山東省滕州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考沖刺歷史模擬試題含解析

山東省滕州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考沖刺歷史模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明正德年間《姑蘇志》記載，該府市鎮(zhèn)達(dá)73個(gè)之多，以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例，東南至新杭市里，東至王江徑鎮(zhèn)6里，北至平望鎮(zhèn)15里，西至震澤鎮(zhèn)30里，南至南潯鎮(zhèn)50里。這表明當(dāng)時(shí)A．工商業(yè)市鎮(zhèn)已開始興起 B．江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易比較發(fā)達(dá) D．已形成發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)2．明史籍記載：“成、弘之際，豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者?！闭戮拍辏?509年），廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了A．明朝改變了重農(nóng)抑商B．政府己廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛D．明朝限制外商來(lái)華貿(mào)易3．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對(duì)基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對(duì)基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對(duì)立起來(lái)4．一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田。這一變化的原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B．國(guó)家以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．社會(huì)主義工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)5．下圖是宋代的一家針鋪，其上部文字為“濟(jì)南劉家功夫針鋪”，下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒”。該材料的準(zhǔn)確歷史信息是A．宋代開始生產(chǎn)鋼針B．宋代出現(xiàn)中國(guó)最早的商標(biāo)、廣告C．宋代已經(jīng)有集原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣一體的經(jīng)營(yíng)方式D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽6．古羅馬帝國(guó)屋大維統(tǒng)治時(shí)，開始授予某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個(gè)重要組成部分。據(jù)此推理A．羅馬法的發(fā)展具有一定專制特點(diǎn)B．羅馬帝國(guó)皇帝享有法律的解釋權(quán)C．法學(xué)家對(duì)萬(wàn)民法的研究較為深入D．對(duì)法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展7．漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊產(chǎn)生了兩個(gè)副產(chǎn)品：一個(gè)是強(qiáng)化了郡縣制，另一個(gè)是產(chǎn)生了新的選官制度——察舉制。這主要說(shuō)明A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．漢代君主專制制度的完善C．地方割據(jù)勢(shì)力促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型D．地方勢(shì)力決定集權(quán)的發(fā)展8．有學(xué)者認(rèn)為，在東漢時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習(xí)性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式A．目的在于提高糧食產(chǎn)量 B．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念 C．有效提高土地肥沃程度 D．說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)重心已南移9．下面是南京國(guó)民政府關(guān)于國(guó)旗的規(guī)定。這些規(guī)定旨在A．動(dòng)員民眾參與抗戰(zhàn) B．維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一安定C．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．塑造民眾的意識(shí)形態(tài)10．下圖為某學(xué)者關(guān)于中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代化的“和平鴿”戰(zhàn)略設(shè)想概念結(jié)構(gòu)圖。這一設(shè)想符合或順應(yīng)了①和平共處五項(xiàng)原則②不結(jié)盟政策③經(jīng)濟(jì)全球化潮流④多極化趨勢(shì)A．①③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④11．下列各項(xiàng)措施與加強(qiáng)皇權(quán)最有關(guān)的是A．推行郡縣制 B．確立三省六部制度 C．創(chuàng)立科舉制 D．實(shí)行行省制度12．下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國(guó)第一”情況。材料反映了深圳A．是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)點(diǎn) B．是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C．開發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn) D．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開13．美國(guó)歷史上威爾遜曾被史學(xué)家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國(guó)因參加“一戰(zhàn)”，激化了國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)C．美國(guó)因參加“一戰(zhàn)”，門戶開放政策遭到列強(qiáng)的反對(duì)D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)峙14．19世紀(jì)80年代，康有為在《禮運(yùn)注》等著作中闡述了他的大同思想。他認(rèn)為大同世界應(yīng)“無(wú)國(guó)家，全世界置一總政府，總政府及區(qū)政府皆由民選”；“死則火葬，火葬場(chǎng)比鄰為肥料工廠”。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主義思想盛行 B．維新思潮開始出現(xiàn)C．傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn) D．君主立憲思想成熟15．19世紀(jì)末，日本學(xué)者稱李鴻章為世界五大偉人，中國(guó)卻稱他為“當(dāng)世秦檜”。對(duì)此認(rèn)識(shí)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．這是日本的陰謀，離間清廷B．李鴻章出賣主權(quán)，被日推崇C．評(píng)價(jià)人物的視角和立場(chǎng)不同D．因時(shí)代不同對(duì)人物看法不一16．南宋時(shí)，一定數(shù)量的由士大夫、富戶組成的富裕階層因居于鄉(xiāng)村看病吃藥不大方便，生活飲食難以滿足需要，“自村瞳而遷于邑，自邑而遷于那者亦多矣”。材料所述“地主城居”這一現(xiàn)象A．導(dǎo)致了鄉(xiāng)間土地的荒廢B．推動(dòng)了坊市界限的瓦解C．促進(jìn)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮D．密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系17．如圖為創(chuàng)作于1959年（左圖中的小孩手持彈弓準(zhǔn)備射下麻雀）和1983年（右圖中的小孩準(zhǔn)備吃水果）的宣傳畫，這兩幅圖體現(xiàn)了新中國(guó)成立后A．人民生活水平的提高 B．兒童教育事業(yè)的進(jìn)步C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的需要 D．衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展18．伯里克利宣稱：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！惫賳T必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權(quán)重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對(duì)兩者的觀點(diǎn)的評(píng)論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質(zhì)完全相同 D．兩者都主張重視法治作用19．獨(dú)立后的美國(guó)確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩20．明代是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及。這反映出A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的影響突出 B．科學(xué)理論研究氛圍濃厚C．士人價(jià)值取向呈現(xiàn)重大變化 D．工商皆本成為社會(huì)共識(shí)21．著名學(xué)者陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中指出：“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾。”文中“巨大的波瀾”當(dāng)指：A．清末新政 B．二次革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)22．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推測(cè)殷商時(shí)期A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟B．當(dāng)時(shí)氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通23．先秦思孟學(xué)派主張“天道人道，實(shí)-一以貫之”；西漢董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫貴于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡導(dǎo)“有道有理，天人也，更不分別”。以上觀點(diǎn)A．表明儒學(xué)不斷吸納其它學(xué)派 B．側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)天道和自然的敬畏\C．主張?zhí)斓琅c人道的統(tǒng)一相通 D．體現(xiàn)天人關(guān)系的重心不斷變化24．據(jù)如表可推知當(dāng)時(shí)A．企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制亟待改善 B．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始逐步解體C．傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)瀕臨絕境 D．新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)25．南宋士大夫葉適說(shuō)“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直。……凡人訴論田業(yè)，只憑契照為之定奪。”該言論反映了A．從漢代到唐代一直實(shí)行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展D．政府財(cái)政收入主要來(lái)自于土地買賣26．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來(lái)的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。據(jù)此可知，古希臘對(duì)人的認(rèn)識(shí)歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個(gè)人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價(jià)值27．據(jù)統(tǒng)計(jì)，新航路開辟后的一百多年間，美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)。據(jù)此推知白銀的大量流入A．沒有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．迫使政府放棄了抑商政策 D．提高了民眾的生活水平28．談及羅馬人的法律，有學(xué)者認(rèn)為，羅馬人民一方面使用它自己的法律，另一方面使用一切人所共有的法?！白约旱姆伞敝傅氖茿．習(xí)慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬(wàn)民法29．羅馬帝國(guó)建立以前有關(guān)法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒有任何權(quán)利?！倍睹穹ù笕芬?guī)定：“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子?！惫帕_馬嫁妝婚姻的這一變化主要反映出A．羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B．歧視婦女是羅馬公民法的立法原則C．羅馬法適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D．女性獲得了與男子平等的財(cái)產(chǎn)分配30．哥倫布《航海日志》：“兩位陛下（指西班牙國(guó)王和王后）決定派我，克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”該日志可以作為研究下列哪一地區(qū)國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料?A．印度 B．北非 C．美洲 D．澳大利亞二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。1979年8月，四川省廣漢縣開始人民會(huì)社改革試點(diǎn)，拉開了人民公社體制改革的序幕。人民會(huì)社體制改革的基本內(nèi)容是由政社合一改為政社分設(shè)。具體來(lái)說(shuō)分為三個(gè)層次：一、將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開，原來(lái)有人民公社行使的基層政權(quán)職能由新成立的鄉(xiāng)政府或鎮(zhèn)政府行使；二、撤銷作為行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊(duì)，但生產(chǎn)大隊(duì)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)組織可以保留，成立農(nóng)村基層的群眾性自治組織村民委員會(huì)，辦理本地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)；三、生產(chǎn)大隊(duì)成了獨(dú)立的自負(fù)盈虧的集體經(jīng)濟(jì)組織，其名稱或保留，或采用農(nóng)村生產(chǎn)合作社等其他名稱。廢除人民公社的過(guò)程從1979年試點(diǎn)到1984年基本結(jié)束，歷時(shí)5年多，是一個(gè)逐步推開、分層次完成的漸進(jìn)過(guò)程。1984年年底，28個(gè)省、自治區(qū)、直轄市全部完成建鄉(xiāng)工作，人民公社改革基本完成?！w德馨《中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史1949一1991》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人民公社體制改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人民公社體制改革的特點(diǎn)及歷史意義。32．現(xiàn)代化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化可以劃分為六個(gè)階段，經(jīng)歷了六次政治選擇。階段時(shí)間政治選擇第一階段1860—1911年清王朝的開明專制化運(yùn)動(dòng)第二階段1911—1913年以孫中山為代表的早期議會(huì)制模式第三階段1914—1928年以袁世凱為代表的軍事強(qiáng)人型的新權(quán)威主義模式第四階段1928—1949年國(guó)民黨的國(guó)家主義的權(quán)威主義模式第五階段1949—1976年集權(quán)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式第六階段1978年以來(lái)鄧小平的改革開放模式——蕭功秦《中國(guó)百年現(xiàn)代化中的六次政治選擇》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：（1）如果你同意以上觀點(diǎn)，那么可以選擇哪些史實(shí)來(lái)分別論證第一階段和第二階段的政治選擇？（2）第三、四階段中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程步履維艱，結(jié)合歷史背景分析制約因素有哪些？（3）該學(xué)者認(rèn)為，第六階段的模式之所以取得較大成就，關(guān)鍵在于“激活了社會(huì)內(nèi)部的微觀個(gè)體、地方與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)活力”，試用改革開放中的一些具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。33．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭(zhēng)，其亂甚于無(wú)君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。（李悝）（1）指出材料一中兩人對(duì)“賢”的不同態(tài)度，并說(shuō)明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說(shuō)明材料二反映的選賢任能主張有何意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料只是提到明代存在工商業(yè)市鎮(zhèn)，但無(wú)法體現(xiàn)“開始興起”，排除A；材料中系列工商業(yè)市鎮(zhèn)的涌現(xiàn)，反映了江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故選B；材料反映的短途貿(mào)易而非長(zhǎng)途販運(yùn)，排除C；材料反映的是區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)，排除D。2、C【解析】

根據(jù)材料“豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者”可知，明朝的海禁政策有所松弛，C選項(xiàng)符合題意。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代王朝一直堅(jiān)持的政策，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)限制外商來(lái)華貿(mào)易，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查明朝的海禁政策，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。3、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，新興資產(chǎn)階級(jí)借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會(huì)借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號(hào)來(lái)表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對(duì)立，排除D。4、C【解析】

據(jù)材料“一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田?！闭f(shuō)明由1952年到1955年、1958年河北定縣開始出現(xiàn)了拖拉機(jī)、柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)等大型農(nóng)機(jī)具，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展，由土地私有到土地公有制的變化，因此大型農(nóng)機(jī)具開始出現(xiàn)，C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是大型農(nóng)機(jī)具使用的表現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)的是使用的原因，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于一五計(jì)劃前后，工業(yè)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1957年一五計(jì)劃超額完成，初步奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1950---1952年土地改革；1953年—1956年農(nóng)業(yè)合作化；1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)。5、C【解析】材料“買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販”反映了該鋼針鋪的全部活動(dòng)，包括進(jìn)貨采購(gòu)、生產(chǎn)加工、批發(fā)販賣等，這是對(duì)該功夫針鋪集原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營(yíng)方式的反映，故C項(xiàng)正確；印記的上部文字僅表明這是一個(gè)鋼針鋪，是生產(chǎn)鋼針的場(chǎng)所，但卻沒有表明這是“最早”生產(chǎn)鋼針的企業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一印記本身就是一張廣告，，其商標(biāo)是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標(biāo)意識(shí)，但無(wú)法表明這是“最早”的廣告，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：做好此題首先是對(duì)“印記”中的信息進(jìn)行有效的釋讀和分析。從題目來(lái)看，通過(guò)釋讀可獲得以下三個(gè)層面的信息：該“印記”的上部文字是該企業(yè)（針鋪）的名稱；中部文字是該企業(yè)的位置標(biāo)志；下部文字是對(duì)該企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的簡(jiǎn)要介紹，包括收購(gòu)的原料（上等鋼條）、生產(chǎn)加工方式（造功夫細(xì)針）、銷售方式（轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒）等，通過(guò)分析，下部信息應(yīng)該是全部信息的核心和關(guān)鍵。其次是要嚴(yán)謹(jǐn)審題，掌握問(wèn)題的落腳點(diǎn)或作答的角度。從材料中甄別、獲取正確（而非錯(cuò)誤或沒有存在依據(jù)）的信息，這是思考問(wèn)題的關(guān)鍵。再次要對(duì)選擇項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的辨析。6、D【解析】“某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說(shuō)明羅馬法學(xué)家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專制特點(diǎn)不符合羅馬法特點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B和C不符合材料主旨，排除。7、A【解析】

材料中“兩個(gè)‘副產(chǎn)品’”之郡縣制，出現(xiàn)于春秋時(shí)期，此時(shí)一些諸侯國(guó)在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，后來(lái)又在邊地設(shè)郡。郡縣制的實(shí)行標(biāo)志著傳統(tǒng)的血緣政治開始讓位于地緣政治，分封的宗法政治開始讓位于類似于公務(wù)員制度的官僚政治。材料中“漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊”所產(chǎn)生的兩個(gè)“副產(chǎn)品”中的察舉制，打破原來(lái)的世卿世祿制，也使血緣關(guān)系漸趨減弱。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代君主專制并不“完善”，排除；C項(xiàng)，中國(guó)古代歷史自秦朝已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)，漢朝不是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，排除；D項(xiàng)，該項(xiàng)表述不符合史實(shí)，地方勢(shì)力不能決定集權(quán)的發(fā)展，排除。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，B選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效合理利用，A選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效利用，C選項(xiàng)排除；經(jīng)濟(jì)重心的南移完成是在南宋，D選項(xiàng)排除。9、D【解析】

南京國(guó)民政府關(guān)于國(guó)旗的規(guī)定旨在增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)旗的尊重和敬畏，提升民族凝聚力，從而塑造民眾的意識(shí)形態(tài)，故選D；全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是在1937年，因此談不上動(dòng)員民眾參加抗戰(zhàn)，排除A；關(guān)于國(guó)旗的規(guī)定無(wú)法體現(xiàn)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一安定，排除B；表格內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)干預(yù)無(wú)關(guān)，排除C。故選D。10、D【解析】試題分析：根據(jù)和平鴿的基本機(jī)構(gòu)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，和平鴿的基本思路：遵循憲章，促進(jìn)和平；立足亞洲，面向全球；東西比翼，南北協(xié)作；互利共生，協(xié)同發(fā)展。由此可見，和平鴿的思路體現(xiàn)了和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟政策、經(jīng)濟(jì)全球化潮流、多極化趨勢(shì)。故選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)·當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)與中國(guó)外交11、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期三省六部制的發(fā)展和完善，適應(yīng)了君主加強(qiáng)專制統(tǒng)治的需要，B選項(xiàng)正確；管理地方的郡縣制度、行省制度和選拔官員的科舉制，都有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，與皇權(quán)加強(qiáng)關(guān)系不大，ACD三項(xiàng)不符合題意。12、B【解析】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國(guó)第一”并結(jié)合改革開放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時(shí)期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，D排除。故選B。13、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴黎和會(huì)上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)，所以被史學(xué)家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項(xiàng)正確；美國(guó)沒有因?yàn)閰⒓右粦?zhàn)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)提出的門戶開放政策并沒有遭到列強(qiáng)的反對(duì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)立，與威爾遜總統(tǒng)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，在政治領(lǐng)域及風(fēng)俗習(xí)慣領(lǐng)域出現(xiàn)了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的新思想，因此C選項(xiàng)正確；大同思想不等于社會(huì)主義思想，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出維新思潮開始出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了一定的民主思想，但反映不出君主立憲的原則，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。15、C【解析】試題分析：本題考查的是史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料信息“世界五大偉人”、“當(dāng)世秦檜”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，是因?yàn)閮蓢?guó)學(xué)者對(duì)李鴻章所持立場(chǎng)不同，C項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合題意，正確；A項(xiàng)說(shuō)法具有片面性，其說(shuō)法沒有依據(jù)，排除；B項(xiàng)與題意明顯不符，排除；D項(xiàng)“時(shí)代不同”的說(shuō)法錯(cuò)誤，題干揭示的都是“19世紀(jì)末”，排除。故選C?？键c(diǎn)：史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的方法·不同視角和立場(chǎng)【名師點(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的方法，應(yīng)該注意以下方面：1．注意特定的歷史背景。歷史背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)價(jià)。2．確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。3．防止以偏概全。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。4．克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。16、D【解析】從題干中可知，地主城居的原因是因?yàn)樽非笊畋憷?，但是并不代表他們拋棄了在農(nóng)村的土地，從宋代不抑兼并的土地政策來(lái)看，地主在農(nóng)村掌握了大量土地，因此，A選項(xiàng)“荒廢”是錯(cuò)誤的；“坊市界限的瓦解”也是對(duì)題干的曲解。，“坊市界限”是指城市里居民區(qū)和市場(chǎng)界限的消失，而且進(jìn)入北宋以來(lái)，這一現(xiàn)象即已出現(xiàn)，與題干“南宋”時(shí)間不符合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮是明朝的典型現(xiàn)象，在南宋時(shí)期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)還未到繁榮階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；地主雖然進(jìn)入城鎮(zhèn)居住，促進(jìn)了古代中國(guó)城市化的進(jìn)城（盡管這一進(jìn)程十分緩慢），而其土地又在鄉(xiāng)間，地主生活的基本物資來(lái)源于鄉(xiāng)村的供應(yīng)，因此，“地主城居”密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這是符合中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)的，故D項(xiàng)正確。17、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，打麻雀除四害運(yùn)動(dòng)是大躍進(jìn)時(shí)期的第一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，響應(yīng)了1958年中共中央發(fā)出的《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》，而圖中倡導(dǎo)用自然來(lái)沖洗水果并進(jìn)食，二者均反映了民眾衛(wèi)生意識(shí)的加強(qiáng)，故D項(xiàng)符合題意；題干不能體現(xiàn)人民生活水平提高，排除；題干未涉及兒童教育事業(yè)，排除B項(xiàng)；二圖與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D。18、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。19、D【解析】

獨(dú)立后的美國(guó)通過(guò)《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來(lái)源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說(shuō)和社會(huì)契約論、霍布斯主張國(guó)家通過(guò)社會(huì)契約建立起來(lái)的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。20、A【解析】

根據(jù)材料，數(shù)學(xué)書籍、公式、法則和珠算等，在明代的民間傳用流行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得傳統(tǒng)實(shí)用科技的廣泛應(yīng)用，A選項(xiàng)符合題意。民間使用公式、珠算不能體現(xiàn)科學(xué)“理論”研究氛圍濃厚，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。民間普遍使用珠算不能說(shuō)明“士大夫”的價(jià)值取向發(fā)生了變化，C選項(xiàng)不符合題意。“工商皆本”只是黃宗羲等少數(shù)進(jìn)步人士的觀點(diǎn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

“辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望”是指民主共和的思想。民國(guó)初年，陳獨(dú)秀等人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。故C正確；清末新政是1905年，辛亥革命之前，排除A；二次革命是反對(duì)袁世凱的革命，排除B；五四運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)巴黎和會(huì)外交的失敗，排除D。故選C。22、C【解析】

根據(jù)甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以推測(cè)出殷商時(shí)期農(nóng)業(yè)作物已經(jīng)多元化，且政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C選項(xiàng)符合題意；甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的甲骨文字，不能推理出殷商時(shí)期黃河流域氣候溫濕，以水稻為主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨卜辭和人們用“谷物”幫助其與先祖、神靈溝通不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

從先秦、西漢到宋朝，儒家學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)天道和人道的統(tǒng)一，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)儒家和其他學(xué)派的融合，排除A；選項(xiàng)B未體現(xiàn)出儒家對(duì)人道的強(qiáng)調(diào)，排除；題干中儒家在不同時(shí)期都強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)天人并重，并未突出天人重心的變換，排除D。24、A【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)近代民族資本主義發(fā)展情況的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)表格內(nèi)容可知，近代企業(yè)的創(chuàng)辦人都是清朝政府的官員，以政代企，管理機(jī)制上亟需改善，故A項(xiàng)說(shuō)法正確；從表中看不出個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體的信息，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；表格中體現(xiàn)不了傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，故C項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除；表中未將各種經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)行比較，所以看不出居于主導(dǎo)的地位，故D項(xiàng)不合題意，排除。25、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力?！白詽h至唐，猶有授田之制”，均田制時(shí)期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買賣，政府為土地買賣提供契約并收取一定的費(fèi)用，政府職能發(fā)生變化。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·土地制度·均田制26、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說(shuō)明古希臘從理性和政治的角度重視人的價(jià)值，故選D；材料沒有涉及古希臘人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對(duì)人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒有夸大人的作用，排除C。27、A【解析】

根據(jù)材料“美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)”“中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)”可知，即使大量白銀流入中國(guó)市場(chǎng)，但對(duì)中國(guó)市場(chǎng)、物價(jià)沒有明顯的影響，沒有導(dǎo)致“價(jià)格革命”，說(shuō)明白銀的大量流入沒有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了大量白銀流入市場(chǎng)，但物價(jià)仍很穩(wěn)定，沒有體現(xiàn)白銀流入對(duì)推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)方面的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，沒有放棄，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)白銀流入對(duì)提高百姓生活水平方面的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，公民法適用于羅馬共和國(guó)公民，屬于“自己的法律”，故B項(xiàng)正確；習(xí)慣法并不是成文的法律形式，排除A項(xiàng)；自然法屬于羅馬法精神，并非法律形式，排除C項(xiàng)；萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)內(nèi)的羅馬人與非羅馬人，排除D項(xiàng)。故選B。29、C【解析】

帝國(guó)建立前，“婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒有任何權(quán)利”，《民法大全》中規(guī)定“婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子”，這體現(xiàn)了對(duì)婦女地位的認(rèn)可，也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，說(shuō)明羅馬法適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C正確；題干中圍繞的是嫁妝問(wèn)題，與私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯無(wú)關(guān)，排除A；題干并未涉及歧視婦女，而且羅馬立法原則并不是歧視婦女，排除B；材料只涉及嫁妝問(wèn)題，并未涉及所有財(cái)產(chǎn)，排除D。30、C【解析】

結(jié)合所學(xué)，哥倫布篤信從西歐出發(fā)向西航行也能到達(dá)亞洲，但眾所周知實(shí)際上到達(dá)的是美洲，故哥倫布的《航海日志》可以作為研究美洲的國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料，故C符合題意；哥倫布開辟的是由西歐到美洲的航線，沒有到達(dá)印度、北非和澳大利亞，故ABD不符合題意。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）背景：十一屆三中全會(huì)的召開；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的多樣化；人民公社體制不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：政治職能和經(jīng)濟(jì)職能分開；先個(gè)別試點(diǎn)后全國(guó)推廣；政社分設(shè)；逐步推開、分層次漸進(jìn)。意義：推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革；促進(jìn)農(nóng)村行政管理體制改革；有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于改善國(guó)家基層治理【解析】

（1）依據(jù)材料中“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。”、“改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！?、“1979年8月，四川省廣漢縣開始人民會(huì)社改革試點(diǎn)，拉開了人民公社體制改革的序幕?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從十一屆三中全會(huì)的召開、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的多樣化、人民公社體制不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面概括人民公社體制改革的背景。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料中“人民會(huì)社體制改革的基本內(nèi)容是由政社合一改為政社分設(shè)。”、“將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開”、“廢除人民公社的過(guò)程從1979年試點(diǎn)到1984年基本結(jié)束，歷時(shí)5年多，是一個(gè)逐步推開、分層次完成的漸進(jìn)過(guò)程?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從政治職能和經(jīng)濟(jì)職能分開、先個(gè)別試點(diǎn)后全國(guó)推廣、政社分設(shè)、逐步推開、分層次漸進(jìn)等方面分析人民公社體制改革的特點(diǎn)。意義：依據(jù)材料中“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散?！?、“改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！?、“將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開，原來(lái)有人民公社行使的基層政權(quán)職能由新成立的鄉(xiāng)政府或鎮(zhèn)政府行使”、“撤銷作為行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊(duì)”等信息結(jié)合所學(xué)從推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)農(nóng)村行政管理體制改革、有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、有利于改善國(guó)家基層治理等方面分析人民公社體制改革的歷史意義。32、（1）第一階段史實(shí)：洋務(wù)運(yùn)