四川省攀枝花市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測歷史試卷

2023—2024學(xué)年度(下)普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測2024.7高二歷史試題卷注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。并用2B鉛筆將答題卡考號(hào)對應(yīng)數(shù)字標(biāo)號(hào)涂黑。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，答在本試題卷上無效。一、選擇題。本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。1.距今約9000年前的黑龍江饒河小南山遺址，出土了我國現(xiàn)存最早的玉器；距今5500年左右，玉器被賦予“以玉事神”的內(nèi)涵。夏商周時(shí)代，“以玉作六器，以禮天地四方”的觀念逐步發(fā)展。其后，經(jīng)儒家文化演繹，“君子比德于玉”的風(fēng)尚延續(xù)發(fā)展，擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的玉文化得以經(jīng)久流傳。這表明中華文化的A.包容性B.連續(xù)性C.多樣性D.凝聚性2.從“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”到“今大道既隱，天下為家，乞親其親，各子其子”。這一變化本質(zhì)上反映了A.階級(jí)分化產(chǎn)生并日益明顯B.宗法觀念影響家天下政權(quán)C.權(quán)貴階層壟斷了國家權(quán)力D.生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型3.2016-2017年，在四川首次大規(guī)模發(fā)現(xiàn)、辨識(shí)出半地穴式房址，這些流行于北方的建筑，在南方發(fā)現(xiàn)并不太多，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件來推斷，這些建筑可能是季節(jié)性使用，“冬季風(fēng)大，這些半地穴式房屋更適應(yīng)居住”。據(jù)此可推知，該遺址時(shí)期A.存在跨區(qū)域文化交流B.北方建筑技藝高于南方C.蜀地文明的特色鮮明D.中華文明呈現(xiàn)多元一體4.下表為先秦時(shí)期三家學(xué)派的主張。據(jù)表可知，這些主張書名主張《論語·學(xué)而篇》道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。《道德經(jīng)》圣人無常心,以百姓心為心。《墨子·兼愛上》故兼者,圣王之道也,王公大人之所以安也,萬民衣食之所以足也。《管子》夫霸王之所始也,以人為本。本治則國固,本亂則國危。高二歷史第1頁共6頁A.體現(xiàn)出中華文化崇德尚賢B.打破了傳統(tǒng)的等級(jí)秩序C.反映了諸子階級(jí)屬性相同D.蘊(yùn)含著以民為本的思想5.據(jù)睡虎地秦簡《田律》記載：下及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)立即書面報(bào)告受雨、抽穗頃數(shù)已開墾而末耕種田地頃數(shù)；禾稼生長期下雨，也要立即報(bào)告降雨量和受益田地頃數(shù)。如有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、害蟲等災(zāi)害損傷了禾稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。這體現(xiàn)出秦朝A.自然災(zāi)害頻發(fā)農(nóng)業(yè)受損B.中央加強(qiáng)對地方的控制C.“以農(nóng)為本”的治國方略D.法治保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展6.漢武帝設(shè)刺史，重點(diǎn)監(jiān)察地方官吏，尤其是“二千石”即郡守、諸侯國相等地方大吏，如發(fā)現(xiàn)其有不法行為，向朝廷“劾奏”，由朝廷裁決處罰?！氨O(jiān)者每二歲一更，常十一月奏事，三月還監(jiān)焉?！边@說明漢代刺史A.保障了地方吏治的清明廉潔B.削弱了地方諸侯王的勢力C.提高了對地方監(jiān)察的有效性D.實(shí)現(xiàn)了地方機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡7.漢代敦煌郡的懸泉置遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的古代郵驛接待機(jī)構(gòu)?！肮僮渫接?7人，由嗇夫總領(lǐng)其事，還有置丞、置佐以為佐貳，主要負(fù)責(zé)傳遞官府公文書信以及軍情急報(bào)、接待往來各級(jí)官員和中外使者等。這反映了A.絲綢之路是中外交往的主要通道B.漢代加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管理C.少數(shù)民族侵?jǐn)_邊患危機(jī)得到解除D.漢代開創(chuàng)的郵驛制度方便交流8.《史記》中描述江南為“楚越之地??飯稻羹魚”；南朝時(shí)期，荊楚人民寒食節(jié)吃“麥粥”，江南“皆播麥菽”。據(jù)此可知，江南地區(qū)A.農(nóng)業(yè)發(fā)展超過北方B.農(nóng)業(yè)商品化程度高C.飲食結(jié)構(gòu)漸趨改變D.稻麥輪作技術(shù)普及9.漢代士人在忠孝不能兩全而發(fā)生矛盾時(shí)，往往選擇先忠后孝；到魏晉南朝時(shí)，士人忠君觀念逐漸淡化，“忠臣”極少而“孝子”極多，形成了“孝先于忠”的觀念。與這一轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的是A.孝廉成為選官標(biāo)準(zhǔn)B.國家治理日益完善C.三教融合儒學(xué)發(fā)展D.世族門閥制度形成10.有學(xué)者指出“孝文帝親政前鮮卑和漢族統(tǒng)治者之間就出現(xiàn)空前融洽的局面”，而太武帝時(shí)期，身為朝廷重臣的漢人崔浩卻因主持編纂國史時(shí)秉筆直書，行文“備而不典”“訕鄙國化”而被族誅。這從本質(zhì)上反映了A.民族矛盾與交流并存B.中央權(quán)力斗爭殘酷且激烈C.史書編撰原則未統(tǒng)一D.胡漢矛盾引發(fā)孝文帝改革11.唐太宗時(shí)期設(shè)置政事堂，三省長官在此辦公；玄宗將政事堂改名為中書門下，設(shè)置吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房作為其具體的行政機(jī)構(gòu)，將尚書省管轄的六部遷徙到了政事堂。這一調(diào)整A.造成了官員冗余現(xiàn)象B.降低了政令的執(zhí)行效率C.推動(dòng)了相權(quán)再次集中D.擴(kuò)大了封建君主的權(quán)力高二歷史第2頁共6頁12.唐朝前期，土地若因人戶逃逸而拋荒，官府通常會(huì)保護(hù)逃戶對于土地的所有權(quán)，嚴(yán)厲禁止他人“盜耕種”。到了宋朝，官府通常會(huì)將這些土地暫時(shí)代管，出租給農(nóng)民耕種。這一變化反映了A.賦稅制度的重大變革B.農(nóng)民人身依附關(guān)系增強(qiáng)C.不抑兼并政策的推動(dòng)D.朝廷面臨嚴(yán)重財(cái)政危機(jī)13.唐朝科舉制下縣試由考生所在縣的縣官主持，府試由知府主持，鄉(xiāng)試則是每三年在各省省城舉行，主考官由皇帝委派，會(huì)試由禮部主持，殿試一般是皇帝親自策問。這說明科舉制A.彰顯了學(xué)在官府B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C.促進(jìn)了階層流動(dòng)D.體現(xiàn)了國家意志14.燕樂歌舞大曲是唐時(shí)期最有代表性的音樂形式，是一種集歌、舞、樂為一體的綜合藝術(shù)形式。到了宋代，民間音樂發(fā)展，新興的具有很強(qiáng)敘事性的音樂體裁形式如戲曲、雜劇藝術(shù)和說唱音樂等逐漸替代歌舞大曲。這一變化可以用來說明A.音樂藝術(shù)深受儒學(xué)影響B(tài).音樂體現(xiàn)兼收并蓄特征C.宋代音樂水平高于唐朝D.審美情趣受時(shí)代的影響15.“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”為目的興起的城市，到了兩宋時(shí)期出現(xiàn)了新的變化。除去工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來以外，還可以作為該結(jié)論依據(jù)的是A.集鎮(zhèn)出現(xiàn)了專業(yè)分工B.坊市分區(qū)制逐步瓦解C.地域性商人群體興起D.置榷場進(jìn)行互市交易16.程頤曾明言：“天下重任，唯宰相與經(jīng)筵，天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵?！笔看蠓蛱岢觯骸皺?quán)歸人主，政出中書，天下未有不治”。這些主張A.有助于國家治理機(jī)制的優(yōu)化B.表明官僚集團(tuán)內(nèi)部的矛盾激化C.使官僚集團(tuán)對皇權(quán)形成制約D.導(dǎo)致皇帝權(quán)威受制于理學(xué)思想17.下表是北宋和南宋時(shí)期政府紙幣發(fā)行量情況(單位：萬貫)，據(jù)此可以推斷南宋時(shí)期北宋1023年1072年1094年1098年1102年交子發(fā)行量125251281377777南宋1128年1168年1190-1194年1234年1255-1258年錢引發(fā)行量377400070001700026000會(huì)子發(fā)行量20008000250000640000A.財(cái)政收入有明顯的提高B.白銀流入導(dǎo)致貨幣貶值C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍D.紙幣信譽(yù)存在崩潰危險(xiǎn)18.遼圣宗時(shí)除四大王府之外其它部族的長官都改稱節(jié)度使，大部族中節(jié)度使隸屬于各部大王，小部族節(jié)度使為各部的最高長官，享有地方軍事、民政以及朝貢的職責(zé)。中央主要采取較頻繁的調(diào)動(dòng)和限制兼統(tǒng)的手段對其進(jìn)行控制。這一舉措A.體現(xiàn)了因俗而治的特征B.維系了政權(quán)的長治久安C.有利于地方管理的強(qiáng)化D.推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展高二歷史第3頁共6頁19.元政府成立專門負(fù)責(zé)海運(yùn)的機(jī)構(gòu)——行泉府司，“專掌海運(yùn)”。據(jù)《大元海運(yùn)記》《元史·食貨志》統(tǒng)計(jì)，通過海運(yùn)輸入大都的糧食數(shù)量呈階梯式躥升，最多時(shí)一年可達(dá)350萬石。途中糧食損耗也由最初的25%下降到1%。這A.反映出元朝航海技術(shù)領(lǐng)先于世界B.有利于元朝北方的社會(huì)穩(wěn)定C.說明元朝南方經(jīng)濟(jì)開始超越北方D.推動(dòng)了元朝商業(yè)的迅速發(fā)展20.下圖是中國古代某一歷史時(shí)期人口密度圖。以下現(xiàn)象屬于該歷史時(shí)期的是A.兩稅法保證財(cái)政收入B.經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移C.提倡清談的玄學(xué)興起D.專制集權(quán)空前強(qiáng)化21.《明太祖實(shí)錄》中記載：洪武二十二年二月乙卯，“命荊州左護(hù)衛(wèi)并黃州、常德、岳州、沅州、蘄州、武昌諸衛(wèi)各營房三十間，以居韃靼軍人?！睋?jù)此可知，明代衛(wèi)所A.促進(jìn)了民族地區(qū)發(fā)展B.主要職能已經(jīng)發(fā)生變化C.分割了地方的行政權(quán)D.有利于增強(qiáng)民族凝聚力22.下表是1600-1812年清朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人口統(tǒng)計(jì)表。這主要說明當(dāng)時(shí)年份總?cè)丝?千人)農(nóng)業(yè)人口(千人)耕地農(nóng)業(yè)人口人均糧食(斤)總面積(千畝)農(nóng)夫人均(千畝)總額凈額余額16001200009720072546427.5217658194691766200000170000103610925.2217007894391784300000255000100935416.7511225211711812350000297500105043614.941012470120A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)倒退現(xiàn)象C.人口過度增長資源危機(jī)突出D.糧食產(chǎn)量受經(jīng)濟(jì)作物的影響23.明清之際，江南是全國最大的棉布生產(chǎn)區(qū)，每年從華北地區(qū)輸入北花，從湖廣輸入襄花。山東、河南等植棉區(qū)，每年從江南大量輸入棉布、向江南等地輸出棉花。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B.自然經(jīng)濟(jì)開始解體C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切D.全國商業(yè)網(wǎng)絡(luò)形成高二歷史第4頁共6頁24.嘉慶年間，安徽桐城祝氏宗族將訂立的族規(guī)“呈縣請批”，縣批文說：“聽從戶尊長等開列規(guī)條，共相遵守，如有不遵約束者許該戶長據(jù)實(shí)指名赴縣具稟，以憑懲治。”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.家國雙重治理結(jié)構(gòu)升級(jí)B.社會(huì)矛盾逐漸趨向激化C.儒家思想滲透基層教化D.基層民主政治得到發(fā)展二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。25.閱讀材料,回答問題。(22分)材料一南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中寫道：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辭。州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！比莞鄞巴鶃眍l仍，“雜貨山積”，卻被“蕃商至必使諸廣東，否則沒其貨”的舊規(guī)嚴(yán)重束縛。熙寧五年詔發(fā)運(yùn)使薛向曰：“東南之利，舶商居其一。比言者請置司泉州，其創(chuàng)法講求之?！痹S五年(1082年)知州陳偁向朝廷極力建議在泉州設(shè)立市舶司。元祐二年(1087年)，朝廷批復(fù)“詔泉州增置市舶”?！斗捷泟儆[》記載，“諸蕃有黑白二種，皆居泉州，號(hào)‘蕃人巷’，每歲以大舶浮海往來，致象犀、玳瑁、珠璣、琉璃、異香、胡椒之屬”?！幾愿底谖摹端未菔胁八驹O(shè)立問題探索》等材料二明朝中后期，東南沿海、北部長城一帶至遼東地區(qū)，形成了經(jīng)濟(jì)繁榮、華夷雜處的邊境社會(huì)。為應(yīng)對這一情況，明朝政府于1558年接近了山東半島至遼東半島的海上航路；1567年松弛海禁，允許漳州府月港的民間海外貿(mào)易；1570年以降，在北部和東北地區(qū)的大同、張家口、撫順等地相繼開放“互市”。在相繼平定三藩和收復(fù)臺(tái)灣后，清朝于1684年開海；1727年重開南洋，此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港?！幾灾袊鴼v史研究院課題組《明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國”問題新探》材料三19世紀(jì)以來，西方人慣于站在歐洲立場，以開放——封閉、文明——野蠻二元模式，評(píng)述亞洲各國尤其是中日兩國對外政策。用“閉關(guān)鎖國”形容明清時(shí)期對外政策，是特定時(shí)代“西方中心主義”影響的產(chǎn)物，并不是對明清時(shí)期對外政策的客觀描述。由于“西方中心論”對中國歷史研究的影響廣泛且深入，我們應(yīng)該對中西方歷史進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，依據(jù)客觀歷史特別是本土資源，解構(gòu)和突破“西方中心論”的理論體系，在國力提升的基礎(chǔ)上，建立起自己的史學(xué)話語體系?！幾灶欒廄S《中國史學(xué)話語體系構(gòu)建中的“西方中心論”問題》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代在泉州增設(shè)市舶司的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明中后期至清前期對外貿(mào)易的特點(diǎn)。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何構(gòu)建“自己的史學(xué)話語體系”。(6分)26.閱讀材料,回答問題。(18分)材料中國作為統(tǒng)一的多民族國家，在存世的大量文獻(xiàn)中，有很多兩種或兩種以上民族文字書寫、鐫刻在一起的文獻(xiàn)，形成頗具特色的合璧文字文獻(xiàn)。高二歷史第5頁共6頁漢代漢文、佉盧字合璧錢幣“馬錢”魏晉至唐朝最早的雙語詞匯表《漢語-于闐語詞匯》漢文、突厥文合璧《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》藏文、漢文合璧《唐蕃會(huì)盟碑》漢文、回鶻文合璧題記宋遼夏金時(shí)期漢文、西夏文合璧《涼州重修護(hù)國寺感通塔碑》雙語雙解西夏文、漢文對照詞語集《番漢合時(shí)掌中珠》西夏文、漢文合璧歷書及社會(huì)文書西夏文、漢文合璧壁畫題記用藏文注音的西夏文佛經(jīng)漢文、契丹文合璧的《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君