第一中學(xué)高一下學(xué)期語文6月月考試卷

第一中學(xué)高一下學(xué)期語文6月月考試卷河北省邯鄲市臨漳縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文6月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文字，完成下題。

莎士比亞塑造的哈姆雷特只有一個，為什么有一千個讀者就有一千個哈姆雷特呢？由于這句話已成為文學(xué)研究者的一個共識和社會大眾的常識，學(xué)者們對其內(nèi)在邏輯似乎沒有從理論的視角予以探討的興趣。因此，對這個問題的關(guān)注不夠?qū)е铝撕鲆曉搯栴}對文本閱讀、詮釋學(xué)和文論所具有的重大理論意義。盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價值觀和意識形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋？本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個讀者就有一千個哈姆雷特的問題。

盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于“開放性"與“文本性”的關(guān)系并沒有理清，這兩個概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了。在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素。理論上，開放性是無限的，但在實(shí)際上，它受到意義的限制。文本的開放性是由產(chǎn)生的意義數(shù)量決定的，它與閱讀過程中產(chǎn)生的意義數(shù)量成正比。一個文本通過代碼的符號生成作用產(chǎn)生了一系列無休止的意義，為它的開放性設(shè)置了一個不斷擴(kuò)大的邊界，開放性與文本性看起來似乎有點(diǎn)相互矛盾。其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個概念，沒有文本性就沒有開放性。文本性指的是投入文本中的語言、形式和技術(shù)等方面的種種努力而產(chǎn)生的物質(zhì)因素，它既關(guān)注作品的象征內(nèi)容，同時也關(guān)注作品的具體形式。文本性就是有意圖的意義建構(gòu)，是一種創(chuàng)造性行為的結(jié)果，其目的在于探索通過象征意義創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。在傳達(dá)信息的過程中，有意識的文本建構(gòu)為文學(xué)作品提供了巨大的闡釋可能性。從這個意義上說，文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響。

文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個原因，筆者將“文本性"廣義地定義為，讀者和作者有意識地依據(jù)對符號的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，具體而言，文本性就是作者以自己的方式選擇和安排單詞、短語、句子和話語段落等文本因素，讀者也以自己的方式解讀詮釋作者創(chuàng)作的文本因素，由此而形成的詮釋空間就成了一個開放的空間，其隱含意義在理論上是無窮無盡的。

開放性是指有意識或無意識地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性：

（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，正如艾柯所說，“一件藝術(shù)品永遠(yuǎn)不會真正‘封閉’，因?yàn)榧词故亲蠲鞔_的外緣也總是包含無限可能的‘閱讀’?！钡@種開放性通常是由無限的符號闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)。

（二）有意識的或有意圖的開放性。它是一種開放性，其地位源于作者對語言、敘事技巧和結(jié)構(gòu)安排的刻意運(yùn)用，從而使文本保持開放。這種開放性正是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動所倡導(dǎo)的一種文學(xué)品質(zhì)。

（三）無意識或無目的的開放性。這種開放性也源于作者，但作者并沒有意識到，相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的，這種心理機(jī)制在文本中留下了作者以前生活經(jīng)歷的痕跡，而作者卻沒有意識到這些痕跡。

雖然理論上可以區(qū)分這三種開放性，但在批評實(shí)踐中卻很難將其區(qū)分開來。為了使一部文學(xué)作品具有新的闡釋可能性，這種區(qū)別并不重要，但是對于那些有創(chuàng)造力的作家來說，了解有意識的開放性對他們的創(chuàng)作工作是非常有用的。這三種開放性都與意識建構(gòu)行為相關(guān)，換言之，它們來自三種創(chuàng)作：作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作和文本的創(chuàng)作。有意識的開放性是作者有意運(yùn)用語言、風(fēng)格、語調(diào)、技巧來傳達(dá)豐富的表現(xiàn)形式的結(jié)果，無意識的開放性源于讀者將文本與其作者和讀者自身經(jīng)歷聯(lián)系起來的行為，文本的開放性則是文本符號化的結(jié)果。

（摘編自顧明棟《為何一千個讀者就有一千個哈姆雷特？——論詮釋的開放性與文本表意邏輯》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．從理論視角去探討“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于文本閱讀、詮釋學(xué)和文論具有重要理論意義。

B．不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對“開放性”“文本性"的定義依然模糊，因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略。

C．關(guān)注作品象征內(nèi)容和具體形式的文本性，是有意圖的意義建構(gòu)，具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。

D．作者的努力、讀者都影響著文本性，表現(xiàn)為作者以自己的方式選擇和安排詞句等，讀者則以自己的方式解讀文本。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．“文本是一個和諧統(tǒng)一的封閉空間，還是一個開放并包的空間”成為文學(xué)思想的中心問題。

B．開放性和文本性既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共生關(guān)系中的兩個概念，沒有文本性就沒有開放性。

C．開放性允許讀者采用不同主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，使文本具有多義性等。

D．三種開放性哪一種都與意識建構(gòu)行為有關(guān)，都來自作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作、文本的創(chuàng)作。

3．下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．“這就像宇宙探索……"運(yùn)用比喻論證，生動形象地體現(xiàn)了開放性與文本性看似矛盾實(shí)則聯(lián)系緊密的關(guān)系。

B．“正如艾柯所說……”運(yùn)用引用論證，引述西方學(xué)者觀點(diǎn)有力佐證了作者的觀點(diǎn)：文本的開放性是天然的。

C．“相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的……"運(yùn)用比較論證，論述了無意識或無目的的開放性。

D．本文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，多處使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“雖”“但”，強(qiáng)調(diào)是“筆者”觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。

4．簡要分析本文的論證思路。

5．你認(rèn)為《哈姆雷特》屬于哪一種開放性？請結(jié)合文本簡要說明。

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

想念地壇

史鐵生

想念地壇，主要是想念它的安靜。

坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐和長滿了野草的殘墻斷壁，①暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓著吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。

數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有一個人，搖著輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這一處靜地。

一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)，渾厚。那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)。

我在那園中成年累月地走，②在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！"這念頭不覺出聲，如空谷回音。

我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，也不考慮詞句，也不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。

只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。

《寫作的零度》，其漢譯本實(shí)在是有些磕磕絆絆，一些段落只好猜讀，或難免還有誤解。我不是學(xué)者，讀不了羅蘭·巴特的法文原著。是這題目先吸引了我，這五個字，已經(jīng)契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。譬如那一條蛇的誘惑，以及自古而今對生命意義不息的詢問。譬如那兩片無花果葉的遮蔽，以及人類以愛情的名義、自古而今的相互尋找。譬如上帝對亞當(dāng)和夏娃的懲罰，以及萬千心魂自古而今所祈盼著的團(tuán)圓。

“寫作的零度”，當(dāng)然不是說清高到不必理睬紛繁的實(shí)際生活，潔癖到把變遷的歷史虛無得干凈，只在形而上尋求生命的解答。不是的。但生活的謎面變化多端，謎底卻似亙古不變，繽紛錯亂的現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)終難免編織進(jìn)四顧迷茫，從而編織到形而上的詢問。人太容易在實(shí)際中走失，駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒。零度，這個詞真用得好，我愿意它不期然地還有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有；二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個生命的誕生，便是一次對意義的要求。荒誕感，正就是這樣的要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時何地，必都是這荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。

否則，寫作，你尋的是什么根？寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)"？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力?？梢酝嫖兜氖?，這排名之妙，商界倒比文壇還要醒悟得晚些。

這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個可怕的孩子。那個矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕？他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀。

零度，并不止有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向？

想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛。你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。再看那些老柏樹，歷經(jīng)無數(shù)春秋寒暑依舊鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷。我曾注意過它們的堅(jiān)強(qiáng)，但在想念里，我看見萬物的美德更在于柔弱。

我曾寫過“設(shè)若有一位園神”這樣的話，現(xiàn)在想，就是那些老柏樹吧。千百年中，它們看風(fēng)看雨，看日行月走人世更迭，濃蔭中唯供奉了所有的記憶，隨時提醒著你悠遠(yuǎn)的夢想。

但要是“愛"也喧囂，“美”也招搖，“真誠"淪為一句時髦的廣告，那怎么辦？唯柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。人一活脫便要囂張，天生的這么一種動物。這動物適合在地壇放養(yǎng)些時日——我是說當(dāng)年的地壇。

回望地壇，回望它的安靜，想念中坐在不管它的哪一個角落，重新鋪開一張紙吧。寫，真是個辦法，油然地通向著安靜。寫，這形式，注定是個人的，容易撞見誠實(shí)，容易被誠實(shí)揪住不放，容易在市場之外遭遇心中的陰暗，在自以為是時回歸零度。把一切污濁、畸形、歧路，重新放回到那兒去檢查，勿使偽劣的心魂流布。

有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。

2002年

（有刪改）

6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．在數(shù)不盡的那些日子里，“我”搖著輪椅，一次次地投靠地壇，一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)，“我"感覺回到了生命的起點(diǎn)。

B．“我”在地壇中成年累月地走，“我"覺得有些東西最好是寫下來，“我”不考慮詞句，也不過問技巧，“我"感覺寫作是一條路。

C．“我”認(rèn)為寫作要是愛上了排名等，就不必譴責(zé)“霸權(quán)”，“我”大致看懂了排名的用意，而商界對排名之妙醒悟得晚。

D．地壇曾很安靜，是“我"的身心棲息之處；后來地壇變了，只能想念：在對比中主要表達(dá)了“我”對地壇變化的悲傷。

7．關(guān)于文中“零度"的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．“我”通過讀書知道了“寫作的零度”，“我”想“寫作的零度"即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難。

B．“我”認(rèn)為“零度"這個詞用得好，“零度”一是說生命本無意義，二是說平白無故地生命來了，前者比后者更充滿了荒誕。

C．“我"認(rèn)為“零度”不止有一次，每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度，回到了生命的起點(diǎn)。

D．“我"想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力和阿諛，像地壇一樣安靜，像老柏樹一樣歷經(jīng)無數(shù)春秋寒暑依舊鎮(zhèn)定自若。

8．請簡要賞析文中畫橫線的兩處語句。

9．文章標(biāo)題“想念地壇”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（鄭文公）三十六年，晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮。"文公曰：“諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣。"文公弗聽。

三十七年春，晉公子重耳反國，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯犕請滑。鄭文公怨(周）惠王之亡在櫟，而文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請而囚伯犕。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。

四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇注。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也?！蹦俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。"鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。”秦兵罷。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！"遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。

（節(jié)選自《史記·鄭世家》，有刪改）

注：僇，通"戮”，殺戮。

10．文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

時A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。

11．下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．文公，公，春秋時期爵位名；文，謚號，威嚴(yán)尚武堅(jiān)強(qiáng)睿智的人死后可以謚為“文”。

B．與，指親附。和《子路曾皙冉有公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也"中的“與”意思不同。

C．賜，指給予恩惠，賞賜。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣"中的“賜”用法不同。

D．蚤，同“早"。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“蚤"意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．“晉公子重耳過，文公弗禮”即《燭之武退秦師》中的“無禮于晉”，這成為秦晉聯(lián)軍討伐鄭國的原因之一。

B．鄭國攻打滑國，鄭文公不尊崇周襄王的說請，囚禁了周襄王的使者，并與周襄王兵戎相見。

C．晉國希望抓住叔詹并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國。國難當(dāng)頭，叔詹主動赴死，以解決鄭國此次危機(jī)。

D．鄭國的公子子蘭能夠回國，并被鄭文公立為太子，是因?yàn)橥庥袝x文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢進(jìn)言幫助。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）

14．春秋之義，即春秋時代通行的義法，其核心思想是忠君愛國。請分析“春秋之義”在叔詹身上的體現(xiàn)。

三、詩歌鑒賞

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面唐詩，完成小題。

登樓①

杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵。

可憐后主還祠廟③，日暮聊為梁甫吟④。

[注]①這首詩于764年春天寫于成都，詩人客蜀已是第五個年頭，安史之亂已被平定；但宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，吐蕃襲擾，朝廷面臨著災(zāi)患。②西山寇盜，指吐蕃，當(dāng)時吐蕃襲擾，諸州陷落。③后主，劉禪，其寵信宦官，終于亡國；劉備廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠。④《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，這里用來喻指這首《登樓》。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．首聯(lián)提挈全篇，“登臨"是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。詩人愁思滿腹而登樓，黯然心傷。

B．頸聯(lián)的“朝廷”“寇盜"是登樓所想，詩人正告吐蕃“莫相侵”，義正詞嚴(yán)，浩氣凜然。

C．尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托個人懷抱。詩人空懷濟(jì)世之心，只能吟詩以自遣。

D．全詩即景抒懷，融自然景象、國家災(zāi)難、個人情思于一體，體現(xiàn)了沉郁頓挫的風(fēng)格。

16．清人浦起龍?jiān)u論這首詩“聲宏勢闊”，請結(jié)合詩的頷聯(lián)理解這一評論。

四、默寫題

17．（2024高一下·臨漳月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：“___，___”。

（2）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝壯志難酬的感傷的句子是：“___，___。"

（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的句子是：“，。”

五、語言表達(dá)

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在戰(zhàn)國時期，我國就有了“冰箱"——冰鑒。冰鑒由青銅鑄成，共有兩層，其工作原理是依靠裝在鑒內(nèi)四周的冰塊，使尊缶中的酒降溫。

清代，冰鑒發(fā)展成“冰箱空調(diào)一體機(jī)”，稱為“冰桶"或“洋桶”，多用紅木、花梨木、柏木等材料制成。桶內(nèi)壁貼有錫箔，外面用銅片包裹，頂部的蓋子還有小孔，在冷藏食物的同時向外散發(fā)冷氣。

光靠一個“小冰箱"制冷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人們的需求，因此，“空調(diào)房”誕生了。先秦時期，就有挖地下室，再放入冰塊避暑的窟室。到了漢代，就有多重降溫的清涼殿，殿內(nèi)以石頭為床，用玉晶盤裝冰塊，還有仕女在一旁扇扇子。

唐代，人們開始借助流水蒸發(fā)來降溫。長安大明宮太液池南岸的一組宮殿建筑，也被稱為“含涼殿”，跨河流而建，宮殿旁有一個大水車，把河水運(yùn)到殿頂上，再沿屋檐流下，形成水簾，達(dá)到消暑降溫的目的。

不過“含涼殿”是達(dá)官貴人們的專屬，對于普通百姓來說，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的涼棚則是避暑的重要之物。

18．下列句子中的“就"和文中加粗的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A．轉(zhuǎn)眼間冬天將要過去，春天就要來了。

B．有老虎就會有武松，有困難就會有英雄。

C．就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來到了蘭考。

D．他十五歲就離開故鄉(xiāng)，為革命事業(yè)嘔心瀝血。

19．請給上面的材料擬寫一個標(biāo)題，要求至少使用一種修辭手法，不超過20個字。

20．清代的“冰鑒"相比戰(zhàn)國的“冰鑒”有了哪些方面的發(fā)展？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023年12月1日晚，我國北方多地出現(xiàn)絢麗極光，讓人①____。有專家表示，此次我國多地出現(xiàn)的極光主要是受地磁暴活動影響。什么是地磁暴呢？作為最典型的太陽爆發(fā)活動，一次日冕物質(zhì)拋射過程能將數(shù)以億噸計(jì)的太陽物質(zhì)以數(shù)百千米每秒的高速拋離太陽表面，不僅是巨大質(zhì)量與速度匯聚成的動能，它們還攜帶著太陽強(qiáng)大的磁場能，一旦命中地球，就會引發(fā)地磁場方向與大小的變化，即地磁暴。地磁暴會給航天器安全造成極大威脅，當(dāng)然，它帶來的也不全都是壞事，比如極光天象的發(fā)生。

地球磁場就如同盾牌一般，可抵擋來自宇宙的“②____"。因此，太陽風(fēng)并不會直接吹到地球上，而是在地球磁場的作用下圍繞地球儲存起來，當(dāng)儲存的能量飽和時，就會沿著磁力線跑到地球大氣層，在與大氣相互碰撞后，大氣中的原子和分子獲得能量并釋放，這就形成了③____的極光。

21．請?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22．文中使用了哪些說明方法？請簡要分析其作用。

六、材料作文

23．（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用I提到了老家的高蹺表演隊(duì)。高蹺本屬中國古代百戲的一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。高蹺踩街，“踩”出濃濃年味。

龍年春晚，一曲《上春山》火爆全網(wǎng)。其歌詞“字字有典故，句句好春光”，其曲調(diào)融合了傳統(tǒng)民樂與現(xiàn)代流行元素。歌詞富有詩意，旋律青春活潑。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．A

3．A

4．①首先，指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；

②其次，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；

③再次，闡述文本性的定義；

④最后，展開論述開放性的定義、分類、意義等。

5．《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會認(rèn)識到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇"的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會但又不斷錯失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感。讀者的經(jīng)歷、情感都會影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐；論證特點(diǎn)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略"錯，屬于因果顛倒。原文第二段“盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于‘開放性’與‘文本性’的關(guān)系并沒有理清，這兩個概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了”，據(jù)此看出“二者關(guān)系被遮蔽、忽略"是原因。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行判斷推理的能力。

A.“成為文學(xué)思想的中心問題”錯，擴(kuò)大了范圍。原文“盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價值觀和意識形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋”，據(jù)此看出，是“中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題”，而不是“中心問題"

故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“‘這就像宇宙探索……’運(yùn)用比喻論證”錯。原文第二段“其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果”，這里應(yīng)是類比論證。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①首先，根據(jù)原文第一段“本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個讀者就有一千個哈姆雷特的問題”，據(jù)此看出，先指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；

②其次，根據(jù)原文第二、三段“在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素"在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個概念，沒有文本性就沒有開放性。……文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響”。據(jù)此看出，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；

③再次，根據(jù)原文第四段“文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個原因，筆者將“文本性"廣義地定義為，讀者和作者有意識地依據(jù)對符號的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，……其隱含意義在理論上是無窮無盡的”。據(jù)此看出，闡述文本性的定義；

④最后，根據(jù)原文“開放性是指有意識或無意識地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性”，可看出第五至九段是展開論述開放性的定義、分類、意義等。

故答案為：①首先，指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；

②其次，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；

③再次，闡述文本性的定義；

④最后，展開論述開放性的定義、分類、意義等。

5．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

根據(jù)原文“（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，……但這種開放性通常是由無限的符號闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)”，可分析出，《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。

第一，由“文本的或天然的開放性……讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的"可看出對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會認(rèn)識到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇"的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會但又多次錯失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感?/p>

第二，由“讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)"可看出，讀者的經(jīng)歷、情感都會影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。

故答案為：《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會認(rèn)識到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇"的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會但又不斷錯失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感。讀者的經(jīng)歷、情感都會影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。

【答案】6．D

7．B

8．①運(yùn)用對偶和擬人手法，寫地壇里的暮鴉歸來、雨燕吟唱、蜂飛蝶舞、草動蟲鳴等，生動地描繪了地壇充滿著生命活力。②運(yùn)用動作和心理等描寫，描繪了“我"當(dāng)年在地壇里思考人生、尋找出路的祈求或怨嘆的狀態(tài)。

9．①想念地壇，主要是想念它的安靜。安靜而充滿生命活力的地壇給予“我”啟示，“我"在那里思考人生之路。②想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力和阿諛，歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷而鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷。③想念地壇，就是守住精神家園。如今地壇已面目全非，“我”已不在地壇，但地壇在“我”，“我”會守住心中的地壇，守住精神家園。

【知識點(diǎn)】體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；散文

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（3）本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

（4）本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。本題要結(jié)合關(guān)鍵詞“想念"分析。

6．本題考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

D.“在對比中主要表達(dá)了‘我’對地壇變化的悲傷”錯誤。結(jié)合結(jié)尾段原句“我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇"我已不在地壇，地壇在我”，表明他在地壇中找到了直面自己、正視人生固有疑難的勇氣，在不順?biāo)斓拿\(yùn)面前，他找到了出路，他感受到的心靈的安靜，并非悲傷。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生理解重要詞語的豐富含意的能力。

B.“前者比后者更充滿了荒誕"錯誤。曲解文意。結(jié)合原文“零度，這個詞真用得好，我愿意它不期然地還有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有；二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個生命的誕生，便是一次對意義的要求?；恼Q感，正就是這樣的要求”，可知作者認(rèn)為“荒誕感正就是這樣的要求”，并沒有說“前者比后者更充滿了荒誕”。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

①“暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓著吟唱”，運(yùn)用擬人的修辭，分別將暮鴉和雨燕擬人化；字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，“暮鴉”對“雨燕”，“吵鬧著”對“盤桓著”，“歸來”對“吟唱”，運(yùn)用對偶，生動形象，充滿活力；“風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴”四個整句，音韻和諧，“四季的歌詠此起彼伏從不間斷"地壇的安靜并非無聲”，生動地寫出地壇充滿生機(jī)；

②“呆坐"張望”“睡了又醒，醒了看幾頁書"運(yùn)用動作描寫，寫出“我”在地壇努力尋找出路；“好吧好吧，我看你還能怎樣”，運(yùn)用心理描寫，寫出作者祈求或怨嘆的狀態(tài)。

故答案為：①運(yùn)用對偶和擬人手法，寫地壇里的暮鴉歸來、雨燕吟唱、蜂飛蝶舞、草動蟲鳴等，生動地描繪了地壇充滿著生命活力。②運(yùn)用動作和心理等描寫，描繪了“我”當(dāng)年在地壇里思考人生、尋找出路的祈求或怨嘆的狀態(tài)。

9．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。

本題要結(jié)合關(guān)鍵詞“想念"分析。

①文章開頭寫到：“想念地壇，主要是想念它的安靜”。結(jié)合“暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲"可知，作者描繪了荒蕪但又充滿生機(jī)（并不衰?。┑淖匀恢?；“一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚”“人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白"等句子主要寫的是作者在雙腿殘疾之后，在地壇上時煩躁心理歸于平靜，給予“我”啟示，“我"在那里思考人生之路。

②結(jié)合原文第10段“否則，寫作，你尋的是什么根……被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力”，第13段“想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)權(quán)，當(dāng)然還有阿諛"可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然”說明地壇的安靜讓他認(rèn)識到寫作不是為了比賽、排名或其他的榮華富貴，而是地壇令他放棄強(qiáng)權(quán)、阿諛、喧囂、榮華，追求生命的本真，堅(jiān)守靈魂最初的眺望；作者筆下的地壇，“放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了”，而且“安靜得草木葳蕤，生氣盎然”，寫出地壇歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷后的鎮(zhèn)定自若，生機(jī)盎然，不為流光掠影所迷，這也正是作者內(nèi)心的體現(xiàn)。

③結(jié)尾部分寫到：“我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇”，此時的“地壇”已經(jīng)是他的精神領(lǐng)地，想念地壇，就是守住精神家園。正如結(jié)尾寫到，“我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非"可知地壇已面目全非，緊接著作者發(fā)出懷疑：“我在地壇嗎？還是地壇在我”，最后寫出“我已不在地壇，地壇在我”，表明“我”會守住心中的地壇，守住精神家園。

故答案為：①想念地壇，主要是想念它的安靜。安靜而充滿生命活力的地壇給予“我"啟示，“我”在那里思考人生之路。②想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力和阿諛，歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷而鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷。③想念地壇，就是守住精神家園。如今地壇已面目全非，“我"已不在地壇，但地壇在“我”，“我"會守住心中的地壇，守住精神家園。

【答案】10．CEF

11．A

12．C

13．①然而晉國之所以包圍鄭國，是因?yàn)槲?，我死后晉國能赦免鄭國，這是我的心愿。

②慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用善事父母、敬愛兄長的道理告誡他們，（這樣）頭發(fā)花白的老人便不會在路上背著或頂著東西行走了。

14．①叔詹提請鄭文公應(yīng)該以禮對待重耳。②鄭文公沒有聽從叔詹建議，叔詹又提出要?dú)⒌糁囟?。③晉國討伐鄭國時叔詹為了救國，自殺而死。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

三十六年（前637），晉公子重耳路過鄭國，鄭文公沒有禮待他。文公的弟弟叔詹說：“重耳是賢人，又與咱們同姓，受窮困經(jīng)過您處，您不能對他無禮?！蔽墓f：“諸侯中逃亡的公子路過此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢！"叔詹說：“您如果不禮待他，就殺死他，不殺，他假使返回國內(nèi)，就是鄭國的憂患了。”文公不聽從叔詹的意見。

三十七年（前636）的春天，晉公子重耳返回晉國，即位了，這就是晉文公。秋季，鄭國攻入滑國，滑國唯鄭命是聽，不久，滑國又親附衛(wèi)國，于是鄭國又攻打滑國。周襄王讓伯犕替滑國說情，鄭文公怨恨（周）惠王曾逃到櫟，是文公的父親厲公護(hù)送惠王回朝復(fù)位的，但惠王卻沒有賞賜厲公爵位俸祿，又怨恨襄王親附衛(wèi)國、滑國，所以文公不聽從襄王為滑國的說情反而囚禁了伯犕。襄王十分生氣，聯(lián)合翟人攻打鄭國，沒有獲勝。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到鄭國，鄭文公讓襄王住在氾。三十八年（前635），晉文公把周襄王送回成周。

（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國，因?yàn)楫?dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，因此鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。四十三年（前630），晉文公與秦繆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國攻打晉國，以及文公路過鄭君的無禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個寵愛的兒子，都因罪早死。鄭文公厭惡子瑕，趕走了各位公子。子蘭逃到晉國，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機(jī)要求回鄭做太子。晉國這時想得到叔詹并殺死他，鄭文公很害怕，不敢對叔詹說，叔詹聽到這個情況，告訴鄭君說：“我曾對您說，要?dú)⑺乐囟?，您卻不聽從我的意見，晉國終于成為我國的憂患了?？墒菚x國之所以包圍鄭都是因?yàn)槲?，我死后晉國能赦免鄭國，這是我的心愿。"于是叔詹自殺了。鄭人把叔詹尸首送給晉國。晉文公說：“一定想見一下鄭君，污辱他后再離去?！编嵢藫?dān)心這件事，就派人私下對秦國說：“打敗了鄭國對晉國有好處，并非對秦國有利。"秦軍聽后才撤軍。晉文公想送子蘭到鄭國做太子，并把這件事告訴了鄭國。鄭國大夫石癸說：“我聽說姓姞的女兒是后稷的元配，她的后裔應(yīng)當(dāng)有發(fā)達(dá)的，子蘭的母親就是他的后裔。況且夫人的兒子都已不在世了，剩下的兒子沒有比得上蘭賢能的?，F(xiàn)在晉國包圍鄭很急迫，晉國替子蘭請求回鄭，沒有比這個更有利的了！”于是鄭國答應(yīng)了晉國，與晉國訂立盟約，終于立子蘭為太子，晉軍才撤走。

10．此題考查文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機(jī)要求回鄭做太子。

“時蘭事晉文公甚謹(jǐn)”，“甚謹(jǐn)”表程度，之后斷開；

“乃私于晉”，“乃”，于是，之前斷開，“于晉"狀語后置，之后斷開。

時蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子

故答案為：CEF。

11．本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。

A“威嚴(yán)尚武堅(jiān)強(qiáng)睿智的人死后可以謚為‘文’”，錯誤，經(jīng)天緯地道德博文謚號“文"。

故答案為：A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國”錯誤，由原文“晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也"可知，聯(lián)合秦國一起攻打鄭國的原因是，鄭國曾幫助楚國攻打晉國并對晉文公無禮；“希望抓住叔詹羞辱”錯誤，由原文“必欲一見鄭君，辱之而去"可知，晉國想羞辱的是鄭君。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）所以：……的原因；以：因?yàn)?；赦：赦免?/p>

（2）“謹(jǐn)”，慎重辦理；“庠序”，地方學(xué)校；“申”，告誡；“孝悌”，孝順父母、敬愛兄弟。

故答案為：①然而晉國之所以包圍鄭國，是因?yàn)槲遥宜篮髸x國能赦免鄭國，這是我的心愿。

②慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用善事父母、敬愛兄長的道理告誡他們，（這樣）頭發(fā)花白的老人便不會在路上背著或頂著東西行走了。

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮?！奔词逭蔡嵴堗嵨墓珣?yīng)該以禮對待重耳。

“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣。"即鄭文公沒有聽從叔詹建議，叔詹又提出要?dú)⒌糁囟?/p>

“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也?！?乃自殺”晉國討伐鄭國時叔詹為了救國，自殺而死。

故答案為：①叔詹提請鄭文公應(yīng)該以禮對待重耳。②鄭文公沒有聽從叔詹建議，叔詹又提出要?dú)⒌糁囟?。③晉國討伐鄭國時叔詹為了救國，自殺而死。

【答案】15．A

16．①頷聯(lián)寫詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色，奔來天地之間；古今世勢風(fēng)云變幻，正像玉壘山上的浮云飄忽起滅。②上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，聲宏勢闊，飽含著對壯麗山河的贊美和對歷史的追懷。③詩人登高臨遠(yuǎn)，視通八方，游目騁懷，富有氣勢，透露出詩人憂國憂民的情懷。

【知識點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和風(fēng)格的能力。答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．A“‘登臨’是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)"錯誤，首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。

故答案為：A。

16．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和風(fēng)格的能力。

頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江"、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

故答案為：①頷聯(lián)寫詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色，奔來天地之間；古今世勢風(fēng)云變幻，正像玉壘山上的浮云飄忽起滅。②上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，聲宏勢闊，飽含著對壯麗山河的贊美和對歷史的追懷。③詩人登高臨遠(yuǎn)，視通八方，游目騁懷，富有氣勢，透露出詩人憂國憂民的情懷。

17．【答案】（1）我欲因之夢吳越；一夜飛度鏡湖月

（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

（3）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“越"度”“蕭"戈”。

故答案為：（1）我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月

（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來

（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．D

19．示例：悉避暑方式，看古人智慧；

20．①功能提升。清代的冰鑒在冰鎮(zhèn)功能的基礎(chǔ)上增加散冷降溫的功能。

②性能更強(qiáng)。清代的冰鑒內(nèi)壁貼了錫箔，外面用銅片包裹，增強(qiáng)了冷氣的保溫效果。

③用料優(yōu)化。相比戰(zhàn)國冰鑒的青銅材質(zhì)，木材更常見，也更有利于保溫。

【知識點(diǎn)】壓縮語段；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；字詞在語境中的含義

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（2）本題考查擬寫文本標(biāo)題的能力。這類題要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，明確大意，把握主旨，擬定一個搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從文本中抽取出的核心立意，或是選取文本中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。

（3）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。

18．本題考查學(xué)生理解詞語含義用法的能力。

文中加點(diǎn)字“就"與D項(xiàng)中的“就”都表示早已發(fā)生。

A.示在很短的時間以內(nèi)。

B.表示相承關(guān)系，說明在某種條件下自然產(chǎn)生某種結(jié)果。

C.加強(qiáng)肯定。

故答案為：D。

19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮文段擬寫標(biāo)題的能力。

首段談戰(zhàn)國時古人就有降溫的方式，后文又說了清代、秦漢、唐代的避暑方式，其中介紹當(dāng)時人們的各種具體的降溫方法，贊美了古人的智慧。文段通過讓人了解、熟悉古人的避暑方式來贊美古人的智慧。

可運(yùn)用對偶修辭擬寫題目。

故答案為：悉避暑方式，看古人智慧。

20．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“在冷藏食物的同時向外散發(fā)冷氣"可概括出，功能提升。清代的冰鑒在冰鎮(zhèn)功能的基礎(chǔ)上增加散冷降溫的功能。

結(jié)合“桶內(nèi)壁貼有錫箔，外面用銅片包裹”可概括出，性能更強(qiáng)。清代的冰鑒內(nèi)壁貼了錫箔，外面用銅片包裹，增強(qiáng)了冷氣的保溫效果。

結(jié)合“在戰(zhàn)國時期……冰鑒由青銅鑄成"清代，冰鑒……多用紅木、花梨木、柏木等材料制成”可概括出，用料優(yōu)化。相比戰(zhàn)國冰鑒的青銅材質(zhì)，木材更常見，也更有利于保溫。

故答案為：①功能提升。清代的冰鑒在冰鎮(zhèn)功能的基礎(chǔ)上增加散冷降溫的功能。

②性能更強(qiáng)。清代的冰鑒內(nèi)壁貼了錫箔，外面用銅片包裹，增強(qiáng)了冷氣的保溫效果。

③用料優(yōu)化。相比戰(zhàn)國冰鑒的青銅材質(zhì)，木材更常見，也更有利于保溫。

【答案】21．示例：①大飽眼福；②千軍萬馬；③絢麗多彩；

22．說明方法：①下定義。作用：通過嚴(yán)密確切地對地磁暴現(xiàn)象的定義闡釋，讓讀者清晰客觀地了解地磁暴現(xiàn)象，并進(jìn)一步來說明我國北方出現(xiàn)極光的原因，是由于地磁暴的影響。

②舉例子。作用：通過舉例說明地磁暴的影響，如地磁暴不僅會給航天器安全造成極大威脅，也會帶來極光天象的發(fā)生，使說明更加具體客觀，更有說服力。

③打比方。作用：把地球磁場比作盾牌，生動形象地說明地球磁場的重要作用，同時吸引了讀者的閱讀興趣。

【知識點(diǎn)】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生理解說明方法及作用的能力。說明文的語言的要求是科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性，真實(shí)性，周密性，簡練明確；文學(xué)性說明文還要求生動性、形象性。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。

21．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①根據(jù)“我國北方多地出現(xiàn)絢麗極光"可知極光的絢麗多彩是視覺感受，多地出現(xiàn)可以讓人飽受視覺上的滿足，可用“大飽眼?！?。大飽眼福：形容觀賞到好的東西或者美麗景色而滿足了視覺的享受。

②根據(jù)“地球磁場就如同盾牌一般"可知盾牌可抵擋外來軍隊(duì)的攻擊，可填“千軍萬馬”。千軍萬馬：形容雄壯的隊(duì)伍或浩大的聲勢。

③此處用來形容“極光”，“極光”是色彩燦爛的，可填“絢麗多彩"。絢麗多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。

故答案為：示例：①大飽眼福；②千軍萬馬；③絢麗多彩；

22．本題考查學(xué)生理解說明方法及作用的能力。

①“作為最典型的太陽爆發(fā)活動，……即地磁暴”采用了下定義的說明方法。作用：下定義的說明方法具有嚴(yán)密性確切性，通過對地磁暴現(xiàn)象的定義闡釋，讓讀者清晰客觀地了解地磁暴現(xiàn)象，同時能讓讀者明白我國北方出現(xiàn)極光的原因，是由于地磁暴的影響。

②“地磁暴會給航天器安全造成極大威脅，當(dāng)然，它帶來的也不全都是壞事，比如極光天象的發(fā)生"采用了舉例子的說明方法。作用：舉例子可以讓說明的抽象的概念更加具體客觀，更有說服力。本段文字舉例說明地磁暴的影響，不僅會給航天器安全造成極大威脅，也會帶來極光天象的發(fā)生。讀者可具體感受到地磁暴的影響。

③“地球磁場就如同盾牌一般，可抵擋來自宇宙的千軍萬馬”采用了打比方的說明方法。作用：打比方的說明方法生動形象，把地球磁場比作盾牌，說明地球磁場的重要作用，更生動更形象，同時也可以吸引了讀者的閱讀興趣。

故答案為：說明方法：①下定義。作用：通過嚴(yán)密確切地對地磁暴現(xiàn)象的定義闡釋，讓讀者清晰客觀地了解地磁暴現(xiàn)象，并進(jìn)一步來說明我國北方出現(xiàn)極光的原因，是由于地磁暴的影響。

②舉例子。作用：通過舉例說明地磁暴的影響，如地磁暴不僅會給航天器安全造成極大威脅，也會帶來極光天象的發(fā)生，使說明更加具體客觀，更有說服力。

③打比方。作用：把地球磁場比作盾牌，生動形象地說明地球磁場的重要作用，同時吸引了讀者的閱讀興趣。

23．【答案】傳承文化守本心，勇于創(chuàng)新促傳播

星奔川騖，歲月不息。中華民族浩蕩五千歲年的歷史，傳統(tǒng)文化在其中不斷閃爍著光芒。而時至今日，要想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)以本心不改的創(chuàng)新精神促傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。"傳承文化守本心。

“吃水不忘挖井人?！边@句話告訴我們不能忘恩負(fù)義，改變自己的本心。而傳承傳統(tǒng)文化也需要這種精神。君不見，“吾心歸處是敦煌”，樊錦詩扎根邊疆荒原，只為一生為敦煌壁畫服務(wù)；君不見，留守女孩鐘芳蓉不慕榮華，心系考古，終得償所愿發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化光大；君不見，斷臂男孩用腳在陶瓷上進(jìn)行繪畫，受到多人贊賞。君可見，他們都不忘本心，不怕艱難，終得以用自己的熱愛與本心去傳承文化。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！庇掠趧?chuàng)新促發(fā)展。

“大道行思，取則行遠(yuǎn)。"莊子《逍遙游》中的大鵬借風(fēng)而起，扶搖直上九萬里。古人的智慧給了我們啟發(fā)。無論是《唐宮夜宴》的播出，讓更多年輕人也接觸到傳統(tǒng)文化，打開了創(chuàng)新的大門，還是《中國詩詞大會》這種節(jié)目，讓更多人走上傳統(tǒng)詩詞的大道；無論是《非遺里的中國》讓大眾更了解中國非遺，還是網(wǎng)絡(luò)上數(shù)字化的故宮，都是借助著創(chuàng)新精神，并借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播。由此可見，傳承傳統(tǒng)文化守本心的同時也要勇于創(chuàng)新。

“山和山不相遇，人與人要相逢?！眰鞒兄袊鴤鹘y(tǒng)文化要每個人共同的努力。

“學(xué)如弓弩，才如弓簇。"我們每個人都要或多或少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，方能使之發(fā)展下去。你看，十四歲女孩走上街頭，隨一群前輩表演非遺舞蹈，傳統(tǒng)文化后繼從不愁空缺；你看，外國友人約翰被中國功夫所吸引，停居在中國深入學(xué)習(xí)；你看，“美食考古”的大叔在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布視頻，也吸引了更多人了解歷史，了解考古，也更了解傳統(tǒng)文化。掩卷覃思，只有每個人都用心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用自己的行為播下一顆微小的種子，總有一天，傳統(tǒng)文化會開滿燦爛的花。

“且將新火試新茶，詩酒趁年華。"我們乘著時代之風(fēng)，且歌且舞而來；我們傳承文化守本心，勇于創(chuàng)新促傳播；讓傳統(tǒng)文化在時代潮流中永閃爍著耀眼的光芒！

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一則關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新式發(fā)展的材料作文。

【題干分析】

這是一道讀寫結(jié)合類的材料作文題。

命題類型：讀寫結(jié)合，多材料作文。

審題方法：逐段逐句閱讀，抓住關(guān)鍵詞。

第一段關(guān)鍵詞“踩高蹺”屬于傳統(tǒng)文化，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化被很好的傳承下來。

第二點(diǎn)關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)民樂與現(xiàn)代流行元素"屬于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造是發(fā)展。

立意明確：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新式發(fā)展。

【立意提取】

①傳統(tǒng)文化我們要繼承，取其精華，去其糟粕。

②傳統(tǒng)文化與科技融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式發(fā)展。

③中國式現(xiàn)代化是文化的現(xiàn)代化，中國發(fā)展離不開文化自信。

④文化走出國門，文化交流互鑒，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新式發(fā)展。【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1河北省邯鄲市臨漳縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文6月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2024高一下·臨漳月考）閱讀下面的文字，完成下題。

莎士比亞塑造的哈姆雷特只有一個，為什么有一千個讀者就有一千個哈姆雷特呢？由于這句話已成為文學(xué)研究者的一個共識和社會大眾的常識，學(xué)者們對其內(nèi)在邏輯似乎沒有從理論的視角予以探討的興趣。因此，對這個問題的關(guān)注不夠?qū)е铝撕鲆曉搯栴}對文本閱讀、詮釋學(xué)和文論所具有的重大理論意義。盡管現(xiàn)代文學(xué)思想層出不窮、百家齊放，但它們的中心問題之一就是文學(xué)的開放性問題：即文本究竟是一個和諧統(tǒng)一的封閉空間，只允許細(xì)致入微和自圓其說的闡釋；抑或是一個開放的空間，有著不同的觀點(diǎn)、聲音、態(tài)度、價值觀和意識形態(tài)，兼容并包各種不同甚至相互沖突的解釋？本文旨在沿著已有的探索路徑向前推進(jìn)，反思文學(xué)開放性的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，試圖從理論上回答為何有一千個讀者就有一千個哈姆雷特的問題。

盡管不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對于“開放性”與“文本性"的關(guān)系并沒有理清，這兩個概念至今仍然模糊不清，沒有被清晰地定義和解釋，這主要是因?yàn)槎叩年P(guān)系在討論文本如何產(chǎn)生意義的過程中被遮蔽或忽略了。在筆者看來，開放性和文本性雖然緊密相關(guān)，卻不盡相同：開放性是一種空間隱喻，與封閉性相對；意義則是指語言代碼所傳達(dá)的信息或通過語言代碼所表達(dá)的信息。如果我們把開放性比作一個文本所產(chǎn)生的想象空間，那么文本性則像是該空間內(nèi)部的物質(zhì)因素。理論上，開放性是無限的，但在實(shí)際上，它受到意義的限制。文本的開放性是由產(chǎn)生的意義數(shù)量決定的，它與閱讀過程中產(chǎn)生的意義數(shù)量成正比。一個文本通過代碼的符號生成作用產(chǎn)生了一系列無休止的意義，為它的開放性設(shè)置了一個不斷擴(kuò)大的邊界，開放性與文本性看起來似乎有點(diǎn)相互矛盾。其實(shí)，這就像宇宙探索，理論上空間是無限的，但實(shí)際上它的大小取決于人類迄今為止所努力發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

在筆者的觀念中，文本性和開放性就像一對孿生兄弟，是共生關(guān)系中的兩個概念，沒有文本性就沒有開放性。文本性指的是投入文本中的語言、形式和技術(shù)等方面的種種努力而產(chǎn)生的物質(zhì)因素，它既關(guān)注作品的象征內(nèi)容，同時也關(guān)注作品的具體形式。文本性就是有意圖的意義建構(gòu)，是一種創(chuàng)造性行為的結(jié)果，其目的在于探索通過象征意義創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。在傳達(dá)信息的過程中，有意識的文本建構(gòu)為文學(xué)作品提供了巨大的闡釋可能性。從這個意義上說，文本性是開放性的手段，而開放性是目的；文本性是創(chuàng)造的技藝，開放性是創(chuàng)造的效果和影響。

文本性的定義。文本性不僅限于作者的努力，還涉及讀者，正是讀者使得文本具有意義，并在閱讀和再創(chuàng)造的合作行為中真正釋放出文本的開放性?；谶@個原因，筆者將“文本性”廣義地定義為，讀者和作者有意識地依據(jù)對符號的物質(zhì)因素進(jìn)行意義構(gòu)建而成的詮釋空間，具體而言，文本性就是作者以自己的方式選擇和安排單詞、短語、句子和話語段落等文本因素，讀者也以自己的方式解讀詮釋作者創(chuàng)作的文本因素，由此而形成的詮釋空間就成了一個開放的空間，其隱含意義在理論上是無窮無盡的。

開放性是指有意識或無意識地賦予文本以能力，允許讀者在合作過程中采用不同的主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，從而使文本變得多元化、更富多義性、解構(gòu)性，允許有完全不同甚至相互沖突的闡釋。為了進(jìn)一步解釋這一定義，筆者認(rèn)為有必要區(qū)分三種開放性：

（一）文本的或天然的開放性。筆者之所以稱這種開放性為天然的開放性，是因?yàn)樗撬兴囆g(shù)作品所共有的，正如艾柯所說，“一件藝術(shù)品永遠(yuǎn)不會真正‘封閉’，因?yàn)榧词故亲蠲鞔_的外緣也總是包含無限可能的‘閱讀’。"但這種開放性通常是由無限的符號闡釋過程以及讀者不斷變化的視角和多重閱讀所造成的，讀者的生活經(jīng)歷和情感條件也在不斷變化，這些與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)都毫無關(guān)聯(lián)。

（二）有意識的或有意圖的開放性。它是一種開放性，其地位源于作者對語言、敘事技巧和結(jié)構(gòu)安排的刻意運(yùn)用，從而使文本保持開放。這種開放性正是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動所倡導(dǎo)的一種文學(xué)品質(zhì)。

（三）無意識或無目的的開放性。這種開放性也源于作者，但作者并沒有意識到，相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的，這種心理機(jī)制在文本中留下了作者以前生活經(jīng)歷的痕跡，而作者卻沒有意識到這些痕跡。

雖然理論上可以區(qū)分這三種開放性，但在批評實(shí)踐中卻很難將其區(qū)分開來。為了使一部文學(xué)作品具有新的闡釋可能性，這種區(qū)別并不重要，但是對于那些有創(chuàng)造力的作家來說，了解有意識的開放性對他們的創(chuàng)作工作是非常有用的。這三種開放性都與意識建構(gòu)行為相關(guān)，換言之，它們來自三種創(chuàng)作：作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作和文本的創(chuàng)作。有意識的開放性是作者有意運(yùn)用語言、風(fēng)格、語調(diào)、技巧來傳達(dá)豐富的表現(xiàn)形式的結(jié)果，無意識的開放性源于讀者將文本與其作者和讀者自身經(jīng)歷聯(lián)系起來的行為，文本的開放性則是文本符號化的結(jié)果。

（摘編自顧明棟《為何一千個讀者就有一千個哈姆雷特？——論詮釋的開放性與文本表意邏輯》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．從理論視角去探討“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于文本閱讀、詮釋學(xué)和文論具有重要理論意義。

B．不少詩學(xué)理論涉及文學(xué)的開放性，但對“開放性"文本性”的定義依然模糊，因此二者關(guān)系被遮蔽、忽略。

C．關(guān)注作品象征內(nèi)容和具體形式的文本性，是有意圖的意義建構(gòu)，具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造文學(xué)作品具體意義的可能性。

D．作者的努力、讀者都影響著文本性，表現(xiàn)為作者以自己的方式選擇和安排詞句等，讀者則以自己的方式解讀文本。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．“文本是一個和諧統(tǒng)一的封閉空間，還是一個開放并包的空間"成為文學(xué)思想的中心問題。

B．開放性和文本性既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共生關(guān)系中的兩個概念，沒有文本性就沒有開放性。

C．開放性允許讀者采用不同主題立場和閱讀策略所創(chuàng)造的文本條件，使文本具有多義性等。

D．三種開放性哪一種都與意識建構(gòu)行為有關(guān)，都來自作者的創(chuàng)作、讀者的創(chuàng)作、文本的創(chuàng)作。

3．下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．“這就像宇宙探索……”運(yùn)用比喻論證，生動形象地體現(xiàn)了開放性與文本性看似矛盾實(shí)則聯(lián)系緊密的關(guān)系。

B．“正如艾柯所說……"運(yùn)用引用論證，引述西方學(xué)者觀點(diǎn)有力佐證了作者的觀點(diǎn)：文本的開放性是天然的。

C．“相反，它是通過某種心理機(jī)制進(jìn)入文本的……”運(yùn)用比較論證，論述了無意識或無目的的開放性。

D．本文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，多處使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“雖"但”，強(qiáng)調(diào)是“筆者"觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。

4．簡要分析本文的論證思路。

5．你認(rèn)為《哈姆雷特》屬于哪一種開放性？請結(jié)合文本簡要說明。

【答案】1．B

2．A

3．A

4．①首先，指出本文的寫作目的：試圖從理論角度分析文本具有開放性的原因；

②其次，具體分析開放性與文本性的關(guān)系；

③再次，闡述文本性的定義；

④最后，展開論述開放性的定義、分類、意義等。

5．《哈姆雷特》屬于文本的或天然的開放性。對哈姆雷特的多角度闡釋，或是不斷變化視角、多重閱讀，都會認(rèn)識到“不同”的哈姆雷特。如果從“王子復(fù)仇"的角度來看，哈姆雷特有多次機(jī)會但又不斷錯失良機(jī)，體現(xiàn)其延宕性格；如果從“人文主義”的角度來看，哈姆雷特具有崇高理想，但現(xiàn)實(shí)給予他重?fù)?，使哈姆雷特具有悲壯感。讀者的經(jīng)歷、情感都會影響對哈姆雷特形象的理解，這與作者的藝術(shù)設(shè)計(jì)無關(guān)。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類；論據(jù)支撐；論證特點(diǎn)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題