2011年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展

2011年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展王余光/鄭麗芬2013-1-2410:33:46來(lái)源：《國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊》(京)2012年3期【英文標(biāo)題】AdvancesinPhilologyStudyinChinain2011

【作者簡(jiǎn)介】王余光，教授，北京大學(xué)信息管理系主任；鄭麗芬，北京大學(xué)信息管理系2011級(jí)博士研究生（北京100871）。

【內(nèi)容提要】以2011年公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)論文和主要著作為基礎(chǔ)，梳理本年度文獻(xiàn)學(xué)研究的主要內(nèi)容，并從文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究和文獻(xiàn)學(xué)家研究等方面進(jìn)行了論述和總結(jié)，以期為研究者了解2011年度文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展提供參考。

Thisarticlereviewedthepapersandmonographsofphilologypublishedin2011,andanalyzedtheannualadvancesinphilologystudyinthefollowingfouraspects:thephilologytheory,thespecialtopics,thespecializedsubjectphilologyandthephilologists.

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)學(xué)/學(xué)術(shù)進(jìn)展/研究綜述Philology/Academicprogress/Review

從2011年國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)論文來(lái)看，熱點(diǎn)集中在文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究和文獻(xiàn)學(xué)家研究等幾個(gè)方面。文獻(xiàn)學(xué)理論研究包括文獻(xiàn)學(xué)教育和人才培養(yǎng)、文獻(xiàn)學(xué)階段性總結(jié)和發(fā)展趨勢(shì)的探討等。文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究涉及的內(nèi)容較為廣泛和分散，并呈現(xiàn)出“古今并重”的態(tài)勢(shì)，一方面對(duì)古籍整理的傳統(tǒng)、思想和方法有進(jìn)一步的探討，另一方面則集中在古籍?dāng)?shù)字化、文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的討論上。對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)家的研究，除了對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)家生平學(xué)術(shù)的述略外，研究者開(kāi)始關(guān)注歷代史學(xué)家、文學(xué)家的文獻(xiàn)學(xué)思想或某一方面的文獻(xiàn)學(xué)成就。2011年對(duì)張舜徽先生的研究較為集中，公開(kāi)發(fā)表的論文有30余篇。專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)的研究范圍不斷拓展，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)的研究成為專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究中的亮點(diǎn)，對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系和學(xué)科地位也有集中探討。2011年度出版的文獻(xiàn)學(xué)著作主要涉及文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題、文獻(xiàn)學(xué)家和文獻(xiàn)學(xué)理論研究等方面。

1文獻(xiàn)學(xué)理論研究

文獻(xiàn)學(xué)理論研究為推動(dòng)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來(lái)，學(xué)者們圍繞文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象、研究范圍、研究方法、學(xué)科建設(shè)的探討可謂百家爭(zhēng)鳴。一方面我們看到了學(xué)界對(duì)文獻(xiàn)學(xué)理論研究的積極探索，另一方面我們也不無(wú)惋惜地看到文獻(xiàn)學(xué)的一些基本觀點(diǎn)至今尚無(wú)統(tǒng)一的意見(jiàn)，這對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的發(fā)展是很不利的。

1.1對(duì)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的回顧

早在20世紀(jì)80年代初文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科初創(chuàng)之際，張舜徽先生完成《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》(中州書(shū)畫(huà)社，1982年版)一書(shū)，奠定了文獻(xiàn)學(xué)教育的理論基礎(chǔ)。隨著文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，新的文獻(xiàn)學(xué)教材亦頻頻付梓，對(duì)推動(dòng)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系多有發(fā)展，但大多仍無(wú)法超越張先生《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》一書(shū)所建立的文獻(xiàn)學(xué)研究的基本框架。2011年張先生部分經(jīng)典著作再版，其中中華書(shū)局出版的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)九講》尤其值得關(guān)注。該書(shū)以中州書(shū)畫(huà)社1982年版《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》為底本，經(jīng)過(guò)編輯詳加?？?、糾正訛誤，在基本保持原貌的同時(shí)，從原書(shū)十二編中選取了關(guān)于中國(guó)古代文獻(xiàn)“常識(shí)”的精華部分，編為九講，包括文獻(xiàn)學(xué)概說(shuō)、古代文獻(xiàn)的基本情況，版本、目錄、校勘等整理古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)，前人整理文獻(xiàn)的具體工作和成就等內(nèi)容，較為系統(tǒng)地覆蓋了文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論和古代文獻(xiàn)的基本知識(shí)，同時(shí)也將先生的一些治學(xué)方法和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解貫穿于書(shū)。該書(shū)簡(jiǎn)體出版，體例統(tǒng)一，每講之前均選配了與文字內(nèi)容較為匹配的圖片，以便讀者更直觀地了解相關(guān)內(nèi)容，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)初學(xué)者是一本不錯(cuò)的入門(mén)書(shū)。

1.2對(duì)文獻(xiàn)學(xué)教育和文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的階段性總結(jié)

文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展離不開(kāi)文獻(xiàn)學(xué)教育和專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，本年度對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)教育的討論除了對(duì)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)方法的探索外，關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)人才培養(yǎng)、文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科地位和通識(shí)教育方面的探討亦值得關(guān)注。王國(guó)強(qiáng)[1]呼吁在中國(guó)高等教育中建立圖書(shū)館古籍整理專(zhuān)業(yè)，為圖書(shū)館培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的古籍整理人才。黃仕忠[2]指出當(dāng)前古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨窘境，在高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置中逐步邊緣化，人才流失斷檔。他批評(píng)當(dāng)前文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)教育缺失，造成文史人才的培養(yǎng)先天不足。加強(qiáng)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)教育，需要打破初學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)學(xué)望而生畏的“門(mén)檻”，提供循序漸進(jìn)的閱讀指導(dǎo)。2011年3月，大眾讀書(shū)雜志《博覽群書(shū)》新設(shè)專(zhuān)欄“教授開(kāi)的書(shū)單”，旨在“向廣大讀者推薦更多的好書(shū)，滿足一部分人深入研究的需要。”專(zhuān)欄推薦的書(shū)單“除反映學(xué)科全面及最新動(dòng)態(tài)的圖書(shū)、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍外，還包括有關(guān)人文素養(yǎng)、通識(shí)方面的圖書(shū)?！北本┐髮W(xué)王余光的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)入門(mén)書(shū)舉要》[3]為編者首批邀約的書(shū)單，作者多年講授“文獻(xiàn)學(xué)研究”課程，結(jié)合自身教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)向讀者推薦了文獻(xiàn)學(xué)經(jīng)典教材、注釋類(lèi)的文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題著作、文獻(xiàn)學(xué)家的考證專(zhuān)著等入門(mén)書(shū)。作為大眾讀書(shū)刊物，專(zhuān)欄首開(kāi)即將文獻(xiàn)學(xué)入門(mén)書(shū)作為推薦，此舉一方面為文獻(xiàn)學(xué)初學(xué)者提供治學(xué)門(mén)徑，另一方面對(duì)普及文獻(xiàn)學(xué)、推廣文獻(xiàn)學(xué)通識(shí)教育具有重要意義。

2011年對(duì)文獻(xiàn)學(xué)研究的階段性總結(jié)主要集中在對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)史、古籍整理和學(xué)科發(fā)展的探討上，既有百年回顧，也有廿年階段總結(jié)和年度盤(pán)點(diǎn)，在學(xué)科名詞和術(shù)語(yǔ)規(guī)范化方面亦有討論。周少川、陳祺[4]回顧和梳理了自1911年以來(lái)百年間中國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界開(kāi)展的古籍整理運(yùn)動(dòng)，以及由此而生的古文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展歷程。在文獻(xiàn)學(xué)的研究方法上，作者提出要借鑒西方文獻(xiàn)學(xué)，并與其他學(xué)科交叉綜合，聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。郝潤(rùn)華、景雪敏[5]對(duì)二十世紀(jì)九十年代以來(lái)所產(chǎn)生的版本學(xué)研究成果，按照綜合性研究著作、專(zhuān)門(mén)研究論文、版本鑒定、工具書(shū)及版刻圖錄四個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行了評(píng)述和總結(jié)。王余光、徐蒙[6]以2010年國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表和出版的文獻(xiàn)學(xué)論著為基礎(chǔ)，梳理、總結(jié)了本年度文獻(xiàn)學(xué)研究在文獻(xiàn)學(xué)理論、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題、文獻(xiàn)學(xué)家等方面的研究進(jìn)展。學(xué)科發(fā)展的規(guī)范化方面，2011年7月5日在北京召開(kāi)的圖書(shū)館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)名詞規(guī)范化研討會(huì)上，來(lái)自北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等單位的專(zhuān)家就圖書(shū)館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)名詞框架結(jié)構(gòu)問(wèn)題提出了諸多意見(jiàn)，并就選詞規(guī)則、選詞范圍、撰寫(xiě)說(shuō)明等問(wèn)題進(jìn)行了研討[7]。宋蓉[8]提出要加強(qiáng)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)語(yǔ)研究的規(guī)范化建設(shè)，確立術(shù)語(yǔ)研究在文獻(xiàn)學(xué)詞匯研究中的特殊地位。

2專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究

隨著文獻(xiàn)學(xué)理論研究的橫向跨越和縱深發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)科開(kāi)始運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的一般理論和方法來(lái)研究某一學(xué)科的專(zhuān)門(mén)文獻(xiàn)，主張為該學(xué)科研究提供資料基礎(chǔ)。2011年所發(fā)表的論文主要表現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)學(xué)、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)、少數(shù)民族文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)、地方文獻(xiàn)的整理與研究、出土文獻(xiàn)的研究等方面，對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系和基本理論的探討較為集中。

2.1關(guān)于歷史文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系的探討

歷史文獻(xiàn)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的理論探討始于20世紀(jì)80年代，但學(xué)界對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的探討并無(wú)定論。本年度對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科定位、理論特點(diǎn)、文獻(xiàn)學(xué)思想、研究方法和存在的問(wèn)題有較多討論，如2011年第2期《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》集中刊發(fā)了一組文章，其中董恩林[9]對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的定位、現(xiàn)狀和發(fā)展提出了比較客觀的看法。作者將歷史文獻(xiàn)學(xué)定義為“研究歷史文獻(xiàn)文本整理方法和檢索利用規(guī)律的一門(mén)應(yīng)用性基礎(chǔ)學(xué)科?！弊髡哒J(rèn)為文本整理與檢索利用是歷史文獻(xiàn)學(xué)的兩大主要任務(wù)，故其研究范圍應(yīng)該圍繞文本形態(tài)的認(rèn)知、文本內(nèi)容的實(shí)證、文本的解讀、文本的再編纂再改造、文本的分類(lèi)、編目和典藏五個(gè)方面展開(kāi)。作者非常中肯地提出，當(dāng)前探討文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科理論要敢于承認(rèn)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性和技術(shù)性，不可否認(rèn)當(dāng)前古典文獻(xiàn)學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)異名實(shí)同的現(xiàn)狀及各自人才培養(yǎng)上的短板，亦不能回避當(dāng)前文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科界域模糊、混亂的問(wèn)題，這是歷史文獻(xiàn)學(xué)研究者必須克服的三大心理障礙。在歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究方法和研究視野上，陳曉華[10]提出，要實(shí)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展，必須重視其自身改革和拓展國(guó)際化視野，要加強(qiáng)與其他學(xué)科的互動(dòng)。闞紅柳[11]亦指出歷史文獻(xiàn)學(xué)理論研究與學(xué)科建設(shè)上要注重還原并提升國(guó)際化程度。

歷史文獻(xiàn)學(xué)教材的編寫(xiě)和完善對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)具有重要意義。2011年4月23日，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦人大版《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》教材暨歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)，孫欽善、楊燕起、張大可、周少川等專(zhuān)家學(xué)者和相關(guān)人士近70人與會(huì)。會(huì)上討論和交流了中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)科體系建設(shè)、教材編寫(xiě)、基礎(chǔ)理論研究、民族文字文獻(xiàn)、歷史文書(shū)學(xué)、海外中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究等問(wèn)題。眾多與會(huì)者呼吁建立獨(dú)立的“文獻(xiàn)學(xué)”學(xué)科門(mén)類(lèi)。會(huì)后該校教師李曉菊發(fā)表《歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科地位》[12]一文對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的分支學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行了談?wù)?。文中?duì)楊燕起、高國(guó)抗《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》、王余光《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究述論》、張子俠《關(guān)于中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)基本理論的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》等著述中所持的歷史文獻(xiàn)學(xué)分支學(xué)科的觀點(diǎn)分別進(jìn)行了述評(píng)，并對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科發(fā)展提出了自己的看法：第一，要明確歷史文獻(xiàn)學(xué)作為專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與定位；第二，歷史文獻(xiàn)學(xué)要努力建構(gòu)具有自身特色的學(xué)科體制和基礎(chǔ)理論，要減少“混淆界限，越俎代庖”的歷史文獻(xiàn)學(xué)通論性論著；第三，歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是古今一切具有歷史價(jià)值的文字記錄，任何他種形式的(如圖畫(huà)、符號(hào)、音像、沒(méi)有文字的實(shí)物等)人類(lèi)知識(shí)或信息的記錄，都不應(yīng)列入文獻(xiàn)或歷史文獻(xiàn)的范圍，不宜將文獻(xiàn)的范圍無(wú)限擴(kuò)大；第四，目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)學(xué)科，邏輯上說(shuō)，應(yīng)該是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)統(tǒng)一的學(xué)科體系中具有綜合文獻(xiàn)學(xué)性質(zhì)的“古文獻(xiàn)學(xué)”的分支學(xué)科，而不應(yīng)該是作為專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)的歷史文獻(xiàn)學(xué)的分支學(xué)科。作者提出的這四點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是非?？陀^的，對(duì)于當(dāng)前學(xué)界不少人盲目擴(kuò)大歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究范圍、無(wú)法明確自身定位的現(xiàn)狀提出了清醒的認(rèn)識(shí)。

2.2文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究

本年度文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題的研究主要表現(xiàn)在對(duì)古典文獻(xiàn)、古籍?dāng)?shù)字化和文獻(xiàn)刊刻、收藏、傳播等方面的討論。既有理論上的著述成果，亦有實(shí)踐的總結(jié)和研究。

2.2.1關(guān)于古文獻(xiàn)的討論

古文獻(xiàn)是文獻(xiàn)學(xué)的重要研究對(duì)象，近兩年學(xué)界持續(xù)開(kāi)展了對(duì)古文獻(xiàn)研究的交流和探討，進(jìn)一步深入和細(xì)化了文獻(xiàn)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。2011年10月15日，“第二屆中國(guó)古文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”由北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和香港理工大學(xué)中國(guó)文化學(xué)系合辦，會(huì)上討論了古文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化研究的認(rèn)識(shí)方法及理論、古文獻(xiàn)的目錄版本?？北?zhèn)?、出土文獻(xiàn)的釋讀與考辨、碑傳資料與歷史人物、漢籍域外記載及域外漢籍、古文獻(xiàn)與制度史、古文獻(xiàn)與思想文化史、古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史等諸方面的內(nèi)容[13]。

2.2.2關(guān)于古籍整理和數(shù)字化的討論

2011年3月29日，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組在京召開(kāi)本年度古籍整理出版資助評(píng)審會(huì)，會(huì)上回顧了“十一五”時(shí)期我國(guó)古籍整理出版工作的整體情況和階段性成果，并明確了“十二五”及未來(lái)十年國(guó)家古籍整理出版的方向和脈絡(luò)，確定了古籍整理基礎(chǔ)性出版工程、散失海外中國(guó)古籍珍本回歸工程、出土文獻(xiàn)整理出版工程、社會(huì)檔案整理出版工程、古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)工程等五大骨干工程；會(huì)上還提出通過(guò)加速推進(jìn)“中華古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)”等重大項(xiàng)目的建設(shè)，在實(shí)踐中加強(qiáng)人才培養(yǎng)，加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用[14]。

近年來(lái)關(guān)于古籍?dāng)?shù)字化的研究是文獻(xiàn)學(xué)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。2011年8月16至17日，首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所主辦第三屆古籍?dāng)?shù)字化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，展示了近年來(lái)古籍?dāng)?shù)字化研究與發(fā)展的成果，同時(shí)提出了目前古籍?dāng)?shù)字化過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題，如標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范問(wèn)題、技術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)機(jī)制的有機(jī)銜接問(wèn)題、人才培養(yǎng)問(wèn)題等。此外，數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字化文獻(xiàn)的利用亦引發(fā)了學(xué)者熱議。部分學(xué)者擔(dān)心古籍?dāng)?shù)字化會(huì)造成學(xué)術(shù)上對(duì)數(shù)字化成果的過(guò)度依賴(lài)，而反對(duì)者則認(rèn)為數(shù)字化文獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)代人文學(xué)科體系的形成有積極正面作用[15]。由此可見(jiàn)，在古籍整理中如何將數(shù)字化技術(shù)揚(yáng)長(zhǎng)避短研究者需要客觀對(duì)待和進(jìn)一步探索。

論文方面，2011年延續(xù)了近年關(guān)于數(shù)字化對(duì)古籍整理與研究的探討熱點(diǎn)，共有相關(guān)文章30多篇，涉及古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)、數(shù)字化與海外漢籍回歸、民族性、地方性特色古籍的開(kāi)發(fā)與利用、圖書(shū)館古籍?dāng)?shù)字化實(shí)踐、古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究等等。鞠明庫(kù)[16]提出古籍?dāng)?shù)字化更新和豐富了傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的概念和內(nèi)涵，傳統(tǒng)的目錄、版本、?？惫δ鼙幌魅酰瑪?shù)字目錄學(xué)、電子?？焙蛿?shù)字版本學(xué)等現(xiàn)代化學(xué)科手段出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)提出了新的要求。作者認(rèn)為，文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展既要保留優(yōu)良傳統(tǒng)，又要順應(yīng)古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展的趨勢(shì)而進(jìn)行變革。

著作方面，王立清的《中文古籍?dāng)?shù)字化研究》[17]總結(jié)了中文古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展進(jìn)程，分析了古籍?dāng)?shù)字化的多元化主體，論證了古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)的國(guó)家控制與管理模式以及中文古籍?dāng)?shù)字化對(duì)中華文化傳承、讀者閱讀和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的影響。作者較為全面和系統(tǒng)地分析了中文古籍?dāng)?shù)字化的現(xiàn)狀，明確了古籍?dāng)?shù)字化的基本理論問(wèn)題，并對(duì)古籍?dāng)?shù)字化未來(lái)的研究方向和問(wèn)題進(jìn)行了闡述，為后續(xù)研究者提供了參考。

2.2.3關(guān)于文獻(xiàn)收藏和傳播的研究

文獻(xiàn)收藏方面，2011年度所發(fā)表論文近20篇，主題集中在斷代或區(qū)域藏書(shū)史、藏書(shū)家、藏書(shū)樓、藏書(shū)文化的研究。從橫向看，涉及私家藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、官府藏書(shū)、寺院藏書(shū)等方面的內(nèi)容。區(qū)域藏書(shū)史方面，鄭喜勝[18]對(duì)古代潮州藏書(shū)樓的歷史和藏書(shū)文化進(jìn)行了總結(jié)。貢燕[19]則從文化史的角度分析和考證了中國(guó)歷代藏書(shū)史上的一些有代表性的女性藏書(shū)家，彌補(bǔ)了藏書(shū)史研究上對(duì)女性群體的忽視。王立貴[20]回顧了我國(guó)唐五代、宋、明清時(shí)期書(shū)院藏書(shū)情況，歸納了自唐以來(lái)書(shū)院藏書(shū)事業(yè)所取得的成就。楊艷燕[21]通過(guò)對(duì)山西師范大學(xué)圖書(shū)館入藏善本古籍所鈐印章進(jìn)行內(nèi)容、文字上的比較研究，探究古籍藏書(shū)印在史傳補(bǔ)遺、藏書(shū)史研究、古籍版本鑒定、藝術(shù)鑒賞等方面的價(jià)值和意義。

2011年出版的藏書(shū)研究類(lèi)的著作主要集中在區(qū)域藏書(shū)史和藏書(shū)家的研究上，顧志興的《杭州藏書(shū)史》[22]一書(shū)論述了杭州官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、學(xué)校與書(shū)院藏書(shū)、佛寺道觀藏書(shū)的歷史，并總論了杭州私人藏書(shū)特點(diǎn)及杭州藏書(shū)家對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。該書(shū)所引用的材料是作者長(zhǎng)期搜集考證的結(jié)果，考證有據(jù)，史料充分，堪稱(chēng)區(qū)域藏書(shū)史和藏書(shū)文化的代表作。陳德弟《先秦至隋唐五代藏書(shū)家考略》[23]一書(shū)系統(tǒng)地考述了先秦至隋唐五代藏書(shū)家共計(jì)四百余人，時(shí)間跨度從先秦、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐到五代十國(guó)時(shí)期，人物收錄較為全面。該書(shū)對(duì)這些藏書(shū)家的生平事跡作了概括性的介紹，對(duì)他們的藏書(shū)及活動(dòng)作了詳細(xì)的考述，并從不同角度作了言簡(jiǎn)意賅的評(píng)論，具有較高的文獻(xiàn)學(xué)和史料價(jià)值。

藏書(shū)家在保存典籍的同時(shí)亦自己開(kāi)展整理、?？?、編纂等學(xué)術(shù)活動(dòng)，同時(shí)也題寫(xiě)了大量題跋，這些題跋今天來(lái)看仍具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值和文獻(xiàn)保存價(jià)值[24]。湖南圖書(shū)館以本館館藏本為底本，編訂了《湖南近現(xiàn)代藏書(shū)家題跋選》上下冊(cè)。該書(shū)將葉德輝《郋園讀書(shū)志》、葉啟勛《拾經(jīng)樓紬書(shū)錄》、葉啟發(fā)《華鄂堂讀書(shū)小識(shí)》、徐樹(shù)鈞《寶鴨齋題跋》、徐崇立《瓻翁題跋》、李希圣《雁影齋題跋》、劉人熙《楚寶目錄》七種學(xué)術(shù)價(jià)值較高的題跋整理匯編成簡(jiǎn)體橫排出版。

文獻(xiàn)的聚散傳播與文獻(xiàn)版本、刊刻有著密切關(guān)系。2011年這方面發(fā)表的研究論文比較分散，主要集中在對(duì)文史類(lèi)、中醫(yī)類(lèi)、宗教類(lèi)等專(zhuān)書(shū)文獻(xiàn)版本源流和刊刻傳播的考述，如單冬冬[25]以文獻(xiàn)學(xué)的視角，從宿州志的版本、存佚現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)宿州志的版本、存佚概況進(jìn)行了匯總研究。宋巧燕[26]論述了明清之際耶穌會(huì)士譯著文獻(xiàn)的基本方針、刊刻地點(diǎn)和流傳特征。關(guān)于文獻(xiàn)刊刻的研究亦包括了區(qū)域刻書(shū)研究和文獻(xiàn)家的刻書(shū)活動(dòng)考證。董強(qiáng)、隗靜秋[27]梳理了自唐代以來(lái)至近代浙江坊刻事業(yè)的歷史發(fā)展情況、坊刻本刊刻品種和特點(diǎn)。毛文鰲[28]考證了毛晉與僧侶交游及刻經(jīng)生活，作者認(rèn)為毛晉承刻諸經(jīng)兼具佛教與文獻(xiàn)雙重價(jià)值，毛晉經(jīng)板應(yīng)列入汲古閣版刻目錄，學(xué)界應(yīng)該予以重視。

著作方面，楊軍的《明代翻刻宋本研究》[29]一書(shū)通過(guò)檢索歷代和當(dāng)代現(xiàn)存書(shū)目、相關(guān)文獻(xiàn)資料及實(shí)地訪查，條辨了明代翻刻宋本的歷代著錄和現(xiàn)存狀況。該書(shū)是作者從華東師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的博士論文，書(shū)中對(duì)明代翻刻宋本的出版狀況、底本制作，以及宋本翻刻與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、文化發(fā)展的密切關(guān)系等做了全面而深入的研究。附錄《明代翻宋刻本知見(jiàn)書(shū)錄》是筆者目驗(yàn)部分明代翻刻宋本所寫(xiě)書(shū)志，為后續(xù)者研究提供了較為難得的資料基礎(chǔ)。

2.2.4關(guān)于書(shū)籍史的研究

文獻(xiàn)史研究是文獻(xiàn)學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，研究文獻(xiàn)的版本流傳離不開(kāi)對(duì)書(shū)籍史的研究。2011年發(fā)表的關(guān)于書(shū)籍史的論文，主要是對(duì)書(shū)籍史研究方法的討論。陳靜[30]叫以抄本研究為例，分析了傳統(tǒng)書(shū)籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)對(duì)抄本的研究現(xiàn)狀，同時(shí)也從傳播學(xué)的角度分析了抄本的生產(chǎn)、形制、流通，主張?jiān)跁?shū)籍史的研究中引入傳播學(xué)視角。田建平、田彬蔚[31]分析了我國(guó)目前書(shū)籍史研究上存在的不足之處，主張書(shū)籍史研究應(yīng)充分借鑒西方書(shū)籍史研究的理論、方法與成就，拓寬書(shū)籍史研究的學(xué)術(shù)視野。

印刷術(shù)發(fā)明之前的書(shū)籍史對(duì)文獻(xiàn)學(xué)和出版學(xué)具有雙重影響，《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)籍史》[32]則為國(guó)內(nèi)第一部從出版人的視角來(lái)結(jié)撰的獨(dú)立的中國(guó)書(shū)籍史。著者使用出土文物實(shí)證和當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)互證的研究方法，盡可能地還原了簡(jiǎn)帛書(shū)籍——中國(guó)最早的書(shū)籍形態(tài)，先民原創(chuàng)性思想的載體——的精神生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)、傳播以及閱讀的整個(gè)過(guò)程，揭示出書(shū)籍的遺傳基因。

古籍叢書(shū)在文獻(xiàn)學(xué)上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和版本價(jià)值，叢書(shū)編纂史可以說(shuō)既是一部古籍整理史又是一部書(shū)籍發(fā)展史。吳家駒《古籍叢書(shū)發(fā)展史》[33]是一部全面系統(tǒng)介紹古籍叢書(shū)的學(xué)術(shù)著作，該書(shū)內(nèi)容包括對(duì)叢書(shū)的性質(zhì)與功能的辨析，古籍叢書(shū)源流發(fā)展，重要古籍叢書(shū)的內(nèi)容和特色，并且介紹了古籍叢書(shū)的使用方法。作者既對(duì)古代叢書(shū)的編纂出版進(jìn)行了考辨，亦討論了建國(guó)以來(lái)的叢書(shū)出版史和海外古籍叢書(shū)的編纂情況，并對(duì)傳統(tǒng)古籍匯編模式在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展衍變進(jìn)行了探索。

2.2.5關(guān)于文獻(xiàn)整理方法和思想的研究

這一方面的論文主要表現(xiàn)為關(guān)于古籍整理傳統(tǒng)和方法的討論，具體包括古人文獻(xiàn)整理的思想和學(xué)風(fēng)，文獻(xiàn)辨?zhèn)?、考?jù)、?？睂?shí)踐方面的總結(jié)和思考。王記錄[34]總結(jié)了中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中形成的六個(gè)方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。王林艷[35]認(rèn)為，古人辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，主要從文獻(xiàn)作者、文本內(nèi)容以及文獻(xiàn)流傳三個(gè)方面入手，由此圍繞文獻(xiàn)的產(chǎn)生、文獻(xiàn)的外在形式、內(nèi)容和文獻(xiàn)的輾轉(zhuǎn)流傳形成了完整的辨?zhèn)畏椒w系。王林艷[36]還通過(guò)對(duì)清代諸多大文獻(xiàn)學(xué)家言論和行為的考據(jù)，反駁了學(xué)術(shù)界很多文獻(xiàn)學(xué)論著中關(guān)于清人在藏書(shū)、校書(shū)時(shí)專(zhuān)愛(ài)宋本，存在著佞宋的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的判斷。

郭國(guó)慶《清代輯佚研究》[37]一書(shū)對(duì)清代輯佚進(jìn)行了專(zhuān)題研究，內(nèi)容包括清代輯佚與學(xué)術(shù)研究的互動(dòng)、清代輯佚凡例考、清代輯佚誤例考三部分。該書(shū)對(duì)清代學(xué)者的輯佚活動(dòng)進(jìn)行了分期，分析了輯佚學(xué)與考據(jù)學(xué)、圖書(shū)典藏和圖書(shū)編撰的關(guān)系。作者通過(guò)文獻(xiàn)例證，對(duì)清代輯佚的目的、原則、方法進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)也考證了清代輯佚工作出現(xiàn)的錯(cuò)誤。該書(shū)較為全面系統(tǒng)地反映了清代輯佚工作的成就和不足，對(duì)從事和研究輯佚工作有較高的參考價(jià)值。許逸民《古籍整理釋例》[38]一書(shū)收錄許逸民先生近十年來(lái)為古籍整理工作所撰寫(xiě)的多篇文章。全書(shū)涉及的內(nèi)容廣泛，既有對(duì)“古籍”概念厘定的理論思考，也有具體操作規(guī)范上的說(shuō)明以及對(duì)古籍?dāng)?shù)字化等新問(wèn)題的回應(yīng)。經(jīng)由此書(shū)，讀者可以獲得對(duì)古籍整理工作明確而具體的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)思想的研究，吳懷祺主編、王記錄編著的《中國(guó)史學(xué)思想通論/歷史文獻(xiàn)學(xué)思想卷》[39]從中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的實(shí)際出發(fā)，梳理了文獻(xiàn)典藏、分類(lèi)、?？?、辨?zhèn)?、注釋的傳統(tǒng)，分析了疑古辨?zhèn)嗡枷氲某删?、特點(diǎn)和方法體系。該書(shū)還論及數(shù)字化與古籍整理的關(guān)聯(lián)，數(shù)字化對(duì)古籍整理、歷史文獻(xiàn)研究的多重影響，體現(xiàn)了歷史文獻(xiàn)思想的時(shí)代性和發(fā)展性。

3文獻(xiàn)學(xué)家研究與文獻(xiàn)學(xué)家專(zhuān)集

本年度對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家的研究較往年有所減少，除了2011年張舜徽先生百年誕辰紀(jì)念學(xué)界有集中的討論外，對(duì)其他文獻(xiàn)學(xué)家的個(gè)體研究則較為分散，缺乏系統(tǒng)性和完整性。2011年出版的文獻(xiàn)學(xué)家專(zhuān)集主要為紀(jì)念性文集。

3.1對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家個(gè)體的研究

2011年發(fā)表的關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)家研究方面的論文近60篇，涉及文獻(xiàn)學(xué)家25位。其中對(duì)張舜徽先生的討論較為集中，約有30多篇文章。對(duì)其他文獻(xiàn)學(xué)家主要體現(xiàn)在：對(duì)潘樹(shù)廣(1940-2003)、嚴(yán)遨(1855-1918)與嚴(yán)谷孫(1890-1976)父子、徐森玉(1881-1971)、呂思勉(1884-1957)、錢(qián)曾(1629-1701)、朱承爵(1480-1527)人等文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐的綜議；對(duì)張潮(1650-1707)、歐陽(yáng)修(1007-1072)、宋敏求(1019-1079)、顏之推(531-約595)、黃丕烈(1763-1825)等文獻(xiàn)學(xué)方法的討論；對(duì)王立中(1882-1951)、章鈺(1865-1937)、胡應(yīng)麟(1551-1602)等人生平與學(xué)術(shù)的考證；對(duì)胡鳳丹(1823-1890)與胡宗懋(1867-1937)父子、文廷式(1856-1904)、梁?jiǎn)⒊?1873-1929)、趙開(kāi)美(1563-1624)、王光祈(1892-1936)、陳垣(1880-1971)、蔣鏡寰(1886-1981)等某一方面文獻(xiàn)學(xué)成就的分析；對(duì)龔自珍(1791-1841)、來(lái)新夏(1923-)文獻(xiàn)學(xué)思想的論述。

著作方面，全根先的《中國(guó)近現(xiàn)代目錄學(xué)家傳略》[40]。收錄了對(duì)中國(guó)近代目錄學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的目錄學(xué)家33位，按照年代順序排列，對(duì)這些目錄學(xué)家的生平和學(xué)術(shù)活動(dòng)、目錄學(xué)思想和成就開(kāi)展了研究。該書(shū)附錄的人物篇名索引和著作篇名索引頗有特色，間接反映了中國(guó)近代目錄學(xué)發(fā)展的基本面貌。

3.2文獻(xiàn)學(xué)家專(zhuān)集

文獻(xiàn)學(xué)家專(zhuān)集或紀(jì)念集是研究文獻(xiàn)學(xué)家的重要資料，主要由紀(jì)念文章與學(xué)術(shù)討論文章組成。本年度值得關(guān)注的是兩本紀(jì)念文集：《張舜徽百年誕辰紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論集》[41]和《胡道靜文集——古籍整理研究》[42]。

2011年6月，張舜徽先生百年誕辰紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在華中師范大學(xué)召開(kāi)，來(lái)自數(shù)十所海內(nèi)外高校、科研院所的200余名文史學(xué)者與會(huì)。會(huì)議期間共收到海內(nèi)外學(xué)者提交的學(xué)術(shù)論文160余篇，其中收入《張舜徽百年誕辰紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論集》有70多篇。文集內(nèi)容包括：1)對(duì)張舜徽先生生平、為人、治學(xué)的點(diǎn)滴追憶，如章開(kāi)沅在《良師·難友·芳鄰——難忘共同走過(guò)的那些歲月》一文中回顧了與舜徽先生相識(shí)、共事和共渡難關(guān)的歲月，通過(guò)作者親歷親聞向我們講述了先生讀書(shū)教書(shū)著書(shū)的一生和不向困難屈服的文人風(fēng)骨。2)關(guān)于張舜徽與中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)創(chuàng)建、發(fā)展以及對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的貢獻(xiàn)，如崔曙庭《張舜徽先生對(duì)創(chuàng)建中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的重大貢獻(xiàn)》追憶了先生從創(chuàng)建歷史文獻(xiàn)研究會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)研究會(huì)發(fā)展壯大所作的貢獻(xiàn)，尤其是在編輯出版《中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究集刊》、舉辦學(xué)術(shù)年會(huì)以及推動(dòng)文獻(xiàn)學(xué)研究等具體工作上的籌謀策劃和親力親為。3)對(duì)張舜徽學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)思想成就的評(píng)述，這方面的論文占文集較大比例，如周少川《張舜徽先生在新時(shí)期對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)》、徐有富《試論張舜徽文獻(xiàn)理論建設(shè)成就》等。該文集匯集眾多不同身份的人從不同角度對(duì)張舜徽先生為人、治學(xué)、教學(xué)、著述等方面的回憶和評(píng)述，具有較高的資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。作為張舜徽先生早年的博士生，王余光除向該研討會(huì)提交論文《張舜徽先生生平與早年著作述略》外，于2011年先后發(fā)表論文《張舜徽藏書(shū)考略》、《教學(xué)與科研相結(jié)合的典范》、《張舜徽致劉國(guó)鈞的一封信》①；此外，還先后寫(xiě)有《走近張舜徽先生》(刊《圖書(shū)館報(bào)》2011年5月20日)、《張舜徽先生的心理定力》(刊《中華讀書(shū)報(bào)》2011年6月1日)等文章，以紀(jì)念張先生誕辰一百周年。

2011年另一本值得關(guān)注的文獻(xiàn)學(xué)家文集是上海人民出版社為紀(jì)念胡道靜先生誕辰百周年整理出版的《胡道靜文集——古籍整理研究》。胡道靜(1993-2003)是我國(guó)著名的科技史和古文獻(xiàn)學(xué)家，曾擔(dān)任過(guò)上海師范大學(xué)古籍所和華東師范大學(xué)圖書(shū)館系兼職教授，1981年被任命為國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、上海市古籍整理規(guī)劃小組顧問(wèn)。該卷文集收入了道靜先生古籍整理的主要學(xué)術(shù)成果，包括先生自20世紀(jì)30年代至21世紀(jì)初撰寫(xiě)并發(fā)表的《談古籍的普查和情報(bào)》、《科技古籍整理機(jī)構(gòu)模式芻議》、《(中國(guó)叢書(shū)綜綠)在目錄學(xué)上的重大成就》、《版本學(xué)(中國(guó)古典版本學(xué))的概念、理論與實(shí)際》、《校讎學(xué)的概念、理論與方法》、《方志遺產(chǎn)的目錄學(xué)總結(jié)》、《(道藏)的版本和利用及其前景》等古籍整理方法與古文獻(xiàn)研究的論文，以及撰述的《校讎學(xué)》、《中國(guó)古代的類(lèi)書(shū)》，輯佚的《熙寧字說(shuō)鉤沉》等著作。經(jīng)由此書(shū)，我們可以看到道靜先生對(duì)古籍整理與古文獻(xiàn)學(xué)研究從理論、方法到實(shí)踐的貢獻(xiàn)。該書(shū)的出版填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)胡道靜研究的空白，為相關(guān)研究的開(kāi)展提供了新的材料，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)研究亦具有重要意義。

注釋?zhuān)?/p>

①以上三文分別刊于《圖書(shū)館》2011年第2期、《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期、《圖書(shū)與情報(bào)》2011年6期.

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