十年（2015-2024）高考歷史真題分類匯編專題02 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（教師卷）

專題02三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展目錄考點01三國兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭 1考點02隋唐制度的變化與創(chuàng)新 34考點03三國至隋唐的文化 53（按住Ctrl，點擊目錄里的考點，可直接跳到對應(yīng)考點）考點01三國兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭1．（2024年遼吉黑卷）下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。長樂長公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國。該表反映了當(dāng)時（

）A．門第觀念得到強化 B．因俗而治政策得到推廣C．禮儀規(guī)范得到傳承 D．儒家倫理道德得到認同【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)表格中的關(guān)鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”可知，墓志撰寫者對北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識分子對女性道德倫理的期許，共同塑造符合社會期許的女性道德形象：德、孝、賢、儀等。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝自上而下的進行封建化改革，推廣儒家文化，這反映出當(dāng)時社會的普遍價值觀念和以儒家道德倫理為主導(dǎo)的社會意識，D項正確；材料未突出門第等級等內(nèi)容，無法得出門第觀念得到強化，排除A項；因俗而治政策即結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進行治理，材料所述與此無關(guān)，排除B項；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項。故選D項。2．（2024年新課標卷）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實現(xiàn)：權(quán)臣在切實掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)（

）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國兩晉時期（中國）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團的心理需求，他們也希望皇帝把這個位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時根本上也維護了官僚集團的政治利益和經(jīng)濟利益，C項正確；“保障了”的說法太過絕對，不能依賴禪讓方式就實現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項；“放棄了”的說法不符合史實，封建社會政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項；皇帝下詔主動退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項。故選C項。3．（2024年安徽卷）《晉書·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時“立夷市于郡東，大收其利”。《梁書·張稷傳》亦載：“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市?！贝祟愑涊d所反映的現(xiàn)象表明，這一時期（

）A．海外貿(mào)易增加財政收入 B．市鎮(zhèn)興起維護了時局穩(wěn)定C．互市交易促進民族交往 D．榷場的設(shè)立帶動民間交流【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“立夷市于郡東，大收其利”“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市?！笨芍?，魏晉南北朝時期，漢族與少數(shù)民族的互市交易，這有利于民族之間交往交流，C項正確；材料反映的國內(nèi)貿(mào)易，不涉及海外貿(mào)易，排除A項；市鎮(zhèn)興起主要在明清時期，排除B項；榷場的設(shè)立是在宋朝時期，排除D項。故選C項。4．（2024年甘肅卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（

）A．深受儒家影響 B．借鑒南朝經(jīng)驗C．沿襲鮮卑傳統(tǒng) D．意在托古改制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想；“民由化穆，非嚴刑所制”強調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗，排除B項；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國家，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項。故選A項。5．（2024年湖南卷）下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（

）時間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大規(guī)模的瘟疫流行 B．戰(zhàn)亂異常頻繁C．豪強大族勢力膨脹 D．官府組織移民【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢至南朝時期（中國）。據(jù)材料可知，從東漢永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學(xué)可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說明部分戶數(shù)和人口數(shù)被地方豪強大族掌握，C項正確；大規(guī)模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅減少的主要原因，排除A項；此時期南方相對安定，排除B項；官府組織移民可能會使人口在地區(qū)間發(fā)生流動，但通常不會導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項。故選C項。6．（2024年廣東卷）如表《魏書》記載的部分皇帝賞賜道武帝登國3年（388年）雜畜十余萬……各有差明元帝永興5年（413年）賞征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留文武生口、繒帛、馬牛各有差由此可知（

）A．北方游牧經(jīng)濟衰落 B．封建等級制度森嚴C．鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D．俸祿制改革不徹底【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)表格可知，北魏時期部分皇帝的賞賜依然是牛馬、奴婢等，這體現(xiàn)了鮮卑少數(shù)民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗，是鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)，C項正確；皇帝賞賜牛馬并不代表當(dāng)時經(jīng)濟衰落，排除A項；賞賜牛馬多少根據(jù)功勞大小，無法得出等級制度森嚴，排除B項；表中時間內(nèi)尚未進行俸祿制改革，484年孝文帝時期實行俸祿制改革，排除D項。故選C項。7．（2024年浙江卷1月）東晉政權(quán)以“王與馬共天下”為開端，下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面，這種“共天下”的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時的政治特征是（

）A．相權(quán)崛起 B．民族交融 C．政權(quán)更替 D．士族專權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是東晉初期（中國）。據(jù)材料“這種共天下的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化’”可知，瑯琊王氏與東晉皇室司馬家族共同掌權(quán)，說明士族專權(quán)威脅君主專制，D項正確；據(jù)材料“王與馬，共天下”可知，士族與皇帝共同掌權(quán)，未涉及相權(quán)變化，排除A項；材料未體現(xiàn)民族交融，排除B項；據(jù)材料“下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面”可知，材料體現(xiàn)的是士族專權(quán)的更迭，而非政權(quán)更替，排除C項。故選D項。8．（2024年浙江卷1月）據(jù)《通典》記載，西漢末人口約6000萬，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，人口約5300萬，才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因，下列說法中，正確的是（

）A．生產(chǎn)工具、技術(shù)長期停滯不前 B．政局長期動蕩、戰(zhàn)亂頻繁C．疆域變化不定、人口不斷外遷 D．土地兼并、南北經(jīng)濟衰退【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：西漢至唐朝（中國）。西漢末人口約6000萬，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，才大體接近西漢末的數(shù)字，表明西漢末年至唐朝初年人口增長緩慢，甚至經(jīng)歷了人口明顯減少的時期。結(jié)合所學(xué)，西漢末年爆發(fā)農(nóng)民起義，社會動蕩。東漢末年，爆發(fā)黃巾起義，州牧割據(jù)。三國兩晉南北朝的大部分時期處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁，政局長期動蕩，北方戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致人口減少或增長緩慢，B項正確；東漢、魏晉南北朝時期生產(chǎn)工具、技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，而非停滯不前，排除A項；東漢、魏晉南北朝時期中國的國家疆域基本穩(wěn)定，北方人口因戰(zhàn)亂南遷而非外遷，排除C項；東漢、魏晉南北朝時期經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，“南北經(jīng)濟衰退”說法不恰當(dāng)，排除D項。故選B項。9．（2024年湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達。這說明此時（

）A．藩鎮(zhèn)的獨立性受限 B．官員任免程序規(guī)范C．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D．宦官權(quán)力有所擴大【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，當(dāng)時節(jié)度使的更替，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，并且具體的任命由宦官傳達，這說明此時藩鎮(zhèn)的獨立性受到朝廷的限制，A項正確；材料體現(xiàn)節(jié)度使任免要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，說明任免程序不規(guī)范，排除B項；外重內(nèi)輕局面是在天寶年間出現(xiàn)，排除C項；材料重點強調(diào)的是藩鎮(zhèn)的獨立性受限，無法得出宦官權(quán)力有所擴大，排除D項。故選A項。10．（2024年全國甲卷）隋唐時期，常有商販運著木材到城中指定區(qū)域進行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進行售賣為生。由此可知，該時期（

）A．重農(nóng)抑商政策廢弛 B．城市能源問題突出C．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟開始興起【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“隋唐時期，常有商販運著木材到城中指定區(qū)域進行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進行售賣為生。”可分析得出隋唐時期，有兩種人，分別是“商販”和“有人”（非商販）在售賣柴薪，而且達到了砍伐“桑樹”（本身是用于養(yǎng)蠶的作物）以此為生的地步，可見該時期市場短缺，出現(xiàn)了能源危機，B項正確；重農(nóng)抑商政策在中國古代史上是歷史主流，并未廢除，排除A項；商販和非商販買賣柴薪，是商品經(jīng)濟的表現(xiàn)，但不能得出“不斷發(fā)展”的結(jié)論，排除C項；材料所給時間為隋唐，市鎮(zhèn)經(jīng)濟出現(xiàn)在明朝中后期，與時間不符，排除D項。故選B項。11．（2024年湖北卷）[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一西漢形勢圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域為匈奴所控制。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時期，西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有。盛唐時期，該形狀的版圖又一次形成?！幾贼宀潯吨袊肪V要》等材料二

中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊?！幾择T天瑜等《中華文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時期西部版圖相較秦朝時的變化，以及相應(yīng)的管理機構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。【答案】（1）變化：版圖范圍明顯擴大；開始對河西走廊和西域地區(qū)進行了有效管轄。機構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護府進行軍政管理。（2）原因：中原政權(quán)的政局動蕩、更迭與強大，影響對西域的控制程度；不同的少數(shù)民族勢力的興衰；中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的需要；新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢。【解析】（1）本題是變化類材料分析題。時空是西漢（中國）。變化：根據(jù)材料中的西漢形勢圖和所學(xué)可知，西漢時期西部版圖相較秦朝時的變化主要體現(xiàn)為版圖范圍明顯擴大和開始對河西走廊、西域地區(qū)進行了有效管轄。機構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，西漢時期，在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護府進行軍政管理。（2）本題是原因類材料分析題。時空是古代（中國）。原因：據(jù)材料一“西漢末年，西域為匈奴所控制。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時期，西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有。盛唐時期，該形狀的版圖又一次形成”可知，中原政權(quán)的政局動蕩、更迭與強大，影響對西域的控制程度；根據(jù)材料一“西域為匈奴所控制”“西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有”可知，不同的少數(shù)民族勢力的興衰；根據(jù)材料二“中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)”可知，中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的需要；根據(jù)材料二“新疆以天山為界，北有準噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊”可知，新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢。12．（2024年江蘇卷）閱讀材料，完成下列要求。材料南詔古道是唐代云南地區(qū)的地方交通網(wǎng)。唐朝時西南各少數(shù)民族聯(lián)合建立的南詔政權(quán)興起，逐步統(tǒng)一了云南地區(qū)。開元二十六年（738），唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達四方的道路網(wǎng)，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內(nèi)，促進了我國西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟文化交流?！幾耘嗽赖取吨腥A民族共同體概論》等（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括南詔古道修建的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明南詔古道修建的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：唐朝實行開明、開放、包容的民族政策；南詔仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；南詔重視發(fā)展交通；南詔經(jīng)濟文化發(fā)展。（2）影響：推動西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認同中原文化；促進民族交融/交流/交往；促進中外經(jīng)濟文化交流（或中外交流）（或促進西南絲綢之路繁榮，或促進對外貿(mào)易、對外經(jīng)濟文化交流）。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時空是唐朝中國。歷史背景：根據(jù)材料“唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)得出唐朝實行開明、開放、包容的民族政策；根據(jù)材料“作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。”得出南詔仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；根據(jù)材料“南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達四方的道路網(wǎng)”得出南詔重視發(fā)展交通；根據(jù)所學(xué)得出南詔經(jīng)濟文化發(fā)展。（2）本題是影響類材料分析題。時空是唐朝中國。影響：根據(jù)材料“通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內(nèi)，促進了我國西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟文化交流?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)從推動邊疆開發(fā)、民族交融、經(jīng)濟文化發(fā)展等角度回答即可。如推動西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認同中原文化；促進民族交融/交流/交往；促進中外經(jīng)濟文化交流（或中外交流）（或促進西南絲綢之路繁榮，或促進對外貿(mào)易、對外經(jīng)濟文化交流）。1．（2023年湖南卷）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：南北朝時期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：南北朝時期，南北政權(quán)互派使節(jié)，對使節(jié)的要求相近。北朝使節(jié)都是漢族士族。結(jié)合所學(xué)可知，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，尤其是孝文帝改革，學(xué)習(xí)中原王朝的政治經(jīng)濟文化。因此南北政權(quán)都有利于對華夏文化的認同，B項正確；材料反映南北政權(quán)對華夏文化的認同，而沒有進行南北政權(quán)的比較，排除A項；南北政權(quán)處于對峙局面，而不是和好，排除C項；北朝政權(quán)仍然是鮮卑族控制，排除D項。故選B項。2．（2023年新課標卷）如表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中（

）

史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七?！独钤從怪尽饭久?，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對客觀 B．所有的信息皆可互相證實C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，李元諒原為安息人，后被唐朝統(tǒng)治者賜李姓，《舊唐書》屬于官修正史，側(cè)重于保存唐朝的第一手史料，記事比較詳細，材料中關(guān)于唐人李元諒身世的內(nèi)容屬于歷史敘述，相對客觀，A項正確；《李元諒頌碑》中并無關(guān)于李元諒姓名由來的描述，因此“所有信息皆可互相證實”錯誤，排除B項；《李元諒墓志》為793年李元諒去世之后所立，屬于唐朝后期，而《舊唐書》成書于五代，晚于《李元諒墓志》，因此墓志不可能采用《舊唐書》記載，排除C項；“出現(xiàn)較早的史料最為真實”說法過于絕對，排除D項。故選A項。3．（2023年北京卷）“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個重要時期的贊譽。一般認為，“貞觀之治”更強調(diào)政治開明、社會安定；“開元盛世”更強調(diào)經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點的是（

）①“君臣相得”“樂聞直諫”

②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實”③“五尺童子，恥不言文墨”

④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“‘貞觀之治’更強調(diào)政治開明、社會安定”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗時期，君臣關(guān)系融洽，虛心納諫，①符合題意；“小邑猶藏萬家室”描述的是開元盛世的場景，②不符合題意；“五尺童子，恥不言文墨”意思是五尺高的學(xué)童以不說詩詞文賦的為恥，是唐朝中期杜佑對當(dāng)時社會場景的描述，③不符合題意；“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡笔恰敦懹^政要》中對唐太宗統(tǒng)治時期的描述，④符合題意。綜上所述，①④符合題意，C項正確；其他選項與題意不符，排除A項、B項和D項。故選C項。4．（2023年山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（

）A．減少制度變革阻力 B．拓寬財政收入來源C．促進中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟壓力【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢、隋朝（中國）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟重心逐漸南移，亟需通過通過南糧北運等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟壓力，D項正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，排除A項；京畿區(qū)的東移，與拓寬財政收入來源無關(guān)，排除B項；隋朝京畿區(qū)的變動目的是緩解經(jīng)濟壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項。故選D項。5．（2023年湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（

）A．采取靈活政策促進民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會治理C．調(diào)整經(jīng)濟政策推動區(qū)域發(fā)展 D．堅持推行因俗而治的民族政策【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料“由于邊遠諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策?！薄半S事斟量，不必同之華夏?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，為了維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對少數(shù)民族實行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習(xí)慣、自治權(quán)利等方面的需求，A項正確；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理邊境的民族地區(qū)，排除B項；材料中沒有唐朝經(jīng)濟政策調(diào)整的相關(guān)論述，排除C項；“因俗而治”出自于《遼史?官制》，意思是根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實施統(tǒng)治或者管理，排除D項。故選A項。6．（2023年江蘇卷）建安十八年（213），曹操以漢獻帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個。曹操復(fù)古改制的實踐體現(xiàn)了（

）A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢 B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級持續(xù)變化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢末年（中國）。根據(jù)材料可知，曹操以漢獻帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，體現(xiàn)了曹操受漢代大一統(tǒng)思想的影響，B項正確；材料沒有涉及三國的對比，排除A項；曹操并不代表東漢政權(quán)，排除C項；曹操的改制并沒有持續(xù)下去，排除D項。故選B項。1．（2022年海南卷）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會風(fēng)尚 B．人口流動利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟往來促進民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活【答案】C【解析】根據(jù)“中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可得出漢族的習(xí)慣中有很多少數(shù)民族的內(nèi)容，體現(xiàn)了民族間的交融，C項正確；群言百家指各家著述，與材料信息無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)的不是人口的流動，也不是地方的物產(chǎn)，排除BD項。故選C項。2．（2022年北京卷）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】D【解析】漢代經(jīng)濟重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項。故選D項。3．（2022年遼寧卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟差距的拉大 B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運的重要經(jīng)濟地位 D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近，體現(xiàn)了當(dāng)時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟生活中的重要地位，C項正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟差距的拉大，排除A項；直到明朝時期，私營手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；唐代瓷窯選址優(yōu)先運河和自然河流附近，不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴大，排除D項。故選C項。4．（2022年北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊含的歷史信息是（

）A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心【答案】D【解析】“條條大路通羅馬”處處有路透長安”都體現(xiàn)了羅馬和長安的重要性，換而言之，羅馬和長安都曾經(jīng)是帝國交通的中心，D項正確；長安城的設(shè)計和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項；兩句諺語無法看出當(dāng)時兩城之間的聯(lián)系，排除B項；條條大路不等于是商路，C項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。5．（2022年全國甲卷）西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對皇子皇孫的安置（

）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢力 B．強化了分封體制 C．凸顯了專制集權(quán) D．動搖了宗法制度【答案】C【解析】根據(jù)“唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為‘十王宅’，又仿此建‘百孫院’”可得出唐后期對皇子皇孫的安置削弱了皇子的權(quán)力與勢力，是加強專制的體現(xiàn)。C項正確；材料并沒有針對藩鎮(zhèn)，排除A項；分封制在春秋時期逐步瓦解，排除B項；宗法制度瓦解于春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選C項。6．（2022年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料北魏孝文帝認為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹嚴，規(guī)模宏大，遠超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河?！幹铃X國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義?！敬鸢浮浚?）原因：洛陽舊城衰??；為遷都做準備；便于對中原的控制，強化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；擴大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛陽重現(xiàn)生機；成為中國古代后世都城建設(shè)的榜樣；影響日韓等亞洲國家古代城市建設(shè)?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗”可知洛陽舊城衰敗；根據(jù)材料“故有意遷都”可概括出為遷都做準備；根據(jù)材料“而洛陽是帝宅王里，可‘光宅中原’”可概括出便于對中原的控制，強化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：根據(jù)材料“令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建”可概括出任用漢人籌劃重建；根據(jù)材料“遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；根據(jù)材料“整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹嚴，規(guī)模宏大，遠超前代”可概括出擴大城市規(guī)模，新建外郭城；根據(jù)材料“筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進一步明確和豐富”可概括出統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗”“洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹嚴，規(guī)模宏大，遠超前代”可概括出使古都洛陽重現(xiàn)生機；根據(jù)材料“中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉”“開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河”可概括出成為中國古代后世都城建設(shè)的榜樣；結(jié)合所學(xué)從影響日韓等亞洲國家古代城市建設(shè)的角度補充。7．（2022年北京卷）絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數(shù)萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。【答案】影響：唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊。隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展，而社會風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時通過中間貿(mào)易獲得財富；互市往來活動過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動促進了民族交融交往交流?！窘馕觥坑绊懀焊鶕?jù)材料“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”可知，唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊。根據(jù)材料“各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，‘冠蓋相望，郵驛繼踵’”可知，隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展。根據(jù)材料“士庶也喜騎馬出行”“馬球蔚然成風(fēng)”可知，社會風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；根據(jù)材料“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數(shù)萬匹”“還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資”可知，少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時通過中間貿(mào)易獲得財富；根據(jù)材料“獲得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾’”可知，互市往來活動過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動促進了民族交融交往交流。8．（2022年山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一

多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五?！端鍟肪?9《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二

研究行政區(qū)劃至少與3三個學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實分析說明材料二的觀點?！敬鸢浮扛母锸穼嵟e例：改革措施方面：改州郡縣三級制為州縣兩級制；改州為郡；多次增置、裁并州（郡）縣；建立了地方政區(qū)巡察制度。改革結(jié)果方面：郡縣分布北密南疏；黃河中下游等地區(qū)郡縣相對密集。分析說明：層次1：只列舉隋代政區(qū)改革的具體史實，不能在史實與材料二之間建立聯(lián)系。層次2：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實，能在史實與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從歷史、地理、政治三個角度對材料二的觀點加以印證。層次3：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實，從歷史、地理和政治角度在史實與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對材料二的觀點進行綜合評述，并提出創(chuàng)新性認識。例如：行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進行解釋等。（若從其他角度作答，言之有理，即可得分）【解析】觀點一：據(jù)材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象”可知，歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級制為州縣兩級制；地方佐官，由中央任命。觀點二：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系”可知，在地理學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”并結(jié)合所學(xué)可知，在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制，但當(dāng)時南北各地均置僑州。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時期，根據(jù)戶口的多少劃分州縣；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”可知，隋煬帝在位時期改州為郡。觀點三：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的”可知，行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，：隋初的地方行政制度實行州郡縣三級制據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知；隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級制為州縣兩級制；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”并結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝時實行郡縣制，其目的都是加強中央集權(quán)。1．（2021年重慶卷）隋煬帝時，勢傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通“判字文述田以還民”。這主要反映了當(dāng)時（

）A．農(nóng)民經(jīng)濟負擔(dān)減輕 B．嚴刑峻法思想推行C．官員特殊權(quán)益消失 D．均田制的貫徹實施【答案】D【解析】依據(jù)材料“勢傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通‘判字文述田以還民’”可以看出隋煬帝時期對土地的占有進行嚴格的限制。結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時實行的是以前的均田制度，規(guī)定了一家一戶所占有的田地數(shù)量，因此會出現(xiàn)嚴格限制土地占有的現(xiàn)象，對超過占田數(shù)量的人進行懲罰，D項正確；材料只是反映了對土地占有進行嚴格限制，不能說明農(nóng)民經(jīng)濟負擔(dān)減輕，排除A項；對土地占有進行嚴格限制并不能說明隋朝推行嚴刑峻法思想，排除B項；對官員占有土地進行限制并不能說明其特殊權(quán)益消失，C項說法絕對化，排除。故選D項。2．（2021年山東卷）如圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是A．秦漢時期 B．隋唐時期 C．宋元時期 D．明清時期【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時應(yīng)該是隋唐時期，故選B；秦漢時期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時期經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。3．（2021年湖南卷）據(jù)研究，唐代白居易詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢與史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時A．地方勢力膨脹 B．中央官吏受到嚴密控制C．中央財政緊張 D．地方官吏貪腐比較隱秘【答案】A【解析】唐代白居易詩中所載地方官吏的薪俸比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。依據(jù)所學(xué)知識可知，這種情況和唐代中期后，地方節(jié)度使掌握財政權(quán)有關(guān)，即地方勢力膨脹，故A正確；材料信息不能說明中央官吏受到嚴密控制，故B錯誤；材料沒有說明官員薪俸的降低，故C項和材料無關(guān)；高出部分是合法收入，不能說明地方官吏貪腐，故D錯誤。4．（2021年北京卷）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”?！吨芏Y》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化?！睗h代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視修建明堂。【答案】（1）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨立建筑。西周明堂呈長方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）①5世紀時，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。②明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“西周的明堂是朝堂及太廟的美稱……”，可知，西周明堂是朝堂及太廟的別稱；根據(jù)材料二“……漢代明堂都是獨立建筑……”，可知，漢代明堂是獨立建筑。根據(jù)材料一“……西周明堂‘東西九筵，南北七筵’，即長方形布局……”，可知，西周明堂呈長方形；根據(jù)材料二“……漢代儒生提出，明堂為‘亞’形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)……”，可知，漢代明堂呈“亞”形。根據(jù)材料一并結(jié)合漢代思想背景，可知，漢代明堂與西周明堂不同的原因是：漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）根據(jù)材料三“……北魏孝文帝曾下詔‘起明堂’，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、‘布政事’。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂”，并結(jié)合所學(xué)知識，從北魏統(tǒng)治需要和明堂自身價值等方面分析北魏重視修建明堂的原因。如：5世紀時，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。5．（2021年全國甲卷）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義?！敬鸢浮浚?）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對地方官吏加強管理；改宗主督護制為三長制。（2）實現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進了北方社會經(jīng)濟發(fā)展；有利于整頓吏治，加強中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度?！窘馕觥浚?）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾恚挥刹牧闲畔ⅰ靶⑽牡圻€將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對地方官吏加強管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：改宗主督護制為三長制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：使均田制得以順利推行，促進了北方社會經(jīng)濟發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：實現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。1．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放【答案】A【解析】“唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂”，依據(jù)所學(xué)知識可知，政事堂的設(shè)立是加強皇權(quán)、分散相權(quán)的反映，故A正確；材料和官僚政治趨向貴族化無關(guān)，故B錯誤；“內(nèi)朝”“外朝”是在西漢，故C錯誤；古代的政治決策不可能走向透明開放，故D錯誤。2．（2020年全國Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟文化落后。為強國富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計帳、戶籍之法”，為后世財政、會計領(lǐng)域長期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長，非通六條及計帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“六條詔書”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）才能超群，尤善理財；政績卓著；克己奉公；推薦人才。（2）為官員建立了行為規(guī)范；促進了經(jīng)濟發(fā)展，推動了統(tǒng)一；凝聚起民心，促進和推動了民族融合?！窘馕觥浚?）根據(jù)“博覽群書，尤善算術(shù)”、“并創(chuàng)‘朱出墨入，及計帳、戶籍之法’”可知蘇綽才能超群，尤擅理財；根據(jù)“通過‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)”可知他政績卓著；根據(jù)“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官”可知他克己奉公，推薦人才。（2）根據(jù)“包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容”、“通過‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)”可知蘇綽的“六條詔書”規(guī)范了官員行為，促進了經(jīng)濟發(fā)展，推動了西魏統(tǒng)一；凝聚了民心，促進和推動了民族融合等。3．（2019年全國Ⅰ卷）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時為獎勵軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官員的“五等爵”制確立。通過五等爵分封，司馬昭對曹魏朝廷中的大臣進行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。——摘編自楊光輝《漢唐封爵制度》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對象，并簡析兩種爵位制的各自作用?！敬鸢浮浚?）“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。（2）對象：“二十等爵”主要授予軍人；“五等爵”主要授予官員。作用：“二十等爵”制打破了世卿世祿制，激發(fā)了軍隊斗志，促成秦統(tǒng)一；“五等爵”制壯大了司馬氏力量，為晉朝建立奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）根據(jù)“秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時為獎勵軍功所設(shè)立的軍功爵制”得出其體現(xiàn)的是法家的思想。根據(jù)“建爵五等，或以進德，或以酬功”，此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯，”等信息，可以看出其體現(xiàn)的是與儒家思想有關(guān)的內(nèi)容，強調(diào)“德治”。（2）對象：根據(jù)“始創(chuàng)于商鞅變法時為獎勵軍功所設(shè)立的軍功爵制”，并結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容可知對象是軍人。根據(jù)“把爵位封授給支持司馬氏的群臣”得出對象是官員。作用：結(jié)合商鞅變法的影響從打破世卿世?、提高軍隊斗志、有利于統(tǒng)一等角度概括。結(jié)合三國時期的內(nèi)容可從對西晉的建立的影響角度考慮。4．（2019年北京卷）歷史·記憶歷史記憶與祖先認同材料一

北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸﹃P(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標準，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”（1）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。歷史記憶與時代使命材料二

黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣傳品。民國時期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復(fù)追求其真義之所存?！保?）評析清末民初關(guān)于黃宗羲的“記憶復(fù)興”這一現(xiàn)象。歷史記憶與歷史書寫材料三

法國高中歷史教科書（法德通用版）有關(guān)“法國大革命”的部分思考題序號思考題1閱讀阿瑟·楊（當(dāng)時旅法的英國人）的游記節(jié)選，作者認為1787年君主制危機主要表現(xiàn)有哪些？2持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個月之內(nèi)就崩潰了？3舊制度下，貴族和教士都有哪些特權(quán)？4閱讀西哀士的《什么是第三等級》節(jié)選，為什么西哀士認為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級才能代表整個民族？5大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達怎樣的政治信息？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？7閱讀《人權(quán)宣言》和《獨立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關(guān)于《人權(quán)宣言》和《獨立宣言》現(xiàn)實性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？10歐洲人是如何理解和接納法國大革命的？11你認為紀念法國大革命還有意義嗎？12為什么法國大革命沒有像英國那樣產(chǎn)生一個持久的立憲君主制？（3）①上表中思考題具有哪些特點？并簡要說明。②為“美國獨立戰(zhàn)爭——華盛頓——聯(lián)邦政府的建立”這一單元的學(xué)習(xí)，設(shè)計一組思考題。（要求：設(shè)計3~6個思考題；多角度、多層次涵蓋該單元的主要內(nèi)容；揭示該單元三部分之間的內(nèi)在聯(lián)系；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度。）【答案】參考答案要點：（1）目的：認同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過程：拓跋圭自稱黃帝是其祖先；此后多個皇帝通過祭祀承認和延續(xù)這一祖先認同；孝文帝采取了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽、定姓族等）加以強化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認可，通過祖先認同實現(xiàn)文化認同；客觀上促進了民族融合；為結(jié)束長期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。（2）答案示例：黃宗羲政治思想的核心是反對封建專制，提倡民主（民本）。晚清時期，維新、革命志士主張開啟民智，反對君主專制，宣傳民主思想。他們一方面引入西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，另一方面又積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)思想中的近代因素，作為自己政治主張的理論依據(jù)。黃宗羲的思想符合維新派和革命派的需要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附，宣傳“人民主權(quán)”思想，反對君主專制，從而賦予黃宗羲的思想以近代意義，社會上出現(xiàn)了對黃宗羲“記憶復(fù)興”的現(xiàn)象。（3）略【解析】（1）目的：據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝追溯黃帝為祖先，是為其改革，實現(xiàn)漢化做準備以達到鞏固統(tǒng)治的目的。過程：據(jù)材料“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后?！匕汐暭袄^任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀?！笨芍?，自稱是黃帝的后裔；據(jù)材料“至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏?！笨芍鄠€皇帝延續(xù)這一祖先認同。根據(jù)所學(xué)可得出孝文帝采取了改漢姓、遷都洛陽、定姓族等措施。效果：根據(jù)材料“陛下黃帝之胤……豈可亦謂之胡邪！”并結(jié)合所學(xué)從漢族官僚的認可、實現(xiàn)文化認同、促進民族融合、為結(jié)束長期分裂局面創(chuàng)造了有利條件等方面概括。（2）據(jù)材料“黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇”并結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲生活的時代，君主專制空前強化，程朱理學(xué)摧殘壓抑人性，清政府與各族人民矛盾尖銳。因此，黃宗羲曾參加抗清斗爭，并提出了一系列批判君主專制的主張。兩百年后，隨著列強入侵，中華民族危機加深，“中華民族矛盾與外國資本主義的矛盾”和“封建主義與人民大眾的階級矛盾”成為主要矛盾，尤其是1901年《辛丑條約》簽訂后，清政府腐敗，并成為洋人統(tǒng)治中國的工具，使?jié)M漢民族再次激化，黃宗羲的思想為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。民國后，黃宗羲的思想已不適應(yīng)當(dāng)時共和的社會環(huán)境，被人們忽視。（３）（原卷答案為略，解析僅供參考）①特點：據(jù)問題設(shè)計可以看出，思考題全面、細致、多角度、采用比較的方式、從背景、內(nèi)容、影響等多方面考查了大革命方方面面。圍繞法國大革命的背景：如據(jù)材料“……作者認為1787年君主制危機主要表現(xiàn)有哪些？持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個月之內(nèi)就崩潰了？”等信息可知，法國封建君主專制面臨危機；據(jù)材料“舊制度下，貴族和教士都有哪些特權(quán)？、閱讀西哀士的《什么是第三等級》節(jié)選，為什么西哀士認為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級才能代表整個民族？、大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達怎樣的政治信息？”等信息可知，法國等級森嚴，等級對立嚴重；據(jù)材料“2、持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個月之內(nèi)就崩潰了？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？”圍繞法國大革命開始的標志來敘述；據(jù)材料“7閱讀《人權(quán)宣言》和《獨立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關(guān)于《人權(quán)宣言》和《獨立宣言》現(xiàn)實性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？”等信息可知，聯(lián)系法國大革命文獻《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》的異同比較，進而指出兩部文獻的現(xiàn)實意義；據(jù)材料“10歐洲人是如何理解和接納法國大革命的？”信息可知，材料強調(diào)了法國大革命對歐洲的影響，動搖歐洲的封建秩序；據(jù)材料“11你認為紀念法國大革命還有意義嗎？12為什么法國大革命沒有像英國那樣產(chǎn)生一個持久的立憲君主制？”信息可知，這是從法國大革命與英國資產(chǎn)階級革命建立的政體角度比較，說明法國封建保守勢力強大。

②結(jié)合所學(xué)，從美國獨立戰(zhàn)爭的背景、及獨立戰(zhàn)爭的根本原因分析1、2問；結(jié)合美國獨立戰(zhàn)爭的背景及當(dāng)時的國際背景來分析第3問；4、如何評價華盛頓？（要從戰(zhàn)爭中的第一人、和平中的第一人、美國人心目中的第一人來評價）；結(jié)合所學(xué)分析美國獨立戰(zhàn)爭對美國及世界的影響即可。1．（2019年海南卷）五代時，有人贊揚科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時契大同”。他強調(diào)的是，科舉考試A．實現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B．改變了社會階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則 D．促成了國家統(tǒng)一【答案】C【解析】依據(jù)材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時契大同’”結(jié)合所學(xué)可知，無論出身高貴還是低微，科舉應(yīng)試者都需要進行同等嚴格的考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃藴?，這強調(diào)的是科舉考試體現(xiàn)了公平的選拔原則，因此C選項正確。A選項錯誤，材料強調(diào)的是科舉考試以考試成績作為選拔依據(jù)，與應(yīng)試者的身份地位無關(guān)，不是實現(xiàn)了王公子弟與百姓的完全平等；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試改變了社會階層結(jié)構(gòu)；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試促進國家統(tǒng)一的作用。故正確答案為C選項。2．（2019年浙江卷4月）“草市迎江貨，津橋稅海商”記錄了唐朝民間商貿(mào)的景況。下列選項中對其解讀錯誤的是A．草市的作用已十分顯著B．草市逐漸成為相對集中的地方商業(yè)中心C．草市已成為海外貿(mào)易的重要形式D．草市大多集中在水運方便的地方【答案】C【解析】草市是指農(nóng)村集市，屬于國內(nèi)貿(mào)易，不是海外貿(mào)易的重要形式，故C項錯誤，符合題意；“草市迎江貨”說明一般集中于水運發(fā)達的地區(qū)，材料中說明草市在國內(nèi)水運方面的作用明顯，材料中草市上的征稅說明草市逐漸演變?yōu)榈胤叫陨虡I(yè)中心，故A、B和D項正確，不符合題意。3．（2019年浙江卷4月）一說“china”的發(fā)音源出唐朝時期的昌南（今景德鎮(zhèn)）。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外，名列前茅的瓷器還有A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)，D選項符合題意。粉彩瓷器是在清朝出現(xiàn)的，A選項排除。商周時期就已出現(xiàn)黑瓷，但是在唐朝并不出名，B選項排除。元朝的青花瓷最為著名，C選項排除。4．（2019年全國Ⅲ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料

郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長六尺余，體貌秀杰”，通過武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755）安祿山反，朝廷軍隊潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻?；丶v首領(lǐng)深受感動，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚?！皶r方握強兵，或方臨戎敵，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認為“自秦、漢以還，勛力之盛，無與倫比”?！獡?jù)《舊唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括郭子儀的歷史功績。（2）根據(jù)材料，簡析郭子儀取得功績的原因。【答案】（1）平定安史之亂；長期維護唐朝穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；培養(yǎng)人才。（2）身逢時勢，勇于擔(dān)當(dāng)；忠于朝廷；身強體健，善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；富有政治智慧?！窘馕觥浚?）功績：根據(jù)材料“郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，平定叛亂”可知體現(xiàn)的是平定安史之亂；根據(jù)材料“經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年”可知體現(xiàn)的是長期維護唐朝穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；根據(jù)材料“其麾下數(shù)十人成長為文武大臣”可知體現(xiàn)的是培養(yǎng)人才。（2）原因：根據(jù)材料“郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻”可知體現(xiàn)的是身逢時勢，勇于擔(dān)當(dāng)；根據(jù)材料“郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚”可知體現(xiàn)的是忠于朝廷；根據(jù)材料“郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心””可知體現(xiàn)的是善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；根據(jù)材料“時方握強兵，或方臨戎敵，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”可知體現(xiàn)的是富有政治智慧。1．（2018年全國Ⅰ卷）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，唐代的藩鎮(zhèn)除了河朔型擅自任免官員、擁兵自立外，其他類型的藩鎮(zhèn)均由中央任免，并且駐兵防止分裂和異族進犯，維護社會治安。由此可知，“安史之亂”后的藩鎮(zhèn)基本維護了唐朝的統(tǒng)治，故D項正確；材料中大部分藩鎮(zhèn)是上繳賦稅的，并且唐朝除了藩鎮(zhèn)的稅收外，還有其他財政收入，故A項錯誤；表格體現(xiàn)不出藩鎮(zhèn)彼此攻伐不已，故B項錯誤；河朔型藩鎮(zhèn)擁兵自重、與朝廷對抗，威脅到中央權(quán)威，故C項錯誤。2．（2018年浙江卷4月）2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺上雖是白臉，實是了不起的人物，幾個兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對手。反而是號稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機會帶兵打仗，只是始終未能獲得準許而已。還有研究者認為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明A．歷史事實的考辨，需要考古學(xué)的進展和史學(xué)家的價值判斷B．歷史詮釋需堅守客觀立場，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認識C．歷史的基本事實通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D．歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實的全部細節(jié)為職業(yè)要求【答案】C【解析】歷史事實的考辨需要多方面搜集史料，多種史料相互印證，更有可能確定其真?zhèn)?，與史學(xué)家的價值判斷無關(guān)，故A的表達錯誤而C的判斷是正確的，所以排除A而選C；歷史詮釋應(yīng)該堅守客觀立場，但是沒法避免歷史學(xué)家的主觀認識影響，故B表述錯誤；歷史學(xué)家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者，其主要任務(wù)是盡可能還原歷史的真實，并對之進行合理的解釋，故D的說法錯誤。3．（2018年海南卷）材料

710年，唐睿宗李旦登基，改年號為“景云”。其時，吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張，以前采取的臨時任命將領(lǐng)率兵出征的辦法，已難以應(yīng)對邊境危機。景云二年，唐朝派出河西節(jié)度使，募集軍隊，駐守河西走廊，“自此始有節(jié)度之號”。同年，改變以前朝廷臨時遣使分“道”巡察地方的辦法，設(shè)置十三道按察使，駐地相對固定，大多由所在地行政長官兼任，代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀行為，“風(fēng)俗一變”。712年，唐玄宗正式即位，隨后十余年間，節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行，十三道增為十五道。這些制度成為“開元盛世”的重要保證，也給唐玄宗晚年的政治動蕩埋下了隱患?！幾园卒撝骶帯吨袊沃贫韧ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料，說明唐代景云年間改革的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐代景云年間改革的影響?！敬鸢浮浚?）目的：應(yīng)對邊防危機；整頓地方吏治。（2）影響：形成新的邊防體制；監(jiān)察體制完善；促成“開元盛世”，節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的一個原因?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張”、“已難以應(yīng)對邊境危機”，可得出應(yīng)對邊防危機；據(jù)材料“代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀行為”，可得出整頓地方吏治。（2）據(jù)材料“派出河西節(jié)度使，募集軍隊，駐守河西走廊”，改變“以前采取的臨時任命將領(lǐng)率兵出征的辦法”，可得出形成新的邊防體制；據(jù)材料“改變以前朝廷臨時遣使分‘道’巡察地方的辦法，設(shè)置十三道按察使，駐地相對固定，大多由所在地行政長官兼任”，可得出促進監(jiān)察體制完善；據(jù)材料“這些制度成為‘開元盛世’的重要保證”，可得出促成“開元盛世”；據(jù)材料“也給唐玄宗晚年的政治動蕩埋下了隱患”，可得出節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的一個原因。4．（2018年全國Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時興盛。因憲宗年號“元和”，史稱“元和中興”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績的共同之處?！敬鸢浮浚?）開源節(jié)流，增加朝廷財政收入；態(tài)度堅決、重用主張加強中央集權(quán)的官員；靈活調(diào)整征討策略；剿、撫并用。（2）維護國家統(tǒng)一；加強中央集權(quán)；努力實現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展?！窘馕觥康冢?）問，“原因”，依據(jù)材料信息“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張‘削藩’的李吉甫等人為宰相……憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟”概括得出：朝廷財政收入增加、重用主張加強中央集權(quán)的官員、靈活調(diào)整征討策略、剿撫并用等。第（2）問，“共同之處”，根據(jù)材料信息“一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時興盛”并結(jié)合所學(xué)有關(guān)唐太宗的人物活動的相關(guān)知識從政治、經(jīng)濟等角度分析。1．（2017年全國Ⅱ卷）北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（

）A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運 B．南北方飲食習(xí)慣趨同C．南方經(jīng)濟文化影響力在提升 D．南方經(jīng)濟水平已超越北方【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和推斷題。時空是北朝至唐中期（中國）。據(jù)材料“北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗……煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲”，可以看出北朝時期，北方人嘲笑南方的喝茶習(xí)俗，但是到唐中期時，在北方城市中，出現(xiàn)了多個茶鋪，說明北朝至唐中期，南方經(jīng)濟文化對北方影響力在提升，C項正確；“開始”，表述錯誤，無法得出確切的開始時間，排除A項；“趨同”，表述絕對，排除B項；唐中期時，經(jīng)濟重心仍在北方，排除D項。故選C項。2．（2