永川區(qū)高一下學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題（含答案）

永川區(qū)高一下學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題（含答案）重慶市部分區(qū)2023-2024學年度第二學期期末聯(lián)考

高一語文試題卷

注意事項：

1.考試時間：150分鐘，滿分：150分。試題卷總頁數(shù)：8頁。

2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。

3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。

4.答題前，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

題壁風尚起源于秦刻石之風與題字之習，至東漢出現(xiàn)以詩題壁的記載，經(jīng)六朝發(fā)展，唐代之時已蔚然成風。唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播，加以紙張昂貴，于是詩歌題壁成為風尚，京師長安尤甚。從宮城、皇城到外郭城，從寺觀園林到私人宅第，詩歌作為最活躍的文化元素，流動在這座城市各個圈層的社會空間中。

唐代帝王多能詩，亦有題壁的記載。據(jù)宋人計有功《唐詩紀事》載，開元中東宮官薛令之題詩自傷，玄宗駕臨東宮，看到薛氏題壁詩，遂續(xù)題一首令其辭歸。所題兩詩如同大臣的奏狀和皇帝的詔書，只不過是用詩歌的方式體現(xiàn)出來。

大明宮內(nèi)的中書、門下兩省是中樞機構(gòu)，官員們繁忙政務之余，題詩于壁并不鮮見。乾元元年（758），杜甫在門下省任左拾遺時，有題壁詩《題省中院壁》。白居易拜中書舍人時，題詩于中書省新壁，作《西省北院新構(gòu)小亭種竹開窗東通騎省與李常侍隔窗小飲各題四韻》。皇城衙署遍布百司，為官員理政之所。

寺觀不僅是禮佛修行之所，也是世俗交往的公共空間，類同于公共園林，往往也是文人墨客雅集題詩的佳處。錢起《同王錥起居程浩郎中韓翃舍人題安國寺用上人院》前半云：“慧眼沙門真遠公，經(jīng)行宴坐有儒風。香緣不絕簪裾會，禪想寧妨藻思通。"佛門而有儒風，禪林而通藻思，正是文人雅意所在。

文人雅士坊里題詩，屢見不鮮。新居落成，友朋來賀，奉上題壁，為新居錦上添花，乃恭賀新居的雅禮。除了友朋題詩以賀，也有自我慶賀的。宅第題詩往往刻意營造詩意棲居的氛圍，尤其著眼于世俗都城中的出塵之思，從而鬧中取靜，俗中見雅。如許棠《題開明里友人居》：“城中塵外住，入望是田家”，元稹《題李十一修行里居壁》：“憐君雖在城中住，不隔人家便是山。"

長安題壁詩的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流。題詩的場所遍布宮城、皇城與郭城，舉凡宮殿、官廳、寺院、道觀、祠廟、園林、驛館、宅第、池亭等，無處不有詩。題詩的內(nèi)容也豐富多彩，包括交游投贈、時事感發(fā)、即目寫景、下第書懷等，是長安“墻壁藝術(shù)”的重要組成部分。唐代由于雕版印刷初興，詩歌傳播主要通過傳抄流行，題壁這種便捷方式極大地促進了唐詩的傳播。

從文化傳播的角度而言，長安題壁詩具有四個特質(zhì)。一是便捷性。詩歌通過題壁的方式“發(fā)表”，不受時間、空間的限制，只要有可題之詩，可題之場所，即可題詩。二是開放性。題壁是唐詩發(fā)表的重要方式，長安社會空間的開放性為唐詩傳播提供了最佳的平臺。三是互動性。題壁作為文學活動，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作。對于題壁的傳播效應，有學者稱之為古代的“互聯(lián)網(wǎng)”。題壁是對閱讀的期待，眾多的同題、續(xù)題、轉(zhuǎn)題，即互動的體現(xiàn)。四是景觀性。題壁的場所往往也是長安的文化景觀，題詩于上，成為新的景觀，相當于錦上添花。通過景觀的重塑，提高景觀的知名度，引起更多人的游賞，形成景以詩名、詩因景傳的“雙贏"效果。

魏景波《唐代長安的詩歌題壁風尚》（有刪減）

材料二：

唐宋是詩詞的鼎盛時期，詩歌公開發(fā)表的需求也水漲船高。這時候，公共場所的墻壁，就很自然地承擔起了“詩刊”的功能。墻壁的空間，就像雜志的版面，總有填滿的時候。為了給詩人們更多的創(chuàng)作空間，當時還發(fā)明了“詩板”，或稱“詩牌”。一塊詩板，就是一塊平整的木板，將詩句題寫或刻寫在上面，然后掛于墻壁或棟梁上。如果做個類比，墻壁相當于報紙雜志的正頁，而詩板就是附頁，可以根據(jù)需要擴版。

著名的詩人，“編輯"們會主動約稿。馮贄在《云仙雜記》中記載了李白被約稿的故事：一天，李白到長安附近的慈恩寺游玩，寺廟的僧人將他作為上賓熱情招待。休息的時候，僧人捧出了用吳膠粉刷過的精致水松詩板，請他題新詩一首。

唐宋時期的墻壁和詩板，具備報紙雜志的功能，同時還具備如今“新媒體”才有的功能：

一是重要的詩詞作為“頭條”，可以長期“置頂”。長沙岳麓書院旁有座道林寺，寺內(nèi)有個“四絕堂”，四壁分懸著杜甫、宋之問、沈傳師、裴休四位大家的詩作。唐僖宗乾符（874-879）年間，袁浩建四絕堂于寺中，幾十年后，詩人齊己訪問這里時，仍可憑吊這四塊詩牌，并且留下了“宋杜詩題在，風騷到此真。獨來終日看，一為拂秋塵”的感懷詩句。

二是“粉絲們"還可以留言跟帖。王安石游覽開封的西太一宮時，在墻壁上題寫了《題西太一宮壁二首》。后來，蘇東坡祭祀西太一宮，見到了王安石的舊作，有感而作《西太一見王荊公舊詩，偶次其韻二首》，隨同蘇東坡的黃庭堅也寫下了《次韻王荊公題西太一宮壁二首》。這和現(xiàn)在的網(wǎng)絡跟帖是一樣的。

三是已經(jīng)發(fā)表的詩作，可以“撤回”。成書于唐末五代的《唐摭言》記載：“李建州，嘗游明州磁溪縣西湖題詩。后黎卿為明州牧，李時為都官員外，托與打詩板，附行綱軍將入京。"說的是李建州曾在明州做官，回京后，覺得自己之前題寫的詩板仍懸掛在磁溪縣西湖畔，有些不妥。于是委托他的朋友，將詩板拆下，捎回京中。

紀習尚《唐宋詩人愛題壁，詩歌可長期“置頂”也可“跟帖"》（有刪減）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項（）

A.題壁詩于東漢時期出現(xiàn)了相關(guān)記載，唐代之時已蔚然成風，詩歌作為最活躍的文化元素，流動在長安的各個圈層社會空間中。

B.唐代詩歌題壁成為風尚，作者上至帝王公卿，下到落第舉子，其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播。

C.唐代題壁詩的場所遍布宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第，題詩的內(nèi)容也豐富多彩，是長安“墻壁藝術(shù)”的重要組成部分。

D.唐宋時期的墻壁和詩板，具備如今“新媒體"的功能，重要詩詞可長期“置頂”，“粉絲們"也可留言跟帖。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.長安題壁詩的內(nèi)容豐富多樣，不僅展現(xiàn)了唐代社會的風貌，也反映了詩人們的藝術(shù)追求和思想傾向。

B.詩歌題壁在唐代長安極為盛行，長安題壁詩不僅具有文學價值，還具有一定的景觀性和互動性。

C.長安題壁詩的傳播方式雖然原始，但其對唐代詩歌的普及和傳承起到了至關(guān)重要的作用，其影響力甚至超過了雕版印刷。

D.詩板就是平整的木板，可以題寫或刻寫詩句，并掛在墻壁或棟梁上，類似于現(xiàn)代報紙雜志的附頁。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）

A.長安城街東題詩多于街西，最南四排坊是所謂人煙稀少的圍外之地，題詩亦甚少。

B.南宋學者黃震偶然在三峰樓看到了詩人李光138年前題寫的《三峰樓詩》詩板。

C.宋代詩人強至想為梁田寺題詩遭到拒絕，卻看到一旁有當?shù)馗吖夙n縝題寫的詩板。

D.崔顥的《黃鶴樓》寫出來后就被刻寫在詩板上，懸掛在黃鶴樓上，供游客欣賞。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.長安是唐王朝的政治中心，唐詩文化滲透到政治禮儀空間中。

B.考察題壁詩的創(chuàng)作與傳播過程，可以重建長安文學活動的歷史現(xiàn)場。

C.寺觀園林因其公共空間的性質(zhì)，成為文人墨客雅集題詩的佳處。

D.宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第的題壁詩都來自民間文人創(chuàng)作。

5.結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，談談唐代長安詩歌題壁風尚對后世文化傳播的啟示。

【答案】1.B2.C

3.A4.D

5.①為文學作品的發(fā)表提供便利的條件；

②進一步開放社會空間；

③舉辦豐富多樣的文學活動，加強互動。

④增強文學作品與景觀之間的關(guān)系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播”錯，表意不全。根據(jù)“唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播，加以紙張昂貴，于是詩歌題壁成為風尚"可知，其中還有一個原因是紙張昂貴。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“其影響力甚至超過了雕版印刷”錯，無中生有，在文中并沒有比較兩者對唐代詩歌的普及和傳承的影響的大小。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一最后一段觀點：長安題壁詩具有便捷性、開放性、互動性、景觀性四個特質(zhì)。

A.只是表明人多的地方題的詩多，人少的地方題的詩少，不能體現(xiàn)最后一段的觀點。

B.體現(xiàn)了開放性特質(zhì)。

C.體現(xiàn)了開放性特質(zhì)。

D.體現(xiàn)了景觀性特質(zhì)

故選A

【4題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“都來自民間文人創(chuàng)作"錯。根據(jù)“長安題壁詩的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流”可知，題壁詩的作者身份繁雜，并非都來自民間。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“從文化傳播的角度而言，長安題壁詩具有四個特質(zhì)"可知，長安題壁詩的四個特質(zhì)，是唐朝文化得以傳播昌盛的主要原因，因此這四個特質(zhì)也就能給后世文化傳播帶來啟示。

①根據(jù)“詩歌通過題壁的方式‘發(fā)表’，不受時間、空間的限制”，可以概括為：為文學作品的發(fā)表提供便利的條件；

②根據(jù)“長安社會空間的開放性為唐詩傳播提供了最佳的平臺”，可以概括為：進一步開放社會空間；

③根據(jù)“題壁作為文學活動，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作”，可以概括為：舉辦豐富多樣的文學活動，加強互動。

④根據(jù)“形成景以詩名、詩因景傳的‘雙贏’效果”，可以概括為：增強文學作品與景觀之間的關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

圈馬谷（節(jié)選）

了一容

圈馬谷的馬圈門口站著一群人，正在圍觀和議論馬圈里面的一匹棗騮馬。圈馬谷的位置有些偏，它是喀納斯草原腹心一處供牧人棲息、圈馬和馴馬的場所。牧人像蜜蜂追逐花粉一樣覓尋肥美的水草，當一片草場被牲口啃食踩踏至衰敗的時候，就需要轉(zhuǎn)場和遷徙。

哈兒十四五歲，是個勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個活計干。但要找到適合他的、稱心遂意的活計也不是一件容易的事情。人家看他是個瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開，說：“小巴郎子，活兒都被大人們攬走了。有些活兒不是不給你干，看你這樣瘦小，恐怕拿不下來唦，你還是到前面去瞧瞧吧！”其實，哈兒已經(jīng)完全能夠拿下大人們干的任何活計了，但人家就是不給他試活兒，說：“活兒可不能試，做壞了，是沒法返工的。再說，誰能耽誤得起時間呀？可不是開玩笑的哎。"

牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去。向前面走著走著，就走到喀納斯草原的深處來了。哈兒總是謙卑誠懇地向沿途遇上的每一戶牧民申請：“給我找個活計吧?！?/p>

“沒有活計了，小巴郎！"

“我什么都能干的。不信？先試試，用一段時間就知道我的好了！”

但人家卻苦口婆心地說：“你再到前面去看看吧！"這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。

哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中。他記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動帶給人的榮耀和滿足。其實，誰都明白，真正的勞動者的內(nèi)心都是極其簡單的，他們只需一份工作就心滿意足了。

哈兒向前面繼續(xù)走了下去。一個人只要用心去找尋生活，嘴巴銜著幸運枝條的那只金色小鳥就一定會落在前面。盡管夢想一次次變空，但哈兒卻從不灰心。也有牧人想把哈兒留下來，可是一家人意見不合，年輕漂亮的女主人嫌他個頭太矮，力氣不夠大。

哈兒照舊笑一笑，他認為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮。

這當兒，馬嘶聲從馬圈里不斷傳出來，在草原的上方回蕩。哈兒趕緊湊過去，看清楚叫得最烈的是一匹棗騮色的年輕兒馬，它領(lǐng)著馬群在馬圈里跑過來跑過去，不停地發(fā)出陣陣嘶鳴，時而尥著蹶子，時而后腿直立起來，前體騰空，兩只蹄子在空中憤怒地來回劃拉著弧線，顯得十分不滿。這匹棗騮馬如果是人的話，就是那種人群中大家都統(tǒng)統(tǒng)聽話地發(fā)出同一個聲音，獨他是持不同見解者和不肯隨波逐流的那一類。所以，越是這樣的馬，人就越是想征服它，馴服它的人會有一種成就感。當然，馬這種靈性的動物，對那些敢于冒險的勇敢的人有一種天性的辨識能力，會甘愿成為那些具有犧牲精神和戰(zhàn)斗精神的戰(zhàn)士們的協(xié)作者及忠誠伙伴。

哈兒聽旁邊的人議論說，在這匹棗騮馬面前，一個個馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。

馴馬師和棗騮馬在巨大的馬圈里絆著跤。馬糞和塵土四散飛揚。馴馬師手里揚著套馬桿對這匹像老虎一樣迅猛的棗騮馬緊追不舍。但棗騮馬不肯屈服和束手就擒，幾次差點兒就騰空飛起，越過一人多高的木頭柵欄。馴馬師看著馬兒左沖右突，如猛獸一般來回竄動和大聲咆哮，不禁有些怯場。

哈兒血管里的血液也被這蕩氣回腸的場面點燃了，渾身血脈僨張，他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬。哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健，跑起來如蛇行草叢獵豹出林一般。哈兒從斜刺里插過去，他看見那兩個馴馬師已經(jīng)被棗騮馬拖倒了，趴在地上，盡管不甘失敗，抓住套馬桿依舊堅持和硬扛著，怎奈血肉之軀難以逆轉(zhuǎn)。兩個馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項上的套馬桿。此時哈兒跟一頭獵豹似的潛隱蹲伏在一道草坎子上面，這一手很重要，就像打仗，一切戰(zhàn)役的勝利都是給已經(jīng)準備就緒但不事先張揚且未被發(fā)覺的一方留著的。眼看棗騮馬往哈兒這邊甩展鬃毛，騰云駕霧一般過來，再不出手，它就要從哈兒的眼前溜走了。說時遲那時快，哈兒瞅準時機，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長長的馬鬃。就這一躍，哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機遇和挑戰(zhàn)。

哈兒成功馴服棗騮馬后，整個圈馬谷都沸騰了。牧民們紛紛圍過來，用驚訝和敬佩的目光看著他。棗騮馬也不再暴躁，溫順地跟在哈兒身后，仿佛找到了它的主人。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.謙卑誠懇的哈兒明明已經(jīng)完全能夠干任何活計，但人家就是不給他試活兒，是因為大家都覺得他太瘦骨嶙峋了。

B.哈兒屢屢碰壁，但他始終堅信只要用心去找尋生活，幸運就一定會降臨，后面他等到馴馬的時機正好證明了這一點。

C.馴馬師對棗騮馬緊追不舍的馴服過程，表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個性，讓人迸發(fā)出強烈的征服欲。

D.哈兒的成長歷程充滿了困境和挑戰(zhàn)，但他憑借堅韌不拔的毅力和智慧，最終實現(xiàn)了自我超越，這一過程深深打動了讀者。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章一開篇就給我們描繪了寬闊的圈馬谷環(huán)境，這樣宏大的環(huán)境描寫為后文人與馬渾然一體的描寫做鋪墊。

B.伴隨著少年哈兒在圈馬谷中走過一家又一家，人與馬的熱鬧角逐、天地自然里生活與勞作的純真畫卷也自然展開。

C.文章筆法繁瑣，節(jié)奏強烈，通過塑造充滿生命元氣的哈兒，把草原少年的野性和熱力融入邊地風情畫，張揚了生命的血色與強悍的意志。

D.馴馬的場景一波三折，驚心動魄。一匹青澀而又暴烈的馬兒被馴服的過程，與一位年輕的馴馬師的成長，構(gòu)成了彼此觀照的鏡像。

8.哈兒在圈馬谷找活計多次失敗，文中畫線的三處“笑一笑”，表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)與變化。

9.作者曾評價哈兒為“草原上的靈魂”，請結(jié)合文本分析。

【答案】6.C7.C

8.第一處樂觀豁達，盡管面臨困難，但他選擇用笑容來面對，相信未來會有轉(zhuǎn)機。

第二處無奈自嘲，雖然遭遇挫折，但并不氣餒，而是以笑聲來緩解壓力。

第三處堅韌不拔，即使失敗也不放棄，繼續(xù)尋找機會。

9.

①哈兒的堅韌與勇敢，是草原精神的象征。草原上生活環(huán)境艱苦，找活計多次被拒絕，面對烈馬敢于馴服，展現(xiàn)了草原人民面對困難、面對挫折、面對挑戰(zhàn)時的堅韌和勇敢。

②哈兒的獨立與強悍，是草原精神的象征。草原廣闊無邊，哈兒盡管是十四五歲的少年，卻自己獨立闖蕩，不斷磨練自己，一點點地成長長大，受到人們的敬佩，反映出他的獨立精神和強悍品質(zhì)。

③哈兒的樂觀與智慧，是草原精神的象征。即使在圈馬谷找活計多次失敗的情況下，他仍然“笑”對一切，面對讓一個個馴馬師敗下陣來的棗騮馬，他沉著應對，把握機遇，展現(xiàn)超常人的智慧。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個性，讓人迸發(fā)出強烈的征服欲"錯，寫“馴馬師對棗騮馬緊追不舍的馴服過程”，是表現(xiàn)馬兒的剛烈個性，為后文哈兒對棗騮馬的馴服做鋪墊。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學生分析作品藝術(shù)特色的能力。

C.“文章筆法繁瑣"錯，“筆法繁瑣”意為文章在寫作技巧或表達方式上過于復雜，使用了過多的修辭、句式或者細節(jié)，使得閱讀起來費解、不易理解，不夠簡潔明快。但這篇文章語言比較簡潔。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

第一處“笑一笑”，由材料第三段“牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去”可知，面對牧人們的拒絕，他沒有停下前進的腳步，而是堅定地向前走，他相信未來會有轉(zhuǎn)機，自己一定可以找到一個適合自己的工作。

第二處“笑一笑”，由材料第六、七段“這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中”可知，面對一次次的碰壁，使哈兒陷入了沉思，盡管又一次被拒絕，盡管心中是失落的，但他希望用這個微笑來給自己一個鼓勵，緩解暫時的壓力。

第三處“笑一笑”，由材料第九段“哈兒照舊笑一笑，他認為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮”可知，經(jīng)歷了沮喪和多次被拒絕之后的哈兒，再次堅定了自己的信念，只要心中有光，就一定可以照亮前路，只要不懼怕失敗，就一定可以成功。

【9題詳解】

本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

由材料“人家看他是個瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開"牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐”“盡管夢想一次次變空，但哈兒卻從不灰心"他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬”可知，哈兒在草原上找工作，多次被拒絕，但是經(jīng)歷過心情的低谷之后，哈兒再次鼓足勇氣，踏上前行的道路；“在這匹棗騮馬面前，一個個馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙"兩個馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項上的套馬桿”“丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬”，當其他的馴馬師敗下陣來的時候，哈兒能飛奔去攔截可以看出哈兒的堅韌與勇敢，這種品質(zhì)是“草原上的靈魂”。

由材料“哈兒十四五歲，是個勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個活計干"我什么都能干的。不信？先試試，用一段時間就知道我的好了！”“盡管夢想一次次變空，但哈兒卻從不灰心"哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機遇和挑戰(zhàn)”可知，十四五歲的哈兒已經(jīng)可以獨自出門去尋找工作，也能獨自面對人生的風雨，還可以獨自面對人生的挑戰(zhàn)，無懼失敗，無懼強敵，此時的哈兒獨立強悍，是“草原上的靈魂"。

由材料“他認為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮”可知，哈兒雖然遭遇失敗，但他堅信只要心中有指路明燈，就一定可以照亮前路。樂觀地面對一切；“說時遲那時快，哈兒瞅準時機，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長長的馬鬃"哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健”在馴馬時知道等待機遇，抓住最恰當?shù)臅r機，能智慧地迎接挑戰(zhàn)。正是這種樂觀與智慧，是“草原上的靈魂"。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦欲伐齊，齊楚從親，于是張儀往相楚。儀說楚王曰：“大王誠能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請獻商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長為兄弟之國。此北弱齊而西益秦也，計無便此者?！背醮笳f而許之。乃以相印授張儀，厚賂之。于是遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀。

張儀至秦，詳失綏墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？"乃使勇士至宋，借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而下秦。秦齊之交合，張儀乃朝，謂楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以獻大王左右?！背拐咴唬骸俺际芰钣谕酰陨?、於之地六百里，不聞六里。"還報楚王，楚王大怒，發(fā)兵而攻秦。楚大敗，于是楚割兩城以與秦平。

（選自《史記·張儀列傳》，有刪改）

材料二：

張儀為秦連橫齊王曰：“天下強國無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計者，皆為一時說而不顧萬世之利。從人說大王者，必謂齊西有強趙，南有韓、魏，負海之國也，地廣人眾，兵強士勇。雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實?！?/p>

“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國；韓獻宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計之。"齊王曰：“齊僻陋隱居托于東海之上未嘗聞社稷之長利今大客幸而教之，請奉社稷以事秦?！鲍I魚鹽之地三百于秦也。

——《戰(zhàn)國策·張儀為秦連橫齊王》

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

齊僻陋A隱居B托于C東海之上D未嘗聞E社稷F之長利G今大客H幸而教之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.詳，文中指的是假裝，同“佯”，與《五柳先生傳》中“亦不詳其姓字”意思不同。

B.報，報告、回復，與《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者"意思相同。

C.顧，顧及，考慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”意思不同。

D.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。后來用社稷代表國家。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.張儀假稱要獻美女與六百里土地給楚王，以結(jié)秦楚之好。楚王愉快地答應了。

B.楚懷王因受騙發(fā)兵攻打秦國，結(jié)果被秦軍大敗，楚王只好割讓兩座城來向秦國求和。

C.張儀通過列舉秦國與其他國家聯(lián)姻、結(jié)盟等外交手段，向齊王展示了秦國強大的實力。

D.張儀利用齊國內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略，讓齊國同意與秦國建立友好關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此北弱齊而西益秦也，計無便此者。

（2）雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實。

14.張儀憑借如簧的巧舌開創(chuàng)了與蘇秦“合縱"理念相對應的“連橫”學說，在本材料中張儀使用了哪些策略？

【答案】10.BDG

11.C12.D

13.（1）向北可削弱齊國而向西秦國也會得到好處，沒有比這更好的策略了。

（2）即使有一百個秦國，也不能拿我怎么辦。大王看到他們所說的那些，卻沒有看到事情的實質(zhì)所在。

14.（1）利誘楚國。利用楚王的貪心，欺騙楚王贈送商於之地六百里，瓦解了齊楚的聯(lián)盟，并且讓楚國與秦國結(jié)盟。

（2）威逼齊國。張儀威脅齊王說，秦國已經(jīng)與楚國結(jié)為姻親之國，互相支援，而其他的各國要么割地侍奉秦國，要么與秦國訂立盟約。如果齊國不侍奉秦國，秦國將聯(lián)合其他國家攻打齊國。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：齊國地處邊遠偏僻的地方，而且東臨大海，還沒有考慮過國家的長遠利益。今天有幸得到貴客的賜教。

“齊僻陋隱居"是一個主謂句，句子結(jié)構(gòu)完整，“托”是后面一個句子的謂語，承前省略主語“齊”，故B處斷開；

“托于東海之上”是一個狀語后置句，省略主語“齊”，后面“未嘗聞”是后一個句子的謂語，故D處斷開；

“聞"的賓語是“社稷之長利”，句子結(jié)構(gòu)完整，后面“大客"是下面句子的主語，故G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。假裝；/清楚、了解。句意：假裝沒拉住車上的繩索。/也不知道他的姓名。

B.正確。報告、回復。句意：使者回報楚王。/尋找可以給秦國送回信的人。

C.錯誤。都是“顧及、顧慮”，意思相同。句意：都在談論眼前一時的安定，卻不顧慮齊國長遠的利益。/干大事可以不考慮細微末節(jié)，行大禮不避小的責備。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“張儀利用齊國內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略"錯，由材料二兩段可知，張儀是通過分析合縱策略的潛在奉獻和連橫策略的優(yōu)勢讓齊國同意的。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）北，向北；弱，使……弱，削弱；益，使……獲益。

（2）雖，即使；奈……何，對……怎么辦？覽，看；至實，實質(zhì)所在。

【14題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容、梳理關(guān)鍵信息的能力。

由材料“臣請獻商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長為兄弟之國”可知，張儀對待楚王是用利誘，告訴楚王如果和齊國絕交，可以贈送給楚國商於之地六百里。

由材料“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國；韓獻宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計之"可知，張儀對待齊王主要是威逼，告知齊王，秦楚交好，韓魏趙都向秦國獻了城池，如果齊國不侍秦，秦國將聯(lián)合其他的國家來攻打齊國。最后齊國獻上了魚鹽之地以示好。

參考譯文：

材料一

秦國想要攻打齊國，然而齊、楚兩國締結(jié)了合縱相親的盟約，于是張儀前往楚國出任國相。張儀游說楚王說：“大王如果真要聽從我的意見，就和齊國斷絕往來，解除盟約，我請秦王獻出商於一帶六百里的土地，讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠結(jié)為兄弟國家。這樣向北可削弱齊國而西方的秦國也就得到好處，沒有比這更好的策略了。”楚王非常高興地應允了他。就把相印授給了張儀，還饋贈了大量的財物。于是就和齊國斷絕了關(guān)系，廢除了盟約，派了一位將軍跟著張儀到秦國去接收土地。

張儀回到秦國，假裝沒拉住車上的繩索，（跌下車來受了傷）一連三個月沒上朝，楚王聽到這件事，說：“張儀是因為我與齊國斷交還不徹底吧？"就派勇士到宋國，借了宋國的符節(jié)，到北方的齊國辱罵齊王，齊王憤怒，斬斷符節(jié)而和秦國結(jié)交。秦、齊建立了邦交，張儀才上朝。他對楚國的使者說：“我有秦王賜給的六里封地，愿把它獻給楚王。”楚國使者說：“我奉楚王的命令，來接收商於之地六百里，不曾聽說過六里。"使者回報楚王，楚王怒火填胸，立刻要出動軍隊攻打秦國。楚軍大敗，于是楚國又割讓兩座城池和秦國媾和。

材料二

張儀為了秦國的連橫策略，到齊國游說齊宣王說：“天下的強國沒有能超過齊國的，大臣和宗親都殷實眾多富足安樂，這沒有哪個國家能超過齊國的。然而為大王出謀劃策的人，都在談論眼前一時的安定，卻不顧齊國長遠的利益。那些主張合縱而游說大王的人，必定說齊國是一個西面有強大的趙國，南面有韓國和魏國，東面背靠大海的國家，土地遼闊，百姓眾多，兵士勇猛善戰(zhàn)，即使有一百個秦國，也不能奈何得了齊國。大王只是看到了他們所說的那些，卻沒有看到事情的實質(zhì)所在。

如今秦、楚互通婚姻，兩國結(jié)為兄弟之邦；韓國獻宜陽給秦國，魏國獻河外給秦國，而趙國更到秦邑澠池給秦國朝貢，并且割讓河間地方給秦。假如大王不臣事秦國，秦國就會驅(qū)使韓、魏攻打齊國南部，全部征調(diào)趙國之兵渡過河關(guān)，長驅(qū)直入向博關(guān)進攻，臨淄、即墨就不歸您所有了。一旦國家被攻破，再想臣事秦國已來不及了。因此希望大王慎重考慮！”齊宣王說：“齊國地處邊遠偏僻的地方，而且東臨大海，還沒有考慮過國家的長遠利益。今天有幸得到貴客的賜教，寡人愿意奉國家來侍奉秦國。"于是齊國割讓出產(chǎn)魚鹽的土地方圓三百里給秦國。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞①

蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教②墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

[注]①這首詞約作于宋神宗元豐四年（1081），時為蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫居黃州的第二年。②從教：任憑。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人運用擬人手法，將楊花人格化，賦予它人的情感與行為，如“拋家傍路，思量卻是，無情有思”，增強了詞作的感染力。

B.“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起”一句，通過豐富的想象和細膩的描繪，展現(xiàn)了楊花隨風飄蕩的輕盈之態(tài)，同時也暗含了思婦對遠方親人的思念之情。

C.詞的下闋將楊花、落紅、春泥、流水等意象組合在一起，以暮春時節(jié)為背景，寫出了楊花的形神，同時也寫出了惜春、傷春之情。

D.本詞情感深沉，語言優(yōu)美，既有對楊花飄落的細膩描繪，又有對人生哲理的深刻感悟，充分展現(xiàn)了蘇軾豪放詞風的獨特魅力。

16.宋代張炎在《詞源》中稱贊本詞“后片愈出愈奇，真是壓倒今古"。請從表現(xiàn)手法上分析下闋“奇”在何處。

【答案】15.D16.①開頭三句，詞人先用落紅襯托楊花，抒發(fā)了作者對于楊花飄零落盡的憐惜。②“春色三分，二分塵土，一分流水"運用夸張的手法，用數(shù)字夸張地傳達出作者的一番惜花傷春之情。③末三句，由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，虛實結(jié)合，妙趣橫生。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“充分展現(xiàn)了蘇軾豪放詞風的獨特魅力”錯誤。本文是一首詠物詞，通過寫楊花來寫美人，從而抒發(fā)傷春惜花之愁，屬于婉約風格。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

①下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓?即是回答“遺蹤何在”的問題，落紅尚且無蹤可覓，楊花自然更無跡可尋，其歸宿更是無從著落，表達出作者深深的愛憐。

②“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。如果春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。這里，數(shù)字的妙用傳達出作者的一番惜花之情，滿腔惜春之意。

③篇末“細看來”三句，那紛紛揚揚，飄忽迷離的柳絮在詩人的眼里竟然“點點是離人淚"。細細看來的對象是眼前的流水，所以眼前的流水是實寫。然后詞人由眼前的流水想到楊花和思婦點點的離別之淚，楊花和思婦的點點離別的淚水是作者的想象，是虛寫，可謂虛中有實，實中見虛，虛實相間，妙趣橫生。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏徵《諫太宗十思疏》中，直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“__________，__________?！?/p>

（2）杜牧《阿房宮賦》中，通過“__________，__________"兩句，用宮車的聲音漸行漸遠來側(cè)面表現(xiàn)出阿房宮的規(guī)模宏大。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“__________，__________”兩句，以比喻的手法，形象描繪了金陵一帶的山水，展現(xiàn)了一幅宏大且生動的畫面。

【答案】①.有善始者實繁②.能克終者蓋寡③.轆轆遠聽④.杳不知其所之⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字詞有：“善"繁”“寡"轆”“杳"練”“簇"等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大凡一個城市，就像一個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強的恢復生氣。揚州自古以來吸引了無數(shù)文人墨客在此駐足，而古揚州最令人A的地方，當在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風流、其溫婉，《揚州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦"與“小”字，便成了揚州的特色。我一直揣摩揚州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆?與“小”呢？這兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他眼睛只看到小處”，便暗含了B_________________。時下有種風氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖"或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮"或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最C：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外的詩化了。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.下列句子中引號的作用與文中畫波浪線處引號的作用相同的一項是（）

A.消息傳開，聶將軍收到了大批來自日本各地的電報和書信，日本人民稱他是“活菩薩"。

B.青蛙的眼睛對于運動的物體特別敏感，人們從青蛙的眼睛得到啟示，發(fā)明了“電子蛙眼”。

C.因為活潑會想的孩子們知道怎樣從“無"中看出“有”，從“虛"中看出“實”。

D.他平日里喜歡占小便宜，大多數(shù)人認為，這樣的“聰明人"還是少一點為好。

20.下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義和用法相同的一項是（）

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。

B.我們班同學就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

C.郭老頭真能吃，斤半烙餅，幾口就吃下去了。

D.新頒布的控煙條例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場所都不能吸煙。

【答案】18.A.心馳神往B.鼠目寸光C.耐人尋味

19.C20.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

A處，語境形容古揚州令人向往，故填寫“心馳神往”。心馳神往：心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

B處，語境形容人們對“他眼睛只看到小處"評價，“只看到小處”是說目光短淺，故填寫“鼠目寸光"。鼠目寸光：形容目光短淺，沒有遠見。

C處，根據(jù)后文“西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道……”語境強調(diào)“瘦西湖"小秦淮”兩個名字容易讓人仔細琢磨其中意味，故填寫“耐人尋味"。耐人尋味：形容值得讓人仔細體會、琢磨。

【19題詳解】

本題考查學生分析理解標點符號的作用的能力。

文中畫波浪線處引號的作用表示強調(diào)。

A.表示特殊含義。

B.表示特定稱謂。

C.表示強調(diào)。

D.表示諷刺反語。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。

文中加點的“能”的意思是“能夠"。

A.能夠。

B.善于，擅長。

C.善于，擅長。

D.表示有條件或情理上許可。

故選A。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

前段時間，電商平臺一款“愛因斯坦的腦子”走紅。愛因斯坦不會想到，在2023年，他的“腦子"會被標價五毛錢，月售2萬個。

心理學家表示，“愛因斯坦的腦子”是一款情緒產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒舒緩、調(diào)節(jié)、管理等功能而開發(fā)的。①：大學生在畢業(yè)季，“offer好運噴霧"考編上岸”等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦"服務幫助人們走出分手，讓沉溺于痛苦的年輕人向前看。這些虛擬服務看似讓人摸不著頭腦，卻能實實在在滿足人們對于情緒的需要，也是人們探索自我的一種途徑。連《人民日報》都評論稱，這些花樣百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認同，讓一個人的精神內(nèi)耗變成幾個人“一起想辦法”的情緒開導。

值得注意的是，情緒價值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，②_________________。服務人員不再只是提供基本服務，還需要成為消費者的情感顧問，通過③_____________，提供超出預期的服務體驗。這種超預期的服務，往往更容易觸動消費者的情感，讓他們對品牌產(chǎn)生更深厚的感情。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

【答案】21.①類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡上還有很多

②更體現(xiàn)在服務過程中

③理解消費者的情感需求

22.在大學生畢業(yè)季，“offer好運噴霧"考編上岸”等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦"服務幫助人們走出分手之痛，讓沉溺于痛苦的年輕人向前看。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①處，根據(jù)空后的冒號及““offer好運噴霧”“考編上岸"等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦”服務幫助人們走出分手”，可知此處是一個總說性句子表示類似“愛因斯坦的腦子”這樣的情緒產(chǎn)品在網(wǎng)絡上有很多，故補寫內(nèi)容是“類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡上還有很多"。

②處，根據(jù)前句中“不僅”可知前后兩句之間是遞進關(guān)系；再根據(jù)后面“服務人員不再只是提供基本服務，還需要成為消費者的情感顧問，通過……"等信息，可知此處是說情緒價值更體現(xiàn)在服務過程中，故補寫內(nèi)容是“更體現(xiàn)在服務過程中”。

③處，根據(jù)后面說的“觸動消費者的情感，讓他們對品牌產(chǎn)生更深厚的感情”，可推知此處是說服務人員理解消費者的情感需求后，他們的產(chǎn)品或品牌形象才能觸動消費者的情感，故補寫內(nèi)容是“理解消費者的情感需求”。

【22題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有兩處語?。?/p>

第一處：語序不當，“大學生在畢業(yè)季"中主語是“大學生”，后面主語是“‘offer好運噴霧’‘考編上岸’等虛擬商品”，中途易轍，把“大學生在畢業(yè)季”改為“在大學生畢業(yè)季"。

第二處：成分殘缺，“走出”缺賓語中心詞，在“分手"后加“之痛”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類作為社會性動物，喜歡群居，討厭孤獨。但是，加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》里說：“生命從來不曾離開過孤獨而孤立存在，無論我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。"對此，蔣勛的《孤獨六講》為我們指明了方向：“孤獨是一種積極的力量，孤獨之所以變得不好，是因為害怕?！?/p>

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

獨自閑行，獨自吟

孤獨，是人類面對的一個挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個話題。那什么是孤獨呢？它可以是孜然一身或身邊缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亞哥只身一人與鯊魚搏斗的孤獨，又如科波菲爾成長路上的無人陪伴的孤獨；這種孤獨我們稱之為物理上的孤獨；它也可以是人生路上的踽踽獨行，內(nèi)心世界的鮮有人涉足，如聶赫留朵夫準備分出田地時的無人理解，又如格里高爾變?yōu)榧紫x后遭家人嫌棄，這種孤獨，我們稱之為精神上的孤獨。

物理上的孤獨并不意味著精神上的孤獨，科學家們有時常需要一個人“宅"在實驗室里做研究，但他們有著志同道合的同行共同在科學中汲取快樂，因此他們并不從精神上感到孤獨。同樣，物理中的“熱鬧”也可能是精神上的“冷清”，《三體》中的面壁者身邊不乏顧問、粉絲等人，但他們?nèi)砸驘o人理解他們的行為而孤獨，大劉把這種孤獨稱為“面壁者的孤獨”。

物理上的孤獨并不可怕，只要我們勇敢面對自己，不斷前行，也能在精神生活中獲得滿足。作為我國唯一未執(zhí)行過飛行任務的現(xiàn)役航天員，鄧清明有著長處孤獨的心理準備，他的訓練過程注定是孤獨的，但他在訓練過程靜下心來，勇于面對自己的境遇，客觀找到自己做得好與不好的地方，嚴格要求自己，讓自己在技術(shù)等方面不斷前行，才有了大眾心里仰之彌高的“備份英雄"。物理上的孤獨像一塊于亙?nèi)松飞系木奘?，如果心中無信念，不勇敢面對自己，止于原地時，這石頭就是絆腳石；但若反之，它也可以成為墊腳石。羅茲說：“一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機會面對自己，可能更加孤獨?！比藗冃枰毺幍臅r空，以面對自己。

精神上的孤獨往往蘊含著更勇敢更清醒的追求，當我們在精神上感到無人理解時，我們更應堅守初心，堅定信念。從屈子“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"的慨嘆，到荀彧面對溜須拍馬的漢朝群臣時阻止曹操加九賜的斷然一喝；從南宋末年“眾城幾陷，唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以已之血薦軒轅的革命者……他們都感受著時代黑云下的精神孤獨，但他們絕不隨波逐流，而是堅守初心，堅定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長河里熠熠生輝。

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個人走，我們注定是孤獨的，但我們只有面對自己，堅守初心，“衣帶漸寬終不悔”，才能得到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。

且獨自閑行，獨自吟。

【解析】

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一句強調(diào)人類作為社會性動物討厭孤獨特點。第二句與第一句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，借助馬爾克斯作品中的話語，告訴我們孤獨如同影子一般陪伴著我們的一生。第三句則引用蔣勛的話，指出孤獨的積極意義，并且告訴我們當我們害怕孤獨的時候，孤獨就會變得不好。作文立意的關(guān)鍵就在于如何看待“孤獨"。綜合材料來看，我們可以得出幾點啟發(fā)：

1.孤獨是客觀存在的，不管人類喜不喜歡，孤獨是一種常見的狀態(tài)和情緒，它一直陪伴著我們從出生走向死亡。大衛(wèi)·科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長，在孤獨中成長和反思；聶赫留朵夫追求道德完善，靈魂凈化，無人理解，在孤獨中反省和探索；圣地亞哥獨自出海捕魚，與鯊魚搏斗，與自己對話，在孤獨中抗爭和求存；奧雷里亞諾家族成員缺乏溝通，缺少信任，互不理解，在孤獨中重復和排解……不管是物理上孑然一身，還是精神上無人對話，人的孤獨都是無可避免的。

2.作為生存狀態(tài)的孤獨，確實是社會性動物所不喜歡的，畢竟孤獨某種程度上意味著“落單”，在原始社會和野外生存中，孤獨并不是可喜的狀況。但是作為情緒情感的孤獨，確實人類不可避免會有的一種體驗，它是必然存在，不可避免；它是客觀存在，能夠帶來積極力量，也有消極的影響。

3.孤獨有時候也是一種積極力量。多少藝術(shù)家的創(chuàng)作是夜深人靜自己琢磨思考的，多少藝術(shù)發(fā)明是坐了幾十年“冷板凳"才打造而成的，多少功成名就是在無人知曉的默默努力中醞釀而成的……所以說，孤獨是面對自己、審視自己、錘煉自己的一種方式。孤獨的時光，讓人學會獨立，變得自律，在靜默中認清自我；學會享受孤獨，在獨處中尋找快樂，去深度思考，變得更睿智；學會享用孤獨，在靜謐中變得更強大，將會創(chuàng)造出最高的人生價值……

4.不管是作為物理意義上的孤獨還是精神層面上的孤獨，孤獨是客觀存在的事實。面對這一事實，我們只有客觀對待，樂觀看待，才能獲得積極力量。當我們害怕孤獨，孤獨可能會就帶來傷害。比如當我們害怕孤獨，勉強融入一個不屬于我們的集體中，一味討好他人，反而會讓自己失去自我，陷入更深的孤獨中。

具體寫作時，考生可以直接引出孤獨這一話題，提出觀點，孤獨是一種積極的力量。接著結(jié)合材料馬爾克斯的話，強調(diào)孤獨存在的客觀性，不管是物理意義上的孤獨還是精神層面上的獨孤，都是我們?nèi)松锌赡苡龅降臓顟B(tài)或情緒。然后，結(jié)合具體例子，闡述孤獨的積極意義，它是一種積極的力量，能夠讓我們更好了解自己，能夠讓我們沉下心來研究學習。孤獨的時光，讓人學會獨立，變得自律，在靜默中認清自我；學會享受孤獨，在獨處中尋找快樂，去深度思考，變得更睿智；學會享用孤獨，在靜謐中變得更強大，將會創(chuàng)造出最高的人生價值。最后，總結(jié)觀點，升華主題，孤獨是人生常態(tài)，孤獨也是人生的財富。

立意：

1.孤獨并不可怕。

2.孤獨是一種積極的力量。

3.孤獨是成長的必經(jīng)之路重慶市部分區(qū)2023-2024學年度第二學期期末聯(lián)考

高一語文試題卷

注意事項：

1.考試時間：150分鐘，滿分：150分。試題卷總頁數(shù)：8頁。

2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。

3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。

4.答題前，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

題壁風尚起源于秦刻石之風與題字之習，至東漢出現(xiàn)以詩題壁的記載，經(jīng)六朝發(fā)展，唐代之時已蔚然成風。唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播，加以紙張昂貴，于是詩歌題壁成為風尚，京師長安尤甚。從宮城、皇城到外郭城，從寺觀園林到私人宅第，詩歌作為最活躍的文化元素，流動在這座城市各個圈層的社會空間中。

唐代帝王多能詩，亦有題壁的記載。據(jù)宋人計有功《唐詩紀事》載，開元中東宮官薛令之題詩自傷，玄宗駕臨東宮，看到薛氏題壁詩，遂續(xù)題一首令其辭歸。所題兩詩如同大臣的奏狀和皇帝的詔書，只不過是用詩歌的方式體現(xiàn)出來。

大明宮內(nèi)的中書、門下兩省是中樞機構(gòu)，官員們繁忙政務之余，題詩于壁并不鮮見。乾元元年（758），杜甫在門下省任左拾遺時，有題壁詩《題省中院壁》。白居易拜中書舍人時，題詩于中書省新壁，作《西省北院新構(gòu)小亭種竹開窗東通騎省與李常侍隔窗小飲各題四韻》。皇城衙署遍布百司，為官員理政之所。

寺觀不僅是禮佛修行之所，也是世俗交往的公共空間，類同于公共園林，往往也是文人墨客雅集題詩的佳處。錢起《同王錥起居程浩郎中韓翃舍人題安國寺用上人院》前半云：“慧眼沙門真遠公，經(jīng)行宴坐有儒風。香緣不絕簪裾會，禪想寧妨藻思通。”佛門而有儒風，禪林而通藻思，正是文人雅意所在。

文人雅士坊里題詩，屢見不鮮。新居落成，友朋來賀，奉上題壁，為新居錦上添花，乃恭賀新居的雅禮。除了友朋題詩以賀，也有自我慶賀的。宅第題詩往往刻意營造詩意棲居的氛圍，尤其著眼于世俗都城中的出塵之思，從而鬧中取靜，俗中見雅。如許棠《題開明里友人居》：“城中塵外住，入望是田家”，元稹《題李十一修行里居壁》：“憐君雖在城中住，不隔人家便是山。”

長安題壁詩的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流。題詩的場所遍布宮城、皇城與郭城，舉凡宮殿、官廳、寺院、道觀、祠廟、園林、驛館、宅第、池亭等，無處不有詩。題詩的內(nèi)容也豐富多彩，包括交游投贈、時事感發(fā)、即目寫景、下第書懷等，是長安“墻壁藝術(shù)"的重要組成部分。唐代由于雕版印刷初興，詩歌傳播主要通過傳抄流行，題壁這種便捷方式極大地促進了唐詩的傳播。

從文化傳播的角度而言，長安題壁詩具有四個特質(zhì)。一是便捷性。詩歌通過題壁的方式“發(fā)表”，不受時間、空間的限制，只要有可題之詩，可題之場所，即可題詩。二是開放性。題壁是唐詩發(fā)表的重要方式，長安社會空間的開放性為唐詩傳播提供了最佳的平臺。三是互動性。題壁作為文學活動，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作。對于題壁的傳播效應，有學者稱之為古代的“互聯(lián)網(wǎng)"。題壁是對閱讀的期待，眾多的同題、續(xù)題、轉(zhuǎn)題，即互動的體現(xiàn)。四是景觀性。題壁的場所往往也是長安的文化景觀，題詩于上，成為新的景觀，相當于錦上添花。通過景觀的重塑，提高景觀的知名度，引起更多人的游賞，形成景以詩名、詩因景傳的“雙贏”效果。

魏景波《唐代長安的詩歌題壁風尚》（有刪減）

材料二：

唐宋是詩詞的鼎盛時期，詩歌公開發(fā)表的需求也水漲船高。這時候，公共場所的墻壁，就很自然地承擔起了“詩刊"的功能。墻壁的空間，就像雜志的版面，總有填滿的時候。為了給詩人們更多的創(chuàng)作空間，當時還發(fā)明了“詩板”，或稱“詩牌"。一塊詩板，就是一塊平整的木板，將詩句題寫或刻寫在上面，然后掛于墻壁或棟梁上。如果做個類比，墻壁相當于報紙雜志的正頁，而詩板就是附頁，可以根據(jù)需要擴版。

著名的詩人，“編輯”們會主動約稿。馮贄在《云仙雜記》中記載了李白被約稿的故事：一天，李白到長安附近的慈恩寺游玩，寺廟的僧人將他作為上賓熱情招待。休息的時候，僧人捧出了用吳膠粉刷過的精致水松詩板，請他題新詩一首。

唐宋時期的墻壁和詩板，具備報紙雜志的功能，同時還具備如今“新媒體"才有的功能：

一是重要的詩詞作為“頭條”，可以長期“置頂"。長沙岳麓書院旁有座道林寺，寺內(nèi)有個“四絕堂”，四壁分懸著杜甫、宋之問、沈傳師、裴休四位大家的詩作。唐僖宗乾符（874-879）年間，袁浩建四絕堂于寺中，幾十年后，詩人齊己訪問這里時，仍可憑吊這四塊詩牌，并且留下了“宋杜詩題在，風騷到此真。獨來終日看，一為拂秋塵"的感懷詩句。

二是“粉絲們”還可以留言跟帖。王安石游覽開封的西太一宮時，在墻壁上題寫了《題西太一宮壁二首》。后來，蘇東坡祭祀西太一宮，見到了王安石的舊作，有感而作《西太一見王荊公舊詩，偶次其韻二首》，隨同蘇東坡的黃庭堅也寫下了《次韻王荊公題西太一宮壁二首》。這和現(xiàn)在的網(wǎng)絡跟帖是一樣的。

三是已經(jīng)發(fā)表的詩作，可以“撤回"。成書于唐末五代的《唐摭言》記載：“李建州，嘗游明州磁溪縣西湖題詩。后黎卿為明州牧，李時為都官員外，托與打詩板，附行綱軍將入京。”說的是李建州曾在明州做官，回京后，覺得自己之前題寫的詩板仍懸掛在磁溪縣西湖畔，有些不妥。于是委托他的朋友，將詩板拆下，捎回京中。

紀習尚《唐宋詩人愛題壁，詩歌可長期“置頂"也可“跟帖”》（有刪減）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項（）

A.題壁詩于東漢時期出現(xiàn)了相關(guān)記載，唐代之時已蔚然成風，詩歌作為最活躍的文化元素，流動在長安的各個圈層社會空間中。

B.唐代詩歌題壁成為風尚，作者上至帝王公卿，下到落第舉子，其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學傳播。

C.唐代題壁詩的場所遍布宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第，題詩的內(nèi)容也豐富多彩，是長安“墻壁藝術(shù)"的重要組成部分。

D.唐宋時期的墻壁和詩板，具備如今“新媒體”的功能，重要詩詞可長期“置頂”，“粉絲們”也可留言跟帖。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.長安題壁詩的內(nèi)容豐富多樣，不僅展現(xiàn)了唐代社會的風貌，也反映了詩人們的藝術(shù)追求和思想傾向。

B.詩歌題壁在唐代長安極為盛行，長安題壁詩不僅具有文學價值，還具有一定的景觀性和互動性。

C.長安題壁詩的傳播方式雖然原始，但其對唐代詩歌的普及和傳承起到了至關(guān)重要的作用，其影響力甚至超過了雕版印刷。

D.詩板就是平整的木板，可以題寫或刻寫詩句，并掛在墻壁或棟梁上，類似于現(xiàn)代報紙雜志的附頁。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）

A.長安城街東題詩多于街西，最南四排坊是所謂人煙稀少的圍外之地，題詩亦甚少。

B.南宋學者黃震偶然在三峰樓看到了詩人李光138年前題寫的《三峰樓詩》詩板。

C.宋代詩人強至想為梁田寺題詩遭到拒絕，卻看到一旁有當?shù)馗吖夙n縝題寫的詩板。

D.崔顥的《黃鶴樓》寫出來后就被刻寫在詩板上，懸掛在黃鶴樓上，供游客欣賞。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.長安是唐王朝的政治中心，唐詩文化滲透到政治禮儀空間中。

B.考察題壁詩的創(chuàng)作與傳播過程，可以重建長安文學活動的歷史現(xiàn)場。

C.寺觀園林因其公共空間的性質(zhì)，成為文人墨客雅集題詩的佳處。

D.宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第的題壁詩都來自民間文人創(chuàng)作。

5.結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，談談唐代長安詩歌題壁風尚對后世文化傳播的啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

圈馬谷（節(jié)選）

了一容

圈馬谷的馬圈門口站著一群人，正在圍觀和議論馬圈里面的一匹棗騮馬。圈馬谷的位置有些偏，它是喀納斯草原腹心一處供牧人棲息、圈馬和馴馬的場所。牧人像蜜蜂追逐花粉一樣覓尋肥美的水草，當一片草場被牲口啃食踩踏至衰敗的時候，就需要轉(zhuǎn)場和遷徙。

哈兒十四五歲，是個勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個活計干。但要找到適合他的、稱心遂意的活計也不是一件容易的事情。人家看他是個瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開，說：“小巴郎子，活兒都被大人們攬走了。有些活兒不是不給你干，看你這樣瘦小，恐怕拿不下來唦，你還是到前面去瞧瞧吧！"其實，哈兒已經(jīng)完全能夠拿下大人們干的任何活計了，但人家就是不給他試活兒，說：“活兒可不能試，做壞了，是沒法返工的。再說，誰能耽誤得起時間呀？可不是開玩笑的哎?！?/p>

牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去。向前面走著走著，就走到喀納斯草原的深處來了。哈兒總是謙卑誠懇地向沿途遇上的每一戶牧民申請：“給我找個活計吧。"

“沒有活計了，小巴郎！”

“我什么都能干的。不信？先試試，用一段時間就知道我的好了！"

但人家卻苦口婆心地說：“你再到前面去看看吧！”這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。

哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中。他記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動帶給人的榮耀和滿足。其實，誰都明白，真正的勞動者的內(nèi)心都是極其簡單的，他們只需一份工作就心滿意足了。

哈兒向前面繼續(xù)走了下去。一個人只要用心去找尋生活，嘴巴銜著幸運枝條的那只金色小鳥就一定會落在前面。盡管夢想一次次變空，但哈兒卻從不灰心。也有牧人想把哈兒留下來，可是一家人意見不合，年輕漂亮的女主人嫌他個頭太矮，力氣不夠大。

哈兒照舊笑一笑，他認為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮。

這當兒，馬嘶聲從馬圈里不斷傳出來，在草原的上方回蕩。哈兒趕緊湊過去，看清楚叫得最烈的是一匹棗騮色的年輕兒馬，它領(lǐng)著馬群在馬圈里跑過來跑過去，不停地發(fā)出陣陣嘶鳴，時而尥著蹶子，時而后腿直立起來，前體騰空，兩只蹄子在空中憤怒地來回劃拉著弧線，顯得十分不滿。這匹棗騮馬如果是人的話，就是那種人群中大家都統(tǒng)統(tǒng)聽話地發(fā)出同一個聲音，獨他是持不同見解者和不肯隨波逐流的那一類。所以，越是這樣的馬，人就越是想征服它，馴服它的人會有一種成就感。當然，馬這種靈性的動物，對那些敢于冒險的勇敢的人有一種天性的辨識能力，會甘愿成為那些具有犧牲精神和戰(zhàn)斗精神的戰(zhàn)士們的協(xié)作者及忠誠伙伴。

哈兒聽旁邊的人議論說，在這匹棗騮馬面前，一個個馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。

馴馬師和棗騮馬在巨大的馬圈里絆著跤。馬糞和塵土四散飛揚。馴馬師手里揚著套馬桿對這匹像老虎一樣迅猛的棗騮馬緊追不舍。但棗騮馬不肯屈服和束手就擒，幾次差點兒就騰空飛起，越過一人多高的木頭柵欄。馴馬師看著馬兒左沖右突，如猛獸一般來回竄動和大聲咆哮，不禁有些怯場。

哈兒血管里的血液也被這蕩氣回腸的場面點燃了，渾身血脈僨張，他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬。哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健，跑起來如蛇行草叢獵豹出林一般。哈兒從斜刺里插過去，他看見那兩個馴馬師已經(jīng)被棗騮馬拖倒了，趴在地上，盡管不甘失敗，抓住套馬桿依舊堅持和硬扛著，怎奈血肉之軀難以逆轉(zhuǎn)。兩個馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項上的套馬桿。此時哈兒跟一頭獵豹似的潛隱蹲伏在一道草坎子上面，這一手很重要，就像打仗，一切戰(zhàn)役的勝利都是給已經(jīng)準備就緒但不事先張揚且未被發(fā)覺的一方留著的。眼看棗騮馬往哈兒這邊甩展鬃毛，騰云駕霧一般過來，再不出手，它就要從哈兒的眼前溜走了。說時遲那時快，哈兒瞅準時機，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長長的馬鬃。就這一躍，哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機遇和挑戰(zhàn)。

哈兒成功馴服棗騮馬后，整個圈馬谷都沸騰了。牧民們紛紛圍過來，用驚訝和敬佩的目光看著他。棗騮馬也不再暴躁，溫順地跟在哈兒身后，仿佛找到了它的主人。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.謙卑誠懇的哈兒明明已經(jīng)完全能夠干任何活計，但人家就是不給他試活兒，是因為大家都覺得他太瘦骨嶙峋了。

B.哈兒屢屢碰壁，但他始終堅信只要用心去找尋生活，幸運就一定會降臨，后面他等到馴馬的時機正好證明了這一點。

C.馴馬師對棗騮馬緊追不舍的馴服過程，表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個性，讓人迸發(fā)出強烈的征服欲。

D.哈兒的成長歷程充滿了困境和挑戰(zhàn)，但他憑借堅韌不拔的毅力和智慧，最終實現(xiàn)了自我超越，這一過程深深打動了讀者。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章一開篇就給我們描繪了寬闊的圈馬谷環(huán)境，這樣宏大的環(huán)境描寫為后文人與馬渾然一體的描寫做鋪墊。

B.伴隨著少年哈兒在圈馬谷中走過一家又一家，人與馬的熱鬧角逐、天地自然里生活與勞作的純真畫卷也自然展開。

C.文章筆法繁瑣，節(jié)奏強烈，通過塑造充滿生命元氣的哈兒，把草原少年的野性和熱力融入邊地風情畫，張揚了生命的血色與強悍的意志。

D.馴馬的場景一波三折，驚心動魄。一匹青澀而又暴烈的馬兒被馴服的過程，與一位年輕的馴馬師的成長，構(gòu)成了彼此觀照的鏡像。

8.哈兒在圈馬谷找活計多次失敗，文中畫線的三處“笑一笑”，表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)與變化。

9.作者曾評價哈兒為“草原上的靈魂”，請結(jié)合文本分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦欲伐齊，齊楚從親，于是張儀往相楚。儀說楚王曰：“大王誠能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請獻商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長為兄弟之國。此北弱齊而西益秦也，計無便此者。"楚王大說而許之。乃以相印授張儀，厚賂之。于是遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀。

張儀至秦，詳失綏墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而下秦。秦齊之交合，張儀乃朝，謂楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以獻大王左右。"楚使者曰：“臣受令于王，以商、於之地六百里，不聞六里?！边€報楚王，楚王大怒，發(fā)兵而攻秦。楚大敗，于是楚割兩城以與秦平。

（選自《史記·張儀列傳》，有刪改）

材料二：

張儀為秦連橫齊王曰：“天下強國無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計者，皆為一時說而不顧萬世之利。從人說大王者，必謂齊西有強趙，南有韓、魏，負海之國也，地廣人眾，兵強士勇。雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實。"

“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國；韓獻宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計之?！饼R王曰：“齊僻陋隱居托于東海之上未嘗聞社稷之長利今大客幸而教之，請奉社稷以事秦。"獻魚鹽之地三百于秦也。

——《戰(zhàn)國策·張儀為秦連橫齊王》

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

齊僻陋A隱居B托于C東海之上D未嘗聞E社稷F之長利G今大客H幸而教之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.詳，文中指的是假裝，同“佯”，與《五柳先生傳》中“亦不詳其姓字"意思不同。

B.報，報告、回復，與《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”意思相同。

C.顧，顧及，考慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹，大禮不辭小讓"意思不同。

D.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。后來用社稷代表國家。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.張儀假稱要獻美女與六百里土地給楚王，以結(jié)秦楚之好楚王愉快地答應了。

B.楚懷王因受騙發(fā)兵攻打秦國，結(jié)果被秦軍大敗，楚王只好割讓兩座城來向秦國求和

C.張儀通過列舉秦國與其他國家聯(lián)姻、結(jié)盟等外交手段，向齊王展示了秦國強大的實力。

D.張儀利用齊國內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略，讓齊國同意與秦國建立友好關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的