高中語文課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目多角度復(fù)習(xí)與練習(xí)能力檢測8（《張衡傳》+《歸去來兮辭》）

練習(xí)22：能力檢測8（《張衡傳》+《歸去來兮辭》）十五張衡傳一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游()于三輔，因入京師，觀太學(xué)()，遂通五經(jīng)()，貫六藝()。雖才高于世，而無驕尚()之情。常從容淡靜，不好交接俗人()。永元中，舉孝廉不行()，連辟公府不就()。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈()。衡乃擬()班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫()。精思傅會()，十年乃成。大將軍鄧騭奇()其才，累()召不應(yīng)。②衡善()機(jī)巧，尤致思()于天文陰陽歷算。安帝雅()聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征()拜郎中，再()遷為太史令。遂乃研核()陰陽，妙盡璇璣之正()，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。③順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒()積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。④陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員()徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊()，飾()以篆文山龜鳥獸之形。中有都()柱，傍()行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承()之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)()吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)()，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在()。驗()之以事，合契()若神。自書典所記，未之有也()。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者()咸怪其無征()。后數(shù)日驛()至，果地震()隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起()。⑤時政事漸損，權(quán)移于下()，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄()，諷議左右。嘗問天下所疾惡()者。宦官懼其毀己，皆共目之()。衡乃詭對()而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明()，乃作《思玄賦》以宣寄情志。⑥永和初，出()為河間相。時國王驕奢，不遵典憲()；又多豪右()，共為不軌。衡下車()，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理()。視事()三年，上書乞骸骨()，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。二、解釋下列多義詞。1．舉①舉孝廉不行②舉欣欣然而告之③南取漢中，西舉巴蜀④何不作衣裳？莫令事不舉2．觀①因入京師，觀太學(xué)②此則岳陽樓之大觀也③大王見臣列觀④嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信3．屬①衡少善屬文②屬予作文以記之③忠之屬也④司命之所屬4．就①連辟公府不就②金就礪則利③荊軻遂就車而去④河海不擇細(xì)流，故能就其深⑤就事論事5．因①因入京師②伺者因此覺知③因以諷諫三、古代文化常識積累練習(xí)。1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．“大理寺”是古代掌刑獄案件審理的官署，“禮部”是管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事的官署。B．“除”指授予官職，“累除”指多次升遷官職；“遷”指官職由高到低變動。C．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。D．孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職的科目名，意為孝順父母、品行廉潔。被舉薦的人稱為“孝廉”。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．公車是漢代官署名。早在漢代，便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)，臣民上書和征召，都由公車接待。B．太史令，官職名。西周、春秋時太史掌管起草文書，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，,為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。C．古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬眾矚目的狀元。D．尚書郎是古官名。東漢始置，選拔孝廉中有才能者入尚書臺，在皇帝左右處理政務(wù)。初入臺稱“守尚書郎中”，滿一年稱“尚書郎”，三年稱“侍郎”。十六歸去來兮辭并序一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)()。親故多勸余為長吏，脫然有懷()，求之靡途()。會有四方之事，諸侯()以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑()。于時風(fēng)波()未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去()家百里，公田之利()，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有歸歟之情。何則？質(zhì)性()自然，非矯厲()所得()。饑凍雖切()，違己交病。嘗從人事()，皆口腹自役。于是悵然慷慨()，深愧平生之志。猶望一稔()，當(dāng)斂裳()宵逝()。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋()至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。②歸去來兮，田園將蕪胡()不歸？既自以()心為形役()，奚()惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫()，知來者之可追()。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非()。舟遙遙以輕飏()，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫()以前路，恨()晨光之熹微()。③乃瞻衡()宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就()荒，松菊猶存。攜幼()入室，有酒盈樽()。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏()。倚南窗以寄傲()，審()容膝()之易安。園日()涉()以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老()以流憩，時矯首()而遐觀()。云無心以出岫()，鳥倦飛而知還。景()翳翳()以將入，撫孤松而盤桓()。④歸去來兮，請息()交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求()？悅()親戚之情話()，樂()琴書()以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事()于西疇()。或()命巾車，或棹()孤舟。既窈窕()以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)()丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善()萬物之得時()，感()吾生之行休()。⑤已矣乎！寓形宇內(nèi)()復(fù)幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之()？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期()。懷()良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊()乘化()以歸盡，樂夫天命復(fù)奚()疑！二、解釋下列多義詞。1．行①感吾生之行休②余嘉其能行古道③則知明而行無過矣④漢天子我丈人行也2.引①引壺觴以自酌②林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓③引以為流觴曲水④不宜妄自菲薄，引喻失義⑤引無數(shù)英雄競折腰)⑥乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如3.策①策扶老以流憩②策之不以其道③振長策而御宇內(nèi)④蒙故業(yè)，因遺策4．以①家叔以余家貧②公田之利，足以為酒③農(nóng)人告余以春及④舟遙遙以輕飏⑤聊乘化以歸盡⑥請息交以絕游5．之①胡為乎遑遑欲何之②悅親戚之情話③悟已往之不諫④求之靡途6．而①覺今是而昨非②門雖設(shè)而常關(guān)③時矯首而遐觀④鳥倦飛而知還⑤而翁歸，自與汝復(fù)算耳⑥人而無信，不知其可三、古代文化常識積累練習(xí)。1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．三徑，亦作“三逕”，意為歸隱者的家園或是院子里的小路。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。B．號，指人的名、字以外的自稱，又稱別號。田園詩人陶淵明每于勞作之余，在亭亭如蓋的柳蔭下?lián)艄?jié)而歌，聊以慰藉，自號“五柳先生”。C．松菊，是古代詩歌中常見的意象。松，象征堅強(qiáng)、剛毅、生命力；菊，象征隱逸、高潔、脫俗。古代文人常引松菊警世自勉或表達(dá)高潔的志趣。D．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命，但不用干支來紀(jì)時。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．長吏用來稱地位較高的縣級官吏，也指稱地位較高的官員。在本課中，長吏指小官。B．“家”字一族常用于對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如“家叔”是對人稱自己的叔父。C．仲秋即農(nóng)歷八月，按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，故被稱為仲秋，也指八月十五中秋節(jié)。D．樽指古代的盛酒器具。形狀有點(diǎn)像今天的痰盂，下方多有圈足，上有鏤空，中間可點(diǎn)火對器中的酒加熱。十五張衡傳一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游(游學(xué))于三輔，因入京師，觀太學(xué)(古代設(shè)在京城的最高學(xué)府)，遂通五經(jīng)(指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書)，貫六藝(指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能)。雖才高于世，而無驕尚(驕傲自大)之情。常從容淡靜，不好交接俗人(他總是舉止穩(wěn)重，恬淡寧靜，不喜歡結(jié)交世俗之人)。永元中，舉孝廉不行(古義是沒有去任職)，連辟公府不就(接連被公府征召而不前去就任)。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈(過度奢侈)。衡乃擬(模仿)班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫(委婉地勸諫)。精思傅會(古義是文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作“附會”)，十年乃成。大將軍鄧騭奇(形容詞的意動用法，以……為奇)其才，累(屢次)召不應(yīng)。②衡善(形容詞作動詞，通曉、擅長)機(jī)巧，尤致思(用心思)于天文陰陽歷算。安帝雅(素常)聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征(古義是特地征召)拜郎中，再(兩次)遷為太史令。遂乃研核(研究考驗)陰陽，妙盡璇璣之正(規(guī)律，道理)，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。③順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒(總是)積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。④陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員(通“圓”，外圓、圓形)徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊(通“樽”)，飾(裝飾)以篆文山龜鳥獸之形。中有都(大)柱，傍(通“旁”，旁邊)行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承(接受)之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)(撥動)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)(古義是激越、傳揚(yáng)，此指清脆響亮)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在((所以只需)查尋受震的龍所指的方向，就知道地震發(fā)生的方位了)。驗(檢驗)之以事，合契(符合)若神。自書典所記，未之有也(從書籍文獻(xiàn)記錄看，還從沒有過用儀器預(yù)測地震的事)。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者(古義為有學(xué)問的人)咸怪其無征(沒有應(yīng)驗)。后數(shù)日驛(指驛站上傳送文書的人)至，果地震(此處省略介詞“于”)隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起(發(fā)生)。⑤時政事漸損，權(quán)移于下(在下位的人)，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄(指皇宮)，諷議左右。嘗問天下所疾惡(痛恨)者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?宦官們害怕張衡說自己的壞話，都給他遞眼色)。衡乃詭對(未用實(shí)話回答)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明(形容詞作動詞，看清楚)，乃作《思玄賦》以宣寄情志。⑥永和初，出(離京，離開朝廷，京官外調(diào))為河間相。時國王驕奢，不遵典憲(典章法制)；又多豪右(豪族大戶。右，右族，即豪族)，共為不軌。衡下車(指官吏初到任)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理(暗中查知奸黨的姓名，將他們同時逮捕、拘押，于是上下敬畏、恭順，人們稱贊他政治清明)。視事(指官員到職工作)三年，上書乞骸骨(指封建社會中大臣年老請求辭職)，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。二、解釋下列多義詞。1.舉①舉孝廉不行(動詞，被舉薦)②舉欣欣然而告之(副詞，全，都)③南取漢中，西舉巴蜀(動詞，攻取)④何不作衣裳？莫令事不舉(動詞，成功)2.觀①因入京師，觀太學(xué)(動詞，游學(xué))②此則岳陽樓之大觀也(名詞，景象)③大王見臣列觀(名詞，宮廷中高大華麗的樓臺)④嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信(動詞，看)3.屬①衡少善屬文(zhǔ，動詞，連綴)②屬予作文以記之(zhǔ，動詞，囑托)③忠之屬也(shǔ，名詞，類)④司命之所屬(shǔ，動詞，隸屬)4.就①連辟公府不就(動詞，就任)②金就礪則利(動詞，靠近)③荊軻遂就車而去(動詞，登上)④河海不擇細(xì)流，故能就其深(動詞，成就)⑤就事論事(介詞，按照)5.因①因入京師(介詞，借機(jī))②伺者因此覺知(憑借、根據(jù))③因以諷諫(介詞，借、用)三、古代文化常識積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.“大理寺”是古代掌刑獄案件審理的官署，“禮部”是管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國往來之事的官署。B.“除”指授予官職，“累除”指多次升遷官職；“遷”指官職由高到低變動。C.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。D.孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職的科目名，意為孝順父母、品行廉潔。被舉薦的人稱為“孝廉”。答案B解析“遷”指官員的委任或變動，“左遷”指官職由高到低變動。2.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.公車是漢代官署名。早在漢代，便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)，臣民上書和征召，都由公車接待。B.太史令，官職名。西周、春秋時太史掌管起草文書，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。C.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬眾矚目的狀元。D.尚書郎是古官名。東漢始置，選拔孝廉中有才能者入尚書臺，在皇帝左右處理政務(wù)。初入臺稱“守尚書郎中”，滿一年稱“尚書郎”，三年稱“侍郎”。答案C解析殿試是皇帝主持的。十六歸去來兮辭并序一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)(家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，沒有所賴以維持生活的東西，我也沒有經(jīng)營生計的本領(lǐng))。親故多勸余為長吏，脫然有懷(有所思念)，求之靡途(沒有門路)。會有四方之事，諸侯(指州郡長官)以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑(我的叔父因為看到我貧困艱苦就加以推薦，于是我就被任命為小城的官吏)。于時風(fēng)波(古義指戰(zhàn)亂)未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(距離)家百里，公田之利(收益)，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有歸歟之情。何則？質(zhì)性(本性)自然，非矯厲(造作勉強(qiáng))所得(能夠)。饑凍雖切(急迫)，違己交病。嘗從人事(古義指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(古義是感慨)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟)，當(dāng)斂裳(收拾衣裝)宵逝(星夜離去)。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋(指農(nóng)歷八月)至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。②歸去來兮，田園將蕪胡(為什么)不歸？既自以(讓)心為形役(內(nèi)心被形體役使)，奚(為什么)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(勸止，挽回)，知來者之可追(補(bǔ)救)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非(我確實(shí)走入了迷途大概還不太遠(yuǎn)，已經(jīng)醒悟過去出仕不對，今天歸隱田園是正確的選擇)。舟遙遙以輕飏(飛揚(yáng))，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(古義是行人)以前路，恨(遺憾)晨光之熹微(天色微明)。③乃瞻衡(通“橫”，橫木)宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑(指庭院中的小路)就(接近)荒，松菊猶存。攜幼(形容詞作名詞，兒童，小孩)入室，有酒盈樽(酒器)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(拿起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快)。倚南窗以寄傲(寄托傲然自得的情懷)，審(明白)容膝(僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小)之易安。園日(名詞作狀語，每天)涉(走)以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老(拐杖)以流憩，時矯首(抬起頭)而遐觀(遠(yuǎn)望)。云無心以出岫(有洞穴的山，這里泛指山峰)，鳥倦飛而知還。景(通“影”，日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤桓(徘徊)。④歸去來兮，請息(停止)交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(追求什么)？悅(意動用法，以……為喜悅)親戚之情話(古義是知心話)，樂(意動用法，以……為快樂)琴書(名詞作動詞，彈琴，讀書)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(指耕種之事)于西疇(田地)。或(有時)命巾車，或棹(名詞作動詞，劃)孤舟。既窈窕(古義是深遠(yuǎn)曲折的樣子)以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)(經(jīng)過)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(形容詞作動詞，喜好，羨慕)萬物之得時(順應(yīng)天時)，感(感嘆)吾生之行休(將要結(jié)束)。⑤已矣乎！寓形宇內(nèi)(寄身于天地間)復(fù)幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之(為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期望)。懷(留戀)良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂夫天命復(fù)奚(什么)疑！二、解釋下列多義詞。1.行①感吾生之行休(副詞，將、將要)②余嘉其能行古道(動詞，實(shí)行、施行)③則知明而行無過矣(名詞，行為)④漢天子我丈人行也(名詞，行輩)2.引①引壺觴以自酌(動詞，端起、拿起)②林暗草驚