《中國哲學(xué)概論》期末模擬考試復(fù)習(xí)題268題（含標(biāo)準(zhǔn)答案）

2020年《中國哲學(xué)概論》期末考試268題［含答案］

一、判斷題

1.常道是深藏現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的道。()

我的答案：v

2.《漢書》中提到“雜家者流，蓋出于議官"。()

我的答案：V

3.佛教形成了輪回說。()

我的答案：V

4.四諦說主要是為了引導(dǎo)人們?nèi)チ私庾晕?，認(rèn)識所處的環(huán)境。()

我的答案：V

5.大眾部認(rèn)為人的心本來就是干凈的。()

我的答案：V

6.現(xiàn)在佛教在中國已經(jīng)上升為一種主系文化。()

我的答案：X

判斷題】佛教倡導(dǎo)的道俗交流中的道指的是道家思想。()

我的答案：X

7.三玄對于魏晉玄學(xué)和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導(dǎo)作用。()

我的答案：X

8.老子口中的"無"是抽象到廣義思辨的程度的精神實質(zhì)，是一種邏輯實體。（）我的

答案：V

9.就其同前代觀念形態(tài)的因承關(guān)系而言，玄學(xué)家群體的為學(xué)風(fēng)氣取向是崇尚道家的學(xué)

說。（）

我的答案：V

10.竹林七賢對當(dāng)時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）

我的答案：V

11.附庸風(fēng)雅在最初是褒義詞。（）

我的答案：X

12.華嚴(yán)宗強(qiáng)調(diào)法界緣起。（）

我的答案：，得分：16.7分

13.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。（）

我的答案：V

14.北宗的神秀創(chuàng)立了"頓悟說"

我的答案：x得分：16.7分

15.不同于黑格爾，康德認(rèn)為現(xiàn)象是不能被認(rèn)識的。（）

我的答案：x

16.我們今天談的玄學(xué)主要是指魏晉時期的玄學(xué)。（）

我的答案：V

17.戴震認(rèn)為"自然之與必然，乃二事也"。()

我的答案：x

18.中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。()

我的答案：V

19.錢學(xué)森認(rèn)為嚴(yán)密的現(xiàn)代科學(xué)思想至少應(yīng)該包含四個層次。()

我的答案：V

20.宋代經(jīng)學(xué)對章句訓(xùn)詁的使用補(bǔ)給漢代經(jīng)學(xué)。()

我的答案：V

21.宋代學(xué)者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學(xué)派學(xué)來的。()

我的答案：V

22.班固在《藝文志》中首次使用了“微言大義"一詞。()

我的答案：V

23.宋代地域哲學(xué)中，河南洛陽而成立的學(xué)說叫洛學(xué)。()

我的答案：V

24.董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。()

我的答案：V

25.魏晉時期的玄學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)時非儒非道的時代之學(xué)。()

我的答案：V

26.道家學(xué)派在道教興起時已經(jīng)衰亡了。()

我的答案：V

27."縱橫"和"碑闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。

我的答案：錯楚人

28."縱橫裨闔"中的"闡指的是張開，開展。()

我的答案：V

29.《中庸》認(rèn)為孝就是"善繼人之志，善述人之事"。()

我的答案：V

子學(xué)中的哲學(xué)思想(十一)已完成

30.春秋戰(zhàn)國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。()

我的答案：x

31.《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻"。()

我的答案：x

32.墨家重視儉樸。()我的答案：V

33.白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。()

我的答案：V

34.根據(jù)離堅白的理論，狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。()

我的答案：x

35.惠施的理論夸大了事物間的差異性。()

我的答案：X

36."使人儉而善失真"中"儉"的意思是檢點。（）

我的答案：V

37.鑒真和尚創(chuàng)立了華嚴(yán)宗。（）

我的答案：x得分：16.7分

38.道家學(xué)派衍生于商周時期的文官傳統(tǒng)。（）

我的答案：x

39.經(jīng)學(xué)解釋屬于形式形態(tài)的文化。（）

我的答案：X

40.歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構(gòu)成了國家社會關(guān)系的調(diào)和。（）

我的答案：X

41.孟子認(rèn)為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。（）

我的答案：x

42.漢文帝.漢武帝等人主要采用黃老的學(xué)說治理國家。（）

我的答案：x

43.

學(xué)校教育從民間移向了官府是子學(xué)興起的文化動因之一。（）

我的答案：x

44.理與仁結(jié)合可以表示人們踐行的道理與適宜。（）

我的答案：X

45.老子提出“人心同然"."心之同然"。

我的答案：x

46.理學(xué)中的理是一種多維度的概念。（）

我的答案：V

47.莊子認(rèn)為理是事物的法則。（）

我的答案：V

48.理學(xué)被認(rèn)為是中國哲學(xué)系統(tǒng)中世間萬物的本體之理.事物法則規(guī)律之理.人和物的本性

必然之理.事理書理人思之理。（）我的答案：V

49.直到宋明時期，中國哲學(xué)才完全與中國理學(xué)區(qū)分開來。（）

我的答案：x

50.《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作。（）

我的答案：V

51.用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）

我的答案：V

52."仁義在身而色不伐"中"伐"的意思是（）.

A.獲取

B.進(jìn)攻

C.閥門

D.軍閥

我的答案：B得分：16.7分2

53.周代統(tǒng)一的禮樂體制崩潰是子學(xué)興起的文化動因之一。()我的答案：對

判斷題】周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。()

我的答案：V

54.商周時期貴族的體制是五等爵位。()

我的答案：V

55."夫禮者，自卑而尊人"中"自卑"是低下和軟弱的意思。()

我的答案：x

子學(xué)中的哲學(xué)思想(一)已完成

56.古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。()

我的答案：V

57.《禮記?曲禮上》認(rèn)為君子需要"博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠"。()

我的答案：V

58.豆在古代是一種盛放東西的器皿。()

我的答案：V

59.《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。()

我的答案：V

60.《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。()

我的答案：V得分：25.0分

61."狎侮小人，罔以盡其力"中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）

我的答案：V

《尚書》的多域值觀念（六）已完成

62.國學(xué)是學(xué)術(shù)形態(tài)的文化,是高出于大眾平面文化的上層文化。（）

我的答案：V

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（四）已完成成績：80.0分

63.《尚書》的實質(zhì)性哲學(xué)思想是民為邦本的政治哲學(xué)思想。（）

我的答案：V

64."朝聞道，夕死可矣"中的"道"與道家的"道”是不同的。（）

我的答案：V

65.八卦中連結(jié)的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。（）

我的答案：V

66.既濟(jì)未濟(jì)表示物之不可窮。（）

我的答案：x

67.《周易》的成書要晚于《歸藏易》。（）

我的答案：V

68.《周易》的周含有周延.完備的意思。（）

我的答案：V

69.對于士農(nóng)工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。（）

我的答案：X僅僅是士

70.春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內(nèi)涵是不同的。

（）我的答案：V

71.《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）

我的答案：x

72.張載認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。（）

我的答案：x

73.《大禹謨》中的"謨"意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀"。

我的答案：V

74.哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。（）

我的答案：V

1一.單選題

75."不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。（）

我的答案：V

76.《周易》是一部論述事象變化的文典。（）

我的答案：V

古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩》.《理想國》.《吠陀文獻(xiàn)》等。

（）

答案；錯誤

77.哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。（）

我的答案：x

78.所謂的系辭，就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。（）我的答案：V

79.儒家經(jīng)學(xué)廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響。（）

我的答案：V

80.孔子認(rèn)為"古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人"，當(dāng)時的人讀書主要是為了別人著想。

（）

我的答案：x

81.中國的經(jīng)典生成與夏商周三代。（）

我的答案：V

82.根據(jù)劉勰《文心雕龍》的理論，寫文章的順序應(yīng)該是字句篇章。（）

我的答案：X

83.中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）我的答案：V

84.漢代人顏師古認(rèn)為治國的方法和方略應(yīng)該有雜家的學(xué)問。（）我的答案：x

85.水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。（）

我的答案：V

86.時的問題是大蓄卦的要以所在。（）

我的答案：x

87.《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲"。（）

我的答案：x得分：16.7分

88.《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）

我的答案：x

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（三）已完成

89.《論語》中提出窮理盡性的觀點。（）

我的答案：x得分：16.7分

90.《周易》的核心思想是移易變化。（）

我的答案：V

91.八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（）

我的答案：V

92.周代的六官包括天.地.東.西.南.北。（）

我的答案：x

93.中國哲學(xué)，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社

會性格。（）

我的答案：V

94.摩爾根提出人類社會經(jīng)歷了四個階段。（）

我的答案：x

95.社字最早指的是土地神。（）

我的答案：V

96.哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級學(xué)科。（）

我的答案：x

97.老子認(rèn)為道是世界的客體。（）

我的答案：X

98.《尚書》為"哲學(xué)"一詞中的"哲"奠定了語義基礎(chǔ)。（）

我的答案：V

99.藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。（）.

我的答案：x

中國哲學(xué)概論緒論（四）已完成

100.高誘在《淮南子?詮言訓(xùn)|》注中提到，"詮,就也"。（）

我的答案：V

一.判斷題

101.元亨利貞的貞意思是正。（）

我的答案：對

元亨利貞，通常認(rèn)為語出《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文"乾，元亨利貞。""元"，為大為

始，引義為善長，為春；"亨"為通，引義為嘉會，為夏。"利"為美利，引義為義和，

為秋，"貞"為正，引義為干事，為冬。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁?禮?義?智。

具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進(jìn)，貞正堅固。

二、單選題

102.三藏文本系統(tǒng)中包含（）。

A.經(jīng).釋.論

B.經(jīng)?釋法

C經(jīng)律論

D羥律法

我的答案：C

E.

103.玄學(xué)的層次不包含（）。

A有無

B.本末

C.無為

D.貴賤

我的答案：D

104.魏晉玄學(xué)的精神不包括（）。

A.標(biāo)榜出身門第與容貌儀止的風(fēng)度論

B.避卻社會生活外戚宦官政治專橫的清議論

C.提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論

D.力促佛教玄學(xué)合流以玄學(xué)理論釋解佛教理論的趨合論

我的答案：C

105.佛教在（）時期傳入中國。

A.漢高祖

B.漢武帝

C.漢明帝

D.漢廣帝.

我的答案：C

106.（）標(biāo)志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉(zhuǎn)變。

A.宗教要素的發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.帝王開明

D.政治清明

我的答案：A

107.下列帝王統(tǒng)治時期中，（）采取了壓制佛教的政策。

A.唐玄宗

B唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

我的答案：B

108.我國佛教的宗派不包括（）。

A.華嚴(yán)宗

B禪宗

C.天臺宗

D.玄宗

我的答案：D

109.（）中國產(chǎn)生了本土的佛教宗派。

A.魏晉時期

B.南北朝時期

C.隋唐時期

D.宋元時期

我的答案：B

110.根據(jù)《帝王世紀(jì)》的說法，下列人物的先后順序正確的是（）。

A.黃帝伏羲神農(nóng)

B.黃帝神農(nóng).伏羲

C.伏羲.黃帝神農(nóng)

D.伏羲神農(nóng).黃帝

我的答案：D

Ill.關(guān)于三藏文本系統(tǒng)的內(nèi)容，下列說法錯誤的是（）.

A彳聿是指清規(guī)戒律

B.論是指僧侶的言論記錄而成的文本

C.藏是盛放東西的竹蔑

D.經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：B

112.反映中國古典思想成熟的是（）。

A.春秋三傳的產(chǎn)生

B.諸子百家爭鳴

C.六經(jīng)的形成

D.罷黜百家獨尊儒術(shù)我的答案：C

113.（）不屬于四諦說。

A.集諦

B.道諦

C.苦諦

D儒諦

我的答案：D

114.佛教不反對婆羅門教（）的觀念。

A.眾生平等

B.緣起

C.人生來不同

D.無常

我的答案：C

115.佛教的宗教觀念強(qiáng)調(diào)（）.

A.中庸

B.兼愛

C.無為

D.無常

我的答案：D

116.()是世界上所有的世俗學(xué)派中壽命最長的學(xué)派。

A.道家學(xué)派

B.儒家學(xué)派

C.佛教學(xué)派

D.基督教學(xué)派

我的答案：B

117.()不是佛教的基本教義。

A.六蘊(yùn)說

B.十二因緣

C.四諦說

D.八正道

我的答案：A

118.佛教中的"惑"包括()。

A.無明惑

B.塵沙惑

C.見思惑

D以上都有

我的答案：D

119.五蘊(yùn)中，()是關(guān)于表象的思考。

A.受蘊(yùn)

B想蘊(yùn)

C.色蘊(yùn)

。行蘊(yùn)

我的答案：B

120.()是指不做一切非佛理之事。

A.正語

B.正念

C.正業(yè)

D.正見

我的答案：C

121.()創(chuàng)立了法相唯識宗。

A.鑒真

B法藏

C.玄奘

D.一行

我的答案：C

122.()提出"玄之又玄,眾妙之門”。

A.莊子

B老子

C.《易經(jīng)》

D.孟子

我的答案：B

123.()提出"因字而生句，積句而為章，積章而成篇"。

A.劉安

B劉勰

C.劉裕

D.祖沖之

我的答案：B

124.赫拉克里特認(rèn)為世界的本原是（）.

A.氣

B.水

C.火

D.±

我的答案：C

125.《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時候認(rèn)為（）.

A.人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐

B.自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐

C.人類的文化性活動是基于自然前提的思考

D.自然是基于人類的文化性活動前提的思考我的答案：A

126.認(rèn)識自然是中國哲學(xué)思想的（）.

A.首要原則

B.最終目的

C.基本職能

D.實現(xiàn)基礎(chǔ)

我的答案：C

127.中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。

A.必然性

B.事物的發(fā)展過程

C道

D.人的自然本性

我的答案：B

128.何晏是（）的玄學(xué)家。

A.西晉

B.三國

C.北宋

D清代

我的答案：B

129.（）以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。

A老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

我的答案：C

130.郭象在對（）的作品的注釋中提出"天然耳，非為也，故以天言之"。

A老子

B.孔子

C.莊子

D.墨子

我的答案：C

131.魏晉玄學(xué)的理論依據(jù)不包括（）.

A.《老子》

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

C.《墨子》

D.《周易》

我的答案：C

132.玄學(xué)被認(rèn)為是深黑色是因為其具有（）。

A.遮蔽性

B.確定性

C.陰暗性

D.模糊性

我的答案：D

133.關(guān)于玄，下列說法錯誤的是（）.

A.形而上的本跟品性

B.無所不能

C.深藏于事物背后

D.有形無象

我的答案：D

134.（）是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。

A有名

B.無名

C.名稱

D.命名

我的答案：A

135.玄生成了整體世界的（）。

A.一致性

B多樣性

C.普遍性

D.特殊性

我的答案：B

136.《黃帝內(nèi)經(jīng)?天元紀(jì)大論篇》認(rèn)為，“夫變化之為用也，（）"。

A.在天為道，在人為化，在地為玄

B.在天為化，在人為玄，在地為道

C.在天為玄，在人為道，在地為化

D.在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C

137.（）認(rèn)為“天日回行，剛?cè)峤右?的原因是玄。

A楊雄

B.司馬相如

C.班固

D.張衡

我的答案：A

138.《周易》的系辭里邊的卦爻辭把（）當(dāng)做最高數(shù)。

A.三

B.六

5

D.十

我的答案：C

139.玄生（），陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。

A.陰陽二物

B.陰陽二氣

C.陰陽二法

D.陰陽二道

我的答案：B

140.隋唐時期代表性的思想是（）。

A.玄學(xué)

B.法學(xué)

C理學(xué)

D佛學(xué)

我的答案：D

141.天臺宗倡導(dǎo)的一心三觀中，三觀不包括（）o

A假觀

B虛觀

C.中觀

D.空觀

我的答案：B得分：16.7分

142.哲學(xué)的思維進(jìn)路是（）。

A.感覺-知覺-經(jīng)驗-思辨

B.感覺-經(jīng)驗-知覺-思辨

C知覺-經(jīng)驗-感覺-思辨

D.感覺-思辨-知覺-經(jīng)驗

我的答案：B

143.85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）.

A.上壽

B.中壽

C.下壽

D.大壽

我的答案：C

144.（）不是世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)之一。

A.印度哲學(xué)

B.希伯來哲學(xué)

C.古希臘哲學(xué)

D.中國哲學(xué)

我的答案：B得分：16.7分

145.陰陽家的出現(xiàn)衍生自（）。

A史官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.理官

我的答案：C

146.我國最早的歷法出現(xiàn)在（）。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.東周

我的答案：A

147.中國農(nóng)歷最終成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

我的答案：A

148.李約瑟認(rèn)為中國的技術(shù)從（）開始落后。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

我的答案：B

149.鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實屬于（）。

A.中間邏輯

B.三段論

C.兩可說

D.無矛盾律

我的答案：c

150.下列人物中對辯學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)較少的是（）。

A.李悝

B.公孫龍

C鄧析

D尹文

我的答案：A

151.辯學(xué)發(fā)端于（）。

A.夏朝

B.商朝

C春秋

D.戰(zhàn)國

我的答案：C

152.道家是在（）時候創(chuàng)立的。

A.東漢中期

B.西漢晚期

C.戰(zhàn)國中期

D.春秋末期

我的答案：D

153.合同異學(xué)派的命題不包括（）。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天與地卑

D.山與木平

我的答案：D

154.《漢書》認(rèn)為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。

A法律

B.政治學(xué)

C.文學(xué)

D.歷史

我的答案：D

155.墨家代表的是社會（）利益。

A.中下層

B.中上層

C.土階層

D.農(nóng)階層

我的答案：A

156.《漢書》提到“墨家者流，蓋出于（）之守”。

A局廟

B法廟

C清廟

D.宗廟

我的答案：C

157.《漢書》中提到的"宗祀嚴(yán)父，是以右鬼"中"右鬼"指的是（）。

A.保佑先人

B.保佑今人逝去后的鬼混

C.驅(qū)散鬼魂

D.驅(qū)散邪念

我的答案：A

158.縱橫家的產(chǎn)生是受到當(dāng)時掌管（）的官員的影響。（）

A.向下級傳遞國家政策

B.管理基層組織

C.朝覲.聘問.出使

D.教育衛(wèi)生.文化

我的答案：C

159."滿招損，謙受益"出自（）。

A.《周易》

B.《論語》

C.《道德經(jīng)》

D.《墨子》

我的答案：A

160.（）是指周代的天子到諸侯國視察。

A.出使

B朝覲

C.述職

D巡守

我的答案：D

161.分為（）類。

A.三

B.四

C五

D.六

我的答案：A

162.下列文字中屬于描述小說家的是（）。

A.兼儒墨，合名法

B彳百談巷語，道聽途說者

C.蓋出于清廟之守

D.敬授民時，此其所長也

我的答案：B

163.惠施創(chuàng)立的合同異強(qiáng)調(diào)()。

A.和而不同

B.尋找同和異的對立點

C.求同存異

D.調(diào)和異與同

我的答案：D

164.()不是宋代理學(xué)本體論的學(xué)派。

A.以道為主

B.以理為本

C.以心為本

D.以氣為本

我的答案：A

165.佶屈鰲牙最初出自()。

A.《毛穎傳》

B.《送窮文》

C.《進(jìn)學(xué)解》

D.《答張十一功曹》

我的答案：C

166.()是理學(xué)發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志性人物。

A程頤

B.周敦頤

C程穎

D味熹

我的答案：D

167.理可以與（）一起用于表示人際交往過程中的良知原則。

A儒

B法

C佛

D道

我的答案：D

168.理學(xué)是中國的儒學(xué)和中國（）在宋明時期結(jié)合起來而形成的。

A.哲學(xué)

B道學(xué)

C法學(xué)

D佛學(xué)

我的答案：A

169.周易中的三易不包括（）.

A傳易

B不易

C.變易

D.簡易

我的答案：A

170.（）提出事物性質(zhì)的法則在于理。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《老子》

我的答案：C

171.我國最早的詞典是（）。

A.《春秋》

B.《說文解字》

C.《辭源》

D.《爾雅》

我的答案：D

172.《周易》提出()是中華民族思想主題探究事物必然性以及主客適宜性的哲學(xué)認(rèn)識

使命。

A.以氣為本

B.山重水復(fù)

C.窮理盡性

D.一分為二

我的答案：C

173.道教三玄不包括()。

A.《莊子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平經(jīng)》

我的答案：D

174.()不是《墨子?所染》中提到的四位圣王之一。

A武王

B厲王

C.大禹

D.舜

我的答案：B

175.()是中國佛教獨立發(fā)展的鼎盛階段。

A.魏晉時期

南北朝時期

C.隋唐時期

D.宋元時期

我的答案：C得分：16.7分

176.關(guān)于各個時代思想家關(guān)注的內(nèi)容，下列說法錯誤的是（）.

A.孔子曾論述道德的修養(yǎng)和規(guī)范

B.孟子多論述人性的善惡

C.魏晉哲學(xué)家更過關(guān)注有無.本末問題

D.宋明理學(xué)更多論述統(tǒng)一性問題

我的答案：D

177.中國古典哲學(xué)發(fā)展的最高峰是（）.

A.先秦哲學(xué)

B.魏晉玄學(xué)

C.宋明理學(xué)

D.近現(xiàn)代哲學(xué)

我的答案：C

178.根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應(yīng)該分布在（）周圍。

A.閑燕

B.官府

C市井

D.田野

我的答案：B

學(xué)術(shù)文化上的王官貴族之學(xué)移向了民間百家導(dǎo)致四民社會中以（）階層為先導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)

潮流。

A.±

B.商

C農(nóng)

D.工

我的答案：A

179.班固認(rèn)為儒士的職能不包括（）.

A.順陰陽

B.助人君

C.明教化

D行獎罰

我的答案：D

180.儒家被認(rèn)為是“蓋出于（）"。

A理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D史官

我的答案：B

181.董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代（）。

A.法家學(xué)說

B.墨家學(xué)說

C.黃老學(xué)說

D.儒家學(xué)說

我的答案：C

182.（）是六經(jīng)里最早的一部。

A.《禮儀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《周易》

我的答案：D

183.道家在（）逐漸發(fā)展起來。

A.西漢中期

B.西漢晚期

C.東漢中期

D.東漢晚期

我的答案：A

184.漢唐時期的儒學(xué)是（）形態(tài)的儒學(xué)。

A.理學(xué)

B精學(xué)

C.法學(xué)

D.源頭

我的答案：B

185.樂可以調(diào)節(jié)（）.

A.人生目標(biāo)

B.人際關(guān)系

C.人的心靈

D.人的本性

我的答案：C得分：25.0分

單選題】秦朝之前，教育行業(yè)中實行的是（）師一體。

A.官

B.工

C.農(nóng)

D.商

我的答案：A得分：25.0分

186.根據(jù)管仲的理論，商業(yè)應(yīng)該分布在城市的（）。

A.東南

B.西南

C.東北

D.西北

我的答案：D

187.既濟(jì)發(fā)展到未濟(jì)，其實體現(xiàn)出（）。

A.事物的矛盾

B.事物的統(tǒng)一

C.事物的偶然性

D.事物的必然性

我的答案：A

188.舜的時代被稱為（）.

A.夏

B虞

C.唐

D.端

我的答案：B

189.《尚書》是中國最早的（）。

A.官方政治文獻(xiàn)匯編

B.官方社會情況綜述

C.民間政治文獻(xiàn)匯編

D.民間社會情況綜述

我的答案：A

單選題】《尚書》的構(gòu)成部分不包括（）O

A.虞夏書

B.唐堯書

C周書

D.商書

我的答案：B

190.二十五史中官吏的分類不包括（）.

A循吏

B.庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：B

191.《旅贅》發(fā)生于（）時期。

A.周武王

B.周成王

C.周康王

D.周昭王

我的答案：A

192.《旅葵》中提到的"不役耳目，百度惟貞"中，百度指的是（）。

A.人的思維

B.各樣的事情

C.多次反復(fù)

D.獲得的結(jié)果

我的答案：B

193.下列成語中出自《旅葵》的是（）。

A.玩忽職守

B.玩歲慣時

C玩世襁

D.玩物喪志

我的答案：D

194.既濟(jì).未濟(jì)中的濟(jì)指的是（）o

A.濟(jì)南

B撫慰

C.渡水

D接濟(jì)

我的答案：C

195.中國的禮樂廣泛化是在（）。

A.舜時期

B.商周時期

C.戰(zhàn)國時期

D.西漢時期

我的答案：B

196.周代的家指的是（）。

A.君主的家

B.士大夫的家

C.百姓的家

D.國家

我的答案：B

197."八音克諧”中的克指的是（）。

A.對立

B攻克

C嚴(yán)格

D.克扣

我的答案：C

198."正義"的"義”的含義是（）。

A.正氣

B.適宜

C.美好

D.義氣

我的答案：B

199.禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。

A.家庭關(guān)系的有序性原則

B.人際關(guān)系的平等性原則

C.安適原則

D.平衡原則

我的答案：A

200.君子的含義在（）時期變?yōu)橛械抡摺?/p>

A.西周

B.春秋時期

C.秦朝

D.西漢

我的答案：B

201.子學(xué)的依源不包括（）。

A.《1?耀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《論語》

我的答案：D

202.中國圖書四大門類中文學(xué)屬于(),

A經(jīng)

B史

C.子

D.集

我的答案：D

203.()將百家概括為六家。

A.司馬談

B.司馬光

C.司馬炎

D.司馬遷

我的答案：A

204.()不是解釋《周易》的文本。

A.《說辭傳》

B.《說卦傳》

C.《雜圭H?！?/p>

D.《系辭傳》

我的答案：A

205.《舜典》提到的"命汝典樂"中的"典"指的是().

A.配合

B示范

C執(zhí)掌

D.演奏

我的答案：C得分：25.0分

206.程顆在（）建立了其學(xué)派。

A.洛陽

B流溪

C.關(guān)中

D考亭

我的答案：A

207."使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。

A.班固

B.王國維

C.王安石

D.司馬遷

我的答案：A

208.哲學(xué)中的"哲"指的是（）.

A.智慧

B.學(xué)問

C.哲理

D.明智

我的答案：D

209.《尚書》中（）被稱為皇祖。

A.舜

B.堯

C.禹

D.黃帝

我的答案：C

210.不懂得變通的官員最有可能是（）。

A.循吏

B庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：C

211.現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的順序是（）之后才融入五行說的。

A.春秋時期

B.戰(zhàn)國時期

C.秦朝時期

D.西漢時期

我的答案：B

212.《大禹謨》中提出"弗詢之謀勿庸"，其含義是（）。

A.沒有經(jīng)過考察的方略不予采納

B.沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸

C.經(jīng)過考察的方略不予采納

D.經(jīng)過考察的方略都很平庸

我的答案：A

213.（）反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。

A.民心

B道心

C外心

D人心

我的答案：B

214.一個好的國家應(yīng)該施行的政策不包括（）。

A.正德

B.厚生

C.惟和

D.從易

我的答案：D

215.既濟(jì)未濟(jì)是六十四卦的第（）圭卜。

A.三H.三十二

B.三十二

C.六十三.六十四

D.六十四

我的答案：C

216.中國文化中把人心賦予了三個職能，其中不包括（）.

A.道德良心

B.臨床死亡

C.主觀感受

D.思維認(rèn)識

我的答案：C

217.宋代的理學(xué)家不包括（）.

A.王陽明

B程頤

C.朱熹

D程顆

我的答案：A

218.周王朝工分封了（）個諸侯王國。

A.71B.70C.69D.68

我的答案：A

219.不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）。

A.《禮記》

B.《禮儀》

C.《儀禮》

D.《周禮》

我的答案：B

單選題】()是用來規(guī)范社會成員的。

A.《禮記》

B.《尚書》

C.《周禮》

D.《儀禮》

我的答案：D

220.禮的發(fā)端是().

A.外交活動及其影響

B.軍事活動及其后果

C.貿(mào)易活動及其交流

D.宗教活動及其儀式

我的答案：D

221.()是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。

A.《周禮》

B.《禮記》

C.《士禮》

D.《禮儀》

我的答案：C

222.掌管刑獄和糾察的事務(wù)的是()o

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：C

223.周代以前的司徒不掌管（）。

A.土地

B.衛(wèi)生

C.文化

D教育

我的答案：A

224.以下四官中以（）為首。

A著官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：A

225.上古先民希望以宗教接通的天人關(guān)系不包括（）。

A.外在與內(nèi)心

B.生人與逝者

C.人與鬼神

D.人與自然

我的答案：A

226.關(guān)于道德價值觀，《尚書》提出（）。

A.內(nèi)外之稱，在心為德

B.用財不費，民德不勞

C.善者吾善之，不善者吾亦善之彳惠善

D.德勝不狎侮

我的答案：D

227.朱熹的《四書集注》中，對（）采用了章句體。

A.《大學(xué)》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《尚書》

我的答案：A

228.《國語》提到的“昔圣王之處士也，使就閑燕"中"閑燕"指的是（）?

A.清閑的地方

B.熱鬧的地方

C.清閑和熱鬧過渡的地方

D.交通便利的地方

我的答案：A

229.乾坤象征著（）.

A.天地

B陰陽

C.剛?cè)?/p>

D.以上都正確

我的答案：D

230.屯卦中的屯指的是（）0

A.衰落時期的蒙昧

B.衰落時期的困難

C.新生時期的蒙昧

D.新生時期的困難。

我的答案：D

231.（）將元亨利貞解釋為始長遂成。

A.王安石

B.朱熹

C.王明陽

D程頤

我的答案：B

乾以德的實力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會的一切純陽至健的事物和時代。（）

答案；錯誤

232.革卦和鼎卦的意思分別是（）。

A.變舊；取新

B.變舊；穩(wěn)固

C.維持；取新

D.維持；穩(wěn)固

我的答案：A

233.《周易》記載的最早的革命是（）。

A.夏啟

B.商湯

C.周文王

D.周武王

我的答案：B

234.根據(jù)《史記》的說法，三皇五帝中的五帝不包括（）。

A.帝善

B伏羲

C.舜

D.堯

我的答案：B

235.（）是《周易》六十四卦的門戶。

A損益

B乾坤

C.既濟(jì)未濟(jì)

D.咸恒

我的答案：B

236."移易之變"中的"移"表示（）的變化。

A.主動

B被動

C.無形質(zhì)

D.有形質(zhì)

我的答案：D

237.相傳（）以"山之出云"比喻變化移易的永恒連續(xù)。

A.帝善

B.顓頊

C.伏羲

D.黃帝

我的答案：C

238.儒家的六經(jīng)不包括（）。

A詩經(jīng)

B.春秋

C儀禮

D孝經(jīng)

的答案：D

239.為了幫助今人理解古人的作品而進(jìn)行訓(xùn)詁工作產(chǎn)生了（）。

A法學(xué)

B.音學(xué)

C理學(xué)

D經(jīng)學(xué)

我的答案：D

240.朱熹的《四書集注》中不包括（）。

A.《大學(xué)》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《尚書》

我的答案：D

241.中國的經(jīng)典詮釋之學(xué)創(chuàng)新于（）。

A.春秋時期

B.漢唐時期

C.宋明時期

D.清朝時期我

的答案