【江蘇】《湖心亭看雪》名師課件

湖心亭看雪授課教師：丁力無錫市江南中學(xué)

有一種畫軸，且細(xì)且長，靜靜地垂于廳堂之側(cè)。以自己特有的淡雅，高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品。這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。

——梁衡《秋月冬雪兩軸畫》湖心亭看雪

張岱文體：小品文

小品文是散文的一類。特點是篇幅短小，內(nèi)容多樣，形式活潑，可敘事、抒情、寫景、狀物、發(fā)議論，或兼而有之。我國古代許多文學(xué)性強、語言生動優(yōu)美的序、跋、記、書信等，均可視為小品文。

作者簡介

張岱，明末清初文學(xué)家。他早年過著精舍駿馬，鮮衣美食，彈琴吟詩的貴公子生活，喜游山水，一生未曾做官。清兵南下滅亡了明朝，他避居浙江山中，專心從事著述。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。讀全文，正字音余拏一小舟ná

擁毳衣爐火cuì

霧凇沆碭

sōnghàngdàng

與余舟一芥jiè

余強飲三大白而別qiáng

是日更定

gēng

湖中焉得更有此人

gèng

第一段：1、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（都）（消失）2、是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火（晚上八時左右）（我）（撐）（裹、圍）（鳥獸的細(xì)毛）3、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（白汽彌漫的樣子）（全）4、惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（只）（罷了）第二段：1、見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

（非常高興）（哪能）（還）2、余強飲三大白而別。……客此。

（古人罰酒時用的酒杯）（客居此地）3、及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（等到）（不）（像）譯文：

湖面之上，冰花彌漫

天云山水

渾然一體，茫茫一片

湖上影子，只有

一道長堤淡淡的痕跡

一點湖心亭朦朦的輪廓

和我的如芥小舟

與舟中的兩三粒人影罷了原文：

霧凇沆碭，

天與云與山與水，

上下一白。

湖上影子，

惟長堤一痕，

湖心亭一點，

與余舟一芥，

舟中人兩三粒而已。

①

三“與”之奇。

天與云與山與水，上下一白。

天云山水，上下一白。

（明確：三個“與”生動地寫出了天空、云層、山峰、湖水之間白茫茫渾然一體、難分難辨的景象，寫出了景物之間的交流。連用三個與字，著眼于景物之“大”。）②

量詞之奇。

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

湖上影子，惟長堤一道，湖心亭一座，與余舟一條，舟中人兩三個而已。（明確：作者用“痕，點，芥，?！边@樣的詞十分巧妙，鏡頭從大到小，直至微乎其微，使人感到在上文茫茫一片的冰雪世界中，人只不過渺如一粟，以突出其“小”。）

③“而已”一詞奇。

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒。（明確：“而已”一詞讓人在天地悠悠之間，不覺感慨人生渺如草芥，這種感慨也讓我們體會到作者的孤獨和傷感。）

①如此奇妙的雪景，獨有作者一人前往欣賞嗎？他遇到了誰？心情如何？請根據(jù)語境，想象、補白。

見余，大喜曰：

“湖上焉得更有此（……）人？拉余同飲。

超凡脫俗、雅致、癡人

余對曰：（……）

知音，知音也?、谥綦y覓難求，遇到知音之后作者的心境如何呢？作者問“姓氏”答曰“是金陵人，客此”，答非所問。如何理解？

之后便是離別，且難有再會之期，作者內(nèi)心是憂傷悵惘的。省略姓氏，只答籍貫，因金陵是故國之都，有一種揮之不去的故國之思。

③文章做到這里，在我們看來也算可以收尾了，作者為何還要借舟子之口點出自己的“癡”？舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！弊髡甙V迷于美妙的西湖雪景，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于對故國深沉的懷念……舟子無法理解作者的“癡”舉，就把常人與作者情感上的隔膜，把作者被一般“俗人”所不能理解的孤獨、對故國的思念，生動地表現(xiàn)出來了。張岱的小品文如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕾，迎風(fēng)吐馨，雖無灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻！聯(lián)系以下資料，談?wù)勀闶侨绾慰创@種“癡”的?

（1）王子猷“雪夜訪戴”典故：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道；時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？’”

（2）蘇軾的《記承天寺閑人夜游》、李白的“舉杯邀明月，對影成三人”等，都有獨特的精神境界。（3）黃庭堅《小山詞·序》：宋詞人晏幾道有“四癡”，即“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，已信人而終不疑其欺已，