十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）語(yǔ)文試題（含答案）

十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）語(yǔ)文試題（含答案）2024年天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）

語(yǔ)文試卷

本試卷分第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)卷的填或?qū)懺陬}時(shí)請(qǐng)題號(hào)位置，在規(guī)定。考試束后，將答題卡交回。

第I卷（選擇題每小題3分，共33分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

龍年春晚主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師是中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者顧永江，這是他第

二次參與總臺(tái)春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。①?gòu)摹懊?的躍動(dòng)之姿到“贏”的大氣雄健，兩屆春晚主標(biāo)

識(shí)在設(shè)計(jì)方面的共通理念是什么？突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里？

“②_____________，是春晚導(dǎo)演組找我合作的契合點(diǎn)。"顧永江出生在紹興，老家隔壁就是“書(shū)法圣地”蘭亭，早年練習(xí)書(shū)法，對(duì)漢字所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美（）。③他一直在嘗試把中

國(guó)的漢字、書(shū)法、乃至篆刻，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中。

總導(dǎo)演提出，從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷吏長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民

族的精神象征與文化符號(hào)，雖然草書(shū)“龍"（）豪放，但導(dǎo)演組覺(jué)得以“字”擬“形"的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過(guò)。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的資料（）和創(chuàng)意探討，“蠡”字成為雙方的共同選擇。④它的讀音很好，念dá，它的含義也很好，就是巨龍騰飛的樣子。導(dǎo)演組最開(kāi)始確定的主題是“龍行龘·欣欣中華”，后來(lái)因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，人們把對(duì)新一年的希望全部寄托在春節(jié)里，大家從五湖四海朝著家的方向奔赴，家人團(tuán)聚，其樂(lè)融融。春晚，是和全國(guó)人民一起辭舊迎新，在這個(gè)時(shí)刻，家和國(guó)都好是最大的幸福。所以⑤_________________。同時(shí)，以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，讓我們避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)，重新體會(huì)漢字之美。

1.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.情有獨(dú)鐘寫(xiě)意搜集B.一心一意寫(xiě)實(shí)收集

C.情有獨(dú)鐘寫(xiě)實(shí)搜集D.一心一意寫(xiě)意收集

2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的相關(guān)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.①處“卯"與“鉚”讀音相同，均讀“mǎo"。

B.②處可填入句子“將中國(guó)書(shū)法融入標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念”。

C.③④兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確。

D.⑤處可填入句子“將‘欣欣中華’修改為‘欣欣家國(guó)’"。

3.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.以“龘”字為題眼，也是在讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新體會(huì)漢字之美，喚醒大家對(duì)漢字

的關(guān)注和興趣。

B.以“龘"字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的興趣和關(guān)注，避免日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重

新體會(huì)漢字之美。

C.以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書(shū)寫(xiě)的我們，重新

體會(huì)漢字之美。

D.以“龘"字為題眼，也是在喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣，避免我們不會(huì)日漸疏離書(shū)寫(xiě)，

重新體會(huì)漢字之美。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

前一個(gè)時(shí)期，由電腦合成的虛擬主持人、虛擬模特、虛擬歌星等一系列“聲像虛擬人”已經(jīng)把真人世界的一些讓人眼紅的崗位奪走了，而且它們的精彩表現(xiàn)的確有許多值得褒獎(jiǎng)的地方。現(xiàn)在，在高科技的支持下，人類(lèi)又推出了更具崗位競(jìng)爭(zhēng)力的“數(shù)字虛擬人"（簡(jiǎn)稱(chēng)“數(shù)字人”）。盡管當(dāng)代的“數(shù)字人"還僅僅是第二代，但因其才華獨(dú)特，才能廣泛，技藝高強(qiáng)，而且又有很大的成長(zhǎng)潛力，所以它的競(jìng)爭(zhēng)能力我們絕對(duì)不可小覷。

第一代數(shù)字人是一個(gè)三維立體的“數(shù)字可視人”，它有和真人一樣的形狀、皮膚、肌肉、骨骼和五臟六腑。如果把它當(dāng)成實(shí)物人體，它就像一具“僵尸"。和第一代缺少生氣的數(shù)字人相比，第二代數(shù)字人就較有活力了，它已然進(jìn)化為有氣管、血脈以及大、小腦的“數(shù)字物理人”了。這代數(shù)字人的許多物理指標(biāo)都和真人一樣，它的胳膊會(huì)斷，血管會(huì)出血，不但五臟六腑里的內(nèi)部細(xì)節(jié)清晰可辨，連頭顱里面的腦漿都能顯示出來(lái)。只要你愿意，它的四肢可以無(wú)數(shù)次被你分解拿去實(shí)驗(yàn)。

《數(shù)字虛擬人》

材料二

數(shù)字孿生技術(shù)在不斷突破技術(shù)障礙，盡可能地仿真現(xiàn)實(shí)世界。但在現(xiàn)實(shí)角色和虛擬角色共存的背景下，人們?nèi)绾纹胶庾约涸诂F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界中的生活、兼顧虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)關(guān)系，這對(duì)彼此間的社會(huì)關(guān)系提出了新的挑戰(zhàn)。另外，隨著虛擬技術(shù)逐漸逼近真實(shí)，人們可能會(huì)搖擺在虛擬和真實(shí)的邊界無(wú)法分辨真實(shí)和虛幻，從而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的混亂。在元宇宙中，數(shù)字人的“過(guò)度存活"可能會(huì)使人們陷入虛擬世界之中，忽略真實(shí)的生活狀態(tài)。元宇宙的出現(xiàn)也可能加劇人們對(duì)媒介的依賴(lài)，增強(qiáng)對(duì)人們意識(shí)的控制。當(dāng)人們投入更多時(shí)間和精力在虛擬世界中時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)關(guān)系必然會(huì)受到影響，使人們降低對(duì)真實(shí)世界探索的欲望，從而導(dǎo)致虛擬與現(xiàn)實(shí)世界之間的狀態(tài)失衡。此外，在虛擬與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中的角色沖突和失調(diào)還可能導(dǎo)致“恐怖谷效應(yīng)”，當(dāng)虛擬人對(duì)真人的模擬越來(lái)越像的時(shí)候，觀眾在心理和認(rèn)知上反而增強(qiáng)了對(duì)它的質(zhì)疑。這就表明在元宇宙的世界中，人們創(chuàng)建了幾近模擬自身的角色形象時(shí)，“越真實(shí)越恐怖"的心理效應(yīng)會(huì)占據(jù)上風(fēng)，真實(shí)和虛擬之間可能出現(xiàn)恐怖的效果。最后，當(dāng)人們按照自己的喜好創(chuàng)造角色時(shí)，虛擬世界中的角色可能是現(xiàn)實(shí)角色中美化過(guò)的形象，現(xiàn)實(shí)世界中的形象和元宇宙中的角色脫軌，使得角色的“濾鏡化”具有欺騙性，加劇自我與現(xiàn)實(shí)之間的認(rèn)知失調(diào)，缺乏情感溫度。

（節(jié)選自張小雪《數(shù)字人的角色沖突與倫理風(fēng)險(xiǎn)》）

材料三

中國(guó)虛擬主播企業(yè)數(shù)量及區(qū)域分布

（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

材料四

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂。現(xiàn)實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒(méi)有脫離“美女主播"美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧"的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后Al技術(shù)的應(yīng)用，如智能對(duì)話(huà)中的意圖、槽位、語(yǔ)料等設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問(wèn)答體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)意圖設(shè)計(jì)和問(wèn)法語(yǔ)料的豐富程度上。專(zhuān)業(yè)語(yǔ)料越充沛，人機(jī)對(duì)話(huà)效果越好。然而，市面上沒(méi)有一款專(zhuān)門(mén)為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)知識(shí)研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開(kāi)展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂"。所謂“博物館知識(shí)”信息目前大致可以分為兩類(lèi)。一是交通信息、開(kāi)放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識(shí)型信息。這其中，既有通識(shí)，又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這些信息需要專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對(duì)非結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個(gè)數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過(guò)程，需要專(zhuān)業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)和智能對(duì)話(huà)管理平臺(tái)等技術(shù)支撐。虛擬數(shù)字人的制作不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門(mén)學(xué)科知識(shí)，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個(gè)職能部門(mén)的通力配合:不僅是技術(shù)部門(mén)，還需要展覽策劃部門(mén)、社會(huì)教育部門(mén)、開(kāi)放服務(wù)部門(mén)、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)部門(mén)等相互配合。例如，文博專(zhuān)業(yè)知識(shí)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講解員的講解詞撰寫(xiě)，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專(zhuān)屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.從材料一可知，缺少生氣的“數(shù)字可視人"是第一代數(shù)字人，而較具活力的“數(shù)字物理人”是第二代數(shù)字人。

B.從材料二可知，虛擬與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中的角色沖突和失調(diào)還可能導(dǎo)致“恐怖谷效應(yīng)”，真實(shí)和虛擬之間或出現(xiàn)恐怖的效果。

C.從材料三可知，2022年之后中國(guó)虛擬主播企業(yè)注冊(cè)增加數(shù)呈穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，2022年中國(guó)虛擬主播企業(yè)分布七成多在華東華南。

D.從材料四可知，專(zhuān)業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)和智能對(duì)話(huà)管理平臺(tái)等給予技術(shù)支撐，跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)，多職能部門(mén)合作，方能造就“智慧型”數(shù)字人。

5.根據(jù)材料四及以下表格，下列選項(xiàng)中解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

部門(mén)名稱(chēng)展覽策劃與研究部門(mén)社會(huì)教育部門(mén)開(kāi)放服務(wù)部門(mén)②

配合工作博物館展覽大綱、展品背后的故事挖掘與撰寫(xiě)等①開(kāi)放服務(wù)信息，包括交通、開(kāi)放信息，設(shè)施、餐飲服務(wù)等信息

對(duì)非結(jié)構(gòu)化的信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，提供技術(shù)支撐等

相關(guān)專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)、考古學(xué)……教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)……管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)……計(jì)算機(jī)硬件、軟件開(kāi)發(fā)、信息系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)處理……

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處可填“講解詞撰寫(xiě)、通俗化解讀等"。

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處指的是“信息技術(shù)部門(mén)”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門(mén)和專(zhuān)業(yè)，需要多部門(mén)聯(lián)動(dòng)進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門(mén)為核心，著力搭建專(zhuān)業(yè)技術(shù)平臺(tái)。

6.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)博物館數(shù)字人“有趣的靈魂"的一項(xiàng)是

A.北京廣播電視臺(tái)數(shù)字人“時(shí)間小妮”的知識(shí)更新快、回復(fù)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，音色可控且恒定、形

象不走樣，服務(wù)不受外界情緒干擾。

B.伽瑤作為云游敦煌的首位數(shù)字講解員，隨時(shí)隨地跟線(xiàn)上游客交流敦煌文化知識(shí)，帶領(lǐng)更多

人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

C.AI數(shù)字人主播基于算法和模型生成，作為娛樂(lè)主播可以廣泛搜尋互聯(lián)網(wǎng)信息，并自動(dòng)生成

關(guān)于明星的八卦信息吸引觀眾。

D.動(dòng)畫(huà)電影《阿麗塔：守護(hù)天使》中虛擬卡通人物阿麗塔，導(dǎo)演卡梅隆就阿麗塔的皮膚做了

1000萬(wàn)根頭發(fā)和500萬(wàn)個(gè)毛孔。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成7～11題。

材料一：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

（選自《禮記·大學(xué)之道》）

材料二：

某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其駑怯，真不屑之教誨也。奉教以還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書(shū)對(duì)者，有所不敢也。今足下以此為疑，蓋深惜暗投其珠耳。姑誦聞之于師者以復(fù)足下。

昔文公（朱熹）初登延平之門(mén)，務(wù)為脆侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小延平皆不之許。既而曰：“吾儒之學(xué)，所以異于異端者，理一而分殊也。理不患其不一，所難者分殊耳。"朱子感其言，故其精察妙契，著書(shū)立言，莫不由此。足下所示程子“涵養(yǎng)須用敬”“進(jìn)學(xué)在致知"之兩言，固學(xué)者求道之綱領(lǐng)。然所謂致知，當(dāng)求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非謂知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著書(shū)，蓋數(shù)十萬(wàn)言，巨細(xì)精粗，本末隱顯，無(wú)所不備。方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。然則舉大綱、棄萬(wàn)目者，幾何不為釋氏之空談也？近日學(xué)者蓋不免此失矣。吾儕其可踵而為之乎？

抑愚又有所聞：圣賢之學(xué)，知與行兩事耳。講問(wèn)辨詰，朋友之職也。至于自得之妙，力行之功，他人不得與焉，非自勉無(wú)所得也。某雖愚鈍，然不可謂無(wú)志于此。足下于斯兩者，涵泳從容，精修力踐，旦旦有得。幸明以告我，賜中流之一壺②，則感責(zé)善之德深矣。

（節(jié)選自許謙《答吳正傳書(shū)》）

【注】①延平：字愿中，號(hào)延平，傳二程之學(xué)于朱熹。②中流之一壺：典出《鵑冠子·學(xué)問(wèn)》

“中流失船，一壺千金”，比喻可貴難得。

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.慮而后能得___得：收獲

B.先誠(chéng)其意_________誠(chéng)：使……真誠(chéng)

C.非但奉持“致知”二字而已也但：只是，僅僅

D.然則舉大綱、棄萬(wàn)目者目：條目

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

B.蓋將警省其昏懦___吾其還也

C.故遲而不以書(shū)對(duì)者_(dá)__敢以煩執(zhí)事

D.知與行兩事耳___秦伯說(shuō)，與鄭人盟

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.務(wù)為朧侗宏闊之/言好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之許

B.務(wù)為朧侗宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之許

C.務(wù)為朧侗/宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之/許

D.務(wù)為朧侗宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之/許

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.《大學(xué)》原為《禮記》中的篇目。朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

B.“三復(fù)吟誦"中的三是虛數(shù)，指的是多次，再三。與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“三"意思不同。

C.朱熹，謚號(hào)文，世稱(chēng)朱文公。謚號(hào)是古人死后依其生前行跡而給予的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)，分為上謚、下謚、中謚。一些有名望的學(xué)者死后，其親友門(mén)人也給謚，稱(chēng)私謚。

D.學(xué)者，材料中指求學(xué)的人，與《師說(shuō)》中的“古之學(xué)者必有師”詞義相同，與現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)者"詞義不同。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.所謂三綱，是指明德、親民、止于至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。

B.“修身"一環(huán)，是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治"兩方面的樞紐，它與前面的“內(nèi)修”項(xiàng)目連在一起，是“獨(dú)善其身"：它與后面的“外治”項(xiàng)目連在一起，是“兼善天下"。

C.延平認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是理只有一個(gè)，但它所處的位置、表現(xiàn)的形式是不同的。

D.許謙認(rèn)為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐需要靠自己努力去實(shí)現(xiàn)，與他人無(wú)關(guān)，所以他遲遲沒(méi)有給對(duì)方回信。

四、（25分）第Ⅱ卷（非選擇題共117分）

12.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?。?分）

（2）方將句而誦，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。（4分）

13.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“修身”的具體做法。（3分）

14.閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（9分）

阮郎歸①

秦觀

湘天風(fēng)雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙②吹罷小單于③，迢迢清夜徂。

鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。

【注】①此詞系秦觀貶謫郴州于除夕所作。②麗譙：華麗的高樓。③小單于：唐代曲名，其音嗚咽悲涼。

（1）下列對(duì)這首詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.起首兩句，漫天風(fēng)雨沖破了嚴(yán)寒，似乎呼喚著春天的到來(lái)，以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出了一個(gè)寂靜幽深的環(huán)境。

B.“麗譙"二句意思是說(shuō)在彩繪小樓上吹奏著“小單于”的樂(lè)曲，漫漫的清冷的長(zhǎng)夜，在寂寥中悄悄地退去，可見(jiàn)是寫(xiě)詞人數(shù)盡更籌，等待著天明。

C.“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤”，自貶謫以來(lái)，日日夜夜盼回鄉(xiāng)，可自己仍像游魂一樣，子然一身，漂泊在外。

D.詞中兩處寫(xiě)到“雁”這一意象，其表達(dá)的內(nèi)涵與李清照《聲聲慢》“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)"中的“雁”相同，表達(dá)了因家鄉(xiāng)音訊全無(wú)的失望之情。

（2）“崢嶸歲又除"一句中“又”字看似平常，但極富表現(xiàn)力，試分析其妙處。（2分）

（3）雖為“蘇門(mén)學(xué)士”，同是被貶后抒懷，但秦觀的詞和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在詞作風(fēng)格和表達(dá)的情感上卻有很大區(qū)別，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

中國(guó)傳統(tǒng)鹿文化蘊(yùn)涵著人們對(duì)明君、清官和太平盛世的希冀，悲憤之情的寄托和對(duì)清幽境界的追求，而在大多數(shù)人們心中，鹿乃長(zhǎng)壽、吉祥、幸福、健康的象征。鹿文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，古代文人常常引“鹿”入詩(shī)文，如曹操《短歌行》中的“①，②"用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有“③_____________，

④”來(lái)展示他的昂揚(yáng)振奮，瀟灑出塵；蘇軾的《赤壁賦》中，亦有“⑤，

⑥"以自然為伴，以動(dòng)物為友的說(shuō)法。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成16～20題。

梨花，雪白的梨花

姜德明

①快到天津的時(shí)候，天色已經(jīng)黑了。多年來(lái)，我每次坐火車(chē)路過(guò)天津，無(wú)論白天還是夜晚，

總要站在走道的窗前仔細(xì)地往外望著，尋找我童年的蹤跡。

②火車(chē)通過(guò)大鐵橋了，我貪婪地望著橋下的河水，多么熟悉的一條金黃色的河流啊！我好像又回到了子牙河，抓小魚(yú)，摸小螃蟹……這樣想著，忽然發(fā)現(xiàn)在我身后站著一個(gè)軍人，正同我一起望著車(chē)窗外的一條長(zhǎng)街。街道兩旁的房子都是我所熟悉的，我還能想起一些令我難以忘記的人來(lái)。

③“這條街的變化不大么?！闭驹谖疑砗蟮哪俏卉娙烁艺f(shuō)，三十年前打下了天津，他們的部隊(duì)在這兒住過(guò)一陣子。我頓時(shí)同他親熱起來(lái)，告訴他當(dāng)年我就住在這附近。我問(wèn)他還記得部隊(duì)開(kāi)拔的那一天正下雪嗎？他大聲地嚷著:“好大的雪呀！"于是，在我的記憶里突然出現(xiàn)了一個(gè)在風(fēng)雪中佇立的身影……

④一個(gè)帶著硝煙烈火的黎明，巷戰(zhàn)中激烈的槍聲漸漸地稀疏了，解放軍終于把我們從地窖里解放了出來(lái)。當(dāng)我們從陰暗的地窖里爬出來(lái)的時(shí)候，迎來(lái)的是一個(gè)真正的黎明。

⑤就在這天中午，解放軍來(lái)我們?cè)豪锝璺孔幼?。我們高高興興地把一間有土炕的房子讓給了他們。從此便有一個(gè)班的戰(zhàn)士同我們生活在一起。他們住的那屋子總是擠滿(mǎn)了人，人們什么都想打聽(tīng)，老大娘還一個(gè)個(gè)地問(wèn)人家老家有幾口人，雙親可結(jié)實(shí)，甚至問(wèn)人家定親了沒(méi)有。問(wèn)得戰(zhàn)士們真不好意思。

⑥那時(shí)我們的野戰(zhàn)軍剛剛進(jìn)入大城市，戰(zhàn)士們領(lǐng)來(lái)糧食要自己燒飯，他們?nèi)ソ柙豪锢婊ㄉ┘业腻佋?。就在這時(shí)，不知為什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年齡較大的戰(zhàn)士制止了那男人：“老鄉(xiāng)，有話(huà)好好說(shuō)，不許打人。”那人瞪了一眼回答：“這是我們的家務(wù)事！"同院的鄰居說(shuō)：“解放軍來(lái)了，不興打人，家務(wù)事也不能打人?！崩婊ㄉ┠四ㄑ蹨I，默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士。

⑦說(shuō)起梨花嫂也真夠可憐的，她不是城里人，由于父母窮得養(yǎng)活不了她，她十幾歲就從鄉(xiāng)下嫁到這院子里來(lái)了，現(xiàn)在也不過(guò)二十歲出頭。她長(zhǎng)得眉清目秀，每逢過(guò)端陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，院里的人都找梨花嫂給剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。平時(shí)也有姑娘媳婦們要她畫(huà)鞋樣子，說(shuō)她畫(huà)的比買(mǎi)來(lái)的還新鮮，我們家還請(qǐng)梨花嫂畫(huà)過(guò)一床油布，她畫(huà)的有荷花，有蓮蓬，還有鳧水的小鴨子，沒(méi)有一個(gè)人不夸的，可是這樣一個(gè)好媳婦，卻常常受到不務(wù)正業(yè)的丈夫的打罵，人們常?？梢酝高^(guò)她家的破窗戶(hù)紙，聽(tīng)到那男人正在罵著：“我是用錢(qián)把你買(mǎi)來(lái)的！"

⑧戰(zhàn)士們有時(shí)在院子里開(kāi)會(huì)，那時(shí)開(kāi)會(huì)前興拉歌子，院里的嬸子、大娘們也都愛(ài)出來(lái)聽(tīng)歌子。遇到這種時(shí)候，梨花嫂也總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在自己屋門(mén)口，扶著門(mén)框凝神地聽(tīng)著。梨花嫂就是靈，有時(shí)她在院里燒火做飯，一個(gè)人便輕輕地哼了起來(lái)，唱的正是從戰(zhàn)士那兒聽(tīng)來(lái)的。以前我可從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)梨花嫂唱歌，也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她這樣高興過(guò)。灶里的火光映紅了她的臉，我發(fā)現(xiàn)這時(shí)候的梨花嫂最漂亮了。

⑨慢慢地梨花嫂也敢跟戰(zhàn)士們講話(huà)了。有一次她搶著給戰(zhàn)士們洗軍衣；還有一次，正是那個(gè)來(lái)借鍋灶的年歲較大的戰(zhàn)士病倒在炕上，她不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰(zhàn)士手上。

10每天晚上，在戰(zhàn)士們的屋里都坐滿(mǎn)了聽(tīng)故事的人。我現(xiàn)在想來(lái)還挺奇怪，他們不過(guò)是才入伍一兩年的農(nóng)民，為什么講起紅軍長(zhǎng)征呀，毛澤東、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。人們都聽(tīng)得心里熱乎乎的，眼睛里閃爍著光彩。有一次那位年歲較大的戰(zhàn)士講到，部隊(duì)每解放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在門(mén)外聽(tīng)著，她還是不敢進(jìn)屋來(lái)，可是我相信她比我們屋里的任何人聽(tīng)得更真切。

11戰(zhàn)士們常常去執(zhí)行緊急任務(wù)，他們一連幾天都去城防周?chē)謇韲?guó)民黨埋下的地雷。有一天執(zhí)行任務(wù)回來(lái)戰(zhàn)士們都低頭不語(yǔ)，那位年歲較大的戰(zhàn)士再也沒(méi)有回來(lái)，問(wèn)起來(lái)，才知道他觸雷犧牲了。這是我第一次懂得了在勝利后的歡樂(lè)中我們還會(huì)有犧牲。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，全院里最傷心的卻是梨花嫂。她躲在屋里哭了一場(chǎng)。第二天，她還按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，疊了幾張紙錢(qián)，在月亮升起的時(shí)候?yàn)樗懒说哪俏淮蟾鐭?。在她的心目中，第一次得到、也是第一次失去了一個(gè)真正的好人，一個(gè)真正的親人。我真后悔自己的無(wú)知，還奚落過(guò)梨花嫂講迷信。

12快要過(guò)舊歷年了，院里的人們也都盤(pán)算著如何同戰(zhàn)士們一起過(guò)個(gè)“解放年”?？墒?，有一天夜里，當(dāng)我正在濃睡的時(shí)候，隱隱約約地聽(tīng)到戰(zhàn)士們低聲喚著：“大伯、大娘，借您的面盆放在門(mén)口了，草席卷好放在炕上了，柴火錢(qián)放在窗臺(tái)上了……"遠(yuǎn)處傳來(lái)了車(chē)馬聲，響起了軍號(hào)聲……當(dāng)我清醒過(guò)來(lái)，立即披衣而起的時(shí)候，院子里白茫茫的一片，已經(jīng)找不見(jiàn)戰(zhàn)士的蹤影了。滿(mǎn)天雪花彌漫，今年的第一場(chǎng)大雪降臨了。

13我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部隊(duì)為了怕打擾老百姓而星夜出發(fā)了，這是我們子弟兵的光榮傳統(tǒng)。

14我急忙跑出了胡同，到大街上去尋找我認(rèn)識(shí)的那些戰(zhàn)士們，大街上到處是軍馬和炮車(chē)，還有列隊(duì)而行的長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，我跟隨著隊(duì)伍朝前奔跑著。雪越下越大了，就在長(zhǎng)街盡頭的鐵路橋下，在那斜坡上站立著一個(gè)身影，啊，那穿著褪了色的藍(lán)花棉襖的女人不正是梨花嫂嗎？她滿(mǎn)身落滿(mǎn)了雪花，呆呆地望著遠(yuǎn)去的隊(duì)伍……不知怎的，我不忍心去驚動(dòng)她。隊(duì)伍正在迎著風(fēng)雪向南挺進(jìn)著，向南，向南。誰(shuí)又知道梨花嫂究竟在風(fēng)雪中站立了多久呢……

15不久，我就離開(kāi)了家鄉(xiāng)投奔了革命學(xué)校，在外邊我很快就聽(tīng)到梨花嫂失蹤的消息。

16夜深了，火車(chē)早已過(guò)了天津，正奔馳在遼闊的大平原上。我望著對(duì)面正平靜地發(fā)出鼾聲的那位軍官，我想明天一早一定要問(wèn)問(wèn)他，當(dāng)年他們?cè)陲L(fēng)雪中離開(kāi)這座城市時(shí)，可曾看到一個(gè)在風(fēng)雪中追趕他們的年輕媳婦。

17列車(chē)轟隆隆地朝南行進(jìn)著……我緊閉了雙眼，好像在列車(chē)的后面正有一個(gè)年輕的媳婦在追趕著列車(chē)。她在奔跑著，向南，向南，一直向南……當(dāng)我困惑地真想睡去的時(shí)候，眼前又飄起漫天風(fēng)雪。那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪片，忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花。我只感到臉上有點(diǎn)輕柔的濕潤(rùn)，還聞到一種淡雅的香味，啊，那雪花一樣潔白的梨花呀！

（選自《上海文學(xué)》，有刪改）

16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A.文章開(kāi)頭，以“天色已經(jīng)黑了”暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的同時(shí)也烘托“我"在旅途中的孤寂心

情，以“每次”“無(wú)論……總要"仔細(xì)地”突出我對(duì)天津的無(wú)限眷戀。

B.第⑥段“默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士”，“默默地”“遞"這一動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)了梨花嫂內(nèi)心的恐懼和對(duì)戰(zhàn)士的感激。

C.第①段中寫(xiě)“我”對(duì)梨花嫂講迷信的奚落，襯托出梨花嫂的善良和樸實(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)出“我"對(duì)梨花嫂的誤解和無(wú)知。

D.第②段寫(xiě)戰(zhàn)士們夜里離開(kāi)時(shí)留下的字條和錢(qián)，一方面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們紀(jì)律嚴(yán)明，另一方面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)老百姓的細(xì)心體貼。

E.本文和茹志鵑的《百合花》在主題和情感方面有相似之處，都圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)與人性、軍民關(guān)系等主題展開(kāi)，都通過(guò)對(duì)普通女性形象的塑造，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代人與人之間的情感紐帶和相互扶持的力量。

17.賞析畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用的藝術(shù)手法以及表達(dá)的情感。（4分）

18.第⑥段中寫(xiě)“我”想向軍官詢(xún)問(wèn)梨花嫂的情況有什么作用？（4分）

19.文中的“那位年歲較大的戰(zhàn)士"是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)梨花嫂有什么影響？（6分）

20.文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4分）

六、（10分）

21.閱讀詩(shī)歌《弧線(xiàn)》，仍以“弧線(xiàn)”為題，另選兩個(gè)自然界的意象仿寫(xiě)詩(shī)句。（4分）

弧線(xiàn)____________弧線(xiàn)

鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中___鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中

迅速轉(zhuǎn)向_________迅速轉(zhuǎn)向

少年去撿拾_________少年去撿拾

一枚分幣_(tái)________一枚分幣

葡藤因幻想

而延伸的觸絲

海浪因退縮

而聳起的背脊

22.《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》存在“互釋"的現(xiàn)象，請(qǐng)從以下選項(xiàng)中任意選擇一項(xiàng)進(jìn)行具體分析，不超過(guò)150字。（6分）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)需要“阿波羅式”的感情——賈寶玉薛寶釵“金玉良緣"

B.年長(zhǎng)的人在鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)年幼的人有更高的權(quán)力——寶玉挨打

C.識(shí)不識(shí)字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)——王熙鳳治家

D.以父系社會(huì)為核心，向外波紋式延伸的家族觀念——賈史王薛這四家皆聯(lián)絡(luò)有親

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

最近，北京、上海等地的市民大學(xué)、老年學(xué)校等夜校課堂吸引了一大批年輕人。從漢服舞到非洲鼓，從手機(jī)攝影到紅酒鑒賞，夜校豐富的課程打開(kāi)了青年人的視野，夜校已然成為都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“棲息地"。在功利化的職業(yè)培訓(xùn)之外，年輕人們更愿意學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，拓展自己精神世界的邊界。夜校之行的本質(zhì)，是年輕人下班后的愜意精神之旅。

中國(guó)儒家文化有“樂(lè)學(xué)”的傳統(tǒng)，作為學(xué)習(xí)主體的我們，閱讀以上材料你對(duì)“樂(lè)學(xué)"有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2024年天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）

語(yǔ)文試卷答案

一、（9分）

1.A【“情有獨(dú)鐘”指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。“一心一意"指心思、意念專(zhuān)一。這里指對(duì)漢字蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美特別有感情，應(yīng)用“情有獨(dú)鐘”?！皩?xiě)意"指國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和發(fā)作者的情趣?！皩?xiě)實(shí)”指真實(shí)地描繪事物。語(yǔ)境中側(cè)重的是神似故應(yīng)“的表現(xiàn)和代）并聚集在一起?！笆占?指使集在一起。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)有目的地尋找。故應(yīng)選“搜集”更恰當(dāng)?！?/p>

2.C【③處頓號(hào)改成逗號(hào)或刪掉④處第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)】

3.C【A“重新體會(huì)漢字之美"和“喚醒大家對(duì)漢字的關(guān)注和興趣”語(yǔ)序不當(dāng)，“讓我們……喚醒"兼語(yǔ)句造成邏輯。B“興趣和關(guān)注”語(yǔ)序不當(dāng)，興趣的程度比關(guān)注深，“避免…重新體會(huì)“有歧義。D否定不當(dāng)。“避免……重新體會(huì)"有歧義。】

二、（9分）

4.C【由材料三圖可知，2019年較2018年中國(guó)虛擬主播企業(yè)注冊(cè)數(shù)驟降，所以不能推斷出2022年以后呈穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)?！?/p>

5.D【“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)知識(shí)研究與積累、解讀更為重要”可知，信息技術(shù)部門(mén)并非核心部門(mén)?！?/p>

6.B【B伽作為數(shù)字人，具有專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí)，能隨時(shí)隨地與觀眾交流，體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的"一有知識(shí)能隨隨與受情明數(shù)人對(duì)等眾理解“定”調(diào)“受外界情干擾"表明其與人信聯(lián)網(wǎng)，可信度，也可能存在侵權(quán)，因此不能稱(chēng)之為“有趣的靈魂”。D是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂"無(wú)關(guān)?！?/p>

三、（15分）

7.A【得，意為處世合宜。句意:思慮周詳才能夠處世合宜。】

8.C【C介詞，皆為“用”“把"之意。A結(jié)構(gòu)助詞“的”：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B代詞，自己，我；語(yǔ)氣副詞，還是。D和，連詞；和，介詞?！?/p>

9.B【句意：追求籠統(tǒng)宏達(dá)的言論，喜歡相同的意見(jiàn)不同的觀點(diǎn)，喜歡宏大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平不贊同他?！昂觊?都是“言”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“宏之言"作“務(wù)為”

的賓語(yǔ)，從其后斷開(kāi)：“同而惡異"作“好”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，從其后斷開(kāi)；“大而恥小"作“喜”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，從其后斷開(kāi)】

10.B【“一篇之中三致志焉"中的“三”也是再三、多次的意思】

11.D【“許為獲取知識(shí)，力行實(shí)踐是需要自己力的，與他人無(wú)關(guān)"解錯(cuò)誤，以偏概全。根

據(jù)材料二第一段“某之才之學(xué)不逮于足下遠(yuǎn)矣，而且以是來(lái)，蓋將警省其昏懦，鞭驅(qū)其駑怯，真不屑之教誨也。奉教以還，三復(fù)吟誦，初躍如其喜，且惕然而懼，故遲而不以書(shū)對(duì)者，有所不敢也”可知，遲遲不回復(fù)的原因還包括覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)不高，又有所顧慮，怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)】

四、（25分）

12.（1）該重視的不重視，不該重視的卻加以重視，（卻想要做好事情），沒(méi)有這樣的道理。

【“厚”，重視；“薄”，輕視；賓語(yǔ)前置句式。每點(diǎn)1分】

（2）（我）正要一句一句地誦讀，一字一字琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。

【“方”，正要、將要：句、字，名作狀，逐句，逐字：“求”，探求，琢磨，推敲；“其”，自己。每點(diǎn)1分】

13.①格物致知（探究事物的規(guī)律獲得知識(shí)）②正心誠(chéng)意③知行合一④注重細(xì)節(jié)【每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得滿(mǎn)分，言之有理即可】

【參考譯文】

材料一:

大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處世合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，管理好自己的家庭和族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修自身的品性；要想修養(yǎng)自身的理好自己的庭和要想正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真，先要這正己的的徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究品得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性：修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太”上自國(guó)宣元首，下至乎民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。如果這個(gè)根本被打亂了，家庭、家，國(guó)家、天下要治理好是不可能的。該重視的不重視，不該重視的卻加以重視，卻想要做好事情，沒(méi)有這樣的道理。

材料二：

我的才學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上您，而且從您寫(xiě)信向我求教以來(lái)，大概是讓混懦的我警醒反省，鞭策鼓勵(lì)奴的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比而且寫(xiě)信時(shí)心準(zhǔn)備回但是后然明珠來(lái)，所以遲遲不回復(fù)，是有所顧慮（怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)）?，F(xiàn)在您以我不及時(shí)回復(fù)而懷疑交情，感到好似是找錯(cuò)了對(duì)象。（所以）我暫用的言論，喜歡相同的意見(jiàn)厭惡不同的觀點(diǎn)，喜歡宏大的想法以追求小細(xì)節(jié)為恥，延平不贊同他。過(guò)不久（延平）說(shuō)：“我們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)，用來(lái)區(qū)別于“異端’的地方，是理只有一個(gè)而理所處的位置或路徑會(huì)有不同。不用擔(dān)心理不一致，所擔(dān)心的是位路徑不一致。"對(duì)這句話(huà)的感觸頗深，所以他對(duì)事物取細(xì)致地觀察方法，從而達(dá)到與外物的神妙契合，寫(xiě)書(shū)、創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，也都是依循這個(gè)道理的。您信里所提及的程頤的“立德修身須用敬畏的態(tài)度，求學(xué)的目的在于致知明理”兩句話(huà)，本來(lái)就是求學(xué)者學(xué)習(xí)道理的綱領(lǐng)。然而，所說(shuō)“致知”，求其之所以“知”的道理，因而想獲得“知"的真諸，不只是守著“致知”二字而已，不是說(shuō)明白一個(gè)理而不探求理所處位置、路徑的種種不同。朱嘉所寫(xiě)的書(shū)，大概數(shù)十萬(wàn)字，大大小小，精密、粗疏，宇宙本源、天地萬(wàn)物，含蓄、顯露的規(guī)則道理，沒(méi)有不提及到的。（我）正要一句一句地誦讀，一字一字反復(fù)琢磨、推敲，竭盡我的能力，還是唯恐自己做不到。這樣，那么那些只把握主要內(nèi)容，忽略具體細(xì)節(jié)的人，多少有點(diǎn)像是佛家的空談了。最近求學(xué)的人都存在這樣的問(wèn)題，我們這些人怎么可以還追隨著他們的步伐呢？

而且我又聽(tīng)說(shuō):圣賢人的學(xué)問(wèn)，就是“知"和“行”兩件事情罷了。講說(shuō)、討論，辯難、責(zé)問(wèn)是朋友的職責(zé)，至于獲取的“知"如何付之行動(dòng)，則只能靠自己努力，跟他人無(wú)關(guān)。我雖然愚鈍，但是對(duì)這兩件事也是有所追求的。您對(duì)這兩者的研究，是沉潛其中，反復(fù)推敲，專(zhuān)研其中，并親身實(shí)踐，日日都有所得。承蒙您來(lái)告訴我，您的教誨實(shí)在可貴難得，我更感受到您勸勉我從善的心意非常深厚。

14.（1）D【李清照詞中的“雁”除了有對(duì)家鄉(xiāng)的思念還有對(duì)于故國(guó)之思?！?/p>

（2）“又"字，強(qiáng)調(diào)了詞人流徙在外年復(fù)一年，突出了痛苦之久，凄苦之深。【“又”字的解釋1分，分析合理1分】

（3）①詞作風(fēng)格：蘇詞，豪放曠達(dá)；秦詞，含蓄凄婉、清麗、柔婉。②感情：秦詞抒發(fā)了羈旅思鄉(xiāng)之情和被貶后的孤獨(dú)哀傷；蘇詞抒發(fā)了壯志難酬的傷感，但表現(xiàn)出曠達(dá)釋然的心境。【詞作風(fēng)格各1分，情感各1分】

15.①呦呦鹿鳴②食野之蘋(píng)③且放白鹿青崖間④須行即騎訪名山⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥侶魚(yú)蝦而友麋鹿【6分，一空1分】

五、（22分）

16.AB【A“暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景"、烘托“孤寂心情”都屬于無(wú)中生有。B“內(nèi)心的恐懼"錯(cuò)誤，由原文“梨花嫂抹了抹眼淚，默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士”可知，梨花嫂默默遞炊帚給戰(zhàn)士，表現(xiàn)了她內(nèi)心的委屈和對(duì)戰(zhàn)士的感激。答對(duì)一個(gè)給2分】

17.①運(yùn)用象征（比喻）、對(duì)比的手法，（2分）②“地窖"象征戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，“真正的黎明”象征和平的到來(lái)；作者將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、黑暗與光明進(jìn)行對(duì)比，（手法分析1分）③表達(dá)作者對(duì)解放軍解放他們的喜悅與感激之情，用“真正