廣東汕頭2025屆高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

廣東汕頭2025屆高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下面是兩幅漢代面像磚的圖片。突出反映出漢代A．集體協(xié)作勞動(dòng)普遍化 B．重視生產(chǎn)工具的運(yùn)用C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合 D．生產(chǎn)力水平顯著提高2．1906年7月，中國(guó)福興汽水公司特別刊登聲明：“外間有別家造水公司，常用本公司汽水樽裝水出賣(mài)，于本公司名聲甚為有礙，故此特行出示聲明。此后若再冒用本公司汽水樽者，本公司不能再為容忍，必須與彼等相見(jiàn)于法庭之上?！边@一現(xiàn)象從側(cè)面反映出A．西式飲食習(xí)俗被國(guó)人所接受B．民族企業(yè)面臨外國(guó)企業(yè)壓制C．政府立法鼓勵(lì)民間企業(yè)發(fā)展D．惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致民族經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)3．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)4．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860年松江府的總?cè)丝诩s為300萬(wàn)人，年產(chǎn)土布3千多萬(wàn)匹。按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)情況估計(jì)，共需1億8千多萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)日：以每家5口，每戶(hù)1.5名織布者計(jì)，需要松江所有家庭每年織布202.8天。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)松江地區(qū)A．農(nóng)家“耕”“織”分離 B．精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展C．農(nóng)戶(hù)收入多賴(lài)家庭副業(yè) D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高5．1934年，張學(xué)良為東北大學(xué)?？}詞：“現(xiàn)在唯一救國(guó)之方，是堅(jiān)確決心，把我自己無(wú)條件的貢獻(xiàn)給社會(huì)和我的國(guó)家”。張學(xué)良實(shí)踐自己誓言的行動(dòng)是A．宣布東北易幟 B．參加重慶談判C．與楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變” D．成立南京國(guó)民政府6．歷史地圖是展現(xiàn)前人活動(dòng)與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖，理解準(zhǔn)確的是A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對(duì)抗B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對(duì)峙D．德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合7．下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的敘述，較為恰當(dāng)?shù)氖茿．闡明基督教義，促使歐洲人重新領(lǐng)會(huì)神的啟示B．宣傳自由與理性，運(yùn)用科學(xué)方法解決社會(huì)問(wèn)題C．隨著新航路開(kāi)辟，歐洲人開(kāi)始探索東方未知世界D．宣傳新教思想，戰(zhàn)勝封建專(zhuān)制與天主教會(huì)的愚昧8．麥迪遜在1787年2月的一封信中指出：“一般來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得有思想的人士對(duì)于新制度的希望遠(yuǎn)不及對(duì)于現(xiàn)制度的絕望之甚。的確，現(xiàn)制度不但沒(méi)有人們加以擁護(hù)，而且不值得加以擁護(hù)。如果沒(méi)有非常有力的支持，它馬上就會(huì)崩潰下去?！边@反映出麥迪遜A．致力于革除聯(lián)邦體制弊端 B．極力維護(hù)和挽救邦聯(lián)體制C．對(duì)建立聯(lián)邦體制缺乏信心 D．改變松散邦聯(lián)體制的決心9．著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰□□□□□，服若干劑未見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)?！辈牧现惺÷缘奈遄肿羁赡苁茿．洋務(wù)清火湯B．新政補(bǔ)元湯C．憲政調(diào)味湯D．革命銷(xiāo)魂湯10．1978年清華大學(xué)選派9名中青年學(xué)者赴美留學(xué)，數(shù)年后全部完成學(xué)業(yè)歸來(lái)，校方專(zhuān)門(mén)制作簡(jiǎn)表表彰紀(jì)念（簡(jiǎn)表信息節(jié)選如下）。由此可知，改革開(kāi)放初期的留學(xué)教育反映了A．“三個(gè)面向”精神的貫徹 B．高考恢復(fù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．中美建交推動(dòng)文化交流 D．國(guó)家戰(zhàn)略主導(dǎo)教育發(fā)展11．英國(guó)史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒(méi)有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類(lèi)不同文明成果 D．世界上沒(méi)有優(yōu)越的文明中心12．下列選項(xiàng)中，完整準(zhǔn)確的體現(xiàn)了二戰(zhàn)后初期西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題的是①恢復(fù)②改革③秩序④繁榮A．① B．①② C．①②③ D．①②③④13．1927年初，毛澤東充分估計(jì)了農(nóng)民在中國(guó)民主革命中偉大作用，明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。這一思想A．發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 B．探索出符合國(guó)情的中國(guó)革命道路C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)走向高潮 D．豐富了中共民主革命的基本理論14．以下地區(qū)文明的最早奠基者是A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．古埃及人 D．雅利安人15．根據(jù)下圖信息判斷（注：圖片外圈的文字為T(mén)heUnitedNationsFightForFreedom），該旗幟代表()A．國(guó)際反法西斯聯(lián)盟 B．北大西洋公約組織 C．華約組織 D．聯(lián)合國(guó)16．1921年10月，列寧在黨的代表會(huì)議上指出：“新經(jīng)濟(jì)政策的全部意義……就在于而且僅僅在于：要找到我們用很大力量才能建立起來(lái)的那種新經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)?！边@里，列寧主要強(qiáng)調(diào)A．利用市場(chǎng)機(jī)制B．建立工農(nóng)聯(lián)盟C．生產(chǎn)資料公有D．按勞分配產(chǎn)品17．第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)形成了發(fā)達(dá)的國(guó)家壟斷資本主義。下列不是其國(guó)家壟斷資本主義具體表現(xiàn)的是A．運(yùn)用財(cái)政和金融手段刺激生產(chǎn)和消費(fèi) B．政府大力投資科研和教育C．廣泛補(bǔ)貼出口產(chǎn)品，維持高出口水平 D．推行福利主義和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化18．某同學(xué)運(yùn)用以下史實(shí)撰寫(xiě)歷史小論文①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制。最合適的主題是A．中國(guó)走向世界 B．改革開(kāi)放C．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)拓 D．偉大的歷史轉(zhuǎn)折19．在人類(lèi)步入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。下列關(guān)于這兩個(gè)等級(jí)的敘述正確的是A．中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異 B．西歐的封臣對(duì)封君沒(méi)有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治20．工匠造物講究的是“工匠精神”，并在專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注與專(zhuān)攻上只做好一件事。孔子對(duì)待這種精神的態(tài)度有過(guò)從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變，并提出了“經(jīng)世致用”的思想。孔子的主張A．意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值 B．阻礙了中國(guó)古代的科技進(jìn)步C．主要基于春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求 D．反映其思想觀點(diǎn)的保守頑固21．歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國(guó)古代下列政治制度在實(shí)施過(guò)程中最符合這一現(xiàn)象的是A．秦朝郡縣制B．西漢郡國(guó)并行制C．元朝行省制D．清朝軍機(jī)處22．古代羅馬法中規(guī)定：法官在審理訴訟案件時(shí)，如果原告有欺作、脅迫等行為，被告如果也有可原諒的錯(cuò)誤，法官有權(quán)減免被告的責(zé)任。這一規(guī)定A．提升了法官的司法權(quán)威 B．有利于維護(hù)誠(chéng)信和公平C．意在維護(hù)羅馬公民利益 D．強(qiáng)化了人們的守法意識(shí)23．民國(guó)時(shí)期，無(wú)錫一男聘結(jié)一女，已擇日迎娶。女方寄信告之男方，說(shuō)這門(mén)婚事是家兄一人之意，本人死不順從。男方知曉真相，退還庚帖。這件事被喻為“女權(quán)發(fā)達(dá)之噶矢婚嫁文明之濫觴”。對(duì)此理解比較全面的是A．社會(huì)觀念，碰撞轉(zhuǎn)型 B．民主自由，深入人心C．?huà)D女解放，潮流涌動(dòng) D．封建思想，根深蒂固24．黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治25．商業(yè)廣告是促銷(xiāo)的重要手段。據(jù)史料記載：中國(guó)現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民國(guó)初年得到顯著的發(fā)展，1953年后開(kāi)始消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏B．產(chǎn)品的平均分配C．社會(huì)主義制度的確立D．國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)26．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語(yǔ)》27．如表是輪船招商局改組（1874年）前后上海至各口岸單位噸重運(yùn)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表對(duì)如表中運(yùn)費(fèi)變化的推論最準(zhǔn)確的是A．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況日趨惡化 B．各口岸的近代化程度存在差異C．中日之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系尤為密切 D．洋務(wù)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)28．“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗茿．反映民心民意的憑據(jù) B．國(guó)王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征29．古羅馬法規(guī)定：土地和動(dòng)產(chǎn)都可以完全地為個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個(gè)人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個(gè)人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見(jiàn)，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正30．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！币韵氯宋锏乃枷胱钅荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)上半期，英國(guó)進(jìn)行宗教改革，與羅馬教會(huì)決裂，確立了自己的民族教會(huì)安立甘教會(huì)，國(guó)王成了英國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)。國(guó)王是這塊國(guó)土上最高的世俗權(quán)威和精神權(quán)威，國(guó)王對(duì)教會(huì)是王權(quán)至尊。王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化，也代表了對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)正是民族國(guó)家興盛所必不可少的。正是在宗教改革的歷程中，英國(guó)民眾開(kāi)始認(rèn)為英國(guó)不同于并且高于其他歐洲國(guó)家，這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對(duì)于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長(zhǎng)，到了伊麗莎白時(shí)代（1558—1603年）達(dá)到了最高峰。學(xué)者們一致認(rèn)為，伊麗莎白時(shí)代標(biāo)志著英國(guó)民族國(guó)家的興盛。——摘編自蔡騏《論英國(guó)宗教改革的政治遺產(chǎn)》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者蜂擁而來(lái)，士大夫階層的最初反應(yīng)與歷史上其面對(duì)外族進(jìn)擾的反應(yīng)并無(wú)二致，他們所關(guān)注的不是中國(guó)主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏。絕大多數(shù)的普通中國(guó)民眾，用恩格斯的話(huà)說(shuō)則是依然“保持平靜，讓皇帝的軍隊(duì)去同侵略者作戰(zhàn)”。而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，深深刺痛了中國(guó)人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實(shí)上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)不僅促成了中國(guó)人民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒，更重要的是讓當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治精英同時(shí)意識(shí)到了建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的極端重要性?！幾詫O軍《試論甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒》（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)及其對(duì)民族國(guó)家興盛的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)與英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)形成原因的不同之處，并概括“中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民族國(guó)家意識(shí)的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》以開(kāi)礦的事件為例，指出中國(guó)若要開(kāi)礦，需勘探礦質(zhì)，學(xué)習(xí)各國(guó)開(kāi)礦、煉礦之道，購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的機(jī)器，翻譯、學(xué)習(xí)關(guān)于礦產(chǎn)的知識(shí)。一個(gè)人的能力是有限的，而礦學(xué)會(huì)的建立會(huì)促進(jìn)礦學(xué)人才的培養(yǎng)，使得知識(shí)學(xué)成以致用。礦學(xué)如此，其他行業(yè)也是如此。同時(shí)，他說(shuō)：“其入會(huì)之人，上自后妃王公，下及一命布衣，會(huì)眾有集至數(shù)百萬(wàn)人者，會(huì)資有集至數(shù)百萬(wàn)金者……有師友以便講求疑義，故學(xué)無(wú)不成，術(shù)無(wú)不精，……以為國(guó)干，用能富強(qiáng)甲于五洲，文治軼（超過(guò)）于三古。”——整理自梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》材料二在《狂人日記》中，魯迅揭示了虛偽野蠻的禮法教條，“蔑視了真的人情”，摧殘了幼者和弱者，即有親子之愛(ài)，手足之情也是不能寬宥的。吃人者不足責(zé)，被吃者不足悲，也不許訴。魯迅把這種吃人現(xiàn)象，稱(chēng)之為“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”，它與“愚民的專(zhuān)制”的政治力量結(jié)合起來(lái)，“使人變成死相”。——姜新錄《狂人日記》與魯迅的啟蒙主義思想（1）根據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“學(xué)會(huì)”作用的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)分析《變法通議》發(fā)表的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)概述《狂人日記》的主旨，并指出其所反映的新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：20世紀(jì)50年代美國(guó)在亞洲簽訂的部分條約一覽1951年8月，與菲律賓簽訂《美菲共同防御條約》1951年9月，與日本簽訂《美日安全保障條約》1953年10月，與韓國(guó)簽訂《美韓共同防御條約》1954年12月，與國(guó)民黨勢(shì)力簽訂《美臺(tái)共同防御條約》根據(jù)上述條約，締約國(guó)（地區(qū)）給予美國(guó)在其領(lǐng)土設(shè)置軍事基地、駐扎軍隊(duì)等權(quán)利，締約雙方保證共同應(yīng)對(duì)外來(lái)干涉或武裝進(jìn)攻等。如：《美日安全保障條約》規(guī)定，“為了對(duì)日本國(guó)的安全及維持遠(yuǎn)東的國(guó)際和平與安全做出貢獻(xiàn)，允許美國(guó)的海、陸、空三軍使用日本國(guó)內(nèi)的設(shè)施及區(qū)域?！薄睹理n共同防御條約》規(guī)定，締約雙方通過(guò)共同磋商，采取行動(dòng)對(duì)付共同危險(xiǎn)、制止武裝進(jìn)攻?！幾浴独鋺?zhàn)時(shí)代美國(guó)的亞洲政策》材料二：1989年11月，包括澳大利亞、美國(guó)、日本、韓國(guó)、東盟六國(guó)等12國(guó)在內(nèi)的亞太經(jīng)濟(jì)合作組織正式成立。1991年11月，中國(guó)、中國(guó)臺(tái)北和中國(guó)香港地區(qū)加入該組織。其宗旨和目標(biāo)是：相互依存，共同受益；加強(qiáng)開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制；減少區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和投資壁壘。亞太經(jīng)合組織是論壇性經(jīng)濟(jì)組織。二十多年的實(shí)際經(jīng)歷表明，“APEC方式”在維護(hù)各成員利益方面展示出強(qiáng)大的生命力，平等互利、協(xié)商一致、求同存異、自主自愿以及漸進(jìn)發(fā)展等原則，不僅維護(hù)了發(fā)展中成員的利益，也同樣讓發(fā)達(dá)成員受益?！幾浴禔PEC以自己的方式影響世界》等（1）根據(jù)材料一，美國(guó)加緊在亞洲締約應(yīng)與哪一事件直接有關(guān)？試概括美國(guó)與締約國(guó)（地區(qū)）的關(guān)系特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)指出這一時(shí)期美國(guó)亞洲政策的主要目的。（2）根據(jù)材料二，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織與美菲、美日、美韓結(jié)盟相比有哪些不同？這反映出20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)際形勢(shì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？（3）文明史觀認(rèn)為人類(lèi)文明發(fā)展是多樣性的統(tǒng)一，倡導(dǎo)尊重不同地區(qū)不同民族的文明成果。綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“尊重文明發(fā)展多樣性”的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

制鹽和薅秧兩幅畫(huà)像磚都體現(xiàn)了對(duì)工具的充分利用，選項(xiàng)B正確；薅秧體現(xiàn)的是一家一戶(hù)生產(chǎn)，A排除；薅秧和制鹽兩者之間屬于不同行業(yè)，不存在結(jié)合，排除C；D與題無(wú)關(guān)，排除。2、A【解析】

材料“外間有別家造水公司……于本公司名聲甚為有礙”從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)汽水在社會(huì)上銷(xiāo)量較大，也從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)西式飲食習(xí)俗被國(guó)人所接受，故A正確；“外間有別家造水公司”并不能說(shuō)明其就是外國(guó)企業(yè)，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)政府立法鼓勵(lì)民間企業(yè)發(fā)展，故C排除；材料中的福興汽水公司并沒(méi)有破產(chǎn)，故D錯(cuò)誤。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治的實(shí)質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級(jí)的民主。材料“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”是對(duì)雅典民主實(shí)質(zhì)的描述，C選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于雅典民主的方式，與材料無(wú)關(guān)，排除；BD選項(xiàng)體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無(wú)關(guān)，排除。4、C【解析】

19世紀(jì)中期，松江地區(qū)生產(chǎn)出的大量土布，需要當(dāng)?shù)卮罅咳丝趯⒋蟛糠謺r(shí)間都在棉紡織業(yè)上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)松江地區(qū)農(nóng)戶(hù)收入多賴(lài)家庭副業(yè)，C項(xiàng)正確；松江人用大半時(shí)間從事土布生產(chǎn)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的“耕”“織”分離，不是“精耕細(xì)作技術(shù)”的發(fā)展的結(jié)果，也與“農(nóng)產(chǎn)品”商品化程度高不符，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

東北易幟是1928年，A錯(cuò)誤；張學(xué)良沒(méi)有參加重慶談判，B錯(cuò)誤；1936年面對(duì)蔣介石不抗日局面，張學(xué)良和楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變”，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成，C正確；成立南京國(guó)民政府是蔣介石，D錯(cuò)誤。6、A【解析】1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)分裂。故本題應(yīng)選A項(xiàng)；德國(guó)分裂屬于冷戰(zhàn)，故排除B項(xiàng)；華約誕生于1955年，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除C項(xiàng)；德國(guó)于1990年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查美蘇冷戰(zhàn)。7、B【解析】

啟蒙思想家們有力地批判了封建專(zhuān)制制度及其精神支柱天主教會(huì)，宣傳自由與理性，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，故B正確，AD錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟在1500年前后，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17、18世紀(jì)，故C錯(cuò)誤。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，麥迪遜所說(shuō)的“現(xiàn)制度”是指當(dāng)時(shí)的邦聯(lián)體制，并認(rèn)為它“不但沒(méi)有人們加以擁護(hù)，而且不值得加以擁護(hù)”、有思想的人士對(duì)它“絕望之甚”，這反映了麥迪遜從根本上改變松散邦聯(lián)體制的決心，故答案為D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)聯(lián)邦體制尚未建立，排除A項(xiàng)；麥迪遜不是邦聯(lián)體制的維護(hù)者，排除B項(xiàng)；“有思想的人士對(duì)于新制度的希望遠(yuǎn)不及對(duì)于現(xiàn)制度的絕望之甚”強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)邦聯(lián)制度的不滿(mǎn)，對(duì)新制度的不了解，并非指麥迪遜對(duì)建立聯(lián)邦體制缺乏信心，排除C項(xiàng)。9、A【解析】試題分析：“湘鄉(xiāng)曾姓者”是指曾國(guó)藩，“粵匪擾亂”則指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，所以材料說(shuō)的是曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的事情。為了“剿發(fā)捻”（指太平天國(guó)和捻軍）和抵御外來(lái)侵略，以曾國(guó)藩為代表的洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。曾國(guó)藩是洋務(wù)派的代表人物，故省略的是洋務(wù)清火湯。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，新政是在光緒年間；C項(xiàng)是在1908年；項(xiàng)是在20世紀(jì)前十年進(jìn)行的。因此BCD三項(xiàng)均與材料在時(shí)間上不符?？键c(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)運(yùn)用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，希望使中國(guó)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中興，但是結(jié)果并沒(méi)有挽救沒(méi)落的封建制度，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景和影響等也需要掌握。10、D【解析】

據(jù)材料“理論固體物理”“波導(dǎo)光學(xué)”“反應(yīng)堆物理計(jì)算”“生物物理”等信息可知，改革開(kāi)放初期留學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)主要集中在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需的高端科技領(lǐng)域，這是由當(dāng)時(shí)的國(guó)家戰(zhàn)略所決定的，故D選項(xiàng)正確；“三個(gè)面向”的提出是在1983年，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；表格體現(xiàn)的是教育發(fā)展，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；中美建交是在1979年，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國(guó)家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類(lèi)不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。12、C【解析】

二戰(zhàn)后的歐洲由于受到戰(zhàn)火的破壞，因此當(dāng)時(shí)歐洲面臨的主要任務(wù)是通過(guò)改革恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定資本主義秩序，①②③符合題意，C正確，AB排除；二戰(zhàn)后初期的歐洲經(jīng)濟(jì)凋敝，④錯(cuò)誤，D排除。故選C。13、D【解析】

依據(jù)材料可知，這反映的是毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要作用，主張?jiān)谵r(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想，這一思想對(duì)毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，豐富了中共民主革命的基本理論，因此D項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的思想為工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，不是發(fā)展；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)村包圍城市革命道路建立是在1927年10月，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1927年初國(guó)民大革命的高潮已經(jīng)到來(lái)。14、A【解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C；雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。15、A【解析】“TheUnitedNationsFightForFreedom”意為聯(lián)合國(guó)家為自由而戰(zhàn)，且圖中包括英、美、蘇等國(guó)的國(guó)旗，故選A。16、A【解析】試題分析：新經(jīng)濟(jì)政策的主要特點(diǎn)是利用市場(chǎng)和商品貨幣的關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，從而改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。因此選A考點(diǎn)：新經(jīng)濟(jì)政策點(diǎn)評(píng)：總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，故本專(zhuān)題在高考中占有十分重要的地位。從內(nèi)容上看，高考命題的熱點(diǎn)和重點(diǎn)是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式的弊端等。從命題方式上看，注重把蘇聯(lián)不同時(shí)期的改革作縱向比較或與中國(guó)的改革開(kāi)放、羅斯福新政作比較。17、D【解析】

二戰(zhàn)后美國(guó)形成發(fā)達(dá)的國(guó)家壟斷資本主義政府運(yùn)用財(cái)政和金融手段刺激生產(chǎn)和消費(fèi)，干預(yù)資本主義的再生產(chǎn)，政府大力投資科研和教育，廣泛補(bǔ)貼出口產(chǎn)品，維持高出口水平。壟斷資本主義的國(guó)家仍實(shí)行的是資本主義制度，因此并不會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的說(shuō)法錯(cuò)誤。D符合題意；ABC均屬于國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)，不符合題意，排除。故選D。18、C【解析】

①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制，都是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的重要組成部分，故C項(xiàng)符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。19、A【解析】

中國(guó)古代的封建等級(jí)制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對(duì)封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒(méi)有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。20、C【解析】

據(jù)材料“孔子對(duì)待“工匠精神”的態(tài)度有過(guò)從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變，并提出了‘經(jīng)世致用’的思想。”信息可知，孔子從對(duì)“工匠精神”的不認(rèn)可，到提出“道器不離”的道器關(guān)系，甚至提出了做事、做學(xué)問(wèn)只要有益于國(guó)家、社會(huì)，就應(yīng)該被社會(huì)承認(rèn)，孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，適應(yīng)了春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，C正確；意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值只是“道器不離”的關(guān)系解讀，而沒(méi)有涉及孔子精神態(tài)度的變化，A片面；材料強(qiáng)調(diào)的是孔子精神的積極意義，B、D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣，只有某一方面的用途；“玩物喪志”是指玩弄無(wú)益之器物，易于喪失意志，貽誤大事；“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系，或精神與物質(zhì)的關(guān)系；“經(jīng)世致用”可以理解為學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。21、B【解析】試題分析：漢初戒于“亡秦孤立之?dāng)　?，分封一些同姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。但“有心裁花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，后來(lái)這些諸侯國(guó)的勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重威脅到中央集權(quán)。A、C、D都加強(qiáng)了中央集權(quán)，均可排除。故選B?？键c(diǎn)：西漢的地方行政制度。點(diǎn)評(píng)：為了解決王國(guó)問(wèn)題，漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定“諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子可繼承封地的一部分，余下的封地分給其他子弟”。其結(jié)果導(dǎo)致王國(guó)越分越小，實(shí)力削弱，無(wú)力與中央相抗衡，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。從而完成了漢代分封制向郡縣制的過(guò)渡。22、B【解析】

材料信息是，因原告有欺詐行為而減免被告的責(zé)任。這說(shuō)明不誠(chéng)信行為會(huì)受到法律的制裁，既體現(xiàn)了對(duì)誠(chéng)信原則的維護(hù)，也體現(xiàn)了司法公平，故B項(xiàng)正確；該規(guī)定提升了法律的權(quán)威，而不是法官的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料中的規(guī)定可能發(fā)生于羅馬公民之間，因而不能說(shuō)明是為了維護(hù)羅馬公民利益，排除C項(xiàng)；材料中的規(guī)定強(qiáng)化了人們的誠(chéng)信意識(shí)，而不是守法意識(shí)，排除D項(xiàng)。23、A【解析】

根據(jù)題干可知，無(wú)錫女子對(duì)傳統(tǒng)包辦婚姻的不滿(mǎn)以書(shū)信告之男方，這反映了民國(guó)時(shí)期婦女的婚姻觀念發(fā)生了變化及女性對(duì)傳統(tǒng)的“父母之命”的婚姻已有反抗意識(shí)，并且維護(hù)自己婚姻自由權(quán)利；而男方知曉后便退婚，這些體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期新舊觀念的碰撞，A項(xiàng)正確,D項(xiàng)排除；題干信息僅涉及婦女婚姻觀念變化，不能說(shuō)明民主自由深入人心，排除B項(xiàng)；題干不能反映當(dāng)時(shí)出現(xiàn)婦女解放潮流，排除C項(xiàng)。故選A。24、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝推行察舉制時(shí)期，要求各郡國(guó)推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)孝和廉不是同一科目，對(duì)孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元光元年時(shí)期剛開(kāi)始實(shí)行孝廉之舉，無(wú)法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動(dòng)儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤；25、D【解析】

試題分析：“熱衷產(chǎn)品直銷(xiāo)”和“政府取締”都有違史實(shí)，故排除B、C兩項(xiàng)；A項(xiàng)雖符合史實(shí)，但從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1953年，中國(guó)同樣“經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏”，但廣告業(yè)沒(méi)有消失，說(shuō)明A項(xiàng)不最主要原因。實(shí)際上，廣告業(yè)消失的最主要原因由于1953年中國(guó)開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)、資源分配、產(chǎn)品消費(fèi)各方面，都由政府統(tǒng)一計(jì)劃?！皬?fù)興”的原因1978年末中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，國(guó)家實(shí)行政企分開(kāi)，企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，變成自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。故D正確?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的確立?！驹斀狻?6、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究?jī)珊恿饔蚺`社會(huì)的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語(yǔ)》是研究中國(guó)奴隸社會(huì)的素材，排除D。故選B。27、D【解析】

輪船招商局在改組后整體運(yùn)費(fèi)下降，有利于增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，故D符合題意；輪船招商局運(yùn)費(fèi)的變化無(wú)法說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況日趨惡化，排除A；BC項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選D。28、D【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，材料中“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”的信息反映了九鼎隨著夏商周政權(quán)更迭，在夏商周流轉(zhuǎn)，說(shuō)明了九鼎代表王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征，故Ｄ項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治·西周的分封制與宗法制·等級(jí)制度（九鼎）29、A【解析】

材料中個(gè)人對(duì)所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)個(gè)人所有權(quán)并非僅針對(duì)權(quán)貴階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個(gè)結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過(guò)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A30、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：建立民族教會(huì)；確立王權(quán)至尊；政教一體化。作用：促進(jìn)了對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）不同：英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了英民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國(guó)家意識(shí)的形成；近代中國(guó)民族意識(shí)是在與西方列強(qiáng)的直接對(duì)抗中逐步產(chǎn)生并覺(jué)醒的。表現(xiàn)：民族觀由原來(lái)的華夷秩序觀發(fā)展到民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒；中國(guó)的政治精英意識(shí)到建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的重要性；各階級(jí)紛紛登上歷史舞臺(tái)，探索救亡圖存的道路。（3）提升民族國(guó)家意識(shí)是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和民族團(tuán)結(jié)的方式；民族國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)有利于國(guó)家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興?！窘馕觥?/p>

本題考查近代中國(guó)、英國(guó)民族意識(shí)的形成和發(fā)展，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“確立了自己的民族教會(huì)”“國(guó)王是這塊國(guó)土上最髙的世俗權(quán)威和精神權(quán)威”“王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化”等，提煉出民族教會(huì)、王權(quán)至尊以及政教合一等特點(diǎn)。英國(guó)宗教改革對(duì)民族國(guó)家興盛的促進(jìn)作用，可以從材料中的“對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)”“民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對(duì)于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長(zhǎng)”，歸納出英國(guó)宗教改革促進(jìn)了對(duì)國(guó)家和國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）近代中國(guó)與英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)形成原因的不同之處，根據(jù)材料中“正是在宗教改革的歷程中……這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感……持續(xù)增長(zhǎng)”，可以概括出英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國(guó)家意識(shí)的形成；根據(jù)材料二中“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗……中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)不僅促成了中國(guó)人民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒”，可以概括出近代中國(guó)民族國(guó)家意識(shí)是在與西方列強(qiáng)的直接對(duì)抗中逐步產(chǎn)生并覺(jué)醒的。“中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變”的表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中“士大夫階層……所關(guān)注的不是中國(guó)主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏”“絕大多數(shù)的普通中國(guó)