山東省德州市名校2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析

PAGE23-山東省德州市名校2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題（含解析）本試卷頁(yè),總分150分,考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：1人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分是什么呢?區(qū)分在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是“人工”而不是“人類(lèi)”，就在于它不具備人類(lèi)的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等實(shí)力具有了質(zhì)的變更和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類(lèi)身體的某些功能。它終究不是人類(lèi)的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)的身體具有親密聯(lián)系。2藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫(huà)家鄭板橋畫(huà)竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙螅靶刂胁?，遂有?huà)意”,這個(gè)“畫(huà)意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2024年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能,但自不待言的是,人工智能的“看”與人類(lèi)通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”,不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說(shuō),人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。3藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候,整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱。4藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并變更自然時(shí)，也就同時(shí)變更他自身的自然”。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類(lèi)的一種勞動(dòng)實(shí)踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中,一方面是把自己的本質(zhì)力氣通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái),另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力氣的對(duì)象化,同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是,對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生確定影響,這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的閱歷和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中,這明顯與人類(lèi)本身的藝術(shù)創(chuàng)作迥然不同。5以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分進(jìn)行了比較,并認(rèn)為二者的根本區(qū)分在于人類(lèi)的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作不行能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過(guò)這里的媒介不再是人類(lèi)的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類(lèi)更加多樣化,讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性。(摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)材料二：1在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng),技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫(huà)作品,不論是構(gòu)圖、色調(diào)還是虛實(shí),小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫(huà)表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了確定的情感表現(xiàn)實(shí)力,同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫(huà)作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫(huà)作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫(huà)作：構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動(dòng)物造型的表現(xiàn)實(shí)力,藝術(shù)的感覺(jué)很準(zhǔn),假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)?？雌饋?lái)極其不經(jīng)意,但是該到的點(diǎn)都到了,而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫(huà)面隨意而靈動(dòng),敢于大虛大實(shí),敢于讓很多東西沉沒(méi)在黑暗之中。2在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中,觀眾可以驚喜地看到很多繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”：比如運(yùn)用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如似乎莫奈繪畫(huà)的人物徜徉在花海中,遠(yuǎn)處卻是明滅的陰霾城市?？梢韵胍?jiàn),人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,確定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。3可以這樣認(rèn)為,人工智能在創(chuàng)建領(lǐng)域的探究并不應(yīng)以擊敗人類(lèi)為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類(lèi)創(chuàng)建者的同等水準(zhǔn)前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì),開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來(lái)。(摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄭板橋畫(huà)竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小確定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力氣通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入確定的情感表現(xiàn)實(shí)力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類(lèi)藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這--說(shuō)法說(shuō)明白藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不行能完全取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)建領(lǐng)域探究，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的將來(lái)。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚羨，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。”B.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的取締。”C.“人工智能可以完成創(chuàng)建性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)建里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?！盌.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能仿照人腦的某些作用，但仍舊不像人類(lèi)身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)人創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類(lèi)’行為。”4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作光明前景的相識(shí)?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①材料一先運(yùn)用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)的身體具有親密聯(lián)系”這一觀點(diǎn)。②然后從身體的角度動(dòng)身，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力、過(guò)程以及對(duì)包括身體在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的反作用，并分別對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分進(jìn)行了比較。③最終，得出了“人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作不行能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用。5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來(lái)。②人工智能可融入確定的情感表現(xiàn)實(shí)力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角；可使藝術(shù)品種類(lèi)更加多樣化，讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性。③人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性。【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。A項(xiàng)，“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”表述不當(dāng)。依據(jù)材料一其次段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng)，“可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小確定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)。依據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng)，“通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，依據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力氣通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)……這明顯與人類(lèi)本身的藝術(shù)創(chuàng)作迥然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力氣通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C項(xiàng)，“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不行能完全取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作的”分析錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作”。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)論據(jù)的理解和分析實(shí)力。A項(xiàng)，表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的看法。B項(xiàng)，表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對(duì)人類(lèi)文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)，表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)建性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)建里面勞動(dòng)成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類(lèi)的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。故選D?！?題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的實(shí)力。材料一共有5個(gè)自然段，通過(guò)通讀原文，可以知道這段材料采納了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。首先，提出論點(diǎn)。第一自然段中首先以“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分是什么呢？”這樣的問(wèn)句來(lái)開(kāi)頭，可以說(shuō)吸引了讀者的愛(ài)好，接下來(lái)就闡述兩者之間的區(qū)分，如“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類(lèi)’，就在于它不具備人類(lèi)的身體?！弊罱K得出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)的身體具有親密聯(lián)系”的觀點(diǎn)。其次，分析論點(diǎn)。其次自然段到第四自然段這部分三個(gè)自然段之間是并列的關(guān)系，講解并描述的內(nèi)容分別是“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了動(dòng)力”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。”“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己?！倍际菑纳眢w的角度動(dòng)身論述對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作作用力。在其中也闡述了藝術(shù)家的創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分，并進(jìn)行了比較。最終，總結(jié)論點(diǎn)。第五自然段對(duì)以上闡述進(jìn)行總結(jié)，并得出“人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作不行能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論，并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用?！?題詳解】本題考查考生的綜合探究實(shí)力。要想談?wù)劇叭斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景”，須要結(jié)合材料一中的第五自然段以及材料二中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。如：①材料一原文“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類(lèi)更加多樣化,讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性。”從這段文字中可以知道，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性；人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類(lèi)更加多樣化，讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性。②材料二原文“充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì),開(kāi)啟‘高度定制化’的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來(lái)”可以知道，人工智能還可開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來(lái)。③材料二原文“可以想見(jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，確定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能”可以知道，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。④材料二原文“可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了確定的情感表現(xiàn)實(shí)力……還能在小冰的畫(huà)作中看到人文歷史的獨(dú)特視角”可以知道，人工智能可融入確定的情感表現(xiàn)實(shí)力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和我的時(shí)代(節(jié)選)楊遙①有一天，父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親最終有變更了，連忙加上他的微信，打開(kāi)發(fā)來(lái)的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說(shuō)：“這是純自然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品?！币曨l中的父親樣子很細(xì)致，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗募?xì)致，方言聽(tīng)起來(lái)特殊生硬、難聽(tīng)。②原來(lái)父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇?shì)，他要賣(mài)啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣(mài)東西的摯友，做微商確定很難，怎樣能讓別人信任你，買(mǎi)你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們?cè)谂璧胤N些玉米、高梁等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類(lèi)等小雜糧，沒(méi)啥特殊的東西，誰(shuí)買(mǎi)呢？而且想到父親邋遢的樣子，假如被摯友們看到……我便沒(méi)有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過(guò)段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退。他不適合干這個(gè)。④沒(méi)想到到了晚上，父親在微信里問(wèn)我：“怎么沒(méi)有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便爽性裝作沒(méi)望見(jiàn)他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，或許不太熟識(shí)它的功能，能糊弄過(guò)去；或者，他能揣測(cè)到我的想法，不再問(wèn)。但是其次天一早。剛打開(kāi)手機(jī)，就竄出父親的微信。他還是問(wèn)怎么沒(méi)有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒(méi)方法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來(lái)了，這么多年，我們從來(lái)沒(méi)有這么頻繁地聯(lián)系過(guò)。這次他是來(lái)指責(zé)我的，他說(shuō)摯友圈要互動(dòng)，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會(huì)給你點(diǎn)贊、留言了。⑥過(guò)了幾天，父親又給我打來(lái)電話，很細(xì)致地說(shuō)須要幫他一個(gè)忙。我對(duì)父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問(wèn)我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣細(xì)致和我說(shuō)話，我預(yù)感不大好。果真，父親說(shuō)：“你在外面工作，相識(shí)的人多，拉我進(jìn)你的幾個(gè)微信摯友群。那里面確定有很多人須要綠色食品。”我一聽(tīng)頭大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信摯友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來(lái)，進(jìn)這些群都要群主審核。”父親不死心地問(wèn)：“你和他們說(shuō)一下不行嗎？”我說(shuō)：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些擔(dān)憂，想父親這樣焦急是不是缺錢(qián)？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個(gè)大紅包。父親打都沒(méi)有打開(kāi)，回復(fù)說(shuō)他不缺錢(qián)，這些年掙的錢(qián)連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣揚(yáng)，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過(guò)后十多天，父親又發(fā)來(lái)他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長(zhǎng)衫了，卻換了件穿過(guò)很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)時(shí)那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長(zhǎng)出來(lái)的一棵最高的草。我生氣給父親買(mǎi)了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便爽性關(guān)掉摯友圈。⑨一日有同學(xué)問(wèn)，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？突然想到有次父親似乎談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長(zhǎng)時(shí)間，才把電話打進(jìn)去。我問(wèn)父親能不能買(mǎi)下好小米。父親或許沒(méi)有想到我問(wèn)小米，有些意外，立刻回答：“新米剛下來(lái)。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒(méi)污染，口感特殊好?！蔽艺业礁赣H的微信摯友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒(méi)有告知他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信摯友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程。幾天過(guò)去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長(zhǎng)出谷穗了，剛起先手指頭肚那么大，漸漸變成狗尾巴那么大。突然長(zhǎng)出蟲(chóng)子了，父親對(duì)著鏡頭說(shuō)：“我們不打農(nóng)藥?！彼刻煊眯∷⒆诱褐鵁煹倥莸乃⒐人?，好半天才刷完一只。刷谷穗的時(shí)候，父親的臉舍命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲(chóng)子。他抬起頭來(lái)的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到終點(diǎn)。同學(xué)們沒(méi)有把視頻看完，就敲定了買(mǎi)父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣(mài)了五十斤小米。其次天父親告知我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對(duì)我說(shuō)：“你相識(shí)的人不一樣，以后有機(jī)會(huì)多給我介紹啊!”?沒(méi)幾天，一位西藏的摯友給我打來(lái)電話。我有些驚詫?zhuān)@么快就和我聯(lián)系？沒(méi)想到他開(kāi)口就說(shuō)：“你介紹的米貴，熬上不好喝。”我心里咯噔一下，連忙說(shuō)給他問(wèn)一下。我給父親打電話，父親聽(tīng)完后說(shuō)：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的摯友又打來(lái)電話，他說(shuō)：“我錯(cuò)怪你介紹的那位賣(mài)米的大爺了，是我們這兒的水有問(wèn)題。以后我就吃他家的小米。”我不清晰父親怎樣處理的，忙去問(wèn)。父親說(shuō)“咱的米能有啥問(wèn)題，我自己種的還不知道？確定是他的水出了問(wèn)題。我給他又寄了三斤小米，同時(shí)寄了三瓶礦泉水。我告知他說(shuō)你熬的米不好喝，可能是水的問(wèn)題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問(wèn)題。”父親笑了一下：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告知我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個(gè)點(diǎn)子。說(shuō)以后有摯友要小米，我就給介紹。父親說(shuō)：“我不光賣(mài)小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。須要啥有啥，質(zhì)量確定沒(méi)問(wèn)題?！?有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣揚(yáng)農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)示意父親有變更了，懂得了用新媒體賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。B.“我便沒(méi)有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過(guò)段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退”，沒(méi)轉(zhuǎn)發(fā)的主要緣由是“我”推想父親推銷(xiāo)的農(nóng)產(chǎn)品沒(méi)有銷(xiāo)路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒(méi)用。C.“像從草堆里長(zhǎng)出來(lái)的一棵最高的草”，這既寫(xiě)出了父親田間勞作時(shí)的“邋里邋遢”形象，也示意了“我”對(duì)父親有一種看不起的心情。D.文章寫(xiě)的雖是父親推銷(xiāo)農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信摯友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會(huì)大背景，反映了農(nóng)村的新變更。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從“他不適合干這個(gè)”到“說(shuō)以后有摯友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折。這變更的，背后，顯示出“我”對(duì)父親做微商的認(rèn)可。B.父親發(fā)來(lái)的前兩段視頻，都是呈現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫(xiě)側(cè)重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C.先寫(xiě)西藏?fù)从压帧把蚣S小米”不好喝，再寫(xiě)認(rèn)可父親的小米好喝，最終通過(guò)父親敘述交代背后原委，這種插敘有利于凸顯父親形象。D.文章采納第一人稱(chēng)敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，對(duì)父親形象起到重要襯托作用。8.本文第十段細(xì)致描寫(xiě)了父親在微信摯友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過(guò)程的情景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人評(píng)論說(shuō)本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)夫相比，具有新時(shí)代特色”，對(duì)此你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①既是對(duì)上文中父親微信摯友圈的視頻的具體介紹，又為下文西藏?fù)从汛騺?lái)電話做鋪墊；②父親在微信摯友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過(guò)程，為下文綻開(kāi)“賣(mài)小米”的故事做好鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；③突出父親種谷子時(shí)的細(xì)致細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性。9.①“父親”具有新時(shí)代農(nóng)夫先進(jìn)的意識(shí)和發(fā)展的理念?！案赣H”種“羊糞小米”，賣(mài)各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色顯明。②“父親”擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技?！案赣H”能夠嫻熟運(yùn)用微信，展示小米的種植和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣揚(yáng)，這都是主動(dòng)學(xué)習(xí)的成果。③“父親”更具有經(jīng)營(yíng)才智，重視經(jīng)營(yíng)服務(wù)?！案赣H”用三瓶礦泉水解決了西藏?fù)从训摹懊撞缓煤取钡膯?wèn)題，售后服務(wù)到位?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析實(shí)力。C項(xiàng)，“也示意了‘我’對(duì)父親有一種看不起的心情”表述不正確，依據(jù)“我生氣給父親買(mǎi)了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對(duì)父親邋里邋遢不顧形象的不滿。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的綜合鑒賞實(shí)力。C項(xiàng)，“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述不正確，此處先寫(xiě)西藏?fù)从压置撞缓煤?，然后?xiě)認(rèn)可，最終寫(xiě)父親的敘述，從敘述時(shí)間來(lái)看是順敘，而不是插敘。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章中重要情節(jié)作用的鑒賞實(shí)力。①第十段“父親記日記一樣，在微信摯友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程”是對(duì)上文“有一天，父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親最終有變更了，連忙加上他的微信，打開(kāi)發(fā)來(lái)的視頻”“沒(méi)想到到了晚上，父親在微信里問(wèn)我：‘怎么沒(méi)有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？’我不知道該怎樣回答父親，便爽性裝作沒(méi)望見(jiàn)他的信息”中父親父親反復(fù)讓我轉(zhuǎn)發(fā)的摯友圈的具體介紹。又為下文“沒(méi)幾天，一位西藏的摯友給我打來(lái)電話”做鋪墊；②“父親記日記一樣，在微信摯友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程”為下文綻開(kāi)“同學(xué)們沒(méi)有把視頻看完，就敲定了買(mǎi)父親的小米，五斤、十斤下了訂單”做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；③“他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只……我知道他眼神不好，看不清那些小蟲(chóng)子。他抬起頭來(lái)的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液”通過(guò)言行突出父親的細(xì)致細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物勤勞細(xì)致的形象更加豐滿，更具有典型?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的特性化解讀實(shí)力。由“這是純自然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品”可知，“父親”緊跟時(shí)代特色具有先進(jìn)的意識(shí)和發(fā)展的理念。由“我不光賣(mài)小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。須要啥有啥，質(zhì)量確定沒(méi)問(wèn)題”可知，父親不僅賣(mài)“綠色小米”，還賣(mài)各種地方特色農(nóng)產(chǎn)品。②由“父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信摯友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻”和讓我轉(zhuǎn)發(fā)摯友圈，讓我加微信幫忙宣揚(yáng)可知，“父親”擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。③由“咱的米能有啥問(wèn)題，我自己種的還不知道……不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問(wèn)題”可知，“父親”更具有經(jīng)營(yíng)才智，重視經(jīng)營(yíng)服務(wù)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也!”群臣或數(shù)黯，黯曰；“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何!”張湯方以更定律令為廷尉，黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國(guó)富民，使囹圄空虛，二者無(wú)一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為?公以此無(wú)種矣。”黯時(shí)與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不行以為公卿，果真。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣!”居數(shù)年，會(huì)更五銖錢(qián)，民多盜鑄錢(qián)。楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也。”上曰：“君薄淮陽(yáng)邪?吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”黯既辭行，過(guò)大行中李息，曰：“黯棄居郡不得與朝廷議也然御史大夫張湯智足以拒諫詐足以飾非務(wù)巧佞之語(yǔ)辯數(shù)之辭非肯正為天下言專(zhuān)阿辦法辦法所不欲，因而毀之；辦法所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其繆矣?！毕⑽窚?，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①大行：官名。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專(zhuān)阿辦法/B.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專(zhuān)阿辦法/C.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專(zhuān)阿辦法/D.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專(zhuān)阿辦法/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐虞即唐堯與虞舜的并稱(chēng)。亦指堯與舜的時(shí)代，古人稱(chēng)為太平盛世。B.廷尉是古代官職名，西漢時(shí)也稱(chēng)大理，是中心最高行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。C.五銖即漢王朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)流通貨幣。其得名源于它的重量，枚重五銖。D.楚地是指古楚國(guó)所轄之地，后來(lái)引申為湖南、湖北旁邊區(qū)域。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.汲黯不畏權(quán)貴，寵愛(ài)直言勸諫。汲黯曾當(dāng)面質(zhì)問(wèn)漢武帝，氣得漢武帝罷朝而去，其他大臣們?yōu)榧橱鰮?dān)憂不已，他卻自有主見(jiàn)。B.汲黯性情戇直，廷爭(zhēng)不假辭色。汲黯多次指責(zé)張湯，面對(duì)張湯有意深究條文、苛求細(xì)微環(huán)節(jié)的反對(duì)，他回?fù)魟傊?，甚至有點(diǎn)怒不行遏。C.汲黯忠于職守，不愿外任為官。汲黯只愿當(dāng)中郎，希望能出入宮禁之門(mén)為漢武帝訂正過(guò)失，漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地。D.汲黯為政清明，獲得皇帝褒獎(jiǎng)。汲黯治理淮陽(yáng)郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，治理效果明顯，朝廷讓他享受諸侯國(guó)相的待遇接著治理淮陽(yáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣!(2)顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。14.外任前，汲黯勸告李息要向漢武帝揭露張湯其人其事，李息卻沒(méi)有這樣做，后來(lái)李息因之被漢武帝治了罪。為什么說(shuō)李息并不冤枉?【答案】10.D11.B12.C13.(1)假如真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來(lái)，站立不動(dòng)，連眼睛也只能斜視了!(2)只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶(hù)就能治理好。14.作為臣子，李息不向皇帝揭露張湯其人其事，不忠；作為摯友，李息不聽(tīng)取汲黯的良言勸告，不義；作為個(gè)人，李息膽怯 張湯，不勇?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句實(shí)力本句的文意：我被拋棄到外郡去，沒(méi)方法參加朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以飾非掩過(guò)，專(zhuān)會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不愿秉正為天下說(shuō)話，特地阿諛?lè)畛兄魃系男脑?。依?jù)文意可知，“然御史大夫張湯智足以拒諫”中“拒諫”不行斷開(kāi)，解除A、C兩項(xiàng)；“非肯正為天下言”中有“為……言”固定句式，因此“天下言”不能斷開(kāi)，解除B項(xiàng)。故選D?！?1題詳解】本題考查考生識(shí)記古文化常識(shí)的實(shí)力。B項(xiàng)，“是中心最高行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官”表述不正確，應(yīng)為“中心最高司法審判機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官”。故選B?！?2題詳解】本題考查考生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。C項(xiàng)，“汲黯只愿當(dāng)中郎”和“漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地”表述不正確，文意為汲黯希望當(dāng)中郎，皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，看中汲黯的威望，讓他去做太守。故選C?！?3題詳解】本題考查翻譯句子的實(shí)力。(1)“重足而立”和“側(cè)目而視”兩個(gè)成語(yǔ)的意思，完成學(xué)問(wèn)的遷移。(2)“顧”，只是；“重”，“威望”；“徒”，“僅”“只是”?！?4題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和把握實(shí)力。解答本題，須要從李息自身角度動(dòng)身，將人物的身份和人物間的具體關(guān)系梳理出來(lái)，自然就得出李息受罰不冤枉的緣由了。本題要求：外任前，汲黯勸告李息要向漢武帝揭露張湯其人其事，李息卻沒(méi)有這樣做，后來(lái)李息因之被漢武帝治了罪。為什么說(shuō)李息并不冤枉?依據(jù)文本“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫。詐足以飾非，務(wù)巧佞之語(yǔ)。辯數(shù)之辭，非肯正為天下言。專(zhuān)阿辦法，因而毀之；辦法所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其繆矣”可知，作為臣子，李息不向皇帝揭露張湯其人其事，不忠；依據(jù)文本“黯既辭行，過(guò)大行中李息”可知，作為摯友，李息不聽(tīng)取汲黯的良言勸告，不義；依據(jù)文本“息畏湯，終不敢言”可知，作為個(gè)人，李息膽怯 張湯，不勇?！军c(diǎn)睛】參考譯文：汲黯字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)縣人。天子正招選文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，皇上剛說(shuō)到我要怎樣怎樣，汲黯就對(duì)答說(shuō)：“陛下內(nèi)心欲望很多卻要在表面廣施仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國(guó)之道呢!”皇上默不作聲，發(fā)了怒，臉色大變罷了朝會(huì)。公卿大臣都替汲黯膽怯 。皇上退朝后，對(duì)左右的人說(shuō)：“汲黯戇直得也太過(guò)分了!”群臣中有人責(zé)怪汲黯，汲黯說(shuō)：“天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，莫非就是讓他們阿諛?lè)畛?，而把主上陷于不義之地嗎?況且我已身居其位，縱使疼惜自己的身體，可辱沒(méi)了國(guó)家又當(dāng)如何呢!”張湯剛剛因?yàn)閰⒓痈亩ㄐ搪煞顡?dān)當(dāng)了廷尉，汲黯就屢屢在皇上面前質(zhì)問(wèn)、指責(zé)張湯，他說(shuō)：“您身為正卿，對(duì)上沒(méi)能發(fā)揚(yáng)先帝的功業(yè)，對(duì)下沒(méi)能抑制住天下人的邪念，或是讓國(guó)家安定，百姓富足，或是使得監(jiān)獄中犯人削減，這兩樣中一樣也沒(méi)辦到?？苛_織罪名，使人受苦來(lái)辦案行事，靠隨意斷案來(lái)成就功名，為什么竟要把高皇帝時(shí)的律令拿來(lái)亂加改動(dòng)呢?您因?yàn)檫@樣做會(huì)落得族滅無(wú)后的?！奔橱霎?dāng)時(shí)和張湯辯論爭(zhēng)議，張湯爭(zhēng)論時(shí)經(jīng)常在一些文辭細(xì)小處苛求探究，汲黯則伉直峻厲，高談闊論，卻沒(méi)能駁倒張湯，就憤憤地罵道：“天下有所謂的刀筆小吏，不能讓他們做公卿，真是這樣。假如真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來(lái)，站立不動(dòng)，連眼睛也只能斜視了!”過(guò)了幾年，恰逢改鑄五銖錢(qián)，百姓中有很多人盜鑄錢(qián)幣，以楚地最為嚴(yán)峻。皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，就召汲黯來(lái)任命他做了淮陽(yáng)太守。汲黯伏地辭謝，不愿接受官印，詔令屢次強(qiáng)迫給他，這之后他才接受了詔命。詔令召汲黯進(jìn)見(jiàn)，汲黯向皇上哭訴道：“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見(jiàn)到陛下了，沒(méi)想到陛下能再次收錄起用我。我常患賤病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個(gè)中郎，出入于宮禁之中，負(fù)責(zé)替您拾遺補(bǔ)缺，這是我的愿望。”皇上說(shuō)：“您是不是輕視淮陽(yáng)郡呢?我即刻就召您回來(lái)。只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶(hù)就能治理好。”汲黯辭行之后，去拜望大行李息，說(shuō)道：“我被拋棄到外郡去，沒(méi)方法參加朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以飾非掩過(guò)，專(zhuān)會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不愿秉正為天下說(shuō)話，特地阿諛?lè)畛兄魃系男脑浮Ｖ魃闲睦锊幌胍?，他就跟著去毀謗；主上心里想要干的，他就跟著贊譽(yù)。喜好興起事端，舞弄法律條文，在朝中心懷欺詐來(lái)迎合主上的心愿，在朝外則挾制酷吏惡人來(lái)維護(hù)威歷。您位居九卿之列，如不早些進(jìn)言皇上，您將會(huì)和他一道受到懲處了。”李息畏懼張湯，始終沒(méi)敢進(jìn)言。汲黯采納原來(lái)的方法治理淮陽(yáng)，使淮陽(yáng)政事清明。后來(lái)張湯果真事敗，皇上聽(tīng)到汲黯對(duì)李息說(shuō)的那番話，將李息判了罪。下令讓汲黯享受諸侯國(guó)相的俸祿在淮陽(yáng)為官。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。讀山海經(jīng)十三首(其九)陶淵明夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。俱至虞淵①下，似若無(wú)輸贏。神力既殊妙，傾河焉足有!馀跡②寄鄧林③，功竟在身后。[注]①虞淵：即禹谷，神話中日入之處。②馀跡：此指夸父之遺愿。③鄧林：桃林?？涓傅揽识?，棄其杖，化為桃林。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.其次句“乃”字示意作者的看法，欲揚(yáng)先抑，為后文抒發(fā)情感作鋪墊。B.第六句講夸父把黃河水飲盡仍未解渴，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則合情合理。C.本詩(shī)風(fēng)格慷慨豪放，不同于《飲酒·結(jié)廬在人境》田園牧歌式的吟唱。D.本詩(shī)把神話情節(jié)和自己的感受結(jié)合起來(lái)，融敘事、抒情、爭(zhēng)論于一體。16.《大荒北經(jīng)》說(shuō)“夸父不量力，欲追日景”，對(duì)于夸父追日，陶淵明持怎樣的觀點(diǎn)看法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！敬鸢浮?5.A16.作者不認(rèn)為夸父不自量力，全詩(shī)表達(dá)的是對(duì)夸父逐日和那些功競(jìng)身后的人的贊美:第一、二句贊其志向，夸父有宏大的志向，敢于與太陽(yáng)賽跑;三至六句贊其力，夸父具有和太陽(yáng)賽跑、飲盡河水的實(shí)力;最終兩句贊其功，夸父給后人留下了豐厚的精神財(cái)寶?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌主要內(nèi)容的基本實(shí)力．解答此類(lèi)題目須要學(xué)生精確細(xì)致把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩(shī)歌的表達(dá)意蘊(yùn)。A選項(xiàng)“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”此句是對(duì)夸父志向的贊美，沒(méi)有貶低的意思。故選A。【16題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情的實(shí)力。解答本題首先要審清題干要求，明確情感，確定答題步驟。指出作者的情感，再結(jié)合詩(shī)句具體分析，留意抓住表達(dá)情感的詞語(yǔ)。由“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”可知夸父有敢于太陽(yáng)賽跑的宏大志向。“俱至虞淵下，似若無(wú)輸贏”贊揚(yáng)夸父的力氣大，一起跑到了虞淵下，都沒(méi)分出輸贏?！吧窳仁饷?，傾河焉足有”講夸父的神力大，能把黃河水飲盡仍未解渴，對(duì)夸父的贊美。“馀跡寄鄧林，功竟在身后”講了夸父給后人留下的精神財(cái)寶?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，經(jīng)常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。美麗閑適、色調(diào)明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色調(diào)暗淡的意象往往表達(dá)的是悲傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中經(jīng)常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要擅長(zhǎng)把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中用反問(wèn)句式指出“惑”存在的普遍性的兩句是_______，___________？（2）得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵擋秦國(guó)而保全自己的途徑是______，______。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是____________，_______________?！敬鸢浮浚?）人非生而知之者孰能無(wú)惑（2）使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦（3）其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)實(shí)力。默寫(xiě)時(shí)的關(guān)鍵詞有：孰、指、邇、見(jiàn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹(shù)，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀……簡(jiǎn)直不再是一棵樹(shù)，而已經(jīng)是一座城堡。此時(shí)此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著閑聊、打牌、擇菜、游戲……龍爪榕對(duì)他們而言，也已不是一棵樹(shù)，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽(yáng)光雨露，是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息……古鎮(zhèn)的古樹(shù)還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒(méi)有“龍爪榕”這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬(wàn)個(gè)了吧？多個(gè)“大爪”已熬成古樹(shù)級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方。難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過(guò)的流云，從高天、半空和低處向你壓過(guò)來(lái)，擴(kuò)散著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣概頂著氣概，山連著山。俯身向地下看，“龍爪榕”的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)個(gè)大根凸起，在地面上盤(pán)起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則始終延長(zhǎng)過(guò)來(lái)，生長(zhǎng)到深不行測(cè)、寬不行測(cè)、遠(yuǎn)不行測(cè)的未知——或許整個(gè)古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著吧？18.下列各句中的問(wèn)號(hào)，和文段最終一句的問(wèn)號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)呢？可以從三個(gè)方面來(lái)把握。B.莫非鬧鐘沒(méi)有響？他從床上明明是望見(jiàn)鬧鐘定在四點(diǎn)的，它確定響過(guò)。C.祥林嫂，你們的阿毛假如還在，不是也就有這么大了么？D.可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少望見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？19.擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)的修辭格。請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“難以計(jì)數(shù)的“小爪’則像壓過(guò)來(lái)的滾滾而過(guò)的擴(kuò)散著的流云”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.C19.①樹(shù)和人原來(lái)不會(huì)摟抱，運(yùn)用擬人既給予樹(shù)以動(dòng)感，又使人感到親切；②“鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”形象寫(xiě)出了樹(shù)蔭范圍之大、濃密和人們對(duì)樹(shù)與樹(shù)蔭的寵愛(ài)。20.①原句修飾成分單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，突出了樹(shù)枝層層伸展的情狀，更具有空間感；②原句長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致，更加具有節(jié)奏感；③原句表達(dá)與上下文語(yǔ)體更加和諧一樣，更符合具體語(yǔ)境?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的理解分析實(shí)力。文段最終一句的問(wèn)號(hào)同樣表示揣測(cè)和無(wú)疑而問(wèn)的語(yǔ)氣。A項(xiàng)，有問(wèn)有答，為設(shè)問(wèn)；B項(xiàng)，為反問(wèn)；C項(xiàng)，表示揣測(cè)和無(wú)疑而問(wèn)的語(yǔ)氣；D項(xiàng)，表示語(yǔ)氣劇烈的疑問(wèn)。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的特點(diǎn)和作用的鑒賞實(shí)力。“此時(shí)此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著閑聊、打牌、擇菜、游戲……”中給予大榕樹(shù)以人的姿態(tài)，樹(shù)是不會(huì)“摟抱”的，用“摟抱”來(lái)形容樹(shù)的“濃蔭”遮蓋著人，給予靜態(tài)事物以動(dòng)感，生動(dòng)形象的表達(dá)了人們對(duì)樹(shù)與樹(shù)蔭的寵愛(ài)，以及樹(shù)蔭范圍之大、濃密。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)句子表達(dá)效果的鑒賞實(shí)力。①“難以計(jì)數(shù)的‘小爪’則像滾滾而過(guò)的流云”修飾成分單獨(dú)成句，強(qiáng)調(diào)了榕樹(shù)的枝丫多，“像滾滾而過(guò)的流云”突出了樹(shù)枝層層伸展的情狀，更有空間感；②“難以計(jì)數(shù)的‘小爪’則像滾滾而過(guò)的流云，從高天、半空和低處向你壓過(guò)來(lái)，擴(kuò)散著”長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致，更加具有節(jié)奏感；③結(jié)合上句“多個(gè)‘大爪’已熬成古樹(shù)級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的‘中爪’如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方”，原句表達(dá)與上下文語(yǔ)體風(fēng)格更加一樣和諧，更符合具體語(yǔ)境。21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。①發(fā)展中醫(yī)藥文化，須要依據(jù)時(shí)代的發(fā)展來(lái)創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和話語(yǔ)體系。②工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化加快，③中國(guó)居民疾病譜不斷發(fā)生變更。④其中，心腦血管疾病、癌癥等慢性病嚴(yán)峻損害人民健康，⑤進(jìn)一步促使人們主動(dòng)找尋健康生活的新思路。⑥中醫(yī)“治未病”思想強(qiáng)調(diào)未病先防、養(yǎng)生防病，⑦主動(dòng)提倡“天人合一”“形神合一”“因人制宜”的養(yǎng)生保健系列措施和理念，⑧恰好滿意從“以治病為中心”向“以健康為中心”的現(xiàn)實(shí)須要。【答案】第②句句首加上“隨著”或“由于”；第④句的“損害”改為“危害”；第⑦句的“系列措施和理念”改為“理念和系列措施”；第⑧句在“以健康為中心”后加“轉(zhuǎn)變”或?qū)ⅰ跋颉备臑椤稗D(zhuǎn)向”“走向”【解析】【詳解】本題主要考查對(duì)病句的修改實(shí)力。第②句“業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化加快”缺失介詞，應(yīng)當(dāng)句首加上“隨著”或“由于”；第④句“心腦血管疾病、癌癥等慢性病嚴(yán)峻損害人民健康”搭配不當(dāng)。應(yīng)當(dāng)把“損害”改為“危害”；第⑦句“養(yǎng)生保健系列措施和理念”語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)當(dāng)把“系列措施和理念”改為“理念和系列措施”；第⑧句搭配不當(dāng)。應(yīng)當(dāng)在“以健康為中心”后加“轉(zhuǎn)變”或?qū)ⅰ跋颉备臑椤稗D(zhuǎn)向”“走向”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》(簡(jiǎn)稱(chēng)《民法典》)。《民法典》自2021年1月1【答案】2020年5月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮句子，提取關(guān)鍵信息實(shí)力。由第一句話“2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》(簡(jiǎn)稱(chēng)《民法典》)。《民法典》自2021年1月1日起施行”可提煉時(shí)間“2020年5月四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的起先。孟子說(shuō)：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思索？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】范文展示愛(ài)，讓人生完備，讓世界浪漫王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的起先。愛(ài)自己是對(duì)自己生命的信任與敬重。人生的目標(biāo)就是“活下去”并且“活得好”。一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來(lái)越好。愛(ài)自己要學(xué)會(huì)接納，笑對(duì)人生。父母、家庭、容貌和身體，每個(gè)人生命中都有不行選擇的東西。愛(ài)自己就是對(duì)這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上主動(dòng)向上，越來(lái)越優(yōu)秀，活出屬于自己的風(fēng)采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無(wú)臂鋼琴師劉偉一樣遭受不幸，也不能放棄對(duì)生命的酷愛(ài)。愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是持續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補(bǔ)上一句——愛(ài)自己，推及到愛(ài)別人，浪漫到愛(ài)別人。孟子還說(shuō)：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛(ài)是相互的，愛(ài)他人者，確定能得到他人回敬的愛(ài)?！叭收邜?ài)人”，仁者又怎么會(huì)對(duì)自己不仁不愛(ài)，只不過(guò)愛(ài)自己，讓自己的生命完備，才有力氣去愛(ài)別人，才有資格獲得別人的愛(ài)。儒家講，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，由獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，其實(shí)就是一個(gè)由愛(ài)自己到愛(ài)別人的過(guò)程。從社會(huì)角度而言，愛(ài)他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛(ài)他人卻是一種生命須要。一個(gè)不懂得愛(ài)他人的人，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，走出家族的水域，來(lái)到群居的社會(huì)，必將孤獨(dú)自閉，焦渴而死。被愛(ài)是一種華蜜，能夠施與愛(ài)卻是一種更高層面的華蜜。李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對(duì)他人的關(guān)愛(ài)中，他們提升了生命的境界。愛(ài)是一種實(shí)力，投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，愛(ài)他人須要學(xué)會(huì)表達(dá)。他人只有感受到了我們傳遞的愛(ài)，才能主動(dòng)回應(yīng)。當(dāng)生命的冷雨凄風(fēng)隧然而至，我們不僅須要愛(ài)護(hù)好自己，也要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)他人。很多時(shí)候，我們須要與人抱團(tuán)取暖，共同度過(guò)生命中的那一段寒冷。一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人是可憐的，一個(gè)不會(huì)施與愛(ài)的人是可悲的。只有將愛(ài)自己與愛(ài)他人結(jié)合起來(lái)，我們才能走出狹隘，讓生命沐浴在愛(ài)與被愛(ài)的光輝下，變得豐盈而厚重。愛(ài)自己、完善自己，能讓我們擁有完備的人生，但這只是終身浪漫的起先，愛(ài)別人才能擁有一整個(gè)浪漫的世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作實(shí)力。命題方向科學(xué)精神：理性思維、勇于探究學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思健康生活：珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理人文底蘊(yùn)：人文積淀、人文關(guān)懷審題限制性：1.立意限制。這是一道思辨類(lèi)、關(guān)系型作文題?！白鳛樯钤谏鐣?huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思索？”命題人意在引導(dǎo)考生思索“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必需將思索重點(diǎn)放到對(duì)二者關(guān)系的探究上，不行僅僅扣住其中之一來(lái)寫(xiě)。2.價(jià)值取向限制。王爾德的話強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)自己，孟子的話強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)別人，兩句話都很有道理。二者組合到一起之所以給人一種沖突的感覺(jué)，是因?yàn)槊}人刪掉了王爾德和孟子當(dāng)時(shí)說(shuō)話時(shí)的特定語(yǔ)境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新語(yǔ)境。考生審題時(shí)不行輕易否定任何一方。3.思維限制。細(xì)致思索這兩句話，考生便會(huì)發(fā)覺(jué)二者是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，“愛(ài)自己是終身浪漫的起先”，愛(ài)自己是起先，善待自己，酷愛(ài)生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛(ài)自己是起先，有了這個(gè)起先，才可能懂得愛(ài)他人，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人又何談去愛(ài)他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛(ài)他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛(ài)，這又是更高層面的愛(ài)自己?？忌趯忣}時(shí)，要將兩句話打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思索。開(kāi)放性：1.立意角度是開(kāi)放的。“對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思索？”考生可以寫(xiě)懂得愛(ài)自己才能更好地愛(ài)他人；可以寫(xiě)愛(ài)自己是起先，愛(ài)他人是延長(zhǎng)；可以寫(xiě)將愛(ài)自己與愛(ài)他人結(jié)合起來(lái)；也可以寫(xiě)關(guān)愛(ài)他人、禮敬他人是一種更高層面的愛(ài)自己等。只要能扣住“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫(xiě)作均可，這就給考生寫(xiě)作供應(yīng)了極大的開(kāi)放性。2.體驗(yàn)和思索是開(kāi)放的?？忌娜松?jīng)驗(yàn)不同，對(duì)“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的體驗(yàn)也不同?？忌姆e累與相識(shí)不同，對(duì)這一問(wèn)題的思索便不同。只要能扣住二者關(guān)系來(lái)寫(xiě)，能自圓其說(shuō)，便是符合題意。3.文體是開(kāi)放的。“體驗(yàn)”側(cè)重于人生經(jīng)驗(yàn)，適合寫(xiě)成就事明理的記敘文?！八妓鳌眰?cè)重于自己的相識(shí)，適合寫(xiě)成爭(zhēng)論文。解題這是一道思辨類(lèi)、關(guān)系型材料作文題，重在考查考生的思維探究實(shí)力和寫(xiě)作實(shí)力，審題難度相對(duì)較大。審題時(shí)必需弄明白兩句話的意思。“愛(ài)自己是終身浪漫的起先”，理解王爾德的“愛(ài)自己”必需兼顧“終身浪漫”與“起先”。怎么樣才能獲得終身浪漫呢？自己活得從容自如