浙江省杭州市示范名校2025屆高考仿真模擬歷史試卷含解析

浙江省杭州市示范名校2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．巴黎公社曾發(fā)表公告，宣布“選民無財(cái)產(chǎn)限制”，選舉中央委員時(shí)實(shí)行“每二萬居民或余數(shù)超過一萬者，得推選委員一名”，使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序。巴黎公社此舉A．體現(xiàn)了社會(huì)主義民主優(yōu)越性 B．完善了資產(chǎn)階級(jí)的代議制C．運(yùn)用了工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略 D．踐行了無產(chǎn)階級(jí)民主原則2．20世紀(jì)60年代中期起，國家集中力量在貴州、云南、甘肅、青海等“三線”地區(qū)進(jìn)行工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，其布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽?！叭€建設(shè)”戰(zhàn)略決策的主要背景是A．建立合理工業(yè)布局 B．應(yīng)對(duì)外來安全威脅C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 D．延續(xù)左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤3．“通過分析人類社會(huì)歷史，總結(jié)出人類發(fā)展的規(guī)律，并展望未來——?jiǎng)兿髋c被剝削的社會(huì)關(guān)系終將逐步發(fā)展為消除剝削、人人平等的社會(huì)關(guān)系。”的文件是A．《共產(chǎn)黨宣言》 B．《人權(quán)宣言》 C．《獨(dú)立宣言》 D．《權(quán)利法案》4．明末清初，學(xué)者余起霞說：“吾鄉(xiāng)習(xí)尚日異月新，余幼時(shí)見親朋宴集，所用不過宋碗，其品或四或六，其味亦只魚蝦雞豕……自后，宋碗變?yōu)閷m碗，宮碗又變?yōu)楸P，冰盤又變?yōu)槲弩熬旁畦?。其中所陳，窮極水陸。一席所費(fèi)，可作貧家終歲需矣。”這反映了明清時(shí)期A．民間手工業(yè)部門生產(chǎn)日益發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)奢侈風(fēng)尚盛行C．奢侈性消費(fèi)導(dǎo)致社會(huì)走向貧困 D．社會(huì)習(xí)俗逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍5．20世紀(jì)50年代初，毛澤東提出世界各國和平共處和大小國家一律平等；周恩來于1953年進(jìn)一步提出和平共處五項(xiàng)原則；此后不久，毛澤東又明確提出應(yīng)把五項(xiàng)原則擴(kuò)展到所有國家關(guān)系中去，“中國愿意同一切國家包括美國在內(nèi)和平共處”。據(jù)此可知A．美國對(duì)中國的外交封鎖逐步被打破B．新中國放棄了“一邊倒”方針C．新中國外交擺脫了意識(shí)形態(tài)的束縛D．新中國的外交政策走向成熟6．20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國意識(shí)的共和國國民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。材料強(qiáng)調(diào)A．人的全面發(fā)展B．思想自由，兼容并包C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信7．下圖為《微州府通往各地路線圖》。明代中期以來這類地圖在安徽商人群體中廣泛流傳。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)谹．商幫活動(dòng)重心開始南移 B．重農(nóng)抑商政策執(zhí)行不力C．率先沖破海禁政策束縛 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)8．下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國第一”情況。材料反映了深圳A．是市場經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)點(diǎn) B．是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C．開發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn) D．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開9．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起。……它不僅造就了一個(gè)出類拔萃的多元社會(huì)，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨(dú)創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”。這一“偉大宗教”的創(chuàng)始人是A．喬達(dá)摩悉達(dá)多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比10．明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊(cè)》即戶口冊(cè)中，其后進(jìn)一步將全國的土地詳細(xì)登記，編制成《魚鱗圖冊(cè)》?？梢娒鞔鶤．開始實(shí)行以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制 B．土地清理與戶籍管理相分離C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范 D．賦稅種類由繁多到逐漸減少11．14世紀(jì)中葉,英國頒布了教職選舉規(guī)章，規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決；15世紀(jì)中葉，法國頒布了“實(shí)利準(zhǔn)許法”等法規(guī)，在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問題上限制教皇的權(quán)力。這反映了一些西歐國家A．宗教改革的成效 B．民族國家意識(shí)的興起C．天主教會(huì)的腐朽 D．封建專制制度的解體12．柏拉圖在《理想國》中描繪了一幅理想的烏托邦的畫面：國家公民劃分為治國者、士兵和普通人民三個(gè)階級(jí)；國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治，只有哲學(xué)家才具有完美的德行和高超的智慧；每-個(gè)人在社會(huì)上都有其特殊功能，以滿足社會(huì)的整體需要。這一構(gòu)想A．強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和作用 B．認(rèn)為雅典政治需分權(quán)制衡C．基于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿 D．強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和理性的追求二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料1941年元旦，日本軍部成立了一個(gè)日本陸軍情報(bào)小組，任務(wù)是完成一份包含與日本入侵東南亞有關(guān)的所有信息的報(bào)告。7月，情報(bào)小組呈遞了名為《南方作戰(zhàn)手冊(cè)》的研究成果。手冊(cè)使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份，不僅指導(dǎo)如何在熱帶區(qū)采取軍事行動(dòng)，而且還解釋了作為“神選之民”的日本人為什么必須在那里作戰(zhàn)，另外還借助古代經(jīng)典闡述“對(duì)天皇忠孝的美德”，借用古老詩歌贊美對(duì)國家的“犧牲”。與此同時(shí)，日本文部省亦向公眾發(fā)布了一份重要的思想意識(shí)宣言，名為“臣民之道”，其目的是告訴日本人他們是誰，或者說應(yīng)當(dāng)渴望成為什么樣的民眾、國家和種族。這份文件還對(duì)現(xiàn)代西方的歷史和文化進(jìn)行了批判分析，并特別警告說，西方擴(kuò)張主義者的重拳并非僅僅落在了亞洲人的身上，而是有著幾百年血腥的戰(zhàn)爭與壓迫歷史，并讓當(dāng)今世界面臨危機(jī)。在此前后，日本陸軍大將東條英機(jī)發(fā)布了訓(xùn)令，后改編為《戰(zhàn)陣訓(xùn)》（沿用了1882年天皇發(fā)布的《軍人敕諭》的基本模式）的小冊(cè)子，為民眾規(guī)定了十分具體的“神圣職貴”，號(hào)召日本民眾響應(yīng)使命召喚，奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強(qiáng)主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民，從而率先建立起以道德原則為本的國際新秩序。12月7日凌晨，日本陸軍登陸英屬馬來西亞的哥打巴魯，接著是海軍襲擊了位于夏威夷珍珠港的美國太平洋艦隊(duì)?！幾裕溃┘s翰·W·道爾《無情之戰(zhàn)：太平洋戰(zhàn)爭中的種族與強(qiáng)權(quán)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本戰(zhàn)爭思想動(dòng)員的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)日本的戰(zhàn)爭思想動(dòng)員。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一從唐到宋經(jīng)歷了很大的改變。拿唐的750年與宋的1050年做一個(gè)比較。就會(huì)發(fā)現(xiàn):從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個(gè)多元化的世界，有宋、遼、夏、金;另外，唐時(shí)有1/8-1/4的人口在南方，而宋朝時(shí)則有1/2的人口在南方，南方卻變成了--個(gè)多元化的地方，有多個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有多種語言;唐朝首都是一個(gè)典型的adminitrativecity,是政治的，而宋則是經(jīng)濟(jì)中心變成了首都;宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍,這都說明了商業(yè)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;技術(shù)方面，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個(gè)技術(shù)都是非常重要的;從社會(huì)方面，唐朝人的社會(huì)地位還是要看血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會(huì)地位則是看教育文化，科舉制度被擴(kuò)大，其重要性在社會(huì)中也越來越大。宋朝9%的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世紀(jì)中葉，參加科舉考試的人有45萬人，但只有500人得到進(jìn)士。.——摘編自包弼德《唐宋巨大歷史變遷的現(xiàn)代意義:對(duì)nation觀念的重新思考》材料二1500年前后，西歐發(fā)生了一系列事件，這些事件為一種新的文明開辟了道路，這就是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段。1500年前后，許多事指向農(nóng)業(yè)文明的解體，比如說，農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個(gè)整體。在這個(gè)過程中，民族國家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆城封閉起來，使它與外界隔離，致力于自身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實(shí)上，在多數(shù)情況下,民族國家總是以犧牲別人為代價(jià)的。這樣，原先基督教大世界中社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況基本拉平的情況就消失了,代之出現(xiàn)的，是某些地區(qū)發(fā)展起來,其他地區(qū)則相對(duì)落后。因此，可以說，民族國家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點(diǎn)，發(fā)展與社會(huì)的根本變遷都是從這里開始的?！X乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》請(qǐng)回答。（1）根據(jù)材料一概括唐宋歷史變遷的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推動(dòng)唐宋歷史變遷的原因。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述1500年前后西歐社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所做的準(zhǔn)備,并指出唐宋歷史變遷和西方社會(huì)變遷的實(shí)質(zhì)差異。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

從“選民無財(cái)產(chǎn)限制”和“使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序”等信息可知，巴黎公社此舉踐行了無產(chǎn)階級(jí)民主原則，故答案為D項(xiàng)；巴黎公社不是社會(huì)主義民主政權(quán)，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料信息不能反映工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項(xiàng)。2、B【解析】

三線建設(shè)地點(diǎn)在西南西北地區(qū)，布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，結(jié)合建設(shè)時(shí)間可知，這一時(shí)期中蘇關(guān)系惡化，建設(shè)主要是為了應(yīng)對(duì)外來安全威脅，B正確；三線建設(shè)布點(diǎn)明顯不是從工業(yè)布局合理角度考量，排除A；三線建設(shè)布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除C；這一戰(zhàn)略決策基于國際形勢判斷，不屬于冒進(jìn)錯(cuò)誤，與左傾無關(guān)，排除D。3、A【解析】

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作?！缎浴分刑岢鋈祟惿鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律以及提出階級(jí)斗爭的理論。故A項(xiàng)正確；《人權(quán)宣言》是法國大革命時(shí)期宣布的文獻(xiàn)，倡導(dǎo)自由平等的思想，排除B；《獨(dú)立宣言》是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期頒布的文獻(xiàn)，宣告美國的獨(dú)立，排除C；《權(quán)利法案》是英國限制國王權(quán)力的文獻(xiàn)，標(biāo)志著英國君主立憲制的確立，排除D。故選A。4、B【解析】

根據(jù)材料，明末清初時(shí)期，民間招待親朋的家宴，從原來使用“宋碗，其品或四或六，其味亦只魚蝦雞豕”，發(fā)展到使用“宮碗”、“冰盤”，“五簋十景九云鑼”，“一席所費(fèi)，可作貧家終歲需”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢侈風(fēng)尚盛行起來，B選項(xiàng)符合題意。家宴使用的碗碟食物增加與手工業(yè)部門生產(chǎn)發(fā)達(dá)不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。招待親友使用的餐具和食物越來越講究，不能說明社會(huì)“走向貧窮”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；家宴使用的器物食品增加不能說明“逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍”，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

根據(jù)材料信息可知，和平共處五項(xiàng)原則的提出經(jīng)歷了一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程，這恰恰體現(xiàn)了新中國的外交政策走向成熟。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料沒有涉及關(guān)于美國對(duì)中國的外交封鎖逐步被打破的信息，排除；BC項(xiàng)，材料不能表明新中國放棄了“一邊倒”方針、外交擺脫了意識(shí)形態(tài)的束縛，排除。6、A【解析】

從題目可知，蔡元培對(duì)新公民的要求是健全人格、政治覺悟、愛國意識(shí)、健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)，是人全面發(fā)展，故A項(xiàng)正確。思想自由，兼容并包是蔡元培在北京大學(xué)的辦學(xué)方針，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。CD兩項(xiàng)不是蔡元培所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，只是人全面發(fā)展所需要的素質(zhì)，故排除。所以選A。7、D【解析】

根據(jù)題干可知，地圖中的路線圖說明了徽州府與周邊地區(qū)有了長期的、緊密的往來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；圖片不能體現(xiàn)商幫活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移情況，排除A項(xiàng)；材料中看不出重農(nóng)抑商政策執(zhí)行情況，排除B項(xiàng)；地圖中信息為國內(nèi)貿(mào)易，海禁政策針對(duì)海外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D。8、B【解析】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國第一”并結(jié)合改革開放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時(shí)期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，D排除。故選B。9、C【解析】

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，阿拉伯帝國包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區(qū)域，故C正確；喬達(dá)摩悉達(dá)多是佛教的創(chuàng)始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創(chuàng)始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。10、C【解析】

明朝清丈土地、核定田賦、記入《黃冊(cè)》、編制《魚鱗圖冊(cè)》等一系列行為，使得以土地為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅管理逐步規(guī)范化，C項(xiàng)正確；開始以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制始于唐代的兩稅法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代清丈土地并將數(shù)額記入戶口冊(cè)中可知，土地與戶籍管理并沒有分離，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅種類變化，D項(xiàng)不符合題意。11、B【解析】

由材料“規(guī)定英國教士的選舉不受教皇干涉，概由本國解決”“在任命教職、解決司法糾紛和征稅三個(gè)問題上限制教皇的權(quán)力”可知，當(dāng)時(shí)的英國和法國均在一定程度上要求政教分離，體現(xiàn)了本國事務(wù)交由本國解決的發(fā)展趨向，即民族國家意識(shí)開始興起，故選B。宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A；材料只能體現(xiàn)為對(duì)教權(quán)的限制，沒有提及天主教會(huì)腐朽的相關(guān)史實(shí)，排除C；如果14和15世紀(jì)封建專制制度已經(jīng)解體，那么就不會(huì)有后面的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。12、C【解析】

依據(jù)材料可知，反映了柏拉圖認(rèn)為理想國中將公民分為三個(gè)階級(jí)，賢者治國、武士保衛(wèi)、農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)，三個(gè)階級(jí)各司其職，以滿足社會(huì)的需要。這從側(cè)面反映了柏拉圖對(duì)當(dāng)時(shí)雅典直接民主弊端的不滿，直接民主由于公民素質(zhì)不同，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義思想，排除A；材料中的三個(gè)階級(jí)各司其職不是分權(quán)制衡思想的表現(xiàn)，排除B；材料沒有體現(xiàn)對(duì)知識(shí)和理性的追求，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政府高度重視（或政府主導(dǎo)；或多方積極參與；或多部門介入）；內(nèi)容較為全面（或豐富，或具體，或細(xì)致，或系統(tǒng)；或形式多樣）；注重宣傳效果（或重視宣傳的實(shí)用性；或宣傳具有針對(duì)性）；注意利用傳統(tǒng)資源（比如古代經(jīng)典、古老詩歌、天皇敕諭）；具有濃厚的種族意識(shí)（或體現(xiàn)了與歐美的爭霸性；或具有東西方強(qiáng)權(quán)博弈的色彩；或體現(xiàn)了新老殖民主義的較量；或反西方色彩明顯）；注重意識(shí)形態(tài)宣傳（或政治宣傳色彩明顯）；具有較大的欺騙性（或美化侵略擴(kuò)張；或愚民教育意味明顯）；強(qiáng)調(diào)忠君愛國（或極端的愛國主義；或忠君觀念強(qiáng)烈）。（2）日本的戰(zhàn)爭思想動(dòng)員具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性；是近代以來日本對(duì)外不斷擴(kuò)張及侵略政策發(fā)展的必然結(jié)果；是日本政府刻意掩蓋侵略、美化戰(zhàn)爭的具體表現(xiàn)，具有較大的鼓動(dòng)性和欺騙性；是歐美長期侵略東方及其造成的東西方矛盾不斷加深的產(chǎn)物；進(jìn)一步惡化了西方與東方的關(guān)系，不利于世界尤其是亞太地區(qū)的穩(wěn)定；大大地促進(jìn)了日本向南方擴(kuò)張的步伐，推動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)；客觀上促進(jìn)了亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)（或加速了西方殖民主義體系的崩潰進(jìn)程）?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“日本軍部成立了一個(gè)日本陸軍情報(bào)小組”來看，政府對(duì)此事較為重視；依據(jù)材料“手冊(cè)使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份”來看，比較注重宣傳效果；依據(jù)材料“借用古老詩歌”來看，注重傳統(tǒng)資源；依據(jù)材料“對(duì)現(xiàn)代西方的歷史和文化進(jìn)行了批判分析”來看，這體現(xiàn)了濃厚的種族意識(shí)；依據(jù)材料“對(duì)天皇忠孝的美德”來看，比較注重政治宣傳，而且強(qiáng)調(diào)忠君愛國；依據(jù)材料“奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強(qiáng)主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民”來看，其動(dòng)員具有較大的欺騙性。（2）從日本的戰(zhàn)爭思想動(dòng)員方式、內(nèi)容上看，具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性，這是近代以來日本對(duì)外不斷擴(kuò)張及侵略政策發(fā)展的必然結(jié)果，而且日本政府刻意掩蓋侵略、美化戰(zhàn)爭的具體表現(xiàn)，具有較大的鼓動(dòng)性和欺騙性；結(jié)合日本發(fā)展的歷史來看，這又是歐美長期侵略東方及其造成的東西方矛盾不斷加深的產(chǎn)物；依據(jù)材料“日本陸軍登陸英屬馬來西亞的哥打巴魯，接著是海軍襲擊了位于夏威夷珍珠港的美國太平洋艦隊(duì)”并結(jié)合二戰(zhàn)過程來看，這進(jìn)一步惡化了西方與東方的關(guān)系，不利于世界尤其是亞太地區(qū)的穩(wěn)定，大大地促進(jìn)了日本向南方擴(kuò)張的步伐，推動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，客觀上促進(jìn)了亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)。14、（1）表現(xiàn)：外交多元化；經(jīng)濟(jì)重心南移；商品(市場)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技(文化)先進(jìn)；士人政治。原