廣東省江門(mén)市2023屆高三一模歷史試題（A卷）含答案

第1頁(yè)/共1頁(yè)江門(mén)市2023年高考模擬考試歷史本試卷共5頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分。考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.做選擇題時(shí)，必須用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆，將答案寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。5.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題:本大題共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類(lèi)短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)。這說(shuō)明（）A.絲綢之路是中外交往主要通道 B.中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)別C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流早已存在 D.內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)2.西漢后期興起的“九族異姓”說(shuō)，以“仁”為核心,“親親”是其特征。東漢時(shí)出現(xiàn)的“九族同姓”說(shuō)，則將母族、妻族從九族中剔除，以“禮”為核心,“尊尊”是其特征。這一變化（）A.排除了外戚干政的困擾 B.構(gòu)建了新型的思想學(xué)說(shuō)C.有助于大一統(tǒng)局面形成 D.折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實(shí)3.隋末唐初名將秦瓊在新舊《唐書(shū)》中被塑造為勇武可嘉的代表，而在明代講史小說(shuō)書(shū)寫(xiě)中，則被描繪成關(guān)羽式的忠義雙全典型，實(shí)現(xiàn)了由亂世驍勇向開(kāi)國(guó)儒將的形象轉(zhuǎn)變。這一角色轉(zhuǎn)換反映出（）A.歷史人物價(jià)值不斷提升 B.人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C.民眾的歷史認(rèn)知被顛覆 D.時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)4.宋代除設(shè)立居養(yǎng)院等機(jī)構(gòu)外，還有為資助貧窮人家生兒育女而設(shè)立的舉子倉(cāng)、舉子田、慈幼莊，為平民提供低價(jià)藥品而設(shè)立的和劑局、惠民局，為收治患病囚犯而設(shè)立的病囚院等等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置旨在（）A.踐行儒家仁政理念 B.維護(hù)封建綱常禮教C.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 D.轉(zhuǎn)變政府主要職能5.明朝自永樂(lè)年間開(kāi)始，統(tǒng)治者對(duì)其他民族前來(lái)歸附之人賜封官職，沒(méi)有姓氏者賜予漢族姓氏，這些人成為明朝時(shí)期獨(dú)特的“達(dá)官”群體。此外還在官職授予、俸祿供養(yǎng)以及生活賞賜等方面，給與他們優(yōu)于漢族官員的待遇。這一做法有利于（）A.提升少數(shù)民族地位 B.穩(wěn)定地方社會(huì)秩序C.開(kāi)發(fā)邊疆落后地區(qū) D.促進(jìn)民族之間融合6.19世紀(jì)80年代，晚清官員張佩綸曾指出，“太公、管子所以富齊之法，蓋以工商補(bǔ)農(nóng)事之不足。今置緝織器械為末務(wù)，國(guó)家不相講求，名曰重農(nóng)貴粟，而倉(cāng)儲(chǔ)田政亦聽(tīng)之民間，甚可惜也。”由此可知張佩綸（）A.主張從傳統(tǒng)政策尋求富國(guó)出路 B.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)C.已認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的困境所在 D.揭示了學(xué)習(xí)西方科技的重要性7.1905年，一批廣東畫(huà)家創(chuàng)辦《時(shí)事畫(huà)報(bào)》，先后出版了近百期，發(fā)表了大量反對(duì)列強(qiáng)欺壓、抨擊清政府腐敗的圖文。據(jù)此可見(jiàn),《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的辦刊主旨是（）A.提高民眾文化素養(yǎng) B.宣傳民族民主革命C.促進(jìn)中外藝術(shù)交流 D.鞏固維新變法成果8.武昌起義之后，社會(huì)上一度出現(xiàn)了“革命軍興，革命黨消”以及各種“毀黨”之說(shuō)。正如同盟會(huì)元老的張繼所言:“當(dāng)革命初起，革命黨人人歡迎……世局漸定，則覺(jué)革命黨為害，此殆公例不可逃?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A.革命并未喚起民眾 B.軍人贏得民心向背C.社會(huì)階層分化加劇 D.革命目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)9.1919年7-8月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中寫(xiě)道:“旌旗南向，過(guò)黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易?？?我們知道了!我們覺(jué)醒了!”與此直接相關(guān)的重大事件是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展 B.俄國(guó)十月革命的勝利C.巴黎和會(huì)的召開(kāi) D.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)10.圖1是1952年的一幅漫畫(huà)，描繪了農(nóng)民依照自愿互利、典型示范、國(guó)家扶持的原則，開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助的場(chǎng)景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A農(nóng)業(yè)落后局面基本改變 B.土地性質(zhì)發(fā)生根本變革C.農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)完成11.公元前5-4世紀(jì)中葉，雅典進(jìn)口貨物主要有小麥、鐵、錫、銅、造船用木材、象牙制品、寶石、皮毛，以及種類(lèi)繁多的日用品(包括亞麻布和莎草紙)等，而它最大的出口物品則是白銀。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）A.積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì) B.重視工商業(yè)的發(fā)展C.成為世界貿(mào)易的中心 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境12.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，帝國(guó)境內(nèi)主要道路有372條，總長(zhǎng)度8.5萬(wàn)公里。公路的每一段有精確的里程碑，主干道每隔五六英里就有一個(gè)驛站，常年供養(yǎng)著40匹馬。這些舉措（）A.進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) B.強(qiáng)化了帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張C.加速了帝國(guó)羅馬化進(jìn)程 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方有效控制13.諾曼征服后，英國(guó)國(guó)王威廉一世派人分赴各地，對(duì)所有各級(jí)封臣及自由人土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊(cè)，編纂成《末日審判書(shū)》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)。此舉旨在（）A.強(qiáng)化封建王權(quán) B.增加國(guó)庫(kù)收入 C.擴(kuò)大對(duì)外侵略 D.完善戶(hù)籍制度14.下表為18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)60年代的重要科技成果。據(jù)此推知，這一時(shí)期（）人物貢獻(xiàn)時(shí)間安東尼.拉瓦錫(法國(guó)人)提出物質(zhì)守恒定律18世紀(jì)70年代賈斯特斯·馮·李比希(德國(guó)人)制成化學(xué)肥料19世紀(jì)40-50年代W.H.珀金(英國(guó)人)制成合成染料19世紀(jì)50年代路易.巴斯德(法國(guó)人)提出疾病的微生物理論19世紀(jì)50-60年代A.各學(xué)科間聯(lián)系日益緊密 B.公共衛(wèi)生觀念受到關(guān)注C.自然科學(xué)取得重大突破 D.工業(yè)革命僅局限于歐洲15.1918年1月列寧指出，在社會(huì)主義和資本主義之間有一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政漫長(zhǎng)的、比較困難的過(guò)渡時(shí)期;這個(gè)時(shí)期的形式，在很多方面將取決于占優(yōu)勢(shì)的是小私有制還是大私有制，是小農(nóng)業(yè)還是大農(nóng)業(yè)。由此可知，當(dāng)時(shí)蘇俄（）A.應(yīng)該盡速向社會(huì)主義過(guò)渡 B.面臨探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的難題C.必須加快工業(yè)化發(fā)展步伐 D.農(nóng)村基層政權(quán)尚未建立起來(lái)16.下表為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)幾次重要首腦會(huì)議的相關(guān)情況。由此可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展（）召開(kāi)時(shí)間國(guó)家數(shù)量文件1961年25《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和呼吁和平的聲明》1962年42《和平和國(guó)際合作綱領(lǐng)》1970年54《關(guān)于和平、獨(dú)立、發(fā)展、合作和國(guó)際關(guān)系民主化的盧卡薩宣言》1973年75《經(jīng)濟(jì)合作行動(dòng)綱領(lǐng)》、《關(guān)于民族解放斗爭(zhēng)的宣言》A.擴(kuò)大和深化了國(guó)際合作領(lǐng)域 B.打破了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序C.捍衛(wèi)了獨(dú)立自主的和平外交 D.實(shí)現(xiàn)了各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)一體化二、非選擇題:共52分。17.經(jīng)世濟(jì)民思想體現(xiàn)知識(shí)分子傳統(tǒng)治學(xué)理念和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容和時(shí)代精華。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒云:“使富者足以示貴，而不至于驕。使貧者足以養(yǎng)生，而不至于憂。以此為度而調(diào)均之?！倍偈娴囊馑季褪且诟欢或湥毝粦n，高下有寬度的節(jié)限中，來(lái)維持一個(gè)相當(dāng)有伸縮余地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平。摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷史研究法》材料二君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉。為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯、子、男一也。據(jù)顧炎武《日知錄》材料三依馬克思的唯物史觀，社會(huì)上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造，都是表面的構(gòu)造。他的下面，有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)組織一有變動(dòng)，他們都跟著變動(dòng)。換一句話說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、工人解放問(wèn)題，都可以解決。摘編自李大釗《再論問(wèn)題與主義》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，以西漢和唐朝為例，說(shuō)明統(tǒng)治者在“富而不驕”“貧而不憂”方面的舉措。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武的思想，并分析其歷史價(jià)值。（3）從材料三的角度，說(shuō)明新中國(guó)建立初期在經(jīng)世濟(jì)民方面取得的主要成就。18.閱讀材料，完成下列要求。中世紀(jì)西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)。11-15世紀(jì)，出現(xiàn)了“整個(gè)歐洲，從波羅的海到黑海，國(guó)王、貴族、主教和修道院院長(zhǎng)都紛紛給他們的城市頒發(fā)特許狀”的局面。它促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠。下表為部分特許狀的內(nèi)容。頒發(fā)者內(nèi)容【英】不列特爾市任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，只要住滿(mǎn)一年零一天，就可免受其先前領(lǐng)主的追捕。【英】亨利一世倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官……【英】亨利二世我保證我所有的沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全和平，并且無(wú)論他們?cè)谀睦铩居ⅰ坷聿榈乱皇朗忻駛儞碛忻恐茉诠ぷ魅盏臅r(shí)間內(nèi)舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利，并且享有所有的自由權(quán)利和免關(guān)稅權(quán)。【法】威廉·克里托伯爵免除市民的若干封建稅和封建勞役，如騎士稅和訴訟稅，城堡駐軍的非正當(dāng)勒索、稅金及封建人頭稅?！痉ā刻貭柾卟艉嗬炙嚬そ澈蜕倘嗣磕杲患{一筆定額地租，即有權(quán)在市內(nèi)居住和包租郊區(qū)農(nóng)田，亦有權(quán)自由出售房屋、葡萄和租地。摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料，概括西歐特許狀的主要內(nèi)容，并分析其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從“促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠”的角度，分析西歐特許狀的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。伊尹曾輔佐商湯滅夏，建立商朝。湯死后，伊尹繼續(xù)相輔佐湯之孫太甲。表4為有關(guān)伊尹的歷史敘述。材料1因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過(guò)自責(zé)，于是伊尹迎回太甲。重新當(dāng)政的太甲注重德行，使國(guó)泰民安。(漢)《史記·殷本紀(jì)》材料2商湯死后,伊尹囚禁太甲于桐宮,自立為王；七年后太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位。(戰(zhàn)國(guó))《竹書(shū)紀(jì)年》材料3辛亥卜，至伊尹，有一牛。甲戌卜，其執(zhí)伊，侑，歲。(甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間)(商)甲骨卜辭提取材料中的一個(gè)或多個(gè)信息，得出一個(gè)結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)予以闡釋。(要求:結(jié)論源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰)20.住房制度如一面鏡子，能折射各個(gè)歷史階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)民生建設(shè)的指導(dǎo)思想。閱讀材料，完成下列要求。材料一1911年以后，由于民國(guó)成立，廣州社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，工商業(yè)發(fā)展較快。1918年，廣州市政公所成立，開(kāi)始拆除城墻，拓展馬路，隨之海外華僑投資增多，房地產(chǎn)業(yè)也逐步得到發(fā)展。1928年，成立籌建廣州市模范住宅區(qū)委員會(huì)，由市政廳劃定各區(qū)地段，由市民出資興建住宅，有的由市政當(dāng)局籌建后，出售或出租。1929年，陳濟(jì)棠主粵以后，對(duì)華僑實(shí)行優(yōu)惠政。策，吸引不少海外華僑來(lái)廣州投資房地產(chǎn)，在一定程度上解決了平民和勞工的居住問(wèn)題。摘編自趙津《中國(guó)城市房地產(chǎn)業(yè)史回溯》材料二1979年10月15日，中國(guó)第一個(gè)商品住宅項(xiàng)目--廣州“東湖新村”獲得政府批準(zhǔn)并開(kāi)始動(dòng)工;1980年1月8日，中國(guó)第一家房地產(chǎn)公司--深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)房地產(chǎn)公司成立;1985年4月，建設(shè)銀行深圳分行向南油集團(tuán)85戶(hù)“人才房”發(fā)放中國(guó)第一筆個(gè)人住房按揭貸款1987年12月1日,轟動(dòng)全國(guó)的第一宗土地公開(kāi)拍賣(mài)會(huì)在深圳會(huì)堂響起“驚天一錘”;2016年7月24日，住建部等九部委要求加快發(fā)展住房租賃市場(chǎng)，廣州、深圳、南京等11個(gè)城市陸續(xù)開(kāi)展住房租賃試點(diǎn)。摘編自陳杰郭曉欣《中國(guó)城鎮(zhèn)住房制度70年變遷:回顧與展望》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出材料從哪些角度分析影響廣州房地產(chǎn)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括1978年后廣東房地產(chǎn)改革的趨勢(shì)并分析其意義。江門(mén)市2023年高考模擬考試歷史本試卷共5頁(yè)，20小題，滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.做選擇題時(shí)，必須用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆，將答案寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。5.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題:本大題共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類(lèi)短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)。這說(shuō)明（）A.絲綢之路是中外交往主要通道 B.中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)別C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流早已存在 D.內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新疆出土的文物帶有內(nèi)蒙古地區(qū)的風(fēng)格，說(shuō)明距今3000年左右新疆與內(nèi)蒙古區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流早已存在，C項(xiàng)正確；材料與絲綢之路無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中原與西域生活方式有很大區(qū)別，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法斷定內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西漢后期興起的“九族異姓”說(shuō)，以“仁”為核心,“親親”是其特征。東漢時(shí)出現(xiàn)的“九族同姓”說(shuō)，則將母族、妻族從九族中剔除，以“禮”為核心,“尊尊”是其特征。這一變化（）A.排除了外戚干政的困擾 B.構(gòu)建了新型的思想學(xué)說(shuō)C.有助于大一統(tǒng)局面形成 D.折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實(shí)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢后期興起的‘九族異姓’說(shuō)，以‘仁’為核心，‘親親’是其特征。東漢時(shí)出現(xiàn)的‘九族同姓’說(shuō)，則將母族、妻族從九族中剔除，以‘禮’為核心，‘尊尊’是其特征?！笨芍?，西漢后期，形成以“仁”為核心的“九族”倫理風(fēng)尚，東漢時(shí)，“九族同姓”說(shuō)逐漸興起，母族、妻族被從九族中剔除，“九族”觀念在東漢時(shí)期的變化，蘊(yùn)含士人對(duì)家族倫理的重新規(guī)劃，以此突顯父族，彰顯皇權(quán)，整頓綱紀(jì)，影響當(dāng)局政治，從側(cè)面折射出皇權(quán)弱化的現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)正確；排除了外戚干政的困擾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息無(wú)法判定是否構(gòu)建了新型的思想學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)局面已經(jīng)形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.隋末唐初名將秦瓊在新舊《唐書(shū)》中被塑造為勇武可嘉的代表，而在明代講史小說(shuō)書(shū)寫(xiě)中，則被描繪成關(guān)羽式的忠義雙全典型，實(shí)現(xiàn)了由亂世驍勇向開(kāi)國(guó)儒將的形象轉(zhuǎn)變。這一角色轉(zhuǎn)換反映出（）A.歷史人物價(jià)值不斷提升 B.人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C.民眾的歷史認(rèn)知被顛覆 D.時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“隋末唐初名將秦瓊在新舊《唐書(shū)》中被塑造為勇武可嘉的代表，而在明代講史小說(shuō)書(shū)寫(xiě)中，則被描繪成關(guān)羽式的忠義雙全典型，實(shí)現(xiàn)了由亂世驍勇向開(kāi)國(guó)儒將的形象轉(zhuǎn)變?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，秦瓊形象的發(fā)展主要可以分為三個(gè)階段：唐宋時(shí)期的猛將階段、元明時(shí)期的準(zhǔn)儒將階段，以及明末至清代的儒將階段。在猛將階段，秦瓊形象主要出現(xiàn)在史料記載和與史料有緊密聯(lián)系的文人筆記中，不論是歷史上真實(shí)的勇悍還是帶有虛構(gòu)性質(zhì)的勇力絕人，都體現(xiàn)著對(duì)秦瓊形象勇武特征的強(qiáng)烈突顯；在準(zhǔn)儒將階段，秦瓊形象受到雜劇、小說(shuō)等通俗文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的影響，逐漸呈現(xiàn)出其他個(gè)性特征，如處事周全、理智謙遜，并借此逐步擺脫了符號(hào)化的形象；在第三個(gè)階段，秦瓊形象的勇明顯被弱化，取而代之的是智和德的巨大優(yōu)勢(shì)，這些性格元素的形成無(wú)疑是對(duì)前一階段成果的繼承和發(fā)展，秦瓊形象的豐富性和獨(dú)特性均在此期形成，并最終定型為將、俠、儒兼具的完美人格。秦瓊形象的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)歷史人物價(jià)值的提升，排除A項(xiàng)；人物評(píng)價(jià)不同并非是缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；秦瓊角色的轉(zhuǎn)換并非是民眾的歷史認(rèn)知被顛覆，而是時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代除設(shè)立居養(yǎng)院等機(jī)構(gòu)外，還有為資助貧窮人家生兒育女而設(shè)立的舉子倉(cāng)、舉子田、慈幼莊，為平民提供低價(jià)藥品而設(shè)立的和劑局、惠民局，為收治患病囚犯而設(shè)立的病囚院等等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置旨在（）A.踐行儒家仁政理念 B.維護(hù)封建綱常禮教C.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 D.轉(zhuǎn)變政府主要職能【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“宋代除設(shè)立居養(yǎng)院等機(jī)構(gòu)外，還有為資助貧窮人家生兒育女而設(shè)立的舉子倉(cāng)、舉子田、慈幼莊，為平民提供低價(jià)藥品而設(shè)立的和劑局、惠民局，為收治患病囚犯而設(shè)立的病囚院等等?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋代通過(guò)設(shè)立一系列社會(huì)保障機(jī)構(gòu)，幫助眾多貧苦百姓渡過(guò)難關(guān)，緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，維護(hù)了封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；古代中國(guó)加強(qiáng)社會(huì)救濟(jì)意在維護(hù)封建統(tǒng)治，并非推行儒家的“仁政”思想，排除A項(xiàng)；綱常禮教指封建時(shí)期的三綱五常和束縛人的思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德，材料所述措施與維護(hù)封建綱常禮教無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料所述機(jī)構(gòu)的設(shè)置目的并非是轉(zhuǎn)變政府主要職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝自永樂(lè)年間開(kāi)始，統(tǒng)治者對(duì)其他民族前來(lái)歸附之人賜封官職，沒(méi)有姓氏者賜予漢族姓氏，這些人成為明朝時(shí)期獨(dú)特的“達(dá)官”群體。此外還在官職授予、俸祿供養(yǎng)以及生活賞賜等方面，給與他們優(yōu)于漢族官員的待遇。這一做法有利于（）A.提升少數(shù)民族地位 B.穩(wěn)定地方社會(huì)秩序C.開(kāi)發(fā)邊疆落后地區(qū) D.促進(jìn)民族之間融合【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“統(tǒng)治者對(duì)其他民族前來(lái)歸附之人賜封官職，沒(méi)有姓氏者賜予漢族姓氏，還在官職授予、俸祿供養(yǎng)以及生活賞賜等方面，給與他們優(yōu)于漢族官員待遇?！笨芍鞒瘯r(shí)期，對(duì)前來(lái)歸附的少數(shù)民族給予優(yōu)于漢族官員的待遇，這一做法有利于穩(wěn)定地方的社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；給予優(yōu)厚的待遇不一定是提升少數(shù)民族地位，排除A項(xiàng)；材料中信息無(wú)法判定是否要其他民族開(kāi)發(fā)邊疆落后地區(qū)，排除C項(xiàng)；材料中是政府行為，可以促進(jìn)民族之間融合，但與材料描述的主要思想，穩(wěn)定社會(huì)秩序不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.19世紀(jì)80年代，晚清官員張佩綸曾指出，“太公、管子所以富齊之法，蓋以工商補(bǔ)農(nóng)事之不足。今置緝織器械為末務(wù)，國(guó)家不相講求，名曰重農(nóng)貴粟，而倉(cāng)儲(chǔ)田政亦聽(tīng)之民間，甚可惜也。”由此可知張佩綸（）A.主張從傳統(tǒng)政策尋求富國(guó)出路 B.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)C.已認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的困境所在 D.揭示了學(xué)習(xí)西方科技的重要性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“太公、管子所以富齊之法，蓋以工商補(bǔ)農(nóng)事之不足。今置緝織器械為末務(wù)，國(guó)家不相講求，名曰重農(nóng)貴粟，而倉(cāng)儲(chǔ)田政亦聽(tīng)之民間，甚可惜也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知當(dāng)甲午以前中國(guó)人尚未從制度層面認(rèn)知西方時(shí)，為了國(guó)家富強(qiáng)而“師夷”所面臨的最大問(wèn)題是西方“長(zhǎng)技”和傳統(tǒng)治國(guó)之道存在著異質(zhì)與緊張，晚清官員張佩綸對(duì)《管子》的闡釋?zhuān)砹怂麨楫?dāng)時(shí)中國(guó)籌劃的一種理想出路：既國(guó)富兵強(qiáng)，保證在列強(qiáng)環(huán)伺之下獨(dú)立自主；又有禮義廉恥，不致因謀求富強(qiáng)而悖理失道，這種闡釋反映了張佩綸既借鑒西法又不能明言西方、既回歸傳統(tǒng)又不能居于正統(tǒng)的自強(qiáng)理論困境，折射出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期富強(qiáng)模式正當(dāng)性不足的基本問(wèn)題，故張佩綸已認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的困境所在，C項(xiàng)正確；張佩綸并非主張從傳統(tǒng)政策尋求富國(guó)出路，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)張佩綸強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息并非是張佩綸揭示了學(xué)習(xí)西方科技的重要性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1905年，一批廣東畫(huà)家創(chuàng)辦《時(shí)事畫(huà)報(bào)》，先后出版了近百期，發(fā)表了大量反對(duì)列強(qiáng)欺壓、抨擊清政府腐敗的圖文。據(jù)此可見(jiàn),《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的辦刊主旨是（）A.提高民眾文化素養(yǎng) B.宣傳民族民主革命C.促進(jìn)中外藝術(shù)交流 D.鞏固維新變法成果【答案】B【解析】【詳解】1905年處于清末新政時(shí)期，這一時(shí)期清政府已經(jīng)是洋人的朝廷，而廣東地區(qū)相對(duì)開(kāi)放，革命思想活躍，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》發(fā)表的內(nèi)容主要是反對(duì)列強(qiáng)欺壓、抨擊清政府腐敗，其意在宣傳民族民主革命，B項(xiàng)正確；提高民眾文化素養(yǎng)、促進(jìn)中外藝術(shù)交流與題干中報(bào)刊發(fā)表“反對(duì)列強(qiáng)欺壓、抨擊清政府腐敗的圖文”顯然不符，排除A、C項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年就失敗了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.武昌起義之后，社會(huì)上一度出現(xiàn)了“革命軍興，革命黨消”以及各種“毀黨”之說(shuō)。正如同盟會(huì)元老的張繼所言:“當(dāng)革命初起，革命黨人人歡迎……世局漸定，則覺(jué)革命黨為害，此殆公例不可逃?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A.革命并未喚起民眾 B.軍人贏得民心向背C.社會(huì)階層分化加劇 D.革命目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“革命軍興，革命黨消”“毀黨”“當(dāng)革命初起，革命黨人人歡迎……世局漸定，則覺(jué)革命黨為害，此殆公例不可逃?！笨梢?jiàn)無(wú)論是一般民眾，還是革命黨人內(nèi)部，多認(rèn)為帝制推翻后，革命亦會(huì)隨之結(jié)束，這反映出大多數(shù)民眾對(duì)革命黨、革命軍、民主共和沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)還有一定局限，即革命并未喚起民眾，A項(xiàng)正確；材料所述與軍人贏得民心向背無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)階層的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是革命并未喚起民眾，并非革命目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，且革命果實(shí)很快被袁世凱竊取，D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1919年7-8月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中寫(xiě)道:“旌旗南向，過(guò)黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易?？?我們知道了!我們覺(jué)醒了!”與此直接相關(guān)的重大事件是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展 B.俄國(guó)十月革命的勝利C.巴黎和會(huì)的召開(kāi) D.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“1919年7——8月旌旗南向，過(guò)黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易。咳！我們知道了！我們覺(jué)醒了！”可知，1919年5月4日，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各階層參與進(jìn)來(lái)，宣傳新思想，促進(jìn)了中國(guó)廣大人民的覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展是在1915年開(kāi)始，與材料中描述信息不符，排除A項(xiàng)；俄國(guó)十月革命的勝利是在1917年，與材料中描述的信息不符，排除B項(xiàng)；巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.圖1是1952年的一幅漫畫(huà)，描繪了農(nóng)民依照自愿互利、典型示范、國(guó)家扶持的原則，開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助的場(chǎng)景。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.農(nóng)業(yè)落后局面基本改變 B.土地性質(zhì)發(fā)生根本變革C.農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)完成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“1952年的一幅漫畫(huà)，描繪了農(nóng)民依照自愿互利、典型示范、國(guó)家扶持的原則，開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助的場(chǎng)景?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年6月，新中國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行土地改革，農(nóng)民分到自己的土地，生產(chǎn)積極性極大提高，此漫畫(huà)就是描繪的土改后的場(chǎng)景，C項(xiàng)正確；1952年，中國(guó)農(nóng)業(yè)落后局面尚未改變，排除A項(xiàng)；1952年，此時(shí)土地性質(zhì)是農(nóng)民的土地私有制，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)完成是在1965年底，與材料中時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前5-4世紀(jì)中葉，雅典進(jìn)口貨物主要有小麥、鐵、錫、銅、造船用的木材、象牙制品、寶石、皮毛，以及種類(lèi)繁多的日用品(包括亞麻布和莎草紙)等，而它最大的出口物品則是白銀。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）A.積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì) B.重視工商業(yè)發(fā)展C.成為世界貿(mào)易的中心 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“雅典進(jìn)口貨物主要有小麥、鐵、錫、銅、造船用的木材、象牙制品、寶石、皮毛，以及種類(lèi)繁多的日用品（包括亞麻布和莎草紙）等，而它最大的出口物品則是白銀。”可知，雅典進(jìn)口貨物以生活物質(zhì)和日用品為主，而其需要支付大量的白銀用于進(jìn)口，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典可供出口的商品很少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境，D項(xiàng)正確；積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，與材料信息描述不符，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)重視工商業(yè)的發(fā)展的信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定雅典是否成為世界貿(mào)易的中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，帝國(guó)境內(nèi)主要道路有372條，總長(zhǎng)度8.5萬(wàn)公里。公路的每一段有精確的里程碑，主干道每隔五六英里就有一個(gè)驛站，常年供養(yǎng)著40匹馬。這些舉措（）A.進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) B.強(qiáng)化了帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張C.加速了帝國(guó)羅馬化進(jìn)程 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方有效控制【答案】C【解析】【詳解】羅馬帝國(guó)境內(nèi)道路數(shù)量眾多，配有大量驛站，這對(duì)于羅馬帝國(guó)政令的上傳下達(dá)、軍事行動(dòng)的快捷等都有很大益處，有助于加速帝國(guó)羅馬化的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；交通設(shè)施的完善并不能擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是帝國(guó)境內(nèi)的交通道路，其有助于對(duì)外擴(kuò)張，但是并不一定能達(dá)到“強(qiáng)化”的效果，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.諾曼征服后，英國(guó)國(guó)王威廉一世派人分赴各地，對(duì)所有各級(jí)封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊(cè)，編纂成《末日審判書(shū)》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)。此舉旨在（）A.強(qiáng)化封建王權(quán) B.增加國(guó)庫(kù)收入 C.擴(kuò)大對(duì)外侵略 D.完善戶(hù)籍制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“諾曼征服后，英國(guó)國(guó)王威廉一世派人分赴各地，對(duì)所有各級(jí)封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊(cè)，編纂成《末日審判書(shū)》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，諾曼征服加速英國(guó)封建化的進(jìn)程，威廉一世建立起強(qiáng)大的王權(quán)統(tǒng)治，沒(méi)收反抗的盎格魯—撒克遜貴族土地，分封給隨他而來(lái)的法國(guó)封建主，大封建主又把自己土地繼續(xù)分封，逐層建立封建土地等級(jí)所有制，威廉一世還極力擺脫教皇對(duì)英國(guó)教會(huì)的干涉，把英國(guó)教會(huì)控制在自己手中。威廉一世主要依靠法國(guó)貴族進(jìn)行統(tǒng)治。1086年，他召集封臣，令這些人一律向他行臣服禮及宣誓效忠，建立了英國(guó)封建主都須以對(duì)國(guó)王效忠為首要義務(wù)的原則，同年還進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地調(diào)查，諾曼征服后，在英國(guó)出現(xiàn)了封建莊園，封建領(lǐng)主是莊園最高統(tǒng)治者，大部分農(nóng)民喪失人身自由，淪為農(nóng)奴。這一系列措施強(qiáng)化了封建王權(quán)，A項(xiàng)正確；材料所述措施的最主要目的是為了強(qiáng)化封建王權(quán)，增加國(guó)庫(kù)收入只是影響之一，排除B項(xiàng)；材料所述措施的最主要目的是為了強(qiáng)化封建王權(quán)，并非為了擴(kuò)大對(duì)外侵略，排除B項(xiàng)；完善戶(hù)籍制度并非最終目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表為18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)60年代的重要科技成果。據(jù)此推知，這一時(shí)期（）人物貢獻(xiàn)時(shí)間安東尼.拉瓦錫(法國(guó)人)提出物質(zhì)守恒定律18世紀(jì)70年代賈斯特斯·馮·李比希(德國(guó)人)制成化學(xué)肥料19世紀(jì)40-50年代W.H.珀金(英國(guó)人)制成合成染料19世紀(jì)50年代路易.巴斯德(法國(guó)人)提出疾病的微生物理論19世紀(jì)50-60年代A各學(xué)科間聯(lián)系日益緊密 B.公共衛(wèi)生觀念受到關(guān)注C.自然科學(xué)取得重大突破 D.工業(yè)革命僅局限于歐洲【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料18世紀(jì)70年代“提出物質(zhì)守恒定律”，19世紀(jì)40-50年代“制成化學(xué)肥料”，19世紀(jì)50年代“制成合成染料”，19世紀(jì)50-60年代“提出疾病的微生物理論”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16-17世紀(jì)起，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為科學(xué)革命，C項(xiàng)正確；僅憑材料無(wú)法得出各學(xué)科間聯(lián)系日益緊密，排除A項(xiàng)；材料與“公共衛(wèi)生觀念”的被關(guān)注程度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命不僅僅局限于歐洲，D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1918年1月列寧指出，在社會(huì)主義和資本主義之間有一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的漫長(zhǎng)的、比較困難的過(guò)渡時(shí)期;這個(gè)時(shí)期的形式，在很多方面將取決于占優(yōu)勢(shì)的是小私有制還是大私有制，是小農(nóng)業(yè)還是大農(nóng)業(yè)。由此可知，當(dāng)時(shí)蘇俄（）A.應(yīng)該盡速向社會(huì)主義過(guò)渡 B.面臨探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的難題C.必須加快工業(yè)化發(fā)展步伐 D.農(nóng)村的基層政權(quán)尚未建立起來(lái)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“在社會(huì)主義和資本主義之間有一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的漫長(zhǎng)的、比較困難的過(guò)渡時(shí)期”、“取決于占優(yōu)勢(shì)的是小私有制還是大私有制，是小農(nóng)業(yè)還是大農(nóng)業(yè)”可知在過(guò)渡時(shí)期面臨的主要是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因此蘇俄面臨探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的難題，B項(xiàng)正確；材料中列寧指出向社會(huì)主義過(guò)渡比較困難漫長(zhǎng)，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)盡速向社會(huì)主義過(guò)渡，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及工業(yè)化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中未涉及農(nóng)村基層政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)幾次重要首腦會(huì)議的相關(guān)情況。由此可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展（）召開(kāi)時(shí)間國(guó)家數(shù)量文件1961年25《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和呼吁和平的聲明》1962年42《和平和國(guó)際合作綱領(lǐng)》1970年54《關(guān)于和平、獨(dú)立、發(fā)展、合作和國(guó)際關(guān)系民主化的盧卡薩宣言》1973年75《經(jīng)濟(jì)合作行動(dòng)綱領(lǐng)》、《關(guān)于民族解放斗爭(zhēng)的宣言》A.擴(kuò)大和深化了國(guó)際合作領(lǐng)域 B.打破了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序C.捍衛(wèi)了獨(dú)立自主的和平外交 D.實(shí)現(xiàn)了各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)一體化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的表格信息，可見(jiàn)1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成立后，從關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)、呼吁和平、爭(zhēng)取和平合作到提出經(jīng)濟(jì)合作行動(dòng)綱領(lǐng)和發(fā)表經(jīng)濟(jì)宣言等，反映出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)合作領(lǐng)域從政治擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)，可見(jiàn)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展擴(kuò)大和深化了國(guó)際合作領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；僅有不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)表的部分文件，無(wú)法得出打破了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，且當(dāng)今世界國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序仍未確立，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，未涉及獨(dú)立自主和平外交的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)一體化”此表述過(guò)于絕對(duì)，且各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)并非能實(shí)現(xiàn)一體化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:共52分。17.經(jīng)世濟(jì)民思想體現(xiàn)知識(shí)分子傳統(tǒng)治學(xué)理念和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容和時(shí)代精華。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒云:“使富者足以示貴，而不至于驕。使貧者足以養(yǎng)生，而不至于憂。以此為度而調(diào)均之?！倍偈娴囊馑季褪且诟欢或?，貧而不憂，高下有寬度的節(jié)限中，來(lái)維持一個(gè)相當(dāng)有伸縮余地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平。摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷史研究法》材料二君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉。為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯、子、男一也。據(jù)顧炎武《日知錄》材料三依馬克思的唯物史觀，社會(huì)上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造，都是表面的構(gòu)造。他的下面，有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)組織一有變動(dòng)，他們都跟著變動(dòng)。換一句話說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、工人解放問(wèn)題，都可以解決。摘編自李大釗《再論問(wèn)題與主義》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，以西漢和唐朝為例，說(shuō)明統(tǒng)治者在“富而不驕”“貧而不憂”方面的舉措。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武的思想，并分析其歷史價(jià)值。（3）從材料三的角度，說(shuō)明新中國(guó)建立初期在經(jīng)世濟(jì)民方面取得的主要成就。【答案】（1）富而不驕：漢武帝的鹽鐵官營(yíng)、算緡告緡、均輸平準(zhǔn)、重農(nóng)抑商，強(qiáng)化政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷，打擊大商人。貧而不憂：西漢、唐朝初年都實(shí)行輕徭薄賦、唐代推行均田制、唐末推行兩稅法，均一定程度上體現(xiàn)統(tǒng)治者關(guān)注民生。（2）經(jīng)世致用。民本思想或君主和官員為民而立的思想，君臣平等思想。價(jià)值：有助于引導(dǎo)學(xué)術(shù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的需要；對(duì)近代民主思想的興起和發(fā)展有重要意義。（3）三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，明顯改善了民生，為國(guó)家有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；一五計(jì)劃實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展鋪平了道路?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）富而不驕舉措：根據(jù)材料“使富者足以示貴，而不至于驕。使貧者足以養(yǎng)生，而不至于憂。以此為度而調(diào)均之。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝的鹽鐵官營(yíng)、算緡告緡、均輸平準(zhǔn)、重農(nóng)抑商，強(qiáng)化政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷，打擊大商人。貧而不憂舉措：根據(jù)材料“使貧者足以養(yǎng)生，而不至于憂。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢、唐朝初年都實(shí)行輕徭薄賦、唐代推行均田制、唐末推行兩稅法，均一定程度上體現(xiàn)統(tǒng)治者關(guān)注民生。（2）思想：根據(jù)材料“君子為學(xué)，以明道也，以救世也?！笨芍?，經(jīng)世致用；根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯、子、男一也?！笨芍?，民本思想或君主和官員為民而立的思想，君臣平等思想。歷史價(jià)值：根據(jù)材料“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于引導(dǎo)學(xué)術(shù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的需要；根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯、子、男一也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)近代民主思想的興起和發(fā)展有重要意義。（3）成就：根據(jù)材料“有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)組織一有變動(dòng)，他們都跟著變動(dòng)。換一句話說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，是根本解決?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，明顯改善了民生，為國(guó)家有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、工人解放問(wèn)題，都可以解決?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一五計(jì)劃實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展鋪平了道路。18.閱讀材料，完成下列要求。中世紀(jì)西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)。11-15世紀(jì)，出現(xiàn)了“整個(gè)歐洲，從波羅的海到黑海，國(guó)王、貴族、主教和修道院院長(zhǎng)都紛紛給他們的城市頒發(fā)特許狀”的局面。它促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠。下表為部分特許狀的內(nèi)容。頒發(fā)者內(nèi)容【英】不列特爾市任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，只要住滿(mǎn)一年零一天，就可免受其先前領(lǐng)主的追捕?！居ⅰ亢嗬皇纻惗厥忻裣碛谐浞值臋?quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官……【英】亨利二世我保證我所有的沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全和平，并且無(wú)論他們?cè)谀睦铩居ⅰ坷聿榈乱皇朗忻駛儞碛忻恐茉诠ぷ魅盏臅r(shí)間內(nèi)舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利，并且享有所有的自由權(quán)利和免關(guān)稅權(quán)。【法】威廉·克里托伯爵免除市民的若干封建稅和封建勞役，如騎士稅和訴訟稅，城堡駐軍的非正當(dāng)勒索、稅金及封建人頭稅?！痉ā刻貭柾卟艉嗬炙嚬そ澈蜕倘嗣磕杲患{一筆定額地租，即有權(quán)在市內(nèi)居住和包租郊區(qū)農(nóng)田，亦有權(quán)自由出售房屋、葡萄和租地。摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料，概括西歐特許狀的主要內(nèi)容，并分析其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從“促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠”的角度，分析西歐特許狀的作用?！敬鸢浮浚?）主要內(nèi)容：確認(rèn)市民的身份自由；保障人身安全；確認(rèn)土地自由使用權(quán)和所有權(quán)；一定的貿(mào)易自由權(quán)；廢除封建賦役；明確城市享有一定的司法和行政管理權(quán)。特點(diǎn)：頒發(fā)主體為上層貴族或教會(huì)人員；涉及領(lǐng)域廣；是封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；具有政治契約的屬性。（2）作用：協(xié)調(diào)王權(quán)、貴族勢(shì)力和城市矛盾；促進(jìn)城市自治；一定程度保障了城市的基本制度和市民的基本權(quán)利；促進(jìn)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于西歐社會(huì)從古代封建主義到近代資本主義的轉(zhuǎn)型?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主要內(nèi)容：根據(jù)材料“任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，只要住滿(mǎn)一年零一天，就可免受其先前領(lǐng)主的追捕。”可知，確認(rèn)市民的身份自由；根據(jù)材料“我保證我所有的沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全和平，并且無(wú)論他們?cè)谀睦铩笨芍?，保障人身安全；根?jù)材料“手藝工匠和商人每年交納一筆定額地租，即有權(quán)在市內(nèi)居住和包租郊區(qū)農(nóng)田，亦有權(quán)自由出售房屋、葡萄和租地?！笨芍?，確認(rèn)土地自由使用權(quán)和所有權(quán)；根據(jù)材料“市民們擁有每周在工作日的時(shí)間內(nèi)舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利，并且享有所有的自由權(quán)利和免關(guān)稅權(quán)?！笨芍欢ǖ馁Q(mào)易自由權(quán)；根據(jù)材料“免除市民的若干封建稅和封建勞役，如騎士稅和訴訟稅，城堡駐軍的非正當(dāng)勒索、稅金及封建人頭稅?！笨芍?，廢除封建賦役；根據(jù)材料“倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官”可知，明確城市享有一定的司法和行政管理權(quán)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)?！笨芍?，頒發(fā)主體為上層貴族或教會(huì)人員；根據(jù)材料“整個(gè)歐洲，從波羅的海到黑海，國(guó)王、貴族、主教和修道院院長(zhǎng)都紛紛給他們的城市頒發(fā)特許狀”可知，涉及領(lǐng)域廣，是封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；根據(jù)材料“促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠”可知，具有政治契約的屬性。（2）作用：根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)。促使中世紀(jì)西歐城市率先突破封建主義的牢籠?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，協(xié)調(diào)王權(quán)、貴族勢(shì)力和城市的矛盾，促進(jìn)城市自治，一定程度保障了城市的基本制度和市民的基本權(quán)利，同時(shí)也促進(jìn)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于西歐社會(huì)從古代封建主義到近代資本主義的轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，完成下列要求。伊尹曾輔佐商湯滅夏，建立商朝。湯死后，伊尹繼續(xù)相輔佐湯之孫太甲。表4為有關(guān)伊尹的歷史敘述。材料1因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過(guò)自責(zé)，于是伊尹迎回太甲。重新當(dāng)政的太甲注重德行，使國(guó)泰民安。(漢)《史記·殷本紀(jì)》材料2商湯死后,伊尹囚禁太甲于桐宮,自立為王；七年后太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位。(戰(zhàn)國(guó))《竹書(shū)紀(jì)年》材料3辛亥卜，至伊尹，有一牛。甲戌卜，其執(zhí)伊，侑，歲。(甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間)(商)甲骨卜辭提取材料中的一個(gè)或多個(gè)信息，得出一個(gè)結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)予以闡釋。(要求:結(jié)論源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰)【答案】參考答案1：結(jié)論：商朝時(shí)期相的權(quán)力比較大，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。闡釋?zhuān)阂罁?jù)材料可知，伊尹是開(kāi)國(guó)功臣。在湯滅夏和制）政制中，他起了很大作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，輔佐了湯的孫子太甲。從材料1的“伊尹將太甲放逐，令其閉門(mén)思過(guò)。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來(lái)執(zhí)政?！焙筒牧?中的“商相伊尹流放太甲”兩則材料可以得出，相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立君王。因此，商朝時(shí)期最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，而相作為商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，對(duì)商朝的君王有一定的制約作用。參考答案2：結(jié)論：商朝時(shí)期伊尹并未自立為王。闡釋?zhuān)簱?jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過(guò)自新便重新迎回。材料二《竹書(shū)紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書(shū)對(duì)伊尹的記載截然相反，前者的伊尹是忠臣的形象，后者則是篡位者?！妒酚洝泛汀吨駮?shū)紀(jì)年》均是研究商史的二手史料，應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行辨別并需要與其他史料相互印證。材料3中的殷墟甲骨卜辭是地下出土文物，作為研究商史的實(shí)物史料，具有非常高的研究?jī)r(jià)值，可信度更高。甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，說(shuō)明伊尹生前勞苦功高，德高望重，死后才得到商朝帝王高度尊重，因此伊尹不太可能篡位自立。因此，對(duì)三則材料進(jìn)行分析后，可以得出結(jié)論，商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王，《竹書(shū)紀(jì)年》中有關(guān)伊尹篡權(quán)的記載應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代產(chǎn)物。參考答案3：結(jié)論：歷史敘述會(huì)受到時(shí)代環(huán)境的影響。闡釋?zhuān)簱?jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過(guò)自新便重新迎回。材料二《竹書(shū)紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書(shū)對(duì)伊尹的記載截然相反。《竹書(shū)紀(jì)年》傾向于直接陳述事實(shí)，并且認(rèn)為伊尹自立為王后被太甲殺死?！吨駮?shū)紀(jì)年》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，曾出現(xiàn)三家分晉、田氏代齊等禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象，《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)伊尹的記載可能是假托古人之舉，影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象。而《史記》認(rèn)為太甲沒(méi)有施行仁義才被放于桐宮，司馬遷在陳述事實(shí)的同時(shí)帶有主觀色彩，有作者本人對(duì)該事件的評(píng)價(jià)?！妒酚洝烦蓵?shū)于漢代，而漢代儒學(xué)居于正統(tǒng)地位，因此司馬遷的《史記》以儒家歷史觀為宗旨，在表述的時(shí)候更側(cè)重于從儒學(xué)的角度去進(jìn)行敘述。由此可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的時(shí)代環(huán)境會(huì)導(dǎo)致不同的歷史敘述。【解析】【詳解】本題為觀點(diǎn)闡述類(lèi)題目，要求觀點(diǎn)（結(jié)論）明確，史論結(jié)合，結(jié)論明確。首先，提煉觀點(diǎn)（結(jié)論）信息，根據(jù)材料“因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過(guò)自責(zé)，于是伊尹迎回太甲?！笨商釤捰^點(diǎn)：商朝時(shí)期相的權(quán)力比較大，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；根據(jù)材料“伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間”可以提煉觀點(diǎn)：商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王；根據(jù)材料“《史記·殷本紀(jì)》（戰(zhàn)國(guó)）《竹書(shū)紀(jì)年》（商）甲骨卜辭”可以提煉觀點(diǎn)：歷史敘述會(huì)受到時(shí)代環(huán)境的影響。其次，根據(jù)提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的闡釋?zhuān)纾荷坛瘯r(shí)期相的權(quán)力比較大，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。依據(jù)材料可知，伊尹是開(kāi)國(guó)功臣。在湯滅夏和制）政制中，他起了很大作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，輔佐了湯的孫子太甲。從材料1的“伊尹將太甲放逐，令其閉門(mén)思過(guò)。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來(lái)執(zhí)政?！焙筒牧?中的“商相伊尹流放太甲”兩則材料可以得出，相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立君王?；蛘撸坛瘯r(shí)期的伊尹并未自立為王。據(jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過(guò)自新便重新迎回。材料二《竹書(shū)紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書(shū)對(duì)伊尹的記載截然相反，前者的伊尹是忠臣的形象，后者則是篡位者?！妒酚洝泛汀吨駮?shū)紀(jì)年》均是研究商史的二手史料，應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行辨別并需要與其他史料相互印證。