2025屆高考政治一輪復習素養(yǎng)測評三十三百舸爭流的思想含解析

PAGEPAGE8百舸爭流的思想(建議用時30分鐘)考點一哲學的基本問題1.(2024·保定模擬)2024年1月,中國科技高校潘建偉教授和趙博教授帶領的團隊首次勝利觀測到超低溫下原子與分子三體系統(tǒng)之間的碰撞共振,揭示了此前只見于理論探討的原子——分子相互作用的量子本質,解決了超冷量子化探討領域10余年來未解決的一個難題,這證明白 ()①思維和存在具有同一性②不行知論的荒謬性③思維是對存在的照實反映④人類終究能夠徹底相識世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。中國科技高校潘建偉教授和趙博教授帶領的團隊取得的科研成果表明思維和存在具有同一性,不行知論是荒謬的,①②正確;思維是對存在的反映,③錯誤;人可以相識世界,但相識具有反復性、無限性、上升性,“人類終究能夠徹底相識世界”表述不科學,④錯誤?！炯庸逃柧殹繍垡蛩固拐f,自然界最不行理解的事情是,自然是可以被理解的。對此,下列相識正確的是 ()①自然界是客觀存在的物質世界的組成部分②愛因斯坦確定了相識世界的可能性③可知論與不行知論沒有明確的界限④思維與存在具有同一性A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選C。材料沒有涉及自然界與物質世界的關系,解除①;愛因斯坦認為自然是可以被理解的,說明他認為物質世界是可知的,即思維與存在具有同一性,②④正確;可知論認為世界是可以被相識的,不行知論認為世界是不行被相識的,這二者之間有明確的界限,③錯誤?！緦W問加固】哲學的基本問題及其兩方面的內容哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。①思維和存在何者為第一性,對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有無同一性,即思維能否正確反映存在,對這個問題的不同回答形成了可知論與不行知論。2.(2024·長沙模擬)黑洞是愛因斯坦廣義相對論預言存在的一種天體,它具有的超強引力使得光也無法逃脫它的勢力范圍。由全球200多位科學家共同合作,通過全球8個射電望遠鏡勾畫出的人類首張黑洞圖像于2019年4月10①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在相互依靠④思維能夠正確相識存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。愛因斯坦廣義相對論關于黑洞的預言得到證明,這表明思維能夠正確相識存在,即思維和存在具有同一性,①④正確;思維是對存在的反映,既可以是正確的反映,也可以是錯誤的反映,②錯誤;存在不依靠于思維,但思維依靠于存在,③錯誤?！炯庸逃柧殹?.在莊子看來,萬物總是處于剛確定即否定,即“彼亦一是非,此亦一是非”的狀態(tài)。由此,他得出了“無須也無法對事物進行斷定”的結論。莊子的闡述中主要涉及了 ()A.物質和意識的辯證關系問題B.思維和存在何為本原的問題C.思維和存在有沒有同一性的問題D.生活與哲學相互關系的問題【解析】選C。只有馬克思主義哲學探討了物質和意識的辯證關系問題,莊子的闡述不涉及物質和意識的辯證關系問題,A不符合題意;思維和存在何為本原的問題,也就是思維和存在誰確定誰的問題,莊子的話沒有涉及思維和存在誰確定誰的問題,B不符合題意;莊子認為“無須也無法對事物進行斷定”,這是典型的不行知論,即莊子認為思維和存在沒有同一性,也就是思維能否正確相識存在的問題,C符合題意;莊子的話沒有體現生活與哲學相互關系的問題,D不符合題意。2.(2024·青島模擬)全面深化改革,必需立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際,堅持發(fā)展仍是解決我國全部問題的關鍵這個重大戰(zhàn)略推斷,以經濟建設為中心,發(fā)揮經濟體制改革牽引作用,推動生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應,推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。從哲學角度分析,這是在處理()①思維和存在何者是本原的問題②唯物主義和唯心主義的關系問題③思維和存在有沒有同一性的問題④意識和物質的辯證關系問題A.①④B.②③C.①③D.②④【解析】選C。從哲學角度分析,這是在處理哲學的基本問題,即思維和存在的關系問題,包括:思維和存在何者是本原的問題,思維和存在有沒有同一性的問題,①③符合題意;②與題意不符;意識和物質的辯證關系問題是辯證唯物主義觀點,不是哲學的基本問題,④不符合材料主旨。3.目前,科學家可以精確預料臺風的登陸地點、經過路途,把災難損失降低到最低程度。從哲學的基本問題看,這主要體現了 ()A.物質確定意識B.存在第一性,思維其次性C.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.思維與存在具有同一性【解析】選D?？茖W家可以精確預料臺風的登陸地點、經過路途,說明世界是可知的,思維和存在具有同一性,D符合題意;材料體現的是可知論,沒體現物質確定意識,存在第一性,思維其次性,解除A、B;C不是哲學的基本問題,同時材料也沒體現,解除。3.(2024·洛陽模擬)“黑天鵝”事務是指難以預料、但會對經濟發(fā)展全局產生負面影響甚至顛覆全局的小概率事務,本質上是受人類認知限制的信息不對稱引發(fā)的風險。針對這一事務的特點,我們要有底線思維,提高危機響應機制的效率,留足應對危機的政策空間。這表明 ()①底線思維應是第一位的②思維和存在具有同一性③客觀存在的不確定性要求具有底線思維④思維影響存在是主觀唯心主義的表現A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C?！昂谔禊Z”事務的特點表明思維和存在具有同一性,客觀存在的不確定性要求具有底線思維,以提高危機響應機制的效率,留足應對危機的政策空間,②③符合題意;“黑天鵝”事務的特點表明我們應當具有底線思維,物質確定意識,底線思維并不是第一位的,①錯誤;自我思維確定存在是主觀唯心主義的表現,辯證唯物主義也承認思維影響存在,④說法錯誤。4.為加快推動京津冀協(xié)同發(fā)展,國家發(fā)展和改革委員會同有關部門和地方探討編制首都經濟圈一體化發(fā)展的相關規(guī)劃,規(guī)劃范圍包括北京市、天津市和河北省。規(guī)劃編制在明確區(qū)域戰(zhàn)略定位、進一步優(yōu)化首都功能的基礎上,充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢,重點就完善重大基礎設施建設、統(tǒng)籌產業(yè)布局、提升創(chuàng)新驅動實力、加強生態(tài)建設和環(huán)境愛護等方面,提出工作思路和操作措施。結合上述材料,談談你對哲學基本問題的理解?！窘馕觥拷獯鸨绢},首先要留意把握考查的學問范圍是“哲學基本問題”,設問是“談談你對哲學基本問題的理解”。其次分析該材料和設問,依據材料聯系課本學問整合答案。詳細首先要明確什么是哲學的基本問題,為什么它是哲學的基本問題。然后據此審讀材料,找出規(guī)劃編制要求“充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢”“國家發(fā)展和改革委員會”“在明確區(qū)域戰(zhàn)略定位、進一步優(yōu)化首都功能的基礎上,充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢”“提出工作思路和操作措施”這些相關有效信息,用觀點統(tǒng)率材料,詳細分析說明即可。答案:①思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。它包括兩個方面的內容:一是思維和存在何者為本原的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確反映存在的問題。規(guī)劃編制要求充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢,符合存在確定思維的觀點。②思維和存在的關系問題,是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。國家發(fā)展和改革委員會在明確區(qū)域戰(zhàn)略定位、進一步優(yōu)化首都功能的基礎上,充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢,提出工作思路和操作措施,是正確相識和處理思維和存在關系問題的體現?？键c二唯物主義和唯心主義5.從遠古時代起先,人們就把“天”作為人類才智追索的對象,詩人屈原曾提出172個“天問”,以規(guī)勸楚國的君臣“悟過改更”,放棄單純依靠巫術的心理,變更任人唯親的現象,重新走上革新政治、變法圖強之路。下列說法與屈原世界觀傾向一樣的是 ()①天行有常,不為堯存,不為桀亡②天地合而萬物生,陰陽接而變更起③天地萬物都是“確定精神”的產物④存在就是被感知A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】選A。屈原規(guī)勸楚國的君臣放棄單純依靠巫術的心理,變更任人唯親的現象,重新走上革新政治、變法圖強之路,其觀點屬于唯物主義思想?！疤煨杏谐?不為堯存,不為桀亡”認為自然是有規(guī)律的,是不以人的意志為轉移的,屬于唯物主義思想,①符合題意;“天地合而萬物生,陰陽接而變更起”意思指天地從混沌而出,分裂出兩種對立的事物,陰陽交合在對立統(tǒng)一中發(fā)生變更,從而產生世界萬物,屬于唯物主義思想,②符合題意;③觀點屬于客觀唯心主義思想,解除;④觀點屬于主觀唯心主義思想,解除。6.(2024·安陽模擬)心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經驗許多事情,快樂的,不快樂的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些苦痛的心情和不開心的記憶,假如充斥在心里,就會使人萎靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清晰,才能告辭煩亂;把一些無謂的苦痛扔掉,歡樂就有了更多更大的空間。有人因此總結出華蜜人生必需懂得必要的放下。對于“放下”,以下說法具有唯心主義色調的是 ()①放下壓力:心態(tài)確定成敗②放下懶散:奮斗變更命運③放下狹隘:心寬前路必寬④放下遲疑:行動才有收獲A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在,當成第一性的東西,認為客觀世界以至整個世界都依靠于人的主觀精神?！靶膽B(tài)確定成敗”“心寬前路必寬”都夸大了人的意識的作用,具有唯心主義色調,①③符合題意;②④強調了“奮斗”“行動”的重要性,不涉及世界本原的問題,不屬于主觀唯心主義觀點,解除。7.(2024·黃岡模擬)明朝哲學家和思想家王陽明與摯友在一起郊游時說:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。”王陽明這一觀點 ()①沒有看到人在相識事物過程中的作用②把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體③主見人對花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一④認為人的感覺和心靈等可以確定花的存在A.①② B.③④ C.②④ D.①③【解析】選C。王陽明的觀點屬于主觀唯心主義,②④與題意相符;唯心主義觀點看到了人在相識過程中的作用,①說法錯誤;③觀點與材料不符。8.從基本派別來看,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。下列體現哲學基本派別對立的是 ()①“元氣是構成世界的本體”與“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”②“天地合而萬物生,陰陽接而變更起”與“道是天地之根,萬物之母”③“心包萬物,心包萬理”與“黃金無足色,白璧有微瑕”④“世界是一團永恒燃燒的活火”與“天不變,道亦不變”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A?！霸獨馐菢嫵墒澜绲谋倔w”,這是古代樸實唯物主義的觀點,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”這是主觀唯心主義的觀點,①反映了哲學基本派別的對立,符合題意;“天地合而萬物生,陰陽接而變更起”,這是古代樸實唯物主義的觀點,“道是天地之根,萬物之母”,這里的“道”是客觀精神,因此這一觀點是客觀唯心主義的觀點,②反映了哲學基本派別的對立,符合題意;“心包萬物,心包萬理”,這是主觀唯心主義的觀點,“黃金無足色,白璧有微瑕”這是辯證法的觀點,③未體現哲學基本派別的對立,不符合題意;“世界是一團永恒燃燒的活火”,這是古代樸實唯物主義觀點,“天不變,道亦不變”,這是形而上學的靜止觀,④未體現哲學基本派別的對立,不符合題意。9.哲學史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現“兩個對子”的是()①形存則神存——存在就是被感知②無其器則無其道——天地合而萬物生③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變,道亦不變A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選D。哲學史上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。①體現唯物主義和唯心主義的對立,④體現辯證法和形而上學的對立,故①④符合題意;②中兩觀點同屬于古代樸實唯物主義,③中兩觀點同屬于辯證法,②③不符合題意?！炯庸逃柧殹坎牧弦回惪巳R認為:“天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之,構成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道?！辟M爾巴哈認為:“假如小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼中,假如老鼠是小貓視神經的感覺,那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢?”材料二王守仁認為:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?！敝祆湔J為:“理生萬物,理主動靜,未有此氣,已有此理,萬一山河大地都陷了,終歸理卻只在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理?！?1)材料一中貝克萊和費爾巴哈的觀點分別代表著哲學上的哪一種基本派別?其基本觀點是什么?(2)材料二中王守仁和朱熹的觀點,有什么不同點和相同點,請簡要說明?！窘馕觥康?1)問主要考查唯物主義和唯心主義的觀點,考查考生識記和理解實力。構成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在,它們的存在就是被感知或被知道,這說明貝克萊夸大人的主觀意識,把人的主觀意識看作世界的本原,屬于唯心主義;費爾巴哈以反問句的形式確定老鼠相對于小貓是客觀存在的,屬于唯物主義觀點。在正確回答貝克萊和費爾巴哈所述的哲學派別的基礎上,不難回答唯物主義和唯心主義的基本觀點,依據教材所學回答即可。第(2)問主要考查主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點,要求考生必需熟記和理解。便知此花不在你的心外,說明王守仁認為此花在心內,這是夸大人的主觀意識的表現,認為人的主觀意識是世界的本原,因此推斷王守仁的觀點屬于主觀唯心主義;理是人之外的某種神奇力氣,朱熹