江西省贛州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試 歷史含解析

贛州市2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二歷史試卷2024年7月注意事項(xiàng)：1．答題前請?zhí)顚懞米约旱男彰?、班級、考號等信息?．請將答案正確填寫在答題卡上，答在試卷上無效。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目的要求。）1.鏞是一種擊奏體鳴樂器。在陜西省長安縣客省莊遺址出土過一件相當(dāng)于夏代早期的陶鏞；1976年，河南安陽殷墟婦好墓出土了五件一組的青銅編鏞；1989年，江西省新干縣大洋洲商代大墓出土了三件主要用作禮器的青銅鏞。據(jù)此可知（）A.禮樂文明分布具有廣泛性 B.商代文明是青銅文明典范C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流較頻繁 D.贛江流域是商朝統(tǒng)治中心2.麋竺原為徐州富商，后率二千“奴客”追隨劉備，劉備“賴此復(fù)振”；魯肅原為淮南大戶，后“攜老弱將輕俠少年百余人”入?yún)牵荑⒅扑]給孫權(quán)并得到重用。這些人士的南下（）A.導(dǎo)致了東漢政權(quán)名存實(shí)亡 B.推動了南北之間經(jīng)濟(jì)交流C.有助于三國鼎立局面形成 D.改變了中國古代歷史走向3.針對大地主的“籍外占田”，唐高宗時(shí)的洛州刺史賈敦頤是將“（所）括獲三千余頃”都“以給貧乏”。但到了唐玄宗開元年間，負(fù)責(zé)全國檢括工作的宇文融采取的是“征籍外田稅”的政策。這種變化實(shí)際上是（）A.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的體現(xiàn) B.對土地兼并的縱容C.征稅標(biāo)準(zhǔn)的重大改變 D.扶持自耕農(nóng)的表現(xiàn)4.下圖是我國南宋增建的孔子廟分布圖，形成這一分布的主要原因是（）A.理學(xué)成為官方哲學(xué) B.人才中心逐漸向南移C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.北方戰(zhàn)亂致佛教盛行5.清朝人口從1700年到1794年的不足百年時(shí)間里遠(yuǎn)不止翻了一番，達(dá)3.13億，占世界人口總數(shù)的1/3，而人均耕地面積卻從雍正十二年的7.5畝下降到乾隆四十九年的2.45畝，這些變化（）A.促成新型生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生 B.使傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊C.造成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰頹 D.推動租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展6.1902年陜西在創(chuàng)辦新式的大學(xué)堂之初，因師資缺乏，便由曾為光祿寺少卿的屠仁守?fù)?dān)任學(xué)堂總教習(xí)，其余學(xué)堂教習(xí)很多是之前任過知縣、私塾先生等職的秀才、舉人，使穿著舊式長袍馬褂的士紳擔(dān)當(dāng)了新式教育改革的排頭兵，這（）A.體現(xiàn)了中體西用的思想 B.有利于推動新學(xué)的傳播C.加速了辛亥革命的發(fā)生 D.推動了科舉制度的變革7.1904年江西第一條商辦鐵路南潯鐵路籌辦時(shí)，確定了“專集華股，以防利權(quán)外溢”的原則。但在籌款多年收效甚微的情況下，不得不先后四次直接或間接從日本借款一千余萬元。這反映出（）A.“實(shí)業(yè)救國”道路的破滅 B.近代民族資本發(fā)展的艱難C.交通近代化需要國際合作 D.近代中國民族危機(jī)的加深8.下面兩圖反映的是1957年與1978年中國城市的規(guī)模及數(shù)量的變化情況，期間人口50萬以上的大城市增長較快，但中小城市發(fā)展較慢。造成這一狀況的主要原因是（）A.極“左”路線的影響 B.工業(yè)化推進(jìn)乏力C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛 D.外交形勢的惡化9.1980年，國家允許個(gè)體醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)，1985年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了衛(wèi)生部起草的《關(guān)于衛(wèi)生工作改革若干政策問題的報(bào)告》，進(jìn)一步提出“放寬政策、簡政放權(quán)、多方集資、開闊發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)的路子”的指導(dǎo)原則。這有利于（）A.強(qiáng)化全民的衛(wèi)生意識 B.改善人民群眾健康狀況C.醫(yī)療保障體系的完善 D.形成多元主體辦醫(yī)格局10.2024年1月，贛州市人民政府公布了第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。至此，贛州市已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13項(xiàng)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)102項(xiàng)，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)391項(xiàng)。這體現(xiàn)了（）A.保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念 B.以歷史的真實(shí)性為第一要義C.保護(hù)為主、搶救第一方針 D.維護(hù)文化多樣性的重要意義11.維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》記述了特洛伊英雄、女神維納斯之子、愷撒和屋大維的祖先埃涅阿斯在戰(zhàn)后秉承神意，輾轉(zhuǎn)由特洛伊來到羅馬建立國家的故事，歌頌了羅馬的光榮。這一作品（）A.閃爍著理性主義的光芒 B.服務(wù)于羅馬帝國的統(tǒng)治C.體現(xiàn)了希臘化時(shí)代特征 D.印證了雅利安人的遷徙12.阿拉伯帝國以翻譯的方式繼承了東西方古代文明文化遺產(chǎn)，如他們翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，這些著作后來又傳回歐洲。有學(xué)者指出：“沒有他們的努力，這古老的文明就會泯滅，科學(xué)的發(fā)展就會斷線”，這場翻譯運(yùn)動（）A.使阿拉伯文化在歐洲廣泛傳播 B.造就了歐洲文化繁榮局面C.直接推動了近代科學(xué)革命興起 D.有利于文藝復(fù)興運(yùn)動開展13.17世紀(jì)，法語誕生了一個(gè)由詞根chinois（中國的）派生而來的一個(gè)詞chinoiserie，表示“中國風(fēng)格”之意；英語也造就了一個(gè)新詞sharawaggi，指的是中國的“造園藝術(shù)”，之后又有nankeen（南京布）、kaolin（高嶺土）等新詞涌現(xiàn)。這些外語詞匯的出現(xiàn)（）A.反映當(dāng)時(shí)歐洲人生活進(jìn)一步豐富 B.映射了中國國門洞開后東學(xué)西漸C.極大地推動了近代歐洲社會轉(zhuǎn)型 D.證明了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成14.19世紀(jì)中期美國小說家麥爾維爾的代表作《白鯨》中，白人水手以實(shí)瑪利起初是排斥印第安水手魁魁格的，后來他逐漸轉(zhuǎn)變了看法，甚至認(rèn)為“魁魁格就是一個(gè)野生野長的華盛頓”。他們兩人還成了知心的好朋友。這反映了作者期望（）A.白人文化和印第安文化走向融合 B.廢除奴隸制和維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一C.以土著文化為主體重塑美國文化 D.擺脫殖民壓迫以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立15.二戰(zhàn)前去拉美的日本移民大多都想著“完成四年的契約合同，然后帶著所有的積蓄回日本”，很少歸化入籍成為接納國公民。20世紀(jì)30年代，秘魯和巴西都出現(xiàn)了排日浪潮，還采取了針對日本移民的強(qiáng)制同化政策。由此可知，日本移民被拉美國家排斥的主要原因是（）A.拉美國家同情中國反對日本侵略 B.拉美社會最大族群是混血種人C.日裔群體對當(dāng)?shù)刂髁魃鐣氖柽h(yuǎn) D.獨(dú)立后的拉美盛行考迪羅體制16.1981—1988年，英國政府先后將英國航空公司、國家公路貨運(yùn)公司、美洲豹汽車公司、英國造船公司等大公司部分或全部私有化。這些措施出臺的背景主要是（）A.英國逐步喪失世界霸主地位 B.國家壟斷資本主義的大發(fā)展C.歐洲一體化進(jìn)程呈加快趨勢 D.英國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共4題，第17、18題各14分，第19、20題各12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一秦“略取陸梁地，為桂林、象郡、南?！?，南?？ぶ卧诜ń駨V州市）。秦始皇派史祿開鑿靈渠，中原等地可經(jīng)長江乘船前來廣州，從而傳入先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化，提高廣州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，并促進(jìn)紡織、造船航海等事業(yè)的興起。秦朝覆滅后趙佗建立南越國。作為南越國都的番禺，興建了一批宮殿、宗廟、官署和軍營，民居、商店也隨之增多。1983年發(fā)現(xiàn)的南越文王墓“出土的大象牙、玻璃器以及瑪瑙、水晶等多種質(zhì)料的珠飾……初步可以判斷其中有一部分應(yīng)是從中亞或南亞等地輸入的?！睗h武帝進(jìn)兵嶺南后，番禺成為全國19個(gè)著名都會之一，“中國（指中原地區(qū)）往商賈者多取富焉”?！幾栽娙省豆糯鷱V州城的興筑和擴(kuò)建》材料二據(jù)1912年廣東各海關(guān)華洋貿(mào)易報(bào)告載：進(jìn)口牛皮大增，因“華人多有愛著西式靴鞋及造華式皮鞋之故”，進(jìn)口洋貨也源源不絕，“銷流于返自外洋之富厚華僑者，特占多數(shù)，蓋僑民喜用洋貨，衣服器皿農(nóng)具莫不購用外來物品?！?0年代后，傳統(tǒng)的服飾已逐漸被西式服飾所替代，尤其是青年中，即使女子的大褸、外套背心也趨向西化。因此，洋服裝行業(yè)一直較為興旺。受西化居住方式的影響，廣州的城市建筑風(fēng)格亦發(fā)生變化，出現(xiàn)了以磚瓦、水泥、玻璃及金屬等材料筑成的樓房?！幾詮垥暂x《競爭與共生：對外貿(mào)易與廣州的建設(shè)發(fā)展（1912-1936）》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢時(shí)期廣州城地位的變化，并分析這一時(shí)期廣州城發(fā)展的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國時(shí)期廣州社會生活變化的特點(diǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求材料一下圖是漢畫《扁鵲行醫(yī)圖》，圖中有一位人面鳥身的醫(yī)生，這就是被神化了的扁鵲形象。扁鵲面對患者一手切脈，一手持針揚(yáng)臂作針灸狀，仿佛還在寬慰病人?；颊叨俗揭?，披頭散發(fā)，寬衣博帶。圖左上方還有一只小鵲，正凝目觀看扁鵲的舉動，可能是扁鵲的弟子。材料二秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往“癘遷所”隔離起來。東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》提到了用藥物防治傳染。從魏晉到隋唐時(shí)期，疫情發(fā)生后，一些官員采取贈藥和在交通要道上曉諭藥方的辦法來加以控制。最重視防疫和治疫的莫過于兩宋，朝廷大量修訂、編撰和印行醫(yī)書。由政府出面整理和推廣醫(yī)書和藥方，倡導(dǎo)戴口罩。除此之外，還充分發(fā)揮民間力量防疫。元明清時(shí)期統(tǒng)治者對疫情也比較重視。康熙皇帝還親自研究天花，大力推廣種痘法?！浴吨袊酪吆喪贰凡牧先铠櫿抡J(rèn)為：“救治傷科，直起沉病，西醫(yī)尤獨(dú)擅專長……興建西醫(yī)學(xué)堂，造就人材實(shí)為當(dāng)務(wù)之急?！绷簡⒊搓悺皬?qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身，強(qiáng)身必先強(qiáng)醫(yī)（西醫(yī)）”之理。認(rèn)為：要想避免被“強(qiáng)食”的厄運(yùn)，就必須“保種”。保種有兩個(gè)層次：一是心靈的健全，一是肉體的康健。事實(shí)上，民間對西醫(yī)的疑懼和偏見很長時(shí)間沒有完全消除。一直到19世紀(jì)下半期，由于教案迭起，社會上針對教會醫(yī)院尚有種種訛言?！幾院孪戎小督嗅t(yī)廢存之爭研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析《扁鵲行醫(yī)圖》史料價(jià)值，結(jié)合材料二歸納中國古代防疫的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述不同階層對于西醫(yī)的主張或態(tài)度（任選其二）。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一托勒密王朝時(shí)期，希臘語替代世俗體埃及語成為官方語言。對埃及人來說，要想躋身上層社會，加入到統(tǒng)治集團(tuán)中去，就必須學(xué)好希臘語。有些人十分成功，能用希臘語流利的交談和書寫，他們逐漸得到希臘統(tǒng)治階級的認(rèn)可，成為政府要員。但馬其頓歷和埃及歷法之爭一直相持不下，到托勒密王朝的后期，才以埃及歷法的勝利而告終。——摘編自張春梅《埃及文化‘希臘化’辨析》材料二19世紀(jì)70年代末，埃及對外接受英、法的“雙重監(jiān)督”，對內(nèi)實(shí)行民族壓迫政策，土耳其人不但干涉埃及的內(nèi)部事務(wù)，而且為英國和法國侵略埃及提供幫助。因此，祖國黨以“埃及是埃及人的埃及”為口號，不僅是反對歐洲干涉，而且同樣具有反對土耳其的性質(zhì)?！幾酝蹂邸栋＜皧W拉比運(yùn)動原因探析》材料三“七月革命”之后，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織完成了埃及徹底的獨(dú)立，建立了共和國，“開始了埃及新時(shí)代自覺意義上的現(xiàn)代化運(yùn)動”。特定的時(shí)代背景、民族矛盾以及整合埃及社會的歷史任務(wù)，將納賽爾塑造成了民族英雄，民族主義實(shí)踐為主要內(nèi)容的納賽爾主義在政治上延伸，表現(xiàn)為政治集權(quán)主義的建立?！幾酝鯌賾佟督越蛋＜艾F(xiàn)代化的探索》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析托勒密王朝文化政策影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來埃及文化的變化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料敦煌莫高窟是世界珍貴歷史文化寶庫、世界文化遺產(chǎn)。建國以來，中國人民郵政（中國郵政）先后八次以敦煌壁畫為素材發(fā)行郵票，既促進(jìn)了普通民眾對于敦煌文化的了解，又使之成為一張不可替代的意蘊(yùn)深厚的“國家文化名片”。下面擷取的是部分郵票圖案：提取部分或全部信息，概括出其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)，并運(yùn)用中國古代史的知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述成文）贛州市2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二歷史試卷2024年7月注意事項(xiàng)：1．答題前請?zhí)顚懞米约旱男彰?、班級、考號等信息?．請將答案正確填寫在答題卡上，答在試卷上無效。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目的要求。）1.鏞是一種擊奏體鳴樂器。在陜西省長安縣客省莊遺址出土過一件相當(dāng)于夏代早期的陶鏞；1976年，河南安陽殷墟婦好墓出土了五件一組的青銅編鏞；1989年，江西省新干縣大洋洲商代大墓出土了三件主要用作禮器的青銅鏞。據(jù)此可知（）A.禮樂文明分布具有廣泛性 B.商代文明是青銅文明典范C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流較頻繁 D.贛江流域是商朝統(tǒng)治中心【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，中國古代的“禮”和“樂”起源于遠(yuǎn)古的原始崇拜，據(jù)題干和所學(xué)知識可知，鏞既是一種樂器，也是一種禮器，在陜西省長安、河南安陽殷墟和江西省新干縣等地都曾有出土，說明華夏禮樂文明分布的廣泛性，A項(xiàng)正確；在題干材料中，長安縣客省莊遺址出土的為陶鏞，排除B項(xiàng)；題干所述遺址都出土了同種樂器，說明區(qū)域之間有一定的經(jīng)濟(jì)文化交流，但不能得出不同區(qū)域文化交流“頻繁”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料反映了禮樂文明分布具有廣泛性，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.麋竺原為徐州富商，后率二千“奴客”追隨劉備，劉備“賴此復(fù)振”；魯肅原為淮南大戶，后“攜老弱將輕俠少年百余人”入?yún)牵荑⒅扑]給孫權(quán)并得到重用。這些人士的南下（）A.導(dǎo)致了東漢政權(quán)名存實(shí)亡 B.推動了南北之間經(jīng)濟(jì)交流C.有助于三國鼎立局面形成 D.改變了中國古代歷史走向【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢末三國時(shí)期（中國）。題干材料反映的是東漢末年，麋竺、魯肅等“富商”“大戶”帶領(lǐng)“奴客”南下投靠劉備、孫權(quán)等割據(jù)一方豪杰的史實(shí)。因?yàn)樗麄兊牡絹恚瑒?、孫權(quán)的勢力得到壯大，形成為能夠與曹操相抗衡的力量，有助于三國鼎立局面形成，C項(xiàng)正確；黃巾起義使東漢政權(quán)名存實(shí)亡，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治變化，而“推動了南北之間經(jīng)濟(jì)交流”與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；雖然他們支持、幫助劉備、孫權(quán)壯大實(shí)力，有利于三國鼎立局面形成，但絕不能夸大他們個(gè)人的歷史作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.針對大地主的“籍外占田”，唐高宗時(shí)的洛州刺史賈敦頤是將“（所）括獲三千余頃”都“以給貧乏”。但到了唐玄宗開元年間，負(fù)責(zé)全國檢括工作的宇文融采取的是“征籍外田稅”的政策。這種變化實(shí)際上是（）A.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的體現(xiàn) B.對土地兼并的縱容C.征稅標(biāo)準(zhǔn)的重大改變 D.扶持自耕農(nóng)的表現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。題干材料反映的是唐代不同時(shí)期針對地主、官僚兼并土地（“籍外占田”）采取的不同處置方式。唐高宗時(shí)將查獲的地主、官僚所兼并的土地沒收，用于均田，而唐玄宗時(shí)則對地主、官僚所兼并的土地征稅，接受了兼并的事實(shí)，B項(xiàng)正確；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志是天寶年間的安史之亂，排除A項(xiàng)；唐朝后期的兩稅法規(guī)定按土地、資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)征稅，征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生重大改變，排除C項(xiàng)；宇文融僅要求地主對所兼并土地納稅，不利于保護(hù)自耕農(nóng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖是我國南宋增建的孔子廟分布圖，形成這一分布的主要原因是（）A.理學(xué)成官方哲學(xué) B.人才中心逐漸向南移C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.北方戰(zhàn)亂致佛教盛行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國）。根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識可知，孔子廟的空間分布特點(diǎn)是主要集中于南方尤其是江浙地區(qū)，西南四川地區(qū)也較多，形成這一分布的主要原因是南宋經(jīng)濟(jì)重心南移的實(shí)現(xiàn)，C項(xiàng)正確；理學(xué)成為官方哲學(xué)，不是影響孔子廟分布的主要原因，排除A項(xiàng)；圖片只反映了南宋孔子廟的分布，沒有涉及與人才人數(shù)變動的比較，B項(xiàng)結(jié)論無法得出，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂致佛教盛行，D項(xiàng)不符合南宋，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.清朝人口從1700年到1794年的不足百年時(shí)間里遠(yuǎn)不止翻了一番，達(dá)3.13億，占世界人口總數(shù)的1/3，而人均耕地面積卻從雍正十二年的7.5畝下降到乾隆四十九年的2.45畝，這些變化（）A.促成新型生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生 B.使傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊C.造成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰頹 D.推動租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。由材料數(shù)據(jù)可知，清朝前期人口大量增加，耕地卻越來越少，據(jù)所學(xué)知識，這些變化將導(dǎo)致租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)正確；新型生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生指的是資本主義萌芽的產(chǎn)生，其突出特點(diǎn)是雇傭關(guān)系，而材料未體現(xiàn)雇傭關(guān)系，無法得出新型生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)論，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊主要發(fā)生在近代中國，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰頹主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰敗與農(nóng)業(yè)地位的下降，與人均耕地?zé)o關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1902年陜西在創(chuàng)辦新式的大學(xué)堂之初，因師資缺乏，便由曾為光祿寺少卿的屠仁守?fù)?dān)任學(xué)堂總教習(xí)，其余學(xué)堂教習(xí)很多是之前任過知縣、私塾先生等職的秀才、舉人，使穿著舊式長袍馬褂的士紳擔(dān)當(dāng)了新式教育改革的排頭兵，這（）A.體現(xiàn)了中體西用的思想 B.有利于推動新學(xué)的傳播C.加速了辛亥革命的發(fā)生 D.推動了科舉制度的變革【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1902年（中國）。題干材料反映清末陜西大學(xué)堂創(chuàng)辦時(shí)，因師資缺乏，由一批舊士紳充任教習(xí)，擔(dān)當(dāng)新式教育改革的排頭兵，B項(xiàng)正確；材料主旨未涉及新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；本題所涉事件發(fā)生在1902年，排除C項(xiàng)；材料的主旨與科舉制度變革無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)，7.1904年江西第一條商辦鐵路南潯鐵路籌辦時(shí)，確定了“專集華股，以防利權(quán)外溢”的原則。但在籌款多年收效甚微的情況下，不得不先后四次直接或間接從日本借款一千余萬元。這反映出（）A.“實(shí)業(yè)救國”道路的破滅 B.近代民族資本發(fā)展的艱難C.交通近代化需要國際合作 D.近代中國民族危機(jī)的加深【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年（中國）。根據(jù)材料可知，題干材料反映南潯鐵路在籌款困難的情況下，不得不違背初衷而多次舉借日債的史實(shí)，可以看出當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境之下，民族資本發(fā)展的艱難，B項(xiàng)正確；僅憑材料中南潯鐵路向日本四次舉債，還看不出“實(shí)業(yè)救國”道路的破滅，排除A項(xiàng)；南潯鐵路向日本方面舉債是迫于無奈，具有特殊性，此種借款不屬于國際合作，排除C項(xiàng)；材料雖有日本資本趁華資困難之機(jī)向南潯鐵路滲透的信息，但與日本直接搶奪鐵路修筑權(quán)不同，不能體現(xiàn)近代中國民族危機(jī)的加深，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下面兩圖反映的是1957年與1978年中國城市的規(guī)模及數(shù)量的變化情況，期間人口50萬以上的大城市增長較快，但中小城市發(fā)展較慢。造成這一狀況的主要原因是（）A.極“左”路線的影響 B.工業(yè)化推進(jìn)乏力C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛 D.外交形勢的惡化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。題干反映了在1957年至1978年間，中國50萬人口以上的大城市增長較快，但中小城市發(fā)展較慢的事實(shí)，這主要受制于我國當(dāng)時(shí)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，大量城鎮(zhèn)既沒有工業(yè)支撐，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展又不足，難以升格為中小城市，C項(xiàng)正確；極“左”路線影響下，知識青年上山下鄉(xiāng)和干部職工下放農(nóng)村勞動是全國性的運(yùn)動，影響是全局性的，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，許多中小城市就是依托工業(yè)發(fā)展成為了大城市，排除B項(xiàng)；70年代以來，外交形勢已出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1980年，國家允許個(gè)體醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)，1985年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了衛(wèi)生部起草的《關(guān)于衛(wèi)生工作改革若干政策問題的報(bào)告》，進(jìn)一步提出“放寬政策、簡政放權(quán)、多方集資、開闊發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)的路子”的指導(dǎo)原則。這有利于（）A.強(qiáng)化全民的衛(wèi)生意識 B.改善人民群眾健康狀況C.醫(yī)療保障體系的完善 D.形成多元主體辦醫(yī)格局【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。題干的主旨是國家允許個(gè)體醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)和進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“多方集資”，D項(xiàng)正確；題干所述措施與原則針對的是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，不涉及群眾的思想意識與衛(wèi)生習(xí)慣，排除A項(xiàng)；題干僅反映國家對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的措施與原則，與人民健康狀況無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；醫(yī)院、診所等屬于基本醫(yī)療衛(wèi)生體系，不同于醫(yī)療保障體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2024年1月，贛州市人民政府公布了第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。至此，贛州市已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13項(xiàng)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)102項(xiàng)，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)391項(xiàng)。這體現(xiàn)了（）A.保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念 B.以歷史的真實(shí)性為第一要義C.保護(hù)為主、搶救第一的方針 D.維護(hù)文化多樣性的重要意義【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。題干信息反映贛州市人民政府重視保護(hù)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事實(shí)，A項(xiàng)正確；材料并無具體保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方法與措施的信息，排除B項(xiàng)；材料主要提及保護(hù)文化的理念，沒有涉及其方針，排除C項(xiàng)；材料也沒有反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》記述了特洛伊英雄、女神維納斯之子、愷撒和屋大維的祖先埃涅阿斯在戰(zhàn)后秉承神意，輾轉(zhuǎn)由特洛伊來到羅馬建立國家的故事，歌頌了羅馬的光榮。這一作品（）A.閃爍著理性主義的光芒 B.服務(wù)于羅馬帝國的統(tǒng)治C.體現(xiàn)了希臘化時(shí)代特征 D.印證了雅利安人的遷徙【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。題干材料反映了維吉爾借《埃涅阿斯紀(jì)》神化愷撒和屋大維等羅馬帝國締造者，宣揚(yáng)他們所謂的“神統(tǒng)”，故B項(xiàng)正確；史詩《埃涅阿斯紀(jì)》宣揚(yáng)羅馬國家的建立是“神意”，這與理性主義是對立的，排除A項(xiàng)；羅馬不屬于希臘化時(shí)代的空間范圍，排除C項(xiàng)；雅利安人遷徙的目的地是古代印度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.阿拉伯帝國以翻譯的方式繼承了東西方古代文明文化遺產(chǎn)，如他們翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，這些著作后來又傳回歐洲。有學(xué)者指出：“沒有他們的努力，這古老的文明就會泯滅，科學(xué)的發(fā)展就會斷線”，這場翻譯運(yùn)動（）A.使阿拉伯文化在歐洲廣泛傳播 B.造就了歐洲文化繁榮局面C.直接推動了近代科學(xué)革命興起 D.有利于文藝復(fù)興運(yùn)動開展【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料中“沒有他們的努力，這古老的文明就會泯滅，科學(xué)的發(fā)展就會斷線”“中世紀(jì)就可能出現(xiàn)一片愚昧黑暗”可知，這些著作傳回歐洲所起到的作用，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料，傳回歐洲的是那些翻譯著作，并非阿拉伯文化，排除A項(xiàng)；“造就了歐洲文化繁榮局面”過于該翻譯運(yùn)動的夸大影響，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)革命興起于16—17世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.17世紀(jì)，法語誕生了一個(gè)由詞根chinois（中國的）派生而來的一個(gè)詞chinoiserie，表示“中國風(fēng)格”之意；英語也造就了一個(gè)新詞sharawaggi，指的是中國的“造園藝術(shù)”，之后又有nankeen（南京布）、kaolin（高嶺土）等新詞涌現(xiàn)。這些外語詞匯的出現(xiàn)（）A.反映當(dāng)時(shí)歐洲人生活進(jìn)一步豐富 B.映射了中國國門洞開后東學(xué)西漸C.極大地推動了近代歐洲社會轉(zhuǎn)型 D.證明了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，在17世紀(jì)，法語、英語出現(xiàn)了一批與中國相關(guān)的新詞匯，說明這一時(shí)期歐洲國家已接觸到大量中國文化與商品，精神生活與物質(zhì)生活都得到較大豐富，A項(xiàng)正確；材料反映的時(shí)間是17世紀(jì)，中國國門打開是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；詞匯僅為文化的一種表達(dá)手段，不可能起到推動社會轉(zhuǎn)型的作用，排除C項(xiàng)；全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成時(shí)間在第二次工業(yè)革命后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.19世紀(jì)中期美國小說家麥爾維爾的代表作《白鯨》中，白人水手以實(shí)瑪利起初是排斥印第安水手魁魁格的，后來他逐漸轉(zhuǎn)變了看法，甚至認(rèn)為“魁魁格就是一個(gè)野生野長的華盛頓”。他們兩人還成了知心的好朋友。這反映了作者期望（）A.白人文化和印第安文化走向融合 B.廢除奴隸制和維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一C.以土著文化為主體重塑美國文化 D.擺脫殖民壓迫以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中期（美國）、題干材料反映了19世紀(jì)中期美國小說家在作品中，描述了白人對印第安人態(tài)度由排斥到接納的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料并未反映黑人奴隸制的問題，排除B項(xiàng)；從白人水手后來將印第安水手視為“野生野長的華盛頓”，可見作者仍堅(jiān)持白人文化為主體的思想，排除C項(xiàng)；美國已于18世紀(jì)晚期獨(dú)立建國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.二戰(zhàn)前去拉美的日本移民大多都想著“完成四年的契約合同，然后帶著所有的積蓄回日本”，很少歸化入籍成為接納國公民。20世紀(jì)30年代，秘魯和巴西都出現(xiàn)了排日浪潮，還采取了針對日本移民的強(qiáng)制同化政策。由此可知，日本移民被拉美國家排斥的主要原因是（）A.拉美國家同情中國反對日本侵略 B.拉美社會最大族群是混血種人C.日裔群體對當(dāng)?shù)刂髁魃鐣氖柽h(yuǎn) D.獨(dú)立后的拉美盛行考迪羅體制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。題干材料反映二戰(zhàn)前拉美的日本移民因拒絕歸化入籍而遭到排斥，C項(xiàng)正確；由三十年代后拉美國家對日本移民采取強(qiáng)制同化政策，可知拉美不是因?yàn)橥橹袊?，反對日本侵略而排日，而是對日本移民拒絕歸化入籍不滿，排除A項(xiàng)；材料不能反映這種排日浪潮與拉美人口結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無法得出“日裔群體對當(dāng)?shù)刂髁魃鐣氖柽h(yuǎn)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；考迪羅體制在19世紀(jì)后期不斷衰落，而在20世紀(jì)初期考迪羅體制逐步垮臺，對于社會的影響已經(jīng)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1981—1988年，英國政府先后將英國航空公司、國家公路貨運(yùn)公司、美洲豹汽車公司、英國造船公司等大公司部分或全部私有化。這些措施出臺的背景主要是（）A.英國逐步喪失世界霸主地位 B.國家壟斷資本主義的大發(fā)展C.歐洲一體化進(jìn)程呈加快趨勢 D.英國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。題干材料反映20世紀(jì)70年代主要資本主義國家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象后，英國調(diào)整政策，將國有的交通運(yùn)輸企業(yè)私有化，D項(xiàng)正確；英國開始逐步喪失世界霸主地位是在一戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，英國將許多企業(yè)國有化，反映了國家壟斷資本主義的大發(fā)展，與材料主旨相反，排除B項(xiàng)；1993年歐盟成立，歐洲一體化進(jìn)程呈加快趨勢，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共4題，第17、18題各14分，第19、20題各12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一秦“略取陸梁地，為桂林、象郡、南?！保虾？ぶ卧诜ń駨V州市）。秦始皇派史祿開鑿靈渠，中原等地可經(jīng)長江乘船前來廣州，從而傳入先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化，提高廣州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，并促進(jìn)紡織、造船航海等事業(yè)的興起。秦朝覆滅后趙佗建立南越國。作為南越國都的番禺，興建了一批宮殿、宗廟、官署和軍營，民居、商店也隨之增多。1983年發(fā)現(xiàn)的南越文王墓“出土的大象牙、玻璃器以及瑪瑙、水晶等多種質(zhì)料的珠飾……初步可以判斷其中有一部分應(yīng)是從中亞或南亞等地輸入的?！睗h武帝進(jìn)兵嶺南后，番禺成為全國19個(gè)著名都會之一，“中國（指中原地區(qū)）往商賈者多取富焉”?！幾栽娙省豆糯鷱V州城的興筑和擴(kuò)建》材料二據(jù)1912年廣東各海關(guān)華洋貿(mào)易報(bào)告載：進(jìn)口牛皮大增，因“華人多有愛著西式靴鞋及造華式皮鞋之故”，進(jìn)口洋貨也源源不絕，“銷流于返自外洋之富厚華僑者，特占多數(shù)，蓋僑民喜用洋貨，衣服器皿農(nóng)具莫不購用外來物品。”20年代后，傳統(tǒng)的服飾已逐漸被西式服飾所替代，尤其是青年中，即使女子的大褸、外套背心也趨向西化。因此，洋服裝行業(yè)一直較為興旺。受西化居住方式的影響，廣州的城市建筑風(fēng)格亦發(fā)生變化，出現(xiàn)了以磚瓦、水泥、玻璃及金屬等材料筑成的樓房?！幾詮垥暂x《競爭與共生：對外貿(mào)易與廣州的建設(shè)發(fā)展（1912-1936）》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢時(shí)期廣州城地位的變化，并分析這一時(shí)期廣州城發(fā)展的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國時(shí)期廣州社會生活變化的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）變化：由南?？ぶ伟l(fā)展為南越國都，再到漢武帝后成為全國著名都會之一。原因：秦漢中央王朝將其納入政治版圖，并使之成為區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)中心；中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的傳入，使廣州地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)水平提高；南越國的建設(shè)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對外貿(mào)易的興盛；與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來日益增多。（2）受到對外貿(mào)易（外國商品）的影響；社會生活逐漸西化；歸國華僑與青年成為西化的引領(lǐng)者；帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；推動了廣州城市建設(shè)；社會心態(tài)比較開放包容（存在崇洋心理）?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類、對比類材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國廣州）。變化：根據(jù)材料“秦‘略取陸梁地，為桂林、象郡、南?！虾？ぶ卧诜ń駨V州市）”“秦朝覆滅后趙佗建立南越國”“漢武帝進(jìn)兵嶺南后，番禺成為全國19個(gè)著名都會之一”可知，由南?？ぶ伟l(fā)展為南越國都，再到漢武帝后成為全國著名都會之一。原因：根據(jù)材料“秦‘略取陸梁地，為桂林、象郡、南?！?，南海郡治在番禺（今廣州市）。秦始皇派史祿開鑿靈渠，中原等地可經(jīng)長江乘船前來廣州，從而傳入先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化，提高廣州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，并促進(jìn)紡織、造船航海等事業(yè)的興起”可知，秦漢中央王朝將其納入政治版圖，并使之成為區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)中心；中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的傳入，使廣州地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)水平提高；根據(jù)材料“秦朝覆滅后趙佗建立南越國”可知，南越國的建設(shè)；根據(jù)材料“作為南越國都的番禺，興建了一批宮殿、宗廟、官署和軍營，民居、商店也隨之增多”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“出土的大象牙、玻璃器以及瑪瑙、水晶等多種質(zhì)料的珠飾……初步可以判斷其中有一部分應(yīng)是從中亞或南亞等地輸入的”可知，對外貿(mào)易的興盛；根據(jù)材料“中國（指中原地區(qū)）往商賈者多取富焉”可知，與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來日益增多?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是民國時(shí)期（中國廣州）。根據(jù)材料“據(jù)1912年廣東各海關(guān)華洋貿(mào)易報(bào)告載：進(jìn)口牛皮大增，因“華人多有愛著西式靴鞋及造華式皮鞋之故”，進(jìn)口洋貨也源源不絕”可知，受到對外貿(mào)易（外國商品）的影響；根據(jù)材料“銷流于返自外洋之富厚華僑者，特占多數(shù)，蓋僑民喜用洋貨，衣服器皿農(nóng)具莫不購用外來物品”可知，歸國華僑與青年成為西化的引領(lǐng)者；根據(jù)材料20年代后，傳統(tǒng)的服飾已逐漸被西式服飾所替代，尤其是青年中，即使女子的大褸、外套背心也趨向西化。因此，洋服裝行業(yè)一直較為興旺。受西化居住方式的影響，廣州的城市建筑風(fēng)格亦發(fā)生變化，出現(xiàn)了以磚瓦、水泥、玻璃及金屬等材料筑成的樓房“”可知，社會生活逐漸西化；帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；推動了廣州城市建設(shè)；社會心態(tài)比較開放包容（存在崇洋心理）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖是漢畫《扁鵲行醫(yī)圖》，圖中有一位人面鳥身的醫(yī)生，這就是被神化了的扁鵲形象。扁鵲面對患者一手切脈，一手持針揚(yáng)臂作針灸狀，仿佛還在寬慰病人。患者端坐平視，披頭散發(fā)，寬衣博帶。圖左上方還有一只小鵲，正凝目觀看扁鵲的舉動，可能是扁鵲的弟子。材料二秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往“癘遷所”隔離起來。東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》提到了用藥物防治傳染。從魏晉到隋唐時(shí)期，疫情發(fā)生后，一些官員采取贈藥和在交通要道上曉諭藥方的辦法來加以控制。最重視防疫和治疫的莫過于兩宋，朝廷大量修訂、編撰和印行醫(yī)書。由政府出面整理和推廣醫(yī)書和藥方，倡導(dǎo)戴口罩。除此之外，還充分發(fā)揮民間力量防疫。元明清時(shí)期統(tǒng)治者對疫情也比較重視?？滴趸实圻€親自研究天花，大力推廣種痘法。——摘自《中國防疫簡史》材料三李鴻章認(rèn)為：“救治傷科，直起沉病，西醫(yī)尤獨(dú)擅專長……興建西醫(yī)學(xué)堂，造就人材實(shí)為當(dāng)務(wù)之急?！绷簡⒊搓悺皬?qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身，強(qiáng)身必先強(qiáng)醫(yī)（西醫(yī)）”之理。認(rèn)為：要想避免被“強(qiáng)食”的厄運(yùn)，就必須“保種”。保種有兩個(gè)層次：一是心靈的健全，一是肉體的康健。事實(shí)上，民間對西醫(yī)的疑懼和偏見很長時(shí)間沒有完全消除。一直到19世紀(jì)下半期，由于教案迭起，社會上針對教會醫(yī)院尚有種種訛言?！幾院孪戎小督嗅t(yī)廢存之爭研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析《扁鵲行醫(yī)圖》的史料價(jià)值，結(jié)合材料二歸納中國古代防疫的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述不同階層對于西醫(yī)主張或態(tài)度（任選其二）?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：《扁鵲行醫(yī)圖》屬于實(shí)物史料，對于研究漢代醫(yī)學(xué)發(fā)展以及當(dāng)時(shí)民眾對于醫(yī)者的態(tài)度有較高價(jià)值，但其神話色彩較濃厚，在使用時(shí)應(yīng)與文獻(xiàn)史料相結(jié)合以辨別真?zhèn)?。特點(diǎn)：早在秦漢時(shí)期就已開始防治疫病；兩宋政府防治疫病最為典型；立法防控；政府救治與民間防控結(jié)合；治療與預(yù)防并行；探索免疫治療方法；實(shí)行隔離制度，集中治療；統(tǒng)治者重視。（2）①李鴻章（洋務(wù)派、地主階級）：李鴻章推崇西醫(yī)，主張培養(yǎng)西醫(yī)人才。他的主張有利于西醫(yī)事業(yè)在中國的發(fā)展，有利于推進(jìn)中國近代化進(jìn)程（進(jìn)一步推動洋務(wù)運(yùn)動內(nèi)容的深化）。②梁啟超（維新派）：梁啟超主張發(fā)展西醫(yī)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)救亡圖存。他的主張不僅推動了西醫(yī)在中國的發(fā)展，而且有利于維新運(yùn)動（救亡圖存運(yùn)動）的開展。③普通民眾：他們對西醫(yī)持懷疑和恐懼的態(tài)度，一方面反映了民族危機(jī)的加深，另一方面也反映了民眾深受傳統(tǒng)儒家思想影響，較為封閉保守。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。史料價(jià)值：根據(jù)材料“漢畫《扁鵲行醫(yī)圖》”“扁鵲面對患者一手切脈，一手持針揚(yáng)臂作針灸狀，仿佛還在寬慰病人?；颊叨俗揭?，披頭散發(fā)，寬衣博帶”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《扁鵲行醫(yī)圖》屬于實(shí)物史料，對于研究漢代醫(yī)學(xué)發(fā)展以及當(dāng)時(shí)民眾對于醫(yī)者的態(tài)度有較高價(jià)值；根據(jù)材料“圖中有一位人面鳥身的醫(yī)生，這就是被神化了的扁鵲形象”“圖左上方還有一只小鵲，正凝目觀看扁鵲的舉動，可能是扁鵲的弟子”并結(jié)合所學(xué)知識可知，但其神話色彩較濃厚，在使用時(shí)應(yīng)與文獻(xiàn)史料相結(jié)合以辨別真?zhèn)?。特點(diǎn)：根據(jù)材料“秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往‘癘遷所’隔離起來。東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》提到了用藥物防治傳染”可知，早在秦漢時(shí)期就已開始防治疫??；立法防控；實(shí)行隔離制度，集中治療；根據(jù)材料“最重視防疫和治疫的莫過于兩宋，朝廷大量修訂、編撰和印行醫(yī)書”可知，兩宋政府防治疫病最為典型；治療與預(yù)防并行；根據(jù)材料“由政府出面整理和推廣醫(yī)書和藥方，倡導(dǎo)戴口罩。除此之外，還充分發(fā)揮民間力量防疫”可知，政府救治與民間防控結(jié)合；根據(jù)材料“康熙皇帝還親自研究天花，大力推廣種痘法”可知，探索免疫治療方法；根據(jù)材料“元明清時(shí)期統(tǒng)治者對疫情也比較重視”可知，統(tǒng)治者重視。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國。根據(jù)材料“救治傷科，直起沉病，西醫(yī)尤獨(dú)擅專長……興建西醫(yī)學(xué)堂，造就人材實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”并結(jié)合所學(xué)知識可知，李鴻章（洋務(wù)派、地主階級）：李鴻章推崇西醫(yī)，主張培養(yǎng)西醫(yī)人才。他的主張有利于西醫(yī)事業(yè)在中國的發(fā)展，有利于推進(jìn)中國近代化進(jìn)程（進(jìn)一步推動洋務(wù)運(yùn)動內(nèi)容的深化）。根據(jù)材料“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身，強(qiáng)身必先強(qiáng)醫(yī)（西醫(yī)）”“要想避免被‘強(qiáng)食’的厄運(yùn)，就必須‘保種’。保種有兩個(gè)層次：一是心靈的健全，一是肉體的康健”并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超（維新派）：梁啟超主張發(fā)展西醫(yī)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)救亡圖存。他的主張不僅推動了西醫(yī)在中國的發(fā)展，而且有利于維新運(yùn)動（救亡圖存運(yùn)動）的開展。根據(jù)材料“事實(shí)上，民間對西醫(yī)的疑懼和偏見很長時(shí)間沒有完全消除。一直到19世紀(jì)下半期，由于教案迭起，社會上針對教會醫(yī)院尚有種種訛言”并結(jié)合所學(xué)知識可知，普通民眾：他們對西醫(yī)持懷疑和恐懼的態(tài)度，一方面反映了民族危機(jī)的加深，另一方面也反映了民眾深受傳統(tǒng)儒家思想影響，較為封閉保守。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一托勒密王朝時(shí)期，希臘語替代世俗體埃及語成為官方語言。對埃及人來說，要想躋身上層社會，加入到統(tǒng)治集團(tuán)中去，就必須學(xué)好希臘語。有些人十分成功，能用希臘語流利的交談和書寫，他們逐漸得到希臘統(tǒng)治階級的認(rèn)可，成為政府要員。但馬其頓歷和埃及歷法之爭一直相持不下，到托勒密王朝的后期，才以埃及歷法的勝利而告終?！幾詮埓好贰栋＜拔幕ＥD化’辨析》材料二19世紀(jì)70年代末，埃及對外接受英、法的“雙重監(jiān)督”，對內(nèi)實(shí)行民族壓迫政策，土耳其人不但干涉埃及的內(nèi)部事務(wù)，而且為英國和法國侵略埃及提供幫助。因此，祖國黨以“埃及是埃及人的埃及”為口號，不僅是反對歐洲干涉，而且同樣具有反對土耳其的性質(zhì)?！幾酝蹂邸栋＜皧W拉比運(yùn)動原因探析》材料三“七月革命”之后，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織完成了埃及徹底的獨(dú)立，建立了共和國，“開始了埃及新時(shí)代自覺意義上的現(xiàn)代化運(yùn)動”。特定的時(shí)代背景、民族矛盾以及整合埃及社會的歷史任務(wù)，將納賽爾塑造成了民族英雄，民族主義實(shí)踐為主要內(nèi)容的納賽爾主義在政治上延伸，表現(xiàn)為政治集權(quán)主義的建立。——摘編自王戀戀《近代以降埃及現(xiàn)代化的探索》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析托勒密王朝文化政策的影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來埃及文化的變化。【答案】（1）傳播了希臘文化，使埃及上層人士不同程度地接受了希臘文化；有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；使希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城成為新的希臘文化中心；引起埃及原有文化與希臘文化的碰撞與沖突。（2）民族意識覺醒，運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來反抗外來侵略；仿效西方，建立資產(chǎn)階級政體（君主立憲制、民主共和制）；以民族主義（納賽爾主義）為指導(dǎo)思想，建立政治集權(quán)主義；進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化（如將納賽爾塑造成了民族英雄等）。【解析】【小問1詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的埃及。根據(jù)材料一“對埃及人來說，要想躋身上層社會，加入到統(tǒng)治集團(tuán)中去，就必須學(xué)好希臘語”結(jié)合所學(xué)知識可知，傳播了希臘文化，使埃及上層人士不同程度地接受了希臘文化；根據(jù)材料一“他們逐漸得到希臘統(tǒng)治階級的認(rèn)可，成為政府要員”結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；根據(jù)材料一“但馬其頓歷和埃及歷法之爭一直相持不下，到托勒密王朝的后期，才以埃及歷法的勝利而告終?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，引起埃及原有文化與希臘文化的碰撞與沖突；再結(jié)合所學(xué)知識可知，使希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城成為新的希臘文化中心?！拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是近代的埃及。根據(jù)材料二“祖國黨以‘埃及是埃及人的埃及’為口號，不僅是反對歐洲干涉，而且同樣具有反對土耳其的性質(zhì)”結(jié)合所學(xué)知識可知，民族意識覺醒，運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來反抗外來侵略；根據(jù)材料二“納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織完成了埃及徹底的獨(dú)立，建立了共和國”結(jié)合所學(xué)知識可知，仿效西方，建立資產(chǎn)階級政體（君主立憲制、民主共和制）；根據(jù)材料三“將納賽爾塑造成了民族英雄，民族主義實(shí)踐為主要內(nèi)容的納賽爾主義在政治上延伸，表現(xiàn)為政治集權(quán)主義的建立”結(jié)合所學(xué)知識可知，以民族主義（納賽爾主義）為指導(dǎo)思想，建立政治集權(quán)主義并且進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料敦煌莫高窟是世界珍貴歷史文化寶庫、世界文化遺產(chǎn)。建國以來，中國人民郵政（中國郵政）先后八次以敦煌壁畫為素材發(fā)行郵票，既促進(jìn)了普通民眾對于敦煌文化的了解，又使之成為一張不可替代的意蘊(yùn)深厚的“國家文化名片”。下面擷取的是部分郵票圖案：提取部分或全部信息，概括出其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)，并運(yùn)用中國古代史的知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】示例一：論題：敦煌莫高窟的歷史反映出中華文化具有連續(xù)性的特點(diǎn)闡述：敦煌莫高窟是世界珍貴歷史文化寶庫、世界文化遺產(chǎn)。早在魏晉南北朝時(shí)期，敦煌莫高窟即已開鑿，一直到五代遼宋夏金元時(shí)期，前后延續(xù)近千年，突出地反映了中華文化具有連續(xù)性的特點(diǎn)。在文明起源之初，中華文明即展現(xiàn)出多元一體的格局。先秦時(shí)期，大一統(tǒng)的理念開始孕育、形成，并在秦統(tǒng)一以后的封建社會里一再被實(shí)踐，推動了我國統(tǒng)一多民族國家不斷鞏固和發(fā)展，至今仍是中華民族的價(jià)值取向，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。與之相適應(yīng)的是，儒家思想根植于上古久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成和發(fā)展起來，漢代成為了封建正統(tǒng)思想，從而對中華文化產(chǎn)生了全面而深刻的影響，后經(jīng)宋明理學(xué)的復(fù)興，在整個(gè)古代都居于統(tǒng)治地位。綜上所述，在人類文明發(fā)展史上，中華文明是唯一自古延綿至今、未曾中斷的文明。示例二：論題：敦煌壁畫中絲綢之路開通的相關(guān)信息揭示了中華文化的和平性特點(diǎn)闡述：漢武帝時(shí)派張騫出使西域，打通了中原與西域的交通，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。在古代世界，這條商路是沿途各國與中國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的友誼之路、和平之路。敦煌壁畫中有關(guān)絲綢之路開通的信息，揭示了中華文化的和平性特點(diǎn)。早在先秦時(shí)期，中國的先哲們就倡導(dǎo)“和為貴”“君子和而不同”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想，主張“非攻”，反對不義戰(zhàn)爭。明朝前期，中國國力強(qiáng)盛。但鄭和船隊(duì)七下西洋，帶去的是和平與友誼，至今在所到之處傳為佳話。而隨后在“大航海時(shí)代”背景下，西方殖民者卻對這些地區(qū)大肆侵略與掠奪。兩相比較，更彰顯出中華文化的和平性特征。由此可知，在過往數(shù)千年里，中國人珍愛和平，和平融入到中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國人民的基因里。示例三：論題：從敦煌壁畫中佛教內(nèi)容（或音樂舞蹈內(nèi)容）看中華文化包容性的特點(diǎn)闡述：敦煌地處絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，自古就是中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐。敦煌壁畫的內(nèi)容中，含有不少外來文化的元素，譬如其中就有大量壁畫反映的是佛教故事或佛教活動內(nèi)容（或，譬如許多壁畫的音樂舞蹈明顯帶有異域文化的特征），彰顯了中華文化的包容性特點(diǎn)。在中華文化漫長的發(fā)展過程中，吸收了不少來源于異國他邦的文化。兩漢之際從古印度傳入我國的佛教，在隋唐時(shí)期即完成了本土化，宋明理學(xué)更是將其融合為中華文化的一部分。這一過程中，中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)等都受到了其深刻的影響。明末清初，西學(xué)東漸，西方的天文、地理、數(shù)學(xué)等新知識傳入中國，極大地開闊了中國人的視野。由此可見，中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，具有很強(qiáng)的包容性。示例四