湖南省衡陽市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治12月月考試題

PAGEPAGE4湖南省衡陽市田家炳試驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治12月月考試題（滿分：100分，時(shí)量：75分鐘）一．選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，每小題3分，共66分)1．中新網(wǎng)2024年10月14日?qǐng)?bào)道，第19號(hào)“海貝思”侵襲日本，據(jù)日本共同社最新統(tǒng)計(jì)，11縣已有47人死亡，15人下落不明。對(duì)此，人們不行回避地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人與自然的關(guān)系是什么樣的？人類應(yīng)當(dāng)如何看待和應(yīng)對(duì)災(zāi)難？這表明（）A.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B．哲學(xué)思想在人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)中形成C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2．2024年某高校三位高校生就業(yè)狀況如下表（）姓名就業(yè)理念最終去向李君如最穩(wěn)定、最風(fēng)光 的職業(yè)是公務(wù)員歷經(jīng)三次失敗，最終考上公務(wù)員張小華老板是最好的職業(yè)，失業(yè)的都是員工自己開廣告公司徐清楠職業(yè)無貴賤，愿到國(guó)家須要的地方去參軍，駐守新疆某地從哲學(xué)角度看，材料說明A．世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)B．世界觀確定方法論C．高校生堅(jiān)持正確的價(jià)值推斷D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說3．每年11月第3個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對(duì)哲學(xué)的重視。之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)（）①是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②與詳細(xì)科學(xué)探討的對(duì)象和方向是相同的③為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．③④ D．②④4．構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，首先要解決的哲學(xué)基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。對(duì)這一問題的不同回答可以區(qū)分()①哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)②哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子③唯物論和辯證法④可知論與不行知論A．①②B．③④C．①④ D．②③5．2024年4月，我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當(dāng)下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)機(jī)器人、無人機(jī)等。這表明（）①思維和存在是相互依靠的②存在改變帶動(dòng)思維改變③思維是對(duì)存在的照實(shí)反映④思維和存在具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④6．2024年，市場(chǎng)上的多種蔬菜價(jià)格忽高忽低，常常改變。對(duì)此，有人認(rèn)為市場(chǎng)常常是改變莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的改變那是徒勞的。以下對(duì)這一相識(shí)分析正確的是（）①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②屬于不行知論③體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)④是正確的世界觀A．①② B．②③C．①③ D．①④7．我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f物成于天地”的說法。這種說法（）①本質(zhì)上是正確的②缺乏科學(xué)的依據(jù)③確定了思維與存在的同一性④把神奇的哲學(xué)思維簡(jiǎn)潔化了A．①③ B．②④C．①② D．③④8．下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是（）①形存則神存，形謝則神滅②理生萬物，理在事先③人是機(jī)器，思想是人腦的特性④物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①→②→④ B．①→③→④C．②→③→④ D．③→①→④9．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”10．習(xí)近平指出，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特殊是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是人類思想才智的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級(jí)和廣闊人民相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（）①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合起來③它是無產(chǎn)階級(jí)相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A．①② B．③④C．①④ D．②③11．以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏②對(duì)各項(xiàng)詳細(xì)工作都有指導(dǎo)意義，發(fā)揮了確定性作用③可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，為社會(huì)變革供應(yīng)了物質(zhì)力氣④是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①③ B．②③C．①④ D．②④12．中華人民共和國(guó)成立70年來，馬克思主義在中國(guó)大地放射出絢麗光線、結(jié)出豐碩果實(shí)。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗，創(chuàng)建了宏大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的宏大飛躍。這生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”。馬克思主義之所以“行”，是因?yàn)樗ǎ倌軌虬盐諘r(shí)代脈博，可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)②解放發(fā)展了生產(chǎn)力，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力③適應(yīng)了社會(huì)的狀況，成為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④可以動(dòng)員和駕馭人民群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力氣A．①② B．①④C．②③ D．③④13．黨的十九大報(bào)告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度；保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并許久不變，其次輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。上述材料說明（）①物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事④主觀與客觀總是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)“新常態(tài)”的重要表述，引發(fā)各界高度關(guān)注，“新常態(tài)”已成為當(dāng)前最熱的經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞?！皬母咚僭鲩L(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)”等特點(diǎn)的“新常態(tài)”體現(xiàn)了（）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合②靜止是有條件的、永恒的和確定的③運(yùn)動(dòng)是無條件的、短暫的和相對(duì)的④事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．大多數(shù)恒星因?yàn)榫嚯x我們特別遙遠(yuǎn)，被人們看作是位置不變動(dòng)的發(fā)光點(diǎn)。北斗七星是大熊座的七顆恒星，科學(xué)家依據(jù)它們切向運(yùn)動(dòng)速度的大小和方向，推斷出十萬年前后其形態(tài)的演化(如下圖)。這說明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體②物質(zhì)的存在是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③人們能利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A．①③ B．②④ C．②③ D．①④16．日前，國(guó)家文化和旅游部確定，自2024年8月1日起暫停47個(gè)城市大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)。該試點(diǎn)工作于2011年啟動(dòng)，多年來，大陸居民赴臺(tái)旅游顯著促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而今，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，不斷煽動(dòng)對(duì)大陸敵意，挑動(dòng)兩岸對(duì)立，嚴(yán)峻破壞了大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)的基礎(chǔ)和條件。從唯物論角度看，該確定表明（）①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映②堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身是作出正確推斷的立足點(diǎn)③正確的意識(shí)具有目的性和自覺選擇性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．多年來，在云南省大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)、通過普洱茶幫助山地民族脫貧致富的政策引導(dǎo)下，亞諾寨抓住機(jī)遇，發(fā)揮自己的茶樹資源優(yōu)勢(shì)，通過多種渠道與外地客商搭建合作橋梁，走出了一條農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“一村一品"發(fā)展和穩(wěn)步增收的路子。亞諾寨的發(fā)展得益于①一切從實(shí)際動(dòng)身發(fā)揮茶樹資源優(yōu)勢(shì)②實(shí)現(xiàn)了從觀念的存在到現(xiàn)實(shí)存在的無條件轉(zhuǎn)化③用正確的相識(shí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性消退客觀條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．與以往的機(jī)器人相比，“社交機(jī)器人”有確定的社交情感認(rèn)知與表達(dá)實(shí)力。隨著交互的增多，它可以更了解用戶，從而依據(jù)不同家庭成員呈現(xiàn)出不同的回應(yīng)內(nèi)容。這佐證了（）①“社交機(jī)器人”有意識(shí)②人類對(duì)人工智能的探討不斷深化③社會(huì)交往生成了意識(shí)內(nèi)容④機(jī)器人能夠仿照人腦的部分功能A．①② B．②④ C．①③ D．③④19．沃森是IBM公司開發(fā)的人工智能系統(tǒng)，作為電腦醫(yī)生，沃森每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)，診斷精確率高且不用休息。但行醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是處理數(shù)據(jù)這么簡(jiǎn)潔，病人和家屬的心情撫慰、實(shí)踐中微小差別的把握，無論哪一點(diǎn)都離不開人類的醫(yī)生。這說明（）①人工智能是人腦的延長(zhǎng)，某些功能上是可以替代人類的②意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能恒久不能代替人的意識(shí)③人工智能雖然也有意識(shí)，但卻不如人類的情感豐富細(xì)膩④人工智能是人類思維的產(chǎn)物，又可以超越人類思維A．①② B．③④ C．①③ D．②④20．2024年1月中國(guó)專家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展,進(jìn)一步完善了新型冠狀病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò),深化了對(duì)流感病毒復(fù)制周期的理解,為研制應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點(diǎn)。從唯物論來看，這證明（）①相識(shí)具有無限性、反復(fù)性、上升性

②意識(shí)是對(duì)客觀存在正確的反映③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性

④意識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)的能動(dòng)反映A．①②

B．①③

C．②④

D．③④21．2024年10月，一個(gè)號(hào)稱10萬字的書1分鐘讀完，讀完還能復(fù)述的量子波動(dòng)速讀的視頻火遍全網(wǎng)。孩子高速翻動(dòng)書本甚至眼睛不看書本，書的內(nèi)容就會(huì)通過量子波動(dòng)進(jìn)入腦海。有學(xué)者指出，這一速讀法忽視了閱讀是一種認(rèn)知活動(dòng)，是大腦將文字轉(zhuǎn)化成意義的過程，而這一過程是須要時(shí)間的。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①人的主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的前提②人在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造客觀世界③規(guī)律的客觀性要求我們按客觀規(guī)律辦事

④要把主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①②

B．①③

C．②④

D．③④22．中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中心委員會(huì)第四次全體會(huì)議提出，要堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生，必需踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)漂亮中國(guó)。從哲學(xué)的角度來看，這一理念（）①能夠使觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②供應(yīng)了解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的詳細(xì)方案③是人類敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然的體現(xiàn)④有利于指導(dǎo)我們按規(guī)律辦事，加大生態(tài)系統(tǒng)愛護(hù)的力度A．①②

B．①④

C．②③

D．③④班級(jí)班級(jí)姓名考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)密封線高二年級(jí)政治試卷（答卷）（滿分：100分，時(shí)量：75分鐘）一．選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，每小題3分，共66分）題號(hào)1234567891011答案題號(hào)1213141516171819202122答案二．主觀題（本大題2小題，共34分）23．閱讀材料,完成下列要求。(20分)戰(zhàn)勝疫病離不開科技支撐。加大科研攻關(guān)力度。要科學(xué)論證病毒來源，盡快查明傳染源和傳播途徑，親密跟蹤病毒變異狀況，剛好探討防控策略和措施。對(duì)抗擊疫情所須要的疫苗、藥品等研發(fā)，要調(diào)動(dòng)高校、科研院所、企業(yè)等各方面的主動(dòng)性，注意科研攻關(guān)和臨床、防控實(shí)踐相結(jié)合，在保證科學(xué)性基礎(chǔ)上加快進(jìn)度。戰(zhàn)勝疫情要激勵(lì)專家學(xué)者增加擔(dān)當(dāng)精神、職業(yè)責(zé)任，在科學(xué)探討的前提下多拿出專業(yè)看法和建議。還須要整治各種形式主義、官僚主義作風(fēng)?！安　迸R城下，有的會(huì)議還是開得不慌不忙；為留痕跡，有的工作人員要花費(fèi)不少時(shí)間填寫表格；有的領(lǐng)導(dǎo)躲避問題，安于現(xiàn)狀，不深化調(diào)研，對(duì)詳細(xì)數(shù)據(jù)“一問三不知”。結(jié)合上述材料，說明戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情應(yīng)怎樣做到一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。24．閱讀材料,完成下列要求。(14分)走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言，家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石"。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護(hù)對(duì)象。(注