第2課 諸侯紛爭與變法運動高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

情景導(dǎo)入—中國古代最偉大的會面【孔子、老子會面】任務(wù)導(dǎo)入

一儒一道，開啟了中國思想尋根足跡，探尋中華源頭【總結(jié)歸納，尋找寶藏】《中外歷史綱要》（上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固任務(wù)學(xué)習(xí)：尋找春秋戰(zhàn)國寶藏

第2課

諸侯紛爭與變法運動授課人：高一歷史科組課

本

目錄線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動線索3孔子與老子線索4社會變革與百家爭鳴【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國變法運動的必然性，了解老子、孔子學(xué)說；2.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—時代變遷下的機遇線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—探秘背景臨潼烽火臺1987年重建列國紛爭—春秋時代平王東遷后，中國進(jìn)入了東周時代。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個階段。這個時代，天子共存的地位已名存實亡。春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”?！虼呵镄蝿輬D【BC770-BC476】材料一

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。——《〈戰(zhàn)國策〉書錄》線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—探秘背景◎戰(zhàn)國形勢圖【BC475-BC221】春秋戰(zhàn)國產(chǎn)生背景：（1）周王室控制力日漸削弱【王室衰微】（2）各諸侯國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡【根本原因】（3）分封制的弊端，地方勢力過大戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓做題技巧：如何區(qū)別春秋與戰(zhàn)國的地圖呢？看中間部分，若有晉國，則為春秋若為韓趙魏，則為戰(zhàn)國【三家分晉要牢記】中原南蠻北狄西戎東夷春秋中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏族華夏認(rèn)同民族大融合進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—探秘背景民族交融方式主要有兩種:

經(jīng)濟文化交流和戰(zhàn)爭南夷與北狄交，中國不絕若線?！豆騻鳌缝哪晡⒐苤伲崞浔话l(fā)左衽矣?！墩撜Z》南夷主要指荊楚北狄主要指諸狄線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—探秘背景線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同—探秘背景材料二：唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。各族同源同祖的觀念得到發(fā)展。結(jié)合教材，闡述本段材料中“華夏”的含義及在西周時期的發(fā)展。參考思路：本段材料所指的“華夏”是指“禮儀之大”與“服章之美”，呈現(xiàn)出文化、政治實體的含義。在春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭的不斷進(jìn)行除帶來了混亂外，還打破了各族間固有的界限，進(jìn)一步密切了華夏族與其他各族的聯(lián)系。最終，各族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。春秋以后的戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐步融入華夏族。至此，華夏族吸收了更多的新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布也更加廣泛。項目轉(zhuǎn)型前轉(zhuǎn)型后經(jīng)濟工商食官、井田制打破官府壟斷工商業(yè)的局面，小農(nóng)經(jīng)濟、封建土地私有制政治分封制、宗法制、禮樂制分封制、宗法制瓦解、禮崩樂壞，中央集權(quán)雛形出現(xiàn)選官世卿世祿制度、貴族政治任命制度、逐步形成官僚政治社會結(jié)構(gòu)

貴族政治小家庭形成，貴族衰落，士階層崛起思想文化神學(xué)思想占主導(dǎo),思想處于蒙昧狀態(tài)思想解放，百家爭鳴；《詩經(jīng)》、《離騷》教育制度學(xué)在官府、貴族壟斷教育私學(xué)興起、打破貴族壟斷，平民接受教育民族關(guān)系中原相對領(lǐng)先、戰(zhàn)爭、融合華夏認(rèn)同觀念增強、各民族進(jìn)一步交融。趨勢①由分裂走向統(tǒng)一；②由奴隸社會向封建社會過渡；③民族融合，華夏認(rèn)同。線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同【總結(jié)歸納】Q:春秋戰(zhàn)國時期的爭霸、兼并戰(zhàn)爭對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了怎樣的影響？社會長期動蕩，社會秩序混亂，社會經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。消極：積極：①大國兼并小國，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，客觀上加快了統(tǒng)一的步伐；②華夏族與其他各族接觸頻繁，而從促進(jìn)民族交融；③促進(jìn)了社會制度變革，加速了新舊制度的更替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。線索1列國紛爭與華夏認(rèn)同【總結(jié)歸納】1．戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用A．體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期嚴(yán)格的宗法制度

B．說明青銅鑄造工藝開始成熟

C．展示出貴族的日常禮儀規(guī)范

D．標(biāo)志著新興地主階級的崛起史學(xué)戰(zhàn)場—鍛煉提升2．考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級制度的顛覆

D．禮樂制度的破壞3．戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．分封制的加強 B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的出現(xiàn)D．井田制的推行4.據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動—變而求生的抉擇線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)【牢記】◎四川成都都江堰【秦國李冰父子修建】◎考古出土的春秋時期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊重點：（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用【使用≠推廣，全國推廣應(yīng)到漢朝時期】（2）水利工程：水利工程大量修建（3）生產(chǎn)方式：以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)手工業(yè)領(lǐng)域春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r商業(yè)領(lǐng)域農(nóng)業(yè)領(lǐng)域鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)牛耕推廣0301水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂02私田進(jìn)一步發(fā)展，并逐步得到各國統(tǒng)治者的認(rèn)可，取代公田商品種類增多，市場繁榮貨幣流通廣泛，金屬錢幣大量被使用出現(xiàn)了許多大城市及大商人010203農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動手工業(yè)分工，促進(jìn)了手工業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時，手工業(yè)分布更加細(xì)密，冶銅、冶鐵、制漆、煮鹽和釀酒等行業(yè)都取得了較大的成就。01階級關(guān)系的變動生產(chǎn)力生產(chǎn)工具鐵犁牛耕水利各國紛紛興建水利灌溉工程，都江堰、鄭國渠、芍陂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系土地制度井田制瓦解，封建私有制逐漸確立生產(chǎn)模式小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成，由集體變?yōu)閭€體經(jīng)營，階級關(guān)系（上層建筑）新興地主階級興起（分封制、宗法制瓦解，精耕細(xì)作、重農(nóng)抑商）線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)【總結(jié)農(nóng)業(yè)板塊】春秋戰(zhàn)國時期由于鐵制農(nóng)具、牛耕的逐步推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷得到發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)效率的提高，農(nóng)民開辟出更多“私田“，諸侯國的”公田“逐步荒蕪。為了增加國家收入，從魯國”初稅畝“制度開始，各國陸續(xù)在實際上承認(rèn)了土地私有權(quán)。原公田所有者奴隸主階級希望并要求征收私田賦稅，而從奴隸主階級分化出來的新興地主階級則希望提高自身的經(jīng)濟政治地位。因此，二者不斷地發(fā)生斗爭。最終，地主階級奪權(quán)成功，自此”禮樂征伐自大夫出“，新興地主階級成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。地主階級奪權(quán)成功后，自然需要立足于本階級的立場，不斷剪除就勢力的影響。于是，他們在各國掀起了一場又一場的旨在富國強兵的變法運動，其中以商鞅變法最為著名。階級關(guān)系的變動——新舊領(lǐng)導(dǎo)階級的交替線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】1、時間：春秋戰(zhàn)國時期形成2、原因：鐵犁牛耕，封建土地私有制3、含義：以個體家庭為生產(chǎn)、生活單位（一家一戶），農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），生產(chǎn)主要是為滿足自己基本生活需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本經(jīng)營模式。

總結(jié)：__________以來，隨著___________的使用，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，

精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐步形成并日益完善。

總結(jié)：__________以來，隨著___________的使用，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，

精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐步形成并日益完善。名詞直擊—小農(nóng)經(jīng)濟【是什么？】特點：①以家庭為單位；②男耕女織，自給自足③精耕細(xì)作。4、特點：①以家庭為單位；②男耕女織，自給自足③精耕細(xì)作；④分散性、封閉性、保守性5、1840年鴉片戰(zhàn)爭后，小農(nóng)經(jīng)濟開始解體，但始終占據(jù)主導(dǎo)地位。變法運動【變法目的：富國強兵】線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】春秋戰(zhàn)國的社會轉(zhuǎn)型分封制宗法制貴族政治君主專制中央集權(quán)官僚政治周秦變革1.變法背景【變法運動的必然性】（1）生產(chǎn)力的迅速發(fā)展（鐵犁牛耕）（2）階級關(guān)系的變化與社會轉(zhuǎn)型：鐵犁牛耕的出現(xiàn)與推廣，井田制瓦解，土地私有制確立，新興地主階級要求變革舊制度（私門與公室的斗爭）

（3）兼并戰(zhàn)爭的需要2、影響：推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度時間諸侯國主要政策和內(nèi)容特點春秋時期齊國“相地而衰征”：土地好壞收稅稅制改革，側(cè)重于經(jīng)濟基礎(chǔ)，承認(rèn)土地私有化（按田畝收稅）晉國“作爰田”：按土地收稅魯國“初稅畝”：履畝而稅也戰(zhàn)國時期魏國：李悝改革《法經(jīng)》、“盡地力之教”、“平糴法”；“武卒制”；西門豹治鄴

全面變革，側(cè)重于上層建筑，廢除世卿世祿制度和宗法分封制，確立選賢與能及中央集權(quán)制，推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。楚國：吳起改革封君子孫傳三世即收其爵、整頓吏治、用人唯賢、禁私門請托。秦國：商鞅變法

涉及軍事、經(jīng)濟、政治、思想。線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，也叫公孫鞅、衛(wèi)鞅。后因變法有功，被封在商地，尊為商君，故史稱商鞅。他是戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家、軍事家，法家代表人物，主持了秦國變法運動，并取得巨大成效，故史稱”商鞅變法“。商鞅商鞅變法的醞釀階段01舌戰(zhàn)群儒公元前359年，秦孝公召開朝會，命臣工討論變法的可能性與可行性。舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。商鞅反駁說：“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”，并主張“當(dāng)時而立法，因事而制禮”。商鞅變法的法令雖然已準(zhǔn)備就緒，但沒有公布。之所以這樣，是因為他擔(dān)心百姓不相信自己。于是，他就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，并發(fā)出布告：誰將此根木頭由南門搬至北門，便賞金十兩。無人反映后，提高賞金至五十兩，有人照做后得到了賞金，商鞅亦得到認(rèn)可。02徙木立信線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】重點知識：商鞅變法【理解內(nèi)容、影響及其意義】領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟基層社會文化獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)廢分封，行縣制，縣的主要官員由君主任免獎勵軍功，提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，加強中央集權(quán)，有利于官僚政治建立重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢井田開阡陌，推行土地私有制從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟）強制大家庭拆散為個體小家庭實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)移風(fēng)易俗，加強了戶籍管理，加強社會控制，有利于增加賦稅燔詩書而明法令，強化法律意識加強了思想控制時間最長涉面最廣最為徹底最為顯著時期土地制度變化的情況

表現(xiàn)春秋時期

井田制開始崩潰，私田開始出現(xiàn)?！肮铩北粧伝?；私田成為私有土地戰(zhàn)國時期稅制改革：客觀承認(rèn)土地私有權(quán)，加速井田制瓦解。齊國：“相地而衰征”魯國：初稅畝(BC594)各國變法運動：從法律上廢除井田制，對土地私有制給予全面肯定，最終確立起土地私有制。秦國商鞅變法等“除井田,民得買賣”“依軍功行田宅”線索2經(jīng)濟發(fā)展與變法運動【唯物史觀】重點知識：商鞅變法【理解內(nèi)容、影響及其意義】線索3、4孔子與老子及百家爭鳴—激烈碰撞下的共舞線索3、4

孔子與老子及百家爭鳴【上層建筑】

材料三“軸心時代”指公元前800年到公元前200年這六百年時間。這是人類思想史上最為激動人心的時代，中國出現(xiàn)了老子和孔子這樣的偉大思想家，印度出現(xiàn)了《奧義書》和佛教的始祖釋迦摩尼，伊朗出現(xiàn)了查拉圖斯特拉創(chuàng)立的瑣羅亞斯德教，希臘出現(xiàn)了荷馬史詩以及一大批悲劇作家和哲學(xué)家，近東出現(xiàn)了猶太的先知。在這個時代整個人類實現(xiàn)了精神突破，是人類的全面精神化和人性的全盤改造的過程?！@個時代產(chǎn)生了直至今天仍是我們思考范圍的基本范疇，創(chuàng)立了人類賴以存活的世界宗教之源端。

——【德】雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》線索3、4

孔子與老子及百家爭鳴【上層建筑】孔子【個人簡介】孔氏，名丘，字仲尼，中國古代思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃由钤凇岸Y崩樂壞”的春秋晚期，他希望用法先王、行德治的方法，使當(dāng)時混亂的社會得到穩(wěn)定，人民的痛苦得以減輕?？鬃拥难哉?，由他的門人整理為《論語》，《論語》是研究孔子思想的主要依據(jù)。（1）思想核心：仁（仁者愛人）與禮（恢復(fù)周禮，維護(hù)禮樂制）（2）政治思想：為政以德（以道德感化治理國家）（3）教育：因材施教、有教無類（打破貴族階層壟斷教育的局面，推動了私學(xué)發(fā)展）；整理六經(jīng)線索3、4

孔子與老子及百家爭鳴【上層建筑】老子即老聃，道家學(xué)派創(chuàng)始者，相傳為春秋時期魯國人。其著作《道德經(jīng)》是由其門人追記老子遺說，由楚人環(huán)淵整理編纂而成。老子思想體現(xiàn)了樸素辯證法思想，對后世影響巨大。老子【個人簡介】1、哲學(xué)思想：（1）樸素唯物論：“道”是世界的本源；天人合一（2）樸素辯證法：事物是不斷轉(zhuǎn)化的（運動、矛盾）2、政治思想：政治主張：無為而治

社會理想：小國寡民百家爭鳴背景1、經(jīng)濟：鐵器牛耕的推廣使用，井田制瓦解，土地私有制確立2、階級：舊貴族等級體系開始瓦解，新興士階層崛起3、政治：周王室衰微，諸侯爭霸戰(zhàn)爭日益劇烈，各國統(tǒng)治者需要招攬人才4、思想：貴族壟斷學(xué)術(shù)文化的局面被打破，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起線索3、4

孔子與老子及百家爭鳴【上層建筑】派別代表主張或特點儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”，“民貴君輕”荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法，提倡禮樂教化道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍認(rèn)為