1《念奴嬌赤壁懷古》同步練習（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊-1

1《念奴嬌赤壁懷古》同步練習（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊9.1《念奴嬌赤壁懷古》同步練習

一、語言文字運用

1．下列各項中，與“大江東去，浪淘盡，千古風流人物"所用的抒情方式不同的一項是（）

A．為報先生歸也，杏花春雨江南。

B．樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

C．兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

D．雞聲茅店月，人跡板橋霜。

2．下列對聯(lián)分別對應不同的人物，對應正確的一項是（）

①兵甲富于胸中,一代功名高宋宣；憂樂關乎天下,千秋俎豆重蘇臺。

②鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，翼南宋莫隨鴻雁南飛。

③明月皓無邊，安排鐵板銅琶，我亦唱大江東去；春風睡正美，迢遞珠崖儋耳，誰更憐孤鶴南飛。

④大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉詞中，金石錄里，文采有后主遺風。

A．①范仲淹②蘇軾③李清照④李清照

B．①范仲淹②辛棄疾③蘇軾④李清照

C．①蘇軾②辛棄疾③岳飛④李煜

D．①蘇軾②范仲淹③辛棄疾④李煜

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

中國書法是以漢字為唯一載體的藝術。（）。漢字的抑揚頓挫和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩。書法是漢字的藝術。離開漢字就沒有中國書法，就不是中國書法。書圣王羲之的最偉大貢獻，是完成了中國書法的藝術化、，在中國書法的提高和普及之間、歷史和未來之間架設了橋梁。即使說顏真卿是唐代尚法書風的集大成者，那么王羲之則是晉朝尚韻書風的最高代表。而有了晉代尚韻、唐代尚法，宋代尚意也順理成章、了。晉代、唐代、宋代，是中國書法的三個輝煌時代。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后，中國書法史上又一位偉大的書法家，就在于他在繼承王羲之的基礎上，超越了王羲之，從而開拓了中國書法前所未有的宏大格局和正大氣象，達到了骨力和的高度統(tǒng)，完成了雄渾、端莊的新體楷書創(chuàng)作，了唐代楷書的典范。

3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．漢字是中國文化的最小單元，又是中國文化的最高代表

B．中國文化的最小單元是漢字，中國文化的最高代表也是漢字

C．漢字是中國文化的最高代表，又是中國文化的最小單元

D．中國文化的最高代表就是漢字，它也是中國文化的最小單元

4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．典型化渾然天成含蓄創(chuàng)立

B．典型化應運而生宛轉樹立

C．規(guī)范化應運而生含蓄樹立

D．規(guī)范化渾然天成宛轉創(chuàng)立

5．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．如果說顏真卿是唐代尚法書風的集大成者，那么王羲之則是晉代尚韻書風的最高代表。

B．即使說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表，那么顏真卿則是唐代尚法書風的集大成者。

C．如果說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表，那么顏真卿則是唐代尚法書風的集大成者。

D．即使說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表，顏真卿也是唐代尚法書風的集大成者。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

與周瑜相遇

遲子建

①一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

②因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳蓬前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

③我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

④因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

⑤周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

⑥“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

⑦我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

⑧我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

⑨周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷兀?/p>

⑩周瑜轉身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則攔在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩。"

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。"

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？"

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對坐著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？"

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？"

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？"

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往。"

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿恕?/p>

“英雄氣短有何不好？"我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。"

周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國當代小小說精品庫》）

6．下列對小說內容的理解，分析不正確的一項（）

A．周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，渾身一股逼人的英氣，這正是“我”仰慕的英雄氣概，遇到心目中的英雄令“我"顫抖不已。

B．小說前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦"這兩處動作描寫，表明了“我”對周瑜的傾心和不舍。

C．“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲"布衣”代表和平寧靜的生活，“鼓角聲"鎧甲”代表戰(zhàn)爭。

D．周瑜“笑了起來"又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內心產(chǎn)生了觸動。

7．下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，分析不正確的一項（）

A．小說寫“我"在一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，枕著一片蘆葦遇見周瑜，首尾呼應，表達了自己對“英雄”的理解。

B．小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點，渲染了戰(zhàn)前緊張激烈的氛圍，為周瑜的出場做了鋪墊。

C．小說多次寫到“燒艾草"這一細節(jié)，營造“我”和周瑜相見的氛圍，推動故事的發(fā)展；“艾"與“愛”諧音，象征友愛和睦。

D．小說采用夢境方式穿越歷史時空，通過類似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的視角看待英雄人物，表達了珍愛和平這一主題。

8．請以周瑜形象為例，談談小說塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。

9．聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》，探究蘇軾心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎樣的英雄形象？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

[甲]

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

……

②蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？"客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

③蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

[乙]

①元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者，于是喟然嘆曰：“道不足以御氣性不足以勝習不鋤其本而耘其末今雖改之后必復作盍歸誠佛僧求一洗之？”

②得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。

③寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。"卒謝去。

（節(jié)選自蘇軾《安國寺記》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．道不足/以御氣/性不足/以勝習/不鋤其本/而耘其末/今雖改/之后必復作盍/歸誠佛僧求一洗之

B．道不足以御氣/性不足以勝習/不鋤其本/而耘其末/今雖改/之后必復作/盍歸誠佛僧求一洗之

C．道不足以御氣/性不足以勝習/不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復作/盍歸誠佛僧求一洗之

D．道不足/以御氣/性不足/以勝習/不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復作盍/歸誠佛僧求一洗之

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．孟德，是曹操的字，孟指排行老大，德與操同義。古人的名和字都要遵從“同義”原則。

B．壬戌，天干地支紀年法；元豐是皇帝年號紀年法，這是古代最常用的紀年法。

C．曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩"中的“賦”，與《赤壁賦》中的“賦"不同義。

D．團練，也叫鄉(xiāng)團、團勇，是用來維護封建統(tǒng)治的地方武裝。“團練副使”實際是個虛職。

12．下列對文言文內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．甲文第二段由眼前的“江水"明月”遙想當年曹操、周瑜，再聯(lián)想自身，發(fā)出“哀吾生之須臾"的感慨，重在抒情；第三段重在說理，揭示人生與天地“變”與“不變"的哲理。

B．甲文節(jié)選自《赤壁賦》，作為游記散文卻不只為記游，其高明之處在于他將抒情和說理依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說理三者緊密結合。

C．乙文蘇軾任職吳興地方太守時，由于得罪了權貴，被降職到黃州，初步安排個人的生活后，就開始閉門思過，以報答皇帝的不誅之恩。

D．乙文安國寺中僧人繼連被賜予佛衣，賜法號時，他認為知道滿足才不會被辱，知道停止才能讓自己不懈怠，所以拒絕并離開了。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）固一世之雄也，而今安在哉？

（2）反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。

14．請根據(jù)乙文第二段，概括作者“樂之”的原因。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首古詩，完成下面小題。

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

南歌子蘇軾

苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身化世①一塵沙。笑看潮來潮去、了生涯。

方士三山路，漁人一葉家。早知身世兩聱牙②。好伴騎鯨公子③、賦雄夸。

【注】①化世：治世，政治清明而有德化的時代。②聱牙：乖忤違背。③騎鯨公子：指李白，俗傳李白醉騎鯨魚，水中捉月。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．《念奴嬌·赤壁懷古》開篇“大江東去"出語不凡，境界開闊宏大；《南歌子》開篇妙用疊詞，音韻和諧，表現(xiàn)出時令變化和兩鬢的狀態(tài)。

B．《南歌子》“寓身”句中，詞人以“塵沙"自喻，感嘆個人的渺小，作者在《赤壁賦》“寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟”中也表達了類似的感慨。

C．《南歌子》語言曉暢，下片雖有用典，但也不生澀難懂。詞人認為方士求仙，海人泛舟雖清靜恬淡，卻不及追隨李白寫下雄奇詩文有滋味。

D．《念奴嬌·赤壁懷古》借古抒懷，詞人由壯麗的赤壁聯(lián)想到古代的英雄，詞中既有景物描寫，又有人物刻畫和情感抒發(fā)，真正做到了情、景、事的交織。

16．這兩首詞抒發(fā)的情感有哪些相似之處？請結合全詞簡要分析。

17．閱讀下面這首詩，按要求作答。

通泉驛南去通泉縣十五里山水作①

[唐]杜甫

溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。

登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側，縣郭輕煙畔。

一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠寂寞，江光夕滋漫。

傷時愧孔父②，去國同王粲③。我生苦飄零，所歷有嗟嘆。

[注]①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長安，往荊州依附劉表。

請指出全詩表達了詩人哪些情感。

五、小閱讀

18．閱讀本課《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢（尋尋覓覓）》三首詞，請從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。

意象：__________

意境：___________

選材：___________

情感：____________

參考答案：

1．C

【詳解】本題考查詩歌的表達技巧。解答題目時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。本題要求選出“下列各項中，與“大江東去，浪溝盡，千古風流人物"所用的抒情方式不同的一項”。抒情方式是指抒發(fā)感情的形式，大致分直接抒情、間接抒情兩類。直接抒情也叫直抒胸臆，是直接對有關人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。間接抒情是指中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，詩人在處理情感時一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事緣情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。間接抒情分四種，分別是因事緣情、借景抒情、托物言志、詠史抒懷。

例句“大江東去，浪溝盡，千古風流人物"出自宋代蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，意思是大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。詞人借描寫長江赤壁磯風起浪涌的自然風景，將浩蕩江流與千古人事并收筆下。千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？屬于借景抒情。

A項，“為報先生歸也，杏花春雨江南”出自宋代虞集的《風入松·寄柯敬仲》，意思是杏花、春雨中江南如此的美麗只為迎接先生回去而特意的準備。詞人借江南美景的描寫表達了回鄉(xiāng)之心切及回鄉(xiāng)之難。屬于借景抒情。

B項，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關"出自宋代陸游《書憤五首·其一》，意思是記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。作者在追述早年的快意征戰(zhàn)生活，流露出抗金復國的豪情壯志。屬于借景抒情。

C項，“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”出自宋代秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》，意思是只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。屬于直接抒情。

D項，“雞聲茅店月，人跡板橋霜"出自唐代溫庭筠《商山早行》，意思是雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動，歷歷在目。屬于借景抒情。

故選C。

2．B

【詳解】本題考查理解對聯(lián)內容和識記文化常識的能力。

①由“憂樂關乎天下”可聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，由此可知此聯(lián)說的是范仲淹。

②辛棄疾是繼蘇軾之后豪放詞的又一代表詞人，曾作《美芹十論》，根據(jù)“繼東坡”“美芹悲黍"南宋”等可推知，此對聯(lián)說的是辛棄疾。

③引用蘇東坡“大江東去"之千古名句，情懷豪放，文膽舒張；“珠崖儋耳”都是蘇東坡貶官的地方。由“大江東去"珠崖儋耳”等可推知，此聯(lián)說的是蘇軾。

④《漱玉詞》是李清照的詞集名；《金石錄》，共三十卷，先由宋代趙明誠撰寫大部分，其余部分由其妻李清照完成。由“漱玉詞"金石錄”等可知，此聯(lián)說的是李清照。

故選B。

3．A4．C5．C

【解析】3．本題考查分析語言表達的連貫性的能力。

根據(jù)括號前后的內容可知，括號里的句子以“漢字"作主語銜接更恰當，可排除B、D兩項；結合下文“漢字的抑揚頓挫和無窮組合，造就了中國文化……”“最小單元"和“最高代表”應構成遞進關系，故括號里先說“最小單元"再說“最高代表”與下文銜接更緊密，可排除C項。

故選A。

4．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，規(guī)范化：使合于一定的標準。典型化：文藝家對來自生活的不典型或不夠典型的材料進行概括加工、創(chuàng)造藝術典型的過程和方法。此處是說王羲之使中國書法有了一定的標準，用“規(guī)范化"更合適。

第二空，應運而生；原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)生。渾然天成：形容詩作、文章的結構嚴謹自然，或用詞運典毫無斧鑿痕跡。也形容人的才能、品德完美自然。根據(jù)語境“有了晉代尚韻、唐代尚法，宋代尚意也順理成章”，用“應運而生"更合適。

第三空，含蓄：①包含。②（言語、詩文）意思含而不露，耐人尋味。③（思想、感情）不輕易流露。宛轉：①輾轉。②（說話）溫和而曲折（但是不失本意）。③（歌聲、鳥鳴聲等）抑揚動聽。此處說的是書法中委婉含蓄的筆風，用“含蓄”更合適。

第四空，創(chuàng)立：初次建立。樹立；建立（多用于抽象的好的事情）。“創(chuàng)立"指開創(chuàng)，根據(jù)語境“開拓了中國書法前所未有的宏大格局和正大氣象，達到了骨力和含蓄的高度統(tǒng)，完成了雄渾、端莊的新體楷書創(chuàng)作”，此處用“樹立"更合適。

故選C。

5．本題考查辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇谴钆洳划敚P聯(lián)詞“即使……那么……”不搭配，可將“即使"改為“如果”，排除B、D項；二是語序不當，根據(jù)文中“而有了晉代尚韻、唐代尚法，宋代尚意……"顏真卿……成為繼王羲之之后……”的表述，再結合朝代的時間順序可知，應該先說“王羲之是晉代尚韻書風的最高代表”，后說“顏真卿是唐代尚法書風的集大成者”，排除A項。

故選C。

【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

6．A7．B8．正面描寫：描寫周瑜的外貌、神態(tài)，凸顯周瑜英氣逼人的特點；描寫周瑜敲戰(zhàn)鼓、吹號角的動作，體現(xiàn)周瑜對戰(zhàn)爭的沉迷；描寫周瑜與“我"的對話，表現(xiàn)周瑜也有平和的性格。

側面描寫：描寫祥和安寧的環(huán)境氛圍，側面襯托周瑜平民英雄的形象，表現(xiàn)反戰(zhàn)的主題，表達對和平生活的向往。9．蘇軾心中的周瑜是一個外表儒雅、婚姻美滿、馳騁疆場、威名赫赫、功業(yè)早就的大英雄。而本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于戰(zhàn)爭、頗為自負(英氣逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄，后來成為一位放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的英雄。

【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。

A.“這正是‘我’仰慕的英雄氣概，遇到心目中的英雄令‘我’顫抖不已”錯，結合原文“因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情"可知，是“見到了我最想見到的一個男性”，而不是“仰慕的英雄氣概"；“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”，是“一股逼人的英氣令我顫抖不已"而不是“遇到心目中的英雄”。

故選A。

7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

B.“渲染了戰(zhàn)前緊張激烈的氛圍"錯，渲染了祥和安寧的氛圍。

故選B。

8．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

正面描寫：“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”描寫周瑜的外貌、神態(tài)，凸顯周瑜英氣逼人的特點；

“他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光"描寫周瑜敲戰(zhàn)鼓、吹號角的動作，體現(xiàn)周瑜對戰(zhàn)爭的執(zhí)著與迷戀；

“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？"你不希望與我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿。"描寫周瑜與“我”的對話，表現(xiàn)周瑜也有平和的性格；

側面描寫：“刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來"描寫祥和安寧的環(huán)境氛圍，側面襯托周瑜平民英雄的形象，表現(xiàn)反戰(zhàn)的主題，表達對和平生活的向往。

9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！敝荑な且粋€才華橫溢、意氣風發(fā)、戰(zhàn)功卓著的大英雄。

在本文中，“我"眼中周瑜的形象有一個變化過程。剛開始，“他陶醉著，為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光?！薄拔也慌z甲，怎有英雄氣概"這是一個沉迷于戰(zhàn)爭中的英雄；最后當“我”離開時，“突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃閃的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲"周瑜放棄了戰(zhàn)爭，成為了一個平民英雄。

10．C11．A12．C13．（1）本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？（2）回憶以往的任職經(jīng)歷，覺得都跟那些權貴不是一路人，道不同啊，不只是今天才得罪他們的。14．①安國寺環(huán)境雅致脫俗；②靜坐安國寺無人打擾；③身處安國寺可忘記塵世紛擾；④身處安國寺可去除人生雜念。

【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：正道壓不住邪氣，個人秉性勝不了歪風，不鏟其根，而只除其枝葉，現(xiàn)在即使改了，以后老毛病還會犯，何不皈依佛門一洗了之呢？

“道不足以御氣”“性不足以勝習"結構一致，中間斷開，排除AD；

“改之”是動賓結構，不能斷開，且“今雖……"后必……”結構相對，中間斷開，排除B。

故選C。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.“古人的名和字都要遵從‘同義’原則"錯，古人的名和字可以同義，也可以相反，比如“韓愈”，字“退之"。

B.正確。

C.正確。這里指吟誦；一種文體。句意：面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩。/在赤壁寫的一篇賦文。

D.正確。

故選A。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“以報答皇帝的不誅之恩”牽強附會，由原文“舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方"可知，初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。由此可知，原文只是說閉門思過來尋找改過自新的方法，并沒有說“以報答皇帝的不誅之恩”。

故選C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“固”，本來；“固一世之雄也”，判斷句；“安在”，賓語前置句，在安。

（2）“從來”，以往；“中”，符合；“非獨”，不只是。

14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“有茂林修竹,陂池亭榭"可知，安國寺環(huán)境雅致脫俗；

由“間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空”可知，靜坐安國寺無人打擾；身外安國寺可忘記塵世紛擾；

由“一念清靜，染污自落，表里條然，無所附麗"可知，身處安國寺可去除人生雜念。

參考譯文：

[甲]

①壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。

……

②我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。"

③我問道：“你可也知道這水與月？江水總是不停的流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

[乙]

①宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權貴，皇上偏愛又不忍心責備我，所以把我降職為黃州地方的團練副職，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月到達黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。回憶以往的任職經(jīng)歷，覺得都跟那些權貴不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他們的。想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也沒什么做得不對的地方，于是大聲嘆息說：“正道壓不住邪氣，個人秉性勝不了歪風，不鏟其根，而只除其枝葉，現(xiàn)在即使改了，以后老毛病還會犯，何不皈依佛門一洗了之呢"

②探得吳興城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，池塘亭榭，景色不錯。過一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無，感覺良好。早去晚歸了五年的時間。

③寺廟里有個叫繼連的和尚，做和尚的第七年被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭謝離開，他的徒弟與父老鄉(xiāng)親都挽留他。繼連笑著說：“知道滿足就不會受到侮辱，懂得節(jié)制就不會遇到危險?！弊詈筮€是辭謝離開了。

15．C16．①時光易逝、年華老去的感嘆。本詞說漸漸地中秋又過，自己已是兩鬢花白，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“早生華發(fā)"一樣，都表達了時光易逝、年華老去的感嘆。②功業(yè)未就、平庸無為的自嘲。本詞說自己為清明時代中的一粒沙塵，有感嘆個人渺小，才華無法施展之意；《念奴嬌·赤壁懷古》中將自己與年少得志、意氣風發(fā)的英雄人物對比，突出了對功業(yè)未就、老大未成的自嘲。③超脫塵世、忘懷得失的曠達。本詞說“笑看潮來潮去”，希望與李白相伴，寫下豪邁詩篇；《念奴嬌·赤壁懷古》中說“人生如夢”，但以酒祭灑江月等，都體現(xiàn)了詞人看透世俗、超脫塵世、忘懷得失的曠達。

【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“卻不及追隨李白寫下雄奇詩文有滋味”理解有誤，詞中并未將方士求仙、漁人泛舟與追隨李白寫下雄奇詩文進行比較；兩種生活實則一脈相承，都是詞人超脫曠達的精神體現(xiàn)。

故選C。

16．本題考查學生分析詩歌思想情感的能力。

①時光易逝、年華老去的感嘆。本詞“苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華"意思是漸漸地中秋已經(jīng)過完，自己也已是兩鬢斑白。作者在中秋佳節(jié)這個時間節(jié)點，發(fā)現(xiàn)自己兩鬢斑白了，反映自己老了，借此感嘆青春不再，年華易逝?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分刑K軾也有“多情應笑我，早生華發(fā)”的表達，寫自己如同未老先衰般鬢發(fā)斑白，抒發(fā)了時光易逝、光陰虛擲、年華老去的感嘆。

②功業(yè)未就、平庸無為的自嘲。本詞第三句“寓身化世一塵沙"中“一沙塵”是比喻修辭，詞人以“塵沙"自喻，說自己就像政治清明有德化的時代中的一粒沙子，渺小而又微不足道，抒發(fā)了對自己壯志難酬、平庸無能、功業(yè)無成的自嘲之情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧返南麻犞小斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)……”等句子，詞人著力塑造了周瑜的英雄形象，將仕路蹭蹬，壯懷莫酬，過早蒼老的自己，同年華方盛即卓有建樹的周瑜形成對照，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就、老大未成的自嘲。

③超脫塵世、忘懷得失的曠達。本詞“笑看潮來潮去、了生涯"早知身世兩聱牙。好伴騎鯨公子、賦雄夸”幾句，作者用“笑"來看待潮來潮去，即以樂觀的心態(tài)來面對人生的起起伏伏，“伴騎鯨公子、賦雄夸”表達了希望與李白相伴，寫下豪邁詩篇的愿望，抒發(fā)了詞人超脫塵世、忘懷得失的曠達之情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分薪Y尾“人生如夢，一尊還酹江月”，詞人認為人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月，也體現(xiàn)了詞人看透世俗、超脫塵世、忘懷得失的曠達。

17．觀覽通泉山水的愉悅，生不逢時的苦悶，飄零他鄉(xiāng)的哀痛，對國家命運的憂慮。

【詳解】本題考查學生對詩歌情感的鑒賞能力。解答此類題目，要聯(lián)系題目、注釋、背景等全面解讀，要仔細尋找能表露作者情感的詞語，或者分析詩歌中的形象等，理解作者寄寓其中的情感。本題要求指出全詩表達了詩人哪些情感。全詩表達了詩人哪些情感，可根據(jù)對詩歌具體內容分析得出。由“一川何綺麗，盡目窮壯觀”，描寫通泉山水的壯麗美好，表達了詩人觀覽通泉山水的愉悅；“傷時愧孔父"詩人借孔子嘆鳳、泣麟的典故，表達自己“傷時”之痛，即生不逢時的苦悶；“我生苦飄零"則表達了飄零他鄉(xiāng)的哀痛；“所歷有嗟嘆”直抒身世之慨，“去國同