2023屆高考語文復習文言文答題技巧總結(jié)和練習

高考文言文答題技巧總結(jié)和練習

（一）翻譯方法

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、

年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”一一沛公的侍

衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯

“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補

出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”

等換成“你工

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓

后置句、定語后置句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。

“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖

面）風平浪靜”

古文翻譯口訣

古文翻譯,自有順序,首覽全篇，掌握大意;

光明主題,搜集信息,由段到句，從句到詞,

全都理解,連貫一起,對待難句,則需心細,

照顧前文,聯(lián)系后句,仔細斟酌,揣摩語氣,

力求做到，合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。

若有省略，補出本意,加上括號,表示增益。

人名地名，不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,

"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律

實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，

句子流暢，再行擱筆

（~）歸納要點概括中心

1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點抓重點。

“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，閱讀是基礎。閱讀時要始終帶著如下幾方面的

問題思考：（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）

文章說了一些什么道理；（4）是以什么作為說理依據(jù)的。具體說，對記敘性文字，要理清時

間、地點、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物

的哪些性格特點和精神風貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理

清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建領地駕馭閱讀材

料，才能準確、完整地去分析、評價人物和事件。

2、抓中心句、找關鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時，應當特別關注中心句、

關鍵句，這樣便于快速把握文意。

中心句、關鍵句的位置，常在文章（或段落）的開頭或結(jié)尾處，如《六國論》的中心句

“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”在文章的開頭；《過秦論》中“仁義不施，攻

守之勢異也”這個中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡，它具體展

現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)

在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納，也可按地點的轉(zhuǎn)移歸納，可按時空結(jié)合

歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

3、在把握要點和中心的基礎上，分析判斷細節(jié)圍繞文意，仔細判斷各選項中的有

關細節(jié)，才能明辨各項表述的正確與否。

要注意細節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、

強加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、

任意拔高等常見錯誤。

4、充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

歸納、概括時，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作

者情況等信息，結(jié)合學過的有關知識作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。

5、回文查對，將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應文字比照判斷。

要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實效等方面內(nèi)容，細細

從原文詞句中查出核對；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中

找出對應內(nèi)容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細微差別，正是把握全文的關

鍵所在。

四、文言句式及其用法

（-）判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常

用以下幾種形式表示判斷

1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的,

其中“者"表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用

的。

例如：

陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）

項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）

夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）

2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）

此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）

即今之全然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）

夫六國與秦皆諸侯（蘇洵《六國論》）

3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的

區(qū)別。例如：

故今之墓中全乎為五人也。（張溥《五人墓碑記》）

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）

同行十二年，不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》）

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子?得道多助，失道寡助》

5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

劉豫州王室之胃。（同上）

其句式有如下幾種表示法:

“者，也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓,

有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，

陽城人也?！保ā妒酚?了涉世家》）

”.............也?！迸袛嗑渲校袝r“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省

略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）

”者.......有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常

見。如：''四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石

《游褒禪山記》）

“.....者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示

提頓，只起稱代作用0這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗

者也。"（《戰(zhàn)國策.齊策》）

無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判

斷。如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句

的主語

（二）被動句

被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志

的被動句，又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表

示被動

1.用介詞“于”“受……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。（張溥《五人墓碑記》）

六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（韓愈《師說》）

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用“為”“為……所……”（“為”引出動作的主動者）或“……為所……”表被

動。

例如：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）

吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

3.用“見”“見……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：

吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）

見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也（《答司馬諫

議書》）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢

語中的“見諒”等那為此種用法。

4.用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）

5.無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意

念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

“荊州之民附操者,逼兵勢耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思

（三）省略句

常見的有以下幾種情形：

1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。

（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）

以嚙人，（人）無御之者。

（2承后省。如：“沛公謂張良日：'（公）度我至軍中，公乃入

（3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉J

（4對話省。如：“（孟子）曰：'獨樂樂，與人樂樂，孰樂？'（王）曰：'不若與人。

2.省略謂語謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有

承接上文、呼應下文或因?qū)υ挾÷缘?/p>

如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！保ā墩撜Z》六則）

“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。

如：“以相如功大，拜（之）為上卿（《廉頗藺相如列傳》）

“豎子不足與（之）謀！”（《鴻門宴》）

鄭穆公使（人）視客館

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

在文言文中，介詞“以”、“為”、“與"的賓語”之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，

省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。

“賜之（以）彘肩?！?/p>

死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北

譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

5.修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。

［修飾語的省略］

行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。［中心詞的省略］

（四）倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）

1.賓語前置

（1）.否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、

“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示

“三歲貫汝，莫我肯顧?！?/p>

忌不自信。

然而不王者，未之有也

古之人不余欺也！

是以后世無傳焉，臣未之聞也《齊桓晉文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也《齊桓晉文之事》〈孟子〉

而良人未之知也《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

（2）、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

“良問曰：'大王來何操？

彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉

沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉

洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

（3）、介詞賓語提前：

微斯人吾誰與歸？

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

不為者與不能者之形（情形），何以異？《齊桓晉文之事》

是以區(qū)區(qū)不能廢遠《陳情表》李密

是以君子遠庖廚也《齊桓晉文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉

介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；

例如：“東鄉(xiāng)坐?！?/p>

（4）、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。

宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）

惟命是聽（成語）

惟利是圖（成語）

惟馬首是瞻《馮婉貞》

惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈

惟你是問。

句讀之不知，惑之不解。

2定語后置

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

（1）、中心詞+定語+者中心詞+之+定語+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

（2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

帶長鐵之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

3.狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如:

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

覆之以掌

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》〈左傳〉

雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長？一一與君孰少長？《鴻門宴》〈史記〉

青，取之于藍，而青于藍?！秳駥W》〈荀子〉

4.主語后置：（主謂倒裝）

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健贰戳凶印?/p>

快哉此風?。ㄋ斡瘛讹L賦》）

“美哉,我少年中國。

（五）固定句式

1”……孰與……"、”……何如……\這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？（你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？）

吾孰與城北徐公美？（我和城北徐公相比，誰更美？）

汝意謂長安何如日遠？（長安和太陽相比，哪一個離得更遠？）

"孰與何如〃還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

2日食飲得無衰乎？一一得無，該不會，表揣測的疑問詞

《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

反復自念，得無教我獵蟲所耶？一一得無，該不會，

表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

3求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）一一無乃…與？恐怕…吧

《季氏將伐顓臾》〈論語〉

4是社稷之臣也，何以伐為？一一何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢

《季氏將伐顓臾》〈論語〉

5故不積度步，無以致千里；不積小流，無以致江海。一一無以，沒有用來…的（辦

法）《勸學》〈荀子〉

6奚以之九萬里而南為？一一奚以…為，哪里用得著…呢，表反問《逍遙游》〈莊

子〉

7"他人之心，予忖度之?！币环蜃又^也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

一…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

8”不亦……乎？"可譯為：”不……嗎？〃，"難道不……嗎？"

學而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

9以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）

至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

10唯……是“是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性

11豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！難道（《陳涉世家》）

12與其……孰若……、與其……寧……

可譯為與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧……相當于"與其……寧可……”

13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是“把……怎么

樣"、”對……怎么辦〃或"怎么對付（處置、安頓）……\例如：

如太行、王屋何？（如何處理太行、王屋這兩座大山呢？）

虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？）

五、實詞的判斷方法

1、課文求義法

利用課內(nèi)學過的知識來解決新問題，即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學過的這一實

詞的解釋，看用它作為當前句中的解釋是否合適。如下例：

2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個選項：

A.諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自《鄒忌諷齊王納諫》）

B.咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

C.恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。

從而推出此項錯誤。）

D,太宗初即位，務止奸吏。務：致力（出自《過秦論》）

除B選項是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在

課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課

本中學過，所以在學習過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實。

2、成語印證法

即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。

成語的含義未因時間的流逝而改變，為我們推斷實詞詞義提供了方便。如：

“舉類邇而見義遠”。（《屈原列傳》）“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉，“邇”對應“遠”。

把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意

思。這樣的例子很多，如：

①設五寸之的，引十步之遠。（有的放矢的：箭靶）

②君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威假：借助）

③其文約，其辭微。（微言大義微：深奧、微妙）

成語求義可以和成語的運用結(jié)合起來，反推也可，互相印證，相互促進，可謂雙贏。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應位置上的詞語往往在意義

上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特點，可有效幫助我們理解詞義。如：

①秦無亡矢遺鑲之費?！巴鍪浮迸c“遺鑲”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥?/p>

與“遺”相應，“矢”與“鑲”相應。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會把“遺”理解

為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢"是箭推知"鏤”也是武器了。）

②秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”

是“逃亡”；“北”因與“亡”相應，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）

③簡能而任之，擇善而從之。（利用上下文的對稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難。“擇”易于理解，

可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。）

有時借助整齊的句式，還可以先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思。

①“據(jù)靖函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應當是名詞，進而解

釋為“堅固的地方”。

②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬”、“硬

的“、“強有力的

③變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應為動詞，就可以避免將“詭”解為“詭

秘”的錯誤,而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。

4、語法分析法

根據(jù)詞性可以更準確地推出詞義。我們在閱讀文言文時，可以先確定它在文中做什么成

分，然后確定詞性，進而確定詞義。

①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。

②每至客舍，自放驢，取樵炊。

③故久立與其客語。

④徒立故瑯珊王澤為燕王。

解析：①句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當，故“漁樵”應

釋為動詞“捕魚砍柴”。②句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名

詞充當，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。③句中“故”作動詞“立”

的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。④句中“故”

作名詞“瑯哪王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來的”。

⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《伶官傳序》）句中“梁君臣之首”是名詞性短

語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應由名詞（“匣子”）活用為動詞，

可理解為“用匣子裝”。

⑥人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而不是

“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。

5、形訓求義法

運用形訓，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞

的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。許慎的《說文解字》主要是憑字形來

說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條

件。

如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義?！霸臁钡牧x符為“之”，聯(lián)系下文“袁

所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯(lián)的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義”制

造”、“成就”顯然與文意不符。

①1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取汆”，句中的“汆”就是一個會意字，聯(lián)

系“果”字，“果”的意思是賣出糧食，“汆”與“果”相對,意思是買進糧食。

②若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。

③“卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“個”旁推

斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉

6、音訓求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而釋出符合語境

的意思。

語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音

相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如

早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）中，寫成“蚤”?！霸椤钡谋玖x是

跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，''早”是“蚤”的假借義。

通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛北

②聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何”。

③韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”

的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）“受”通“授”，義為“給予”。

②徐公來，孰視之，自以為不如。（《鄒忌諷齊王納諫》）“孰”通“熟”，義為“仔細”。

③（陳涉）趣趙兵亟入關。（《史記?陳涉世家）對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系

下文的“亟”（意同"急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應該在擁有扎實的課內(nèi)知識的基礎上，結(jié)合

上下語境，綜合考慮，靈活運用。

六、虛詞的推斷方法

1、對照比較法。

就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將

給定的句子與典型例句進行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。

例如“之''的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！薄熬渥x之不知，惑之

不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個句子，我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標志、

賓語前置的標志、代詞。

了解了這些用法，下面的三個題就可以迎刃而解了。

①蚓無爪牙之利。

②夫晉，何厭之有。

③侵之愈急。

2、語境推斷法。

就是聯(lián)系語境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。

①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）

語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘’之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏

焉”即“伏在那里”。

3、“刪”“換”“代”法。

有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達

不受影響的一般是連詞。

4、語法分析法。

根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。

一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定涪；副詞充當句子的狀語；介詞往往與名詞、代

詞組合構(gòu)成介賓短語充當句子的狀語、補語；連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分,

表動態(tài)或語氣。

①吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）

“吾妻”是主語："美”形容詞的意動用法，作謂語："我''是賓語；由此可確定"之”介于主

謂間，取消句子獨立性。

②卑賤之人，不知將軍寬之至此也（《廉頗藺相如列傳》）

“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語，所以“之”應是助詞，相當于“的”。

5、句式分析法

①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）

是介賓短語后置句，”于南畝之農(nóng)夫''介賓短語，“于”是介詞“比''的意思。

②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）

是定語后置句，“石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。

6、對句互推法

語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。

由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的疑難虛詞的用法

①舟遙遙以輕胎，風飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）

“以”和“而，，處于對應位置，“而”是表修飾的連詞。

②因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼《過秦論》）

“因，，和，，乘，，處于對應位置，，，乘，，是介詞，，趁著，，的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。

《寓山注》序

祁彪佳

予家高士里，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名目“寓往予童稚時，季

超、止祥兩兄以斗粟多之。剔石栽松，躬荷畚錨，手足為之駢服。予時亦捧土作嬰兒戲。迨

后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，

偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂斷不可遏，此開園之始末也。

卜筑之初，僅欲三五楹而止。客有指點之者，某可亭，某可榭,予聽之漠然，以為意不

及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，

輒于胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出。每至路窮徑險，則極慮窮思，形諸夢寐，便有別

辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而由，暮而歸。祁寒盛署，體粟汗泱，不

以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復病，此開園之癡癖也。

園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽

敞各極其致。室與山房類，而高下分標共勝。與夫為橋、為榭、為徑、為峰，參差點級。大

抵虛者實之，實者虛之；聚者散之，散者聚之；險者類之，夷者險之。如良醫(yī)之治病，攻補

互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。

此開園之營構(gòu)也。

園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營復始，

凡一百余日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。

至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖；園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時之景，都

季泛月迎風；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。

（有改動）

5.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）（▲）

A.兩兄以斗粟易之易：換取

B.于是卜筑之興，遂孰不可遏勃：興起的樣子

C.險者妻之，夷者險之夷：使……平坦

D.四時之景，都里泛月迎風堪：堪稱

6.下列句子中，全部表現(xiàn)作者“卜筑之興”的一組是（3分）（▲）

①于二十年前情事，若有感觸焉者

②輒于胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出

③每至路窮徑險，則極慮窮思，形諸夢寐

④朝而出，暮而歸

⑤虛者實之，實者虛之

⑥曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑

A.①③⑤B.①?⑥C.②③④D.②⑤⑥

7.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（▲）

A.作者和家旁的寓山好像有夙緣，兒時哥哥在山中勞作，他也在旁邊游戲，經(jīng)歷變故

引病南歸后，偶過而有所感，便一步步將它興建成景色優(yōu)美的園林。

B.山園興建之初，僅想造三五間房子，對客人的建議也漠然，但萬壑千巖的麗景和哥

哥未罷的工程使作者興趣愈發(fā)濃厚，不懼奇寒酷暑，耗盡了家財，建園成癡。

C.園中水石、花木互相映襯，橋、榭、徑、峰參差點綴，軒齋深幽寬敞極盡情趣，各

類房屋各顯其妙；園內(nèi)外的景色，賞心悅目，令人陶醉.

D.文章從“始末”、“癡癖”、“營構(gòu)”、“歲月”等方面介紹開園的過程，雖然每節(jié)各述

一個方面，但“興”“趣”貫穿始終，各節(jié)敘事互為補充，似斷實連。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）剔石栽松，躬荷畚鐳，手足為之月并臟（3分）

譯文：_______________________________________▲______________________________

（2）客有指點之者，某可亭，某可榭（3分）

譯文：_______________________________________▲_______________________________

（3）如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也（4分）

譯文：_______________________________________▲_______________________________

張逸園家傳姚鼐

張逸園君者，諱若瀛，字印沙。君為人慷慨強果，自其少時，里人皆異之矣。

君始以諸生為書館譽錄，敘勞授主簿，借補熱河巡檢。熱河今為承德府，君仕時，

未設府、縣，以巡檢統(tǒng)地逾百里。歲為天子巡駐之所，四方民匯居其間，君以嚴

能治辦，奸蠹屏除。留守內(nèi)監(jiān)為僧者曰于文煥，君一日行道，見其橫肆，立呼至

杖之。于是熱河內(nèi)府總管怒，奏君擅杖近御，直隸總督亦劾君。上聞之，顧喜君

強毅，不之罪，而以劾君者為非。

其后為良鄉(xiāng)知縣，順天府南路同知①。有旗民張達祖，居首輔傅忠勇公門下，

始有地數(shù)百頃，賣之民矣，久而地值百倍，達祖以故值取贖，構(gòu)訟，經(jīng)數(shù)官，不

敢為民直。君至，傅忠勇頗使人示意君也，君告之以義，必不可，卒以田歸民。

畿南多回民，久聚為竊盜，不可勝諸。君多布耳目，得其巨魁，或親捕之，凡半

年，獲盜百余。盜畏之甚，乃使一回民偽來首云：“有某人至其家，巨盜也?！?/p>

及捕之至，即自首：“某案己所為盜，有贓在京師禮拜寺②?！本贡圪芍?/p>

禮拜寺，則反與哄斗。至刑部訊，以某案事與此人無與，以君為誣良，議當革職；

既而上見君名，疑部議不當，召君，令軍機處復問，減君罪，發(fā)甘肅以知縣用。

是時上意頗向君，然卒降黜者，大臣固不助君也。

在甘肅二年，嘗為張掖復營兵所奪民渠水利，又以張掖黑河道屢遷，所過之

田，為沙礫數(shù)百頃，而歲輸糧草未除，力請總督除之。時甘肅官相習偽為災荒請

賑，而實侵入其財，自上吏皆以為當然，君獨不肯為。其后為者皆敗，于是世益

推君。

君引疾去甘肅，里居數(shù)年。君居里為園，時游之，名之日逸園，言己不得盡

力為國勞而茍逸也，故人以逸園稱之。

【注】①同知：官名，清代為知府、知州的佐官。②禮拜寺：又名清真寺，回

族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，兼有傳播宗教知識、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的

使命。

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.敘勞授主簿，借補熱河巡檢敘：議敘

B.君一日勺道行：行走

C.久聚為竊盜，不可勝詩詰：究辦

D.歲輸糧草未除輸：繳納

6.下列句子中，全都直接表現(xiàn)張逸園“慷慨強果”的一組是（3分）

①見其橫肆，立呼至杖之②君告之以義，必不可③

盜畏之甚

④君使兵役偕之至禮拜寺⑤力請總督除之⑥自上

吏皆以為當然，君獨不肯為

A.①⑤⑥B.②③④C.①②⑤

D.②④⑥

7.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.張逸園為人慷慨強果，年輕的時候，鄉(xiāng)里人就視他為不同尋常的人。在熱河巡

檢任內(nèi)，他嚴肅整治，肅清了奸詐邪惡之人。

B.在順天府良鄉(xiāng)任內(nèi)，張逸園因為整治回民竊盜有方招致陷害，盡管在皇帝的干

預下免于處罰，但仍被發(fā)配到甘肅降職使用。

C.不經(jīng)請示就用杖刑處罰做和尚的內(nèi)監(jiān)，勇于制止權(quán)貴門下的霸道行徑，表現(xiàn)了

張逸園堅決捍衛(wèi)正義、敢于得罪權(quán)貴的高貴品質(zhì)。

D.在甘肅，官兵侵占民渠，官員謊報災情以達到貪污的目的，社會政