2024年全國教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考試重點試卷(附答案)

姓名:_________________編號:_________________地區(qū):_________________省市:_________________ 密封線 姓名:_________________編號:_________________地區(qū):_________________省市:_________________ 密封線 密封線 全國教師資格考試重點試題精編注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。一、選擇題

1、某幼兒老師每次見到飯菜里的青菜都皺眉，幼兒發(fā)現(xiàn)后也不會想吃青菜了。對于這種現(xiàn)象，教師最好的做法是()。A.不喜歡吃青菜可以吃其他蔬菜B.告訴學生。不應該浪費糧食C.教育幼兒不挑食，自己必須要做到不挑食D.說服教育。告訴幼兒青菜的營養(yǎng)價值

2、幼兒園健康教育活動的基本形式是（）。A.正規(guī)的健康教育活動B.日常生活活動C.戶外體育活動D.早操活動

3、下列不屬于“三黃”的是()。A.黃帝B.炎帝C.帝嚳D.伏羲

4、吳老師快要結(jié)婚了，她班里的家長們每人自愿地拿出200元表示祝賀。吳老師正確的選擇是()。A.接受，這是尊師重教的具體表現(xiàn)B.拒絕，這是公開接受賄賂C.接受，這是教師多年付出的回報D.拒絕，這是變相****行為

5、外國歷史學家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應該推薦的是()。A.《齊民要術》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》

6、下列現(xiàn)象中，可依法追究刑事責任的是（）。A.故意不完成教育教學任務造成嚴重損失的B.違反有關規(guī)定向受教育者收取費用的C.侮辱、毆打教師，情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的D.侵犯學校校舍、場地和其他財產(chǎn)的

7、能給我國帶來嚴寒、大風、霜凍等惡劣天氣的是（）。A.寒潮B.臺風C.旱災D.澇災

8、下列作品哪個是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁?！?/p>

9、下列詞句：①“國士無雙”②“杯酒釋兵權”③“犯顏直諫”④“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”⑤“中國十一世紀最偉大的改革家”。可以作為蕭何、魏征、趙普、范仲淹、王安石等五位中國古代宰相小傳的關鍵詞句。對應的排序是()。A.①②③④⑤B.①③②⑤④C.①③②④⑤D.③①④②⑤

10、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠程教育B.網(wǎng)絡教育C.學校教育D.社會教育

11、下列選項中屬于社會保護的內(nèi)容的是()A.貫徹國家教育方針，促進學生全面發(fā)展B.加強安全管理C.對未成年人的心理和思想活動進行積極引導D.尊重未成年學生的受教育權

12、王老師發(fā)現(xiàn)，孩子們進入大班后，變得太吵鬧了，有時老師喊破了嗓子，孩子才安靜下來。下列王老師的解決方法中不恰當?shù)氖牵ǎ.引導幼兒逐漸學會自我約束B.對吵鬧的幼兒進行說服教育C.讓家長接吵鬧孩子回家安撫D.引導幼兒參與感興趣的活動

13、國家建立統(tǒng)一的義務教育教師職務制度。教師職務分為（）職務、中級職務和高級職務。A.初級B.一級C.二級D.講師

14、老子“無為而治”的思想要求人們做到()。A.知足、寡欲、抱樸、棄智B.知足、抱樸、無名、自然C.自然、知足、無名、寡欲D.自然、無名、抱樸、棄智

15、細胞外壁缺損在醫(yī)學上稱為缺壁型或L型菌，稱其為L型是由于該型菌最早發(fā)現(xiàn)于Lister研究所。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足、作用時間充分時，葡萄球菌因其細胞壁合成嚴重受阻，以致不能繁殖而死亡；若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中有部分耐力強者，可以胞壁缺損形式保存下來，這種細胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依然可以繁衍后代，而且遲早還會修復成原先的病菌。事實上，凡是妨礙細胞合成的因子，均可導致出現(xiàn)L型，常見的物理、化學、生物因子有抗生素、溶菌酶、補體、抗體、膽液等。各種病菌均可以以L型形式殘存下來。對文中“體無完膚”的含義，理解正確的一項是（）。A.病菌表皮受損B.病菌細胞壁受損C.病菌失去表皮D.病菌失去細胞壁

16、關于硅谷，關于硅谷，下列說法不正確的是()A.最早是研究和生產(chǎn)以硅基礎的半導體芯片的地方,并因此得名B.以一些具有雄厚科研力量的大學為依托,以高新技術的中小公司群為基礎C.是當今電子工業(yè)和計算機業(yè)的王國,也是傳統(tǒng)制造業(yè)聚集的地區(qū)D.如今已成為高科技聚集區(qū)的代名詞,世界上很多國家都在發(fā)展自己的“硅谷”

17、人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個字是（）。A.持B.恒C.愿D.志

18、教師在教育實踐中，在履行對他人對社會的義務過程中所形成的道德責任感和自我評價能力是（）。A.教師的義務B.教師的責任C.教師的良心D.教師的能力

19、根據(jù)《兒童權利公約》，為確保兒童能夠從多種的國家和國際來源獲得信息和資料，各締約國應該采取的措施不包括（）A.保護兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵兒童著作和普及C.鼓勵散播有益于兒童的信息和資料D.鼓勵開發(fā)有益兒童的玩具和游戲

20、通俗、生動、幽默、風趣是指教師語言要()。A.活B.精C.美D.準

21、以下屬于《兒童權利公約》規(guī)定的四大權利之一的是()。A.安全權利B.人身權利C.保護權利D.優(yōu)先權利

22、學校為學生接受、掌握、消化知識提供了良好的客觀條件，（）是學生最終實現(xiàn)對知識深刻內(nèi)化的重要環(huán)境。A.自然B.教室C.家庭D.社會

23、華裔科學家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學獎，其取得突破性成果的研究領域是()A.計算機軟件B.光纖技術C.集成電路D.量子物理

24、下列選項中，與“車票一票據(jù)”邏輯關系相同的是（）。A.飛機票——船票B.戲票——入場券C.購水票——門票D.餐券——優(yōu)惠券

25、下列選項中，不屬于西洋樂器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.豎琴

26、閱讀下面文段，回答問題。子日：“學而不思則罔①，思而不學則殆②?！?《論語?為政》)【注釋】①罔：迷惑、糊涂。②殆：疑惑、危險。下列對孔子這段話的理解，不正確的一項是A.在孔子看來，學和思二者不能偏廢，主張學與思相結(jié)合B.孔子指出了學而不思的局限，也道出了思而不學的弊端C.光學習不思考會越學越危險，光思考不學習會越來越糊涂D.孔子學與思相結(jié)合的思想，在今天仍有其值得肯定的價值

27、朱老師因為一位學生沒有給其送禮物，對該同學不聞不問，導致該同學從原來的開朗、活潑變得內(nèi)向、木訥起來。朱老師的行為()。A.不影響正常教學即可B.這是朱老師的自由C.不對，朱老師的行為違反了廉潔奉公、關心愛護全體學生的教師職業(yè)道德D.不對，朱老師的行為違反了愛崗敬業(yè)、終身學習的教師職業(yè)道德

28、下列選項中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關系相同的是()。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”

29、某幼兒園指派李老師帶領學生到電影院看電影，由于電影院燈光暗淡，學生陳某在臺階上不慎摔倒，致使頭部受到嚴重傷害，對于陳某所受傷害應承擔法律責任的是()。A.李老師B.電影院C.李老師和電影院D.學校和電影院

30、某校實施了“師徒制”，經(jīng)驗豐富的吳老師對新人職的蔣老師進行幫助時，要做到()A.尊重同行，等蔣老師請教時才進行指導B.主動指導，和蔣老師商討并確定教學方案C.推門聽課，發(fā)現(xiàn)不妥之處及時在課堂上糾正D.充分信任，讓蔣老師獨自探索并積累教學經(jīng)驗

31、當Excel中表格的數(shù)據(jù)源發(fā)生變化時，下列關于圖標變化的描述，正確的是()A.不跟隨變化B.會自動更新C.需要手動更新D.不受任何影響

32、下列選項中，民居建筑與地域?qū)徽_的是（）。A.北京—四合院B.福建—土樓C.陜西—窯洞D.上?！锓?/p>

33、為了準備六一兒童節(jié)全國體操表演，劉老師提前一個月組織幼兒反復訓練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時間。劉老師的做法（）。A.錯誤，不利于兒童身體健康B.錯誤，不利于兒童個性發(fā)展C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)D.正確，有利于兒童全面發(fā)展

34、當今教師在教學中提倡反思教學，這是古代先賢()行為在當代的延伸。A.誨人不倦B.反躬自省C.教學相長D.為人師表

35、《沂蒙山小調(diào)》的旋律來自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會》的歌詞，這首新民歌被稱為“小調(diào)”，但帶有明顯的（）風格。A.山歌B.童謠C.民謠D.信天游

36、我國最先出現(xiàn)的紙幣是（)。A.元代的“寶鈔”B.元代的“交子”C.宋代的“寶鈔”D.宋代的“交子”

37、某幼兒園在為中班幼兒過集體生日時，拍了一組照片，效果相當好。一家蛋糕店老板恰好有機會看到這些照片，選了兩張準備做宣傳廣告用。幼兒園老師覺得這樣的宣傳有益無損，故非常樂意地奉送了兩張照片。宣傳畫貼出后，孩子的父母即向店老板提出侵權的問題。該老師的做法侵犯了幼兒的（）。A.名譽權B.肖像權C.人格尊嚴權D.身心健康權

38、中小學教師資格的認定機構(gòu)是()。A.國務院教育行政部門B.縣級以上地方人民政府教育行政部門C.市級以上地方人民政府教育行政部門D.省級以上地方人民政府教育行政部門

39、某中學組織春游，老師事先已反復講了注意事項和要遵守的紀律，可高一某學生卻對此置若罔聞，攀爬公園內(nèi)標有“禁止攀登”告示的假山，被摔傷。根據(jù)《學生傷害事故處理辦法》的規(guī)定，此事該誰負責()A.該學生自己負責，因為他違反了紀律B.學校負責，因為老師沒有看住學生C.學校負責，因為春游是學校組織的D.學校和該學生自己共同承擔責任

40、漢族傳統(tǒng)寓意圖案中的（）經(jīng)冬不凋，因此有“歲寒三友”之稱。A.蘭、梅、松B.松、竹、梅C.蘭、竹、菊D.菊、梅、竹

41、“寓教于樂”是一種教育理念，以下選項中最符合這一理念的保育教育方法是()。A.游戲化方法B.生活化方法C.移情法D.直接法

42、下列有關生活常識，不正確的是()。A.夏天不宜穿深色衣服，深色比淺色更易吸收輻射熱B.驅(qū)腸蟲藥若飯后服用，不易達到最好的驅(qū)蟲效果C.按照建筑采光要求，相同高度的住宅群，昆明的應比哈爾濱的大D.在汽車玻璃清洗液中加入適當比例的酒精，可使其清洗效果更好

43、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平

44、14是數(shù)據(jù)8，12，16，30，18，10的()。A.算術平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.幾何平均數(shù)

45、王某通過了研究生人學考試，學校以王某服務期未滿、學校教師不足為由不予批準王某在職學習，王某欲以剝奪其參加進修權利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應當是()A.縣教育局B.縣人民政府C.地市教育局D.省教育廳

46、下列屬于隋唐時期作品的是()A.《碣石調(diào)·幽蘭》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《瀟湘水云》

47、《兒童權利公約》規(guī)定，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負有首要責任的是（）。A.聯(lián)合國兒童權利委員會B.父母和法定監(jiān)護人C.國家D.幼兒園

48、以下教育法規(guī)中不屬于教育單行法的是()A.《中華人民共和國婚姻法》B.《中華人民共和國兵役法》C.《中華人民共和國教師法》D.《教師資格條例》

49、六淫中，具有善行而數(shù)變特點的邪氣是A.寒邪B.濕邪C.燥邪D.火邪E.風邪

50、以下與“李白和王維是唐朝詩人”判斷不同的是()A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中的人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫作的常用文體二、多選題

51、為了回應知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)，我國確定的素質(zhì)教育的核心是()。A.能力教育B.探究性學習C.創(chuàng)新教育D.合作學習

52、海洋科學考察離不開考察船的建設，我國從20世紀70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有各種類型的科考船。我國建造的第一艘水文氣象科考船是（）。A.大洋一號B.遠望一號C.東方一號D.向陽紅一號

53、我國科舉考試中有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試

54、江老師在教育日記中寫道:“當遇上煩惱時，我會推開窗戶，讓沁人肺腑的新鮮空氣飄進來；走近孩子，讓甜美稚嫩的童音感染一下；放聲歌唱，讓美麗的音符驅(qū)散憂愁，翩翩起舞，將一切不快和煩惱拋之云外…….這表明江老師（）A.具有心理調(diào)適能力B.具有反思意識C.具有心理干預能力D.具有藝術造詣

55、某社區(qū)幼兒園資源比較緊缺，一家幼兒園為了盈利，私自將班級人數(shù)擴編，將四五十個幼兒組成一個小班。并對家長宣稱，為了讓每一個孩子有幼兒園上才這樣做的。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒園有決定自己幼兒園班級人數(shù)的權利B.不正確，幼兒園小班的人數(shù)應控制在25人C.正確，該幼兒園是為了讓每一個幼兒有幼兒園上D.不正確，幼兒園小班的人數(shù)應控制在30人

56、要將網(wǎng)頁中的某圖片以圖片文件的格式單獨保存到硬盤的文件夾中，下列操作正確的（）。A.單擊“文件”菜單中的“另存為”命令B.選擇圖片，復制到Word文檔中C.右擊圖片，選擇快捷菜單中的“顯示圖片”命令D.右擊圖片，選擇快捷菜單中的“圖片另存為”命令

57、附子的藥理作用是A.解熱B.利尿C.通便D.抗炎E.抑菌

58、下列哪項屬于21世紀取得的科學成就()。A.炎黃一號項目的成功B.器官移植成為常規(guī)療法C.克隆羊“多莉”的誕生D.試管嬰兒路易斯-布朗誕生

59、2016年版《幼兒園工作規(guī)程》中指出，幼兒園的任務是：“貫徹國家教育方針，按照保育與教育相結(jié)合的原則，遵循幼兒身心發(fā)展特點和規(guī)律，實施()等方面全面發(fā)展的教育，促進幼兒身心和諧發(fā)展?！盇.體智德美B.德智體美C.德體智美D.體德智美

60、某縣要修水電站，縣政府下發(fā)文件要求每個公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領導按照文件要求，在領工資之前，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對此，下列說法錯誤的是()。A.園長辦事積極果斷，工作能力強B.侵犯了教職工的獲取勞動報酬權C.違反了國家要求的不得對學校和教師亂攤派的規(guī)定D.侵犯了教職工的個人財產(chǎn)自主權

61、仙人掌進行光合作用依靠（）。A.根B.莖C.葉D.花

62、下列選項中，哪一項不屬于我國四大佛教名山?()A.九華山B.武當山C.峨眉山D.五臺山

63、教師良心雖然外人看不見、摸不著，但教師卻能深深地體驗和意識到，并利用它指導自己的工作，說明教師良心具有()。A.公正性B.穩(wěn)定性C.內(nèi)隱性D.廣泛性

64、在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于()小時。A.2B.3C.3.5D.2.5

65、被稱為“雨巷詩人”的現(xiàn)代派詩人是()A.徐志摩B.戴望舒C.胡適D.聞一多

66、男同學小陳平時自由散漫，學習不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學宣讀，同時職責其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學校德育處?！钡?，校長指出王老師：①未經(jīng)學生同意翻看短信，侵犯學生的隱私權；②批評的話語侵犯學生的人格權；③收繳手機侵犯學生的財產(chǎn)權；④作為老師不能以違法的方式對待學生的違紀行為。你認為校長的說法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

67、某幼兒園規(guī)定，女教師必須在幼兒園工作3年后方可懷孕，否則產(chǎn)假按事假對待。該規(guī)定（）。A.合法，體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園權利B.合法，保障了幼兒園正常的教學秩序C.不合法，侵犯了女教師的身體權D.不合法，侵犯了女教師的人權

68、將事物整體分解為各個部分、要素或?qū)哟?，分別抽取其個別屬性加以考察，從而認識事物本質(zhì)的思維方法是()。A.比較方法B.演繹方法C.分析方法D.綜合方法

69、漢陽兵工廠是晚清時期洋務運動的代表人物()到湖北后主持創(chuàng)辦的軍工制造企業(yè)。A.曾國藩B.張之洞C.左宗棠D.李鴻章

70、樂樂是幼兒園有名的“搗蛋鬼”，與其他小朋友的關系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同伴。孫老師知道這種情況后，沒有批評他，而是經(jīng)常在班里講助人為樂、與人為善的故事。又讓他與其他幼兒一起掃地、擦桌子。幫老師做一些力所能及的活兒。漸漸地，樂樂不那么淘氣了，學習也有了進步。關于孫老師的做法，下列說法不正確的是()。A.看到了幼兒需要時間去成熟和發(fā)展的特點B.看到了每個幼兒身心發(fā)展的穩(wěn)定性C.看到了幼兒身上巨大的發(fā)展?jié)撃蹹.看到了每個幼兒身心發(fā)展的可塑性

71、對《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定保護未成年人的工作，應當遵循的原則說法錯誤的是()。A.保護未成年人的人身安全B.尊重未成年人的人格尊嚴C.適應未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點D.教育與保護相結(jié)合

72、在幼兒的教育過程中，教師與家長的關系是（）。A.以教師為主，家長為輔B.家長與教師作為平等的教育主體C.以教育能力較強的一方為主D.在園以教師為主，在家以家長為主

73、小張剛畢業(yè)不久，他發(fā)現(xiàn)老師的工作除了上課還有很多內(nèi)容，每天忙個不停，工資卻少得可憐，于是他決定“解放”自己。為了減輕自己的工作負擔，他還想到一些小妙招：不備課，上課前臨時抱佛腳熟悉一下課本，就去上課；不布置或少布置作業(yè)；作業(yè)和測驗卷讓學習成績好的學生批改……如此，學生向班主任反映很少見到張老師，有疑問也沒辦法請教。對于小張這種情況，以下說法正確的是（）。A.小張沒錯，教師也是人，也要有自己的私人時間，不可能全撲在教育上B.國家實行按勞分配，拿多少工資做多少事，沒理由教師就要“無私奉獻”C.小張已經(jīng)無可救藥，像他這種人就應該清除出教師行列D.小張違背了從業(yè)者都應該具備的基本道德——愛崗敬業(yè)

74、使少年、兒童“一面翻書，一面狂笑”的西班牙作家塞萬提斯的杰作是()A.《天路歷程》B.《小癩子》C.《堂吉訶德》D.《一千零一夜》

75、出現(xiàn)在唐朝的盛世是()A.開皇之治B.文景之治C.開元盛世D.康乾盛世

76、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，教師工作應被視為一種()。A.半專業(yè)B.專門職業(yè)C.非專門職業(yè)D.準專業(yè)

77、殷老師特別喜歡學習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究新課程，潛心研究教學方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。A.有終身學習理念B.專注自身學習，將來能考研究生C.關愛學生D.志存高遠，樂于奉獻

78、下列西方音樂家與稱號，對應不正確的是()。A.貝多芬——古今樂圣B.莫扎特——音樂神童C.巴赫——音樂之父D.舒伯特——歌劇之王

79、俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位()A.圭表B.漏刻C.日影D.漏壺

80、在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把（）擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事

81、下列不屬于巴爾扎克作品的是（）。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》

82、下列屬于理論論據(jù)的是()。A.事例B.史實C.數(shù)據(jù)D.諺語

83、Word中“背景”位于下列哪個選項卡下（）A.視圖B.頁面布局C.插入D.審閱

84、世界上最大的區(qū)域性貿(mào)易組織是()A.東南亞國家聯(lián)盟(ASEAN)B.歐洲聯(lián)盟(UN)C.石油輸出國組織(OPEC)D.世界貿(mào)易組織(WTO)

85、考古發(fā)掘資料表明，目前我國境內(nèi)已知的最早人類是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍田人

86、“學生如同泥坯，他能否成型，依賴于教師的雕塑”，這種說法忽視了學生的()A.能動性B.向師性C.可塑性D.發(fā)展性

87、下列作品《魯濱孫漂流記》《理想國》《百萬英鎊》所對應的作者分別是()。A.狄更斯;蘇格拉底;海明威B.福樓拜;亞里士多德;巴爾扎克C.丹尼爾?迪福；柏拉圖；馬克?吐溫D.契訶夫；西塞羅；歐?亨利

88、下列選項中,與“橙子”和“桔子”的邏輯關系相同的是（）A.土豆與馬鈴薯B.桃子與水蜜桃C.芒果與火龍果D.蘿卜與紅蘿卜

89、在《論語》中記載著許多孔子關于仁的解釋，孔子的“仁”反映在教師職業(yè)道德規(guī)范中是()。A.關愛學生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表

90、文藝批評的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn)．批評之所以失語和缺位，是因為背后沒有了可適用的足夠強大的新理論和精神來支撐，心中也就無話可說。什么是健康的文藝批評?標準有很多。其中最重要的一條，就是能寬容、理性地對待與自己文化主張不一樣的文化實踐。這段文字意在強調(diào)（）。A.寬容、理性是文藝批評中最重要的理論標準B.文藝批評失語和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的C.健康的文藝批評必須要有足夠強大的新方法、新理論來支撐D.健康的文藝批評必須能寬容、理性地對待不同的文化主張

91、《菌兒自傳》是我國科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人()的代表作。他一生為青少年創(chuàng)作了大量的科學文藝作品。A.葉圣陶B.冰心C.林之光D.高士其

92、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出健全統(tǒng)籌有力、權責明確的教育管理體制。深化教育管理體制改革的重點是（）。A.加強省級政府的教育統(tǒng)籌B.轉(zhuǎn)變政府職能和簡政放權C.建立依法辦學的學校制度D.規(guī)范政府管理權限和職責

93、《幼兒園教育指導綱要(試行)》中提出培養(yǎng)幼兒社會態(tài)度和社會情感所采用的方法是()。A.灌輸B.熏染C.樹立榜樣D.潛移默化

94、19世紀晚期和20世紀早期，物理學發(fā)生的革命性變化，不包括()。A.倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B.居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳C.電磁感應現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)D.愛因斯坦提出相對論

95、漢代“說唱俑”的風格特點是（）。A.氣勢雄大B.詼諧生動C.優(yōu)雅平衡D.細致寫實

96、嚴密的邏輯論證，歷史上有一個確實的來歷：公開辯論。古典時代的雅典人好辯，還有一套民主選舉辦法，雄辯術風行，甚至還有一個奇怪的習慣：兩個人爭辯一件事，可以有彩金，誰辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說話有漏洞，對方力圖辯駁，怕輸，就要嚴密，邏輯學顯然也是從這里來的。不符合這段話意思的是()。A.雄辯術曾經(jīng)在古典時代的雅典風行B.辯證法不僅僅是為了在和別人的論辯中取得勝利C.為一件事情爭論不休在古典時代的雅典可能是很奇怪的D.邏輯學的產(chǎn)生可能和古典時代的雅典人好辯有關

97、在聯(lián)合國《兒童權利公約》中對兒童的理解正確的是()A.兒童是指18歲以下的人B.兒童是指剛出生的人C.兒童是指16歲以下的人D.兒童是指上學期間的學生

98、下列文學常識，說法有誤的一項是()A.西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷B.唐宋八大家：李白、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏C.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王D.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍

99、老師在組織規(guī)則游戲時，發(fā)現(xiàn)有孩子開小差。老師應采取的措施是（）。A.點名批評，制止這種行為B.繼續(xù)游戲，完全視而不見C.大發(fā)雷霆，把幼兒趕出活動室D.輕拍幼兒，提醒幼兒集中精力

100、依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，下列說法正確的是（）A.幼兒園的規(guī)模一般不超過500人B.入園幼兒只能由法定監(jiān)護人接送C.幼兒一日活動的組織應當動靜交替D.幼兒入園可進行健康檢查和認知測查三、問答題

101、有一次，女教師畫了一個圓圈兒問大學生：“這是什么?”大學生思考良久，底氣不足地說了一句：“可能是零。”又一次女教師畫了個同樣的圓圈兒問一群小朋友：“這是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”、“是老師的大眼睛”……女．教師聽了，不由得目瞪口呆。[問題1][簡答題]你對這一現(xiàn)象有什么看法?請從培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的角度加以分析。

102、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基請以“教師人格的塑造”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，800字左右。

103、材料何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負同學。在多次批評教育無效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務。見到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來告狀的話收了回來。第二天，何老師在班上表楊了小龍懂禮貌，見到老師主動問好，在家能做家務，希望同學們能向小龍學習。接下來，老師安排他負責班級衛(wèi)生工作，并對他的盡職盡責及時予以表揚。沒過多久，小龍在課堂上認真多了，同學關系也融洽了，還成為了老師的得力助手。問題:請從教師職業(yè)道德的角度，評析何老師的教育行為。（14分）

104、閱讀下面材料，回答問題。菊花①俗云：“賞菊之趣在于賞花?！本栈ǖ念伾宀世_紛，以黃、紅、白、紫為主。黃的如“黃昏弄月”，金光燦爛，華貴雍容；紅的像“金背大紅”，絢麗奪目，熱情奔放；白的有“白西施”，淡妝素裹，清潔怡雅；紫的是“紫玉蓮”，蒼勁有力，凝重渾厚。還有一種叫“綠牡丹”的，花呈綠色，青平欲滴，恰似碧玉，煞是名責。另有“墨荷”的黑紫堪稱花中一絕；更有那“碧玉勾盆”，粉碧兼?zhèn)洌瑡啥黄G；“鳳凰振羽”，紅黃相間，矯嬈多姿。各種顏色，應有盡有，令人眼花繚亂，目不暇接。②菊花的花形也是千姿百態(tài)，風貌迥異。這是由于花瓣的千姿百態(tài)所致。瓣分掛瓣、匙瓣、平瓣、管瓣四種。每一種又有內(nèi)曲、反卷、龍爪、毛刺等形態(tài)。各種花瓣以一定規(guī)律進行組合，形成一種保持機體均衡、疏密相間的參差美，并由此構(gòu)成了龍、鳳、獅、虎四種栩栩如生的優(yōu)美造型：龍類若舞若飛，瀟灑俊逸，花兒內(nèi)部短瓣緊抱，外部長瓣飄灑，像“龍盤蛇舞”；鳳類亭亭玉立，婀娜多姿，花兒內(nèi)部花瓣疏松或緊密內(nèi)抱，外部花瓣自然下垂，如“天女散花”；獅類威武雄壯，魁偉挺秀，花兒大部分為匙狀花瓣，且長短不一，相互重疊，排列參差，變化多姿，如“醒獅圖”；虎類則剛勁沉穩(wěn)，充盈豐滿，舌狀花瓣回心而抱，呈層瓦復疊狀，似虎爪捕食，如虎嘯長天。③菊花不僅嬌艷多姿，而且用途廣泛。不僅它的花序是一味名貴中藥材，其嫩莖、葉、根亦可供藥用。此外，還能做成各種精美的佳饌，如菊花肉、菊花羹、菊花酒、菊花糖等。這些菊花食品不僅香味俱佳，而且營養(yǎng)豐富。再者，杭菊還是馳名中外的清涼茶飼料。至于那自古就有“蟲見愁”之稱的除蟲菊，則是效力極高的天然殺蟲劑。菊花還有保護環(huán)境、凈化大氣的奇異功能，被人們贊為“空氣的衛(wèi)士”。菊花既有很高的觀賞價值，又有廣泛的實用價值，確是一種值得大力發(fā)展的珍貴花卉。問題：(1)寫出各段說明的主要內(nèi)容。（7分）(2)第③段是怎樣說明菊花的。（7分）

105、活動開始了，教師請幼兒輕輕拿著椅子到老師身旁來。這時，有的幼兒抱著椅子，有的幼兒推著椅子，有的幼兒拖著椅子往老師身邊擠，活動室一片混亂?？吹竭@幅場景，教師輕輕走到一位推著椅子的幼兒跟前，抱起他的椅子，說：“哎呀，小椅子，對不起，你的腿很疼，是嗎?我?guī)湍闳嗳?。”教師充滿關愛的神情和言語引起幼兒的注意，活動室一下子靜了下來。“老師，我不推椅子了。”“老師，我會抱起椅子的。”……推著椅子和拖著椅子的幼兒小心翼翼地抱起椅子，輕輕將椅子放下。教師作出詢問小椅子的樣子，說：“現(xiàn)在椅子很高興，他說謝謝大家愛護他。”請從教師職業(yè)道德規(guī)范角度，評價教師的教育行為。

106、請以《如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師》為題，寫一篇論述文。要求：(1)觀點明確，論述具體，條理清楚;(2)語言流暢;(3)不少于800字。

107、閱讀下面材料，回答問題。男孩，別哭謝宗玉山前有溪，稍遠有河，被山嶺圍著，村只得算山村。山村的孩子一天的時間多是在山里度過，而雨，說下就下，它才不管你回沒回家。這樣，很多時候我們必須遭遇晴出雨歸的劫數(shù)。燦爛出門，頹喪回家，這是誰也不愿經(jīng)歷的。很多事情，甚至包括人一生的命運，都得是這種結(jié)局。有什么辦法呢？雨總是起于黃昏，當我們擔著柴未走在蜿蜒山道上的時候，瀟瀟暮雨要么從后面趕上來，要么在前面截住你，想避都避不開。這時，心情就會像四合的暮色，突然黯淡下來。怎么不黯淡呢？雨加重了肩上的擔子，又阻礙了歸路的腳步，透過雨幕，家就顯得更加遙遠難及。而雨，又不是平時活潑巧妙的那種，而是陰陰的，凄凄的，帶點巫性，又帶點魅氣。印象最深的是10歲的那年秋天，獨自一人擔著柴未走在黃昏的山路上，山雨沙沙從身后而來，像一張陰暗之網(wǎng).一下子就將我罩進去了，那顆本來就因孤寂而傷感的心，便進而變得絕望。仿佛淹過我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。山雨打濕我的頭發(fā)，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡婦賴在我的柴未里，要享受坐滑竿的感覺。柴禾在肩上重若千鈞，我把擔子從左肩換到右肩，又從右肩換到左肩，稚肩在與柴擔熱烈切磋的過程中慢慢火辣，慢慢紅腫。腳在山路上不敢停下來，一停就顫得厲害。終于一個趔趄，柴禾從柴擔兩頭滑落下來，柴擔彈得老遠。我一屁股坐在青石板上放聲大哭。山雨沙沙無邊，冷漠地下著，沒半點憐惜之情，我哭得更傷心了。雨澆滅了我的哭聲，在山中沒有半點回音。群峰座座在雨中都是一副事不關己的樣子，我感到小小的自己被大大的世界完全給遺棄了。我坐在青石板上，根本找不到解決的辦法，只能把剩下的那一點氣力也哭盡。父親，我的親親父親，就在這時從山坳的拐角處出現(xiàn)了，他一下子把我從恐懼和絕望的深水區(qū)撈救上來。我無法說出那一刻心中的感受。我只知道，那一刻他溫暖的笑容會讓我珍藏一輩子，感激一輩子。是父親溫暖的笑容給了我在這個世上繼續(xù)前行的勇氣，要不然我真會沿原路退離這個陌生的世界。嗨，男孩，別哭，我們回家。父親對我吆喝道，然后像扶起一棵被雨淋從的莊稼那樣將我扶起。男孩，別哭。二十多年后，當我脫口對自己兒子也說這話時，我才發(fā)現(xiàn)這簡簡單單的四個字，竟是一種成長的標識，只是我兒子面對的不再是山雨帶來的困擾。我懷疑父親的父親肯定也對父親說了這四個字，而我兒子的兒子也將會在某個未知的時刻對他的兒子說出這四個字。后來我看美國著名的成長傷感片，題目竟就用了這四個字：“男孩，別哭”。只是里面的主人公沒能跨越這道標識，死了。問題：（1)文中的“我”是怎樣一個人？結(jié)合內(nèi)容說說你的理解。（7分）(2)本文要告訴讀者什么？談談你的理解。（7分）

108、閱讀下面材料，回答問題幸福的籃子有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔。一天，我路過一家半地下室式的菜店，見一美麗無比的婦人正踏著臺階上來——太美了，簡直是拉斐爾《圣母像》的再版！我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉。因為起初我只能看到她的臉。但當她走出來時，我才發(fā)現(xiàn)她矮得像個侏儒，而且還駝背。我耷拉下眼皮、快步走開了。我羞愧萬分......瓦柳卡，我對自己說，你四肢發(fā)育正常，身體健康，長相也不錯，怎么能整天這樣垂頭喪氣呢？打起精神來！像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人......我永遠也忘不了那個長得像圣母一樣的駝背女人。每當我牢騷滿腹或者痛苦悲傷的時候，她便出現(xiàn)在我的腦海里。我就是這樣學會了不讓自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快卻是從一位老大太那兒學來的。那次事件以后，我很快又陷入了煩惱，但這次我知道如何克服這種情緒。于是，我便去夏日樂園漫步散心。我順便帶了件快要完工的刺繡桌布，免得空手坐在那里無所事事。我穿上一件極簡單、樸素的連衣裙，把頭發(fā)在腦后隨便梳了一條大辮子。又不是去參加舞會，只不過去散散心而已。來到公園，我找個空位子坐下，便飛針走線地繡起花兒來。一邊繡，一邊告誡自己：“打起精神！平靜下來！要知道，你并沒有什么不幸。”這樣一想，確實平靜了許多，于是就準備回家。恰在這時，坐在對面的一個老太太起身朝我走來?！叭绻患敝叩脑?，”她說，“我可以坐在這兒跟您聊聊嗎？”“當然可以！”她在我身邊坐下，面帶微笑地望著我說：“知道嗎，我看了您好長時間了，真覺得是一種享受?，F(xiàn)在像您這樣的可真不多見?！薄笆裁床欢嘁?？”“您這一切！在現(xiàn)代化的列寧格勒市中心，忽然看到一位梳長辮子的俊秀姑娘，穿一身樸素的白麻布裙子，坐在這兒繡花！簡直想象不出這是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之籃里“什么，幸福之籃？”“這是個秘密！不過我還是想告訴您。您希望自己幸福嗎？”***當然了，誰不愿自己幸福呀?！薄罢l都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎樣才能幸福。我教給您吧，算是對您的獎賞。孩子.幸福并不是成功、運氣、甚至愛情。您這么年輕，也許會以為愛就是幸福。不是的。幸福就是那些快樂的時刻，一顆寧靜的心對著什么人或什么東西發(fā)出的微笑。我坐在椅子上，看到對面一位漂亮姑娘在聚精會神地繡花兒，我的心就向您微笑了。我已把這一時刻記錄下來，為了以后一遍遍地回憶。我把它裝進我的幸福之籃里了。這樣，每當我難過時，我就打開籃子，將里面的珍品細細品味一遍，其中會有個我取名為‘白衣姑娘在夏日樂園刺繡’的時刻。想到它，此情此景便會立即重現(xiàn)，我就會看到，在深綠的樹葉與潔白的雕塑的襯托下，一位姑娘正在聚精會神地繡花。我就會想起陽光透過椴樹的枝葉灑在您的衣裙上；您的辮子從椅子后面垂下來，幾乎拖到地上；您的涼鞋有點磨腳，您就脫下涼鞋，赤著腳；腳趾頭還朝里彎著，因為地面有點涼。我也許還會想起更多，一些此時我還沒有想到的細節(jié)?！薄疤婷盍耍　蔽殷@呼起來一只裝滿幸福時刻的籃子！您一生都在收集幸福嗎？”“自從一位智者教我這樣做以后。您知道他，您一定讀過他的作品。他就是阿列t桑德拉*格林。我們是老朋友，是他親口告訴我的。在他寫的許多故宇中也都能看到這個意思。遺忘生活中丑惡的東西，而把美好的東西永遠保留在記憶中。但這樣的記憶需經(jīng)過訓練才行。所以我就發(fā)明了這個心中的幸福之籃?！蔽抑x了這位老婦人，朝家走去。路上我開始回憶童年以來的幸福時刻?；氐郊視r，我的幸福之籃里已經(jīng)有了第一批珍品。（1)作者寫第一次偶遇，在文中的作用是什么？(2)本文不僅敘說了動人的故事，而且教會我們?nèi)绾尉幙棥靶腋５幕@子”，那就是______。

109、老師“請你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學大老虎。好多小朋友和老師說。“老師，我們也想做不一樣的動作。”老師說好，游戲重新開始，孩子們做得特別認真。她想到了他們做了很多平時沒有的動作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。從兒童觀角度，解析張老師的教育行為。

110、材料：東東是大班的孩子，平時成績不太好，但上課總愛舉手回答問題。有時候，李老師的問題還沒有說完，他便把手高高地舉了起來，讓他站起來回答問題時，他又答不出來。李老師找到東東，問他是什么原因。東東說：“別的小朋友都說我學習不好，說我笨，我想回答問題，他們就不會總是說我了?！崩罾蠋熈私饬嗽?，并沒有批評東東，而是和他定下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果不會，就舉右手——就是你拿筆寫字的那只小手，如果會，你就舉左手——就是不拿筆寫字的另一只手?！痹谝院蟮恼n上，李老師抓住東東舉左手的機會，讓他回答問題，并經(jīng)常表揚他。從那以后，東東在學習上很有起色，其他幼兒都很喜歡他。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析李老師的教育行為。

111、某幼兒園的兩位教師在辦公室閑談，甲老師說：“我們班的××特別聰明，懂得很多知識，真不愧是工程師的兒子?！币依蠋熣f：“我班的××什么都不會，怎么教都學不好，沒辦法，父母都是小學文化?！奔桌蠋熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒。”[問題1][簡答題]請你運用教師職業(yè)理念中兒童觀的相關知識對這兩名教師的行為進行評析。

112、飄香的生命突然，覺得辦公室內(nèi)流動著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時想不起來是什么香味。開始．還以為是某個同事身上的香水味?？梢粋€個挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時，有人提醒：“這是桂花香吧?！边@才恍然醒悟，這確實是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道旁的桂樹旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細瞧去，在那密密的樹葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無張揚之意。瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤了。這些惹人憐愛的小東西，竟在偷偷地飄香，飄香了還像什么都沒發(fā)生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們?nèi)绮蛔屑毲?，還不知道它已經(jīng)到過這個世界，已經(jīng)香過這個世界。這時，我的思緒觸到一個最溫柔的記憶，那是上中學時一個同學講的故事。當時，這個同學家里很窮，為了省電，他每天晚自習后十一點鐘才回家，而那時，學校的大門也在他走后一段時間才緩緩地關上。他一直以為大門是要到那個時候才關的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過了一夜，他才知道學校大門是十點鐘就關的，而原來關門的老大爺生病住院了。直到那時他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當他流著淚買了一大堆禮品去看老大爺時，老大爺已經(jīng)去世了……聽完這個故事，我們許多人的眼睛都濕潤了，為了那個默默行善的老人。我們的心濕漉漉的，因為在那一刻，我們才醒悟，其實我們每個人身旁都有那個開門的老人，在為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零。他們不張揚，是因為他們的生命本就是如此啊!問題：(1)“我們許多人的眼睛都濕潤了”和“我們的心濕漉漉的”，其原因分別是什么?(7分)(2)《飄香的生命》寫出了作者對生命的什么感悟?(7分)

113、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析。

114、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《老師的愛》視頻描述：在課間時，一個小班的孩子不慎在廁所里把褲子、鞋子上弄得都是糞便。張老師脫掉他滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給他清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。不知有多少次，她給嘔吐的孩子打掃臟物，給孩子系褲子、擦鼻涕；又不知有多少次，從家里端來開水，給孩子服藥，一連兩個月給患眼病的孩子上眼藥。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實?！眴栴}:請分析說明張老師擔當?shù)慕巧⒑喴務勀銓@一角色的認識。（14分）

115、明明在集體教學活動中注意力很難集中，是個“坐不住的孩子”。有時他會“騷擾”周圍的小朋友而打斷老師正在進行的教學活動；對于老師布置的任務，常常不能很好地完成。他想和小朋友一起活動卻因為采取不適當?shù)姆绞蕉痪芙^，周圍的小朋友經(jīng)常在老師面前告他的狀。老師對于這個經(jīng)常惹麻煩的孩子也很傷腦筋，經(jīng)常在教室中批評他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但這種教育方式的效果并不好，時間一長，在其他孩子的眼中明明成了一個調(diào)皮、只知道惹老師生氣的壞孩子。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析老師的教育行為。(14分)

116、中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿睿哭著走出教室，李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。回家后，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。

117、(1)李慧是剛?cè)肼毑痪玫那嗄杲處?，畢業(yè)于國內(nèi)重點師范院校，有著扎實的專業(yè)知識和教學能力。但是，在實際課堂教學過程中，她有點力不從心，如何與幼兒進行有效的互動，如何讓幼兒積極主動地掌握知識技能，如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問題擺在李慧面前，讓她有點不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師，從教過程中積累了豐厚的教育教學和幼兒管理經(jīng)驗。然而，近年來她發(fā)現(xiàn)，課堂上幼兒的部分提問她解答不了，觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞，課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問自己，是不是自己與時代脫節(jié)了。問題：請從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議。

118、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。他是角奎鎮(zhèn)云落小學的一名代課老師，云南彝良地震發(fā)生后，他用雙手刨出被埋的7名學生，4人存活，3人離世。他哽咽著說心里真不是滋味，淚水奪眶而出。發(fā)生地震時他教齡僅兩天。此前這里沒有老師愿意繼續(xù)教學——每月500元薪酬無法養(yǎng)家。

119、按照公平、合理和誠實信用、質(zhì)價相符的原則制定的是A.市場調(diào)節(jié)價B.企業(yè)自定價C.政府定價D.政府調(diào)節(jié)價E.政府備案價

120、以“創(chuàng)新能力”為話題，寫一篇教育論文。四、問答題

121、醋乳香的炮制方法是A.取凈乳香拌人定量醋，悶潤至吸盡，用中火炒至表面顯油亮光澤B.取凈乳香用文火加熱至冒煙，表面微溶，噴定量醋，邊噴邊炒至表面顯油亮光澤C.取凈乳香拌人定量醋，悶潤至吸盡，用文火炒至表面顯油亮光澤D.取凈乳香拌入定量醋，悶潤至吸盡，用中文火炒干E.取凈乳香用武火加熱至冒煙，表面微溶，噴定量醋，邊噴邊炒至表面顯油亮光澤

122、敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預備的人一學生一說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應采取何種態(tài)度。敬業(yè)。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把當總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記痼僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。(1)文中所說的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解?(2)文中說，“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”。請你談談你的看法。

123、波茲曼的詛咒美國文化傳播學家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中．我確實時時聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死無人能否認電視帶來的便利．問題在于，這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化。波茲曼認為媒介的變化意味著并且導致了認識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代．人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進行思考。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標，電視卻會使我們背離這個目標。那么．電視究竟把我們引向何方引向文化的反面——娛樂。一種迷戀當下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。并不是說娛樂和文化一定勢不兩立．問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”——到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學習歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里．電視也成了印刷媒介的榜樣。報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。赫胥黎曾預言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認為，赫胥黎的預言應驗了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可：如果做不到．就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。問題：(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(2)作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應當如何理解

124、談美!這話太突如其來了!在這個危急存亡的年頭，我還有心肝來“談風月”么?是的，我現(xiàn)在談美。正因為時機實在是太緊迫了。朋友，你知道，我是一個舊時代的人，流落在這紛紜擾攘的新時代里面，雖然也出過一番力來領略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞。我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化。人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?，F(xiàn)世只是一個密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個圈套。所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關系方面，人已最不容易調(diào)協(xié)，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關系而獨立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術時，人都是從有利害關系的實用世界搬家到絕無利害關系的理想世界里去。藝術的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神。把自己所做的學問事業(yè)當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟。如果這兩層不講究，社會上多一個講政治經(jīng)濟的人，便是多一個借黨忙官的人；這種人愈多，社會愈趨于腐濁?，F(xiàn)在一般借黨忙官的政治學者和經(jīng)濟學者以及冒牌的哲學家和科學家所給人的印象只要一句話就說盡了——“俗不可耐”。人心之壞，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”?這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以“無所為而為”的精神作高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)。(摘編自朱光潛《談美·開場話》)問題：(1)請結(jié)合文本，談談“無所為而為”的含義。(4分)(2)對于作者為什么說“‘俗’無非是缺乏美感的修養(yǎng)”，請簡要說明理由。(10分)

125、以下關于地龍解熱作用的主要環(huán)節(jié)說法正確的是A.增加散熱B.與抗炎免疫有關C.抑制內(nèi)分泌系統(tǒng)D.擴張皮膚血管E.減少產(chǎn)熱

126、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美國華盛頓兒童博物館的墻上寫著一句格言我聽到了的就忘記了，我看到了的就記住了，我做過了的就理解了?！睆慕逃慕嵌攘⒁?，寫一篇不少于800字的文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），條理清楚，語言流暢。

127、一個真正的文學批評家，應該堅守自己獨立的批評品格，遠離世俗的主流風尚，對文學進行精神與靈魂的審視，而不是庸常的絮語。然而，中國當下文學的主流批評恰恰存在著一定的靈魂缺失與精神萎縮。文學批評漸漸被市場與媒體左右，總是在大而無當?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評的聲音。大多數(shù)文學批評家將自己的批評視角與筆墨投向了文學的熱鬧喧囂之地，而對一些處于邊緣地位因種種緣故未能進入主流文壇的作家作品，卻少有注意。事實上，在一些邊緣作家的作品里，我們往往能夠讀到異于所謂主流的特別內(nèi)容。譬如王小波，他在世的時候，并沒有多少批評家的目光注意到他，關于其作品的譯介自然也是其身后的事情了。而王小波的出現(xiàn)無疑顯示了文學的另一種可能，他的作品在精神上和魯迅式的焦灼與反抗，可謂有著異曲同工之妙：對人間猥瑣的嘲弄，對現(xiàn)實生活的焦慮，對蕓蕓眾生的哀憐，以及回到生活的深處與內(nèi)心的深處，“將人的狂放、朗然之氣彌散在作品中”，“在嘲弄社會的同時，也冷視了自我”。顯然，王小波之死喚醒了一種新的文學批評的誕生，即充滿學術良知、生存尊嚴與批評真理的文學批評。不過，這種文學批評并非當前文壇的大多數(shù)，恰恰相反，它只在少數(shù)批評家那里存在著，熱鬧的文壇依然那么熱鬧，熱鬧過后，一片虛無。文學批評的光芒，倘若日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學批評的末路或許也就為期不遠了，我們的文學批評必須對此有所警覺。（摘自陳勁松《文學批評的姿態(tài)》）問題：（1）材料最后一句，“我們的文學批評必須對此有所警覺”中的“此”指代的內(nèi)容是什么？（2）結(jié)合文本，請簡要分析文章所指出的當下文學批評存在的弊端。

128、趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負著班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言．發(fā)誓要做一名熱愛學生的優(yōu)秀教師。大學畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學生的教育教學上。為了解和接近學生，以便取得學生的信賴，他與學生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應。但是，一學年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學校領導批評他過于放縱學生，而且班上的同學也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲溃瑤缀鮿恿宿o掉班主任職務的念頭。[問題1][簡答題]請利用職業(yè)理念的相關知識．談談為什么趙老師的努力會出現(xiàn)這種情況。

129、試分析下面的兒童詩的寫作與表達技巧。有爪圓圓／愛畫圈圈／大圈像太陽／小圈像雨點／晚上圓圓睡著了／圈圈很想圓圓／悄悄地、慢慢地／滾進圓圓夢里面／一會兒變搖鼓／逗著圓圓玩／一會兒變氣球／圍著圓圓轉(zhuǎn)／圓圓睡醒了／圈圈眨眨日艮／變成大蘋果／躲在枕頭邊。

130、閱讀下面材料，回答問題。目前，我國由于升大學競爭和就業(yè)競爭的現(xiàn)實性矛盾，使學校教育陷入應試教育的模式中，而這種競爭也影響到學前教育階段，如社會上風行的“零歲方案”“神童方案”。一些家長和幼教機構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯誤傾向。一些幼兒園迫于家長壓力或經(jīng)濟利益的驅(qū)動，辦起了各式各樣的興趣班、特長班。問題：結(jié)合幼兒全面發(fā)展教育，分析以上現(xiàn)象。

131、課間時，一個幼兒園大班的學生不慎在廁所里將褲子、鞋子上弄得都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，為她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當這位學生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您像媽媽一樣好?！边@話一點兒也不夸張。不知有多少次，張老師替嘔吐的學生打掃臟物，給學生系鞋帶、擦鼻涕；又不知有多少次，她給學生買早餐，從家里端來開水，給學生服藥，一連兩個月給患眼病的學生上眼藥，背著燙傷腳的學生上廁所、送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實?！闭埛治鰪埨蠋煹男袨椋喴務勀銓@種行為的認識。

132、美國心理學家羅森塔爾和助手們來到一所小學，羅森塔爾以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和相關老師，并叮囑他們務必要保密，以免影響實驗的正確性。8個月后，羅森塔爾和助手們對那名單中的學生進行復試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學生，個個成績有了較大的進步，且性格活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。

133、主動是金朱華賢有人說，沉默是金。有人說，慷慨是金。有人說，智慧是金……也許都不錯。但我認為，主動才是真正的金，才是自己的金，才是別人無法搶奪的金。人生不能被動，生活需要主動。只有主動才能不斷地獲得上進的機遇；只有主動才能超越別人；只有主動，才能牢牢地把握勝券。主動就是從時間上超前一步。要求八點鐘趕到，你不妨七點五十分趕到，這樣你就不用擔心搭不上急駛而來的時代列車。主動就是從范圍上擴大些。需了解襯衫，你不妨了解一下西裝、領帶以及鞋子和帽子，這樣你的視野就會更加開闊，你的回旋余地就有可能更大。主動就是從程度上加深一層。當你在計算機上輸入文字的時候，你不妨深入琢磨一下：為什么在鍵盤上這么簡單地敲幾下，文字就輸入了?別的輸入法是不是還要簡單?主動．就是從動作和態(tài)度上力求積極一點，敢說一點。當別人尚未意識到的時候。你已經(jīng)強烈地意識到；當別人剛剛起步時，你已經(jīng)在途中；當別人正想找你時，你已經(jīng)敲門進去了……主動是金!(摘編自《中國校外教育))2008年第05期)(1)文章從哪些方面闡述了“主動”，請簡要概括。(2)文章為什么說“主動是金”?請結(jié)合全文說說你的理解。

134、英國科學家麥克勞德上小學的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗．這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。幸運的是麥克勞德遇到了一位高明的校長．校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學：并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領獎臺。試從職業(yè)理念的角度，評析校長的做法。

135、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前，他躊躇滿志，想象著教師的那些活計：備課、上課、批改作業(yè)等，是那樣的簡單。而且作為一名物理教師，自己只要教學生掌握應該學到的物理知識就行，不用操心學生的思想工作之類，省去許多麻煩?？傊?，對于自己這個大學的高材生來說，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個月后，李南就沒有了往日的瀟灑，他沮喪到了極點。走進教室，他發(fā)現(xiàn)學生比想象中的差多了，有的簡直不像學生。對老師沒有禮貌，時不時抓住機會向他挑釁。且不說教學內(nèi)容他們不想聽，即使講軼聞趣事，有些學生也在另搞一套。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)互罵打架的事情，真叫李南煩不勝煩。李南認為不是他自己無能，而是學生太差。他覺得，與其把時間花在這難見成效的工作上，還不如早點改行。他想辭職去做生意，但是仔細想想，就此離開教育崗位，他又心有不甘。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在?閱讀上面的材料并回答下列問題：(1)你是怎樣看待李南的教育觀的?結(jié)合所學教育學的原理，試對李南的教育觀加以評價。(2)李南想象中的教學與實際教學呈現(xiàn)出非常大的反差，其問題的根源何在?請幫助李南分析其境遇產(chǎn)生的原因。(3)李南如何才能走出困境?請你給李南提出一些有關教學策略和課堂管理方面的建議。

136、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以“師德”為話題進行寫作，文體不限，詩歌除外，800字以上。

137、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。

138、某學校一位教師，工作兢兢業(yè)業(yè)，認真負責，但對學生要求非常嚴厲。課堂上如果有學生在黑板上演示題目出錯，就會嚴厲訓斥，最嚴重的一次他一怒之下競拽著學生的頭發(fā)往黑板上撞，并用非常難聽的話謾罵，那個學生受不了這樣的刺激，不肯再讀書，最后輟學。問題：請用所學的教師職業(yè)道德的知識對這一事件進行分析。

139、張某帶著才出生100天的兒子到某攝影社拍