江蘇省鹽城市阜寧縣高一上學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

2022年秋學(xué)期高一年級(jí)期中學(xué)情調(diào)研歷史試題一、選擇題：本大題共40題，每小題2分，共計(jì)80分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.根據(jù)考古分析，二里頭文化的分布范圍幾乎遍布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，它不僅內(nèi)向吸收周邊區(qū)域的文明成果，而且將源自中亞地區(qū)的作物、家畜和青銅冶金技術(shù)加以改造和提升。此考古分析反映出（）A.中華文明多元一體的格局 B.中華文明兼收并蓄的特點(diǎn)C.不同地區(qū)文化的起源相同 D.早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)出現(xiàn)2.“如果把夏商時(shí)代的方國(guó)聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒(méi)有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國(guó)則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說(shuō)明周代的封邦建國(guó)A.具有地方分治的特征 B.實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中C.加強(qiáng)了對(duì)地方的管控 D.促使華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生3.我國(guó)在西周時(shí)期“眾建諸侯而少其力”是由與那時(shí)相適應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）決定的。那時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)組織形式已是農(nóng)業(yè)國(guó)家“村社主義”的成熟形態(tài)。能體現(xiàn)材料中“村社主義”內(nèi)涵的是A.集體耕作 B.家庭生產(chǎn) C.男耕女織 D.精耕細(xì)作4.下面是關(guān)于春秋時(shí)期“出奔”（出亡、逃亡）現(xiàn)象的一些記載。這反映出，春秋時(shí)期記載出處“九月，夫概王歸，自立也，以與王戰(zhàn)，而敗，奔楚，為棠溪氏?！薄蹲髠鳌ざü迥辍贰胺蚍丁⒅行惺喜恍羰y，欲擅晉國(guó)，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧，為畎畝之勤。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》“欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸，政在家門，民無(wú)所依?！薄蹲髠鳌ふ压辍稟.諸侯爭(zhēng)霸實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一 B.官僚政治已取代貴族政治C.宗法分封制遭到了沖擊 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)了人才流動(dòng)5.“帝國(guó)沒(méi)有在和平到來(lái)時(shí)，改革其戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治體制，予民以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大言路，反而變本加厲……自毀長(zhǎng)城的做法削弱了統(tǒng)治的基礎(chǔ)?！边@旨在說(shuō)明（）A.因時(shí)調(diào)整政策的必要性 B.采用儒學(xué)治國(guó)勢(shì)在必行C.實(shí)行郡國(guó)并行制的理由 D.法家思想違背歷史潮流6.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中寫道：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，到秦漢中國(guó)歷史上才有正式統(tǒng)一的政府。秦以前的中國(guó)，只可說(shuō)是一種封建的統(tǒng)一。直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府?！睂?duì)此理解正確的是A.商周最高統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B.“封建的統(tǒng)一”是指“大一統(tǒng)”的形成C.材料中的“封建”指的是一種社會(huì)形態(tài)D.郡縣制是實(shí)現(xiàn)“正式統(tǒng)一”的制度基礎(chǔ)7.下圖是反映中國(guó)漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)而采取的政策。符合該漫畫主旨政策是（）A.“無(wú)為而治” B.“己所不欲，勿施于人”C.“隆禮重法” D.“為政以德”8.圖1、圖2分別為在新疆出土的古羅馬紡織品圖和在羅馬出土的漢代絲綢圖。這反映了古代（）A.東西方存經(jīng)貿(mào)聯(lián)系 B.羅馬帝國(guó)與漢朝官方交流頻繁C.羅馬絲織業(yè)長(zhǎng)期發(fā)達(dá) D.羅馬開(kāi)辟了通往漢朝的絲綢之路9.如表所示反映了西漢時(shí)期（）武帝時(shí)尚書臺(tái)的實(shí)權(quán)逐漸加重；設(shè)置大司馬取代太尉，并附加兼職，如大司馬（兼）大將軍昭帝、宣帝時(shí)大將軍執(zhí)掌軍事，其職權(quán)也涉及政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)朝哀帝時(shí)大司馬領(lǐng)銜三公之職A.權(quán)臣亂政的根源所在 B.君主專制遭到削弱C.中樞運(yùn)行機(jī)制的異動(dòng) D.武將把持軍政大權(quán)10.東漢時(shí)，“父老”作為關(guān)注地方利益重要社會(huì)力量，可以對(duì)各種政策提出自己的看法。他們的看法往往能夠得到當(dāng)政者的積極回應(yīng)與采納，如南頓父老向光武帝進(jìn)言免除十年田租，光武帝雖然沒(méi)同意，但還是免除了兩年的田租。由此可知，漢代（）A.中央集權(quán)面臨危機(jī) B.地方豪強(qiáng)干政C.社會(huì)治理協(xié)調(diào)互動(dòng) D.農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重11.兩漢時(shí)期許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富：張騫“鑿空”的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神；馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳是因?yàn)槎继N(yùn)含著（）A.唯物史觀 B.時(shí)空觀念 C.歷史解釋 D.家國(guó)情懷12.三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)均將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國(guó)目標(biāo)。南北朝時(shí)期，北朝認(rèn)為它就是中國(guó)，南朝是從自己分裂出去的一部分。南朝也認(rèn)為自己是中國(guó)，北朝應(yīng)屬它所有。這反映出魏晉南北朝時(shí)期A.專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng) B.儒佛道之間交匯融通C.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū) D.大一統(tǒng)觀念深入人心13.以下我國(guó)古代朝代更迭示意圖中①②③分別是A.東漢蜀前秦 B.秦西漢梁 C.蜀東晉梁 D.蜀東漢隋14.歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（）A.規(guī)范統(tǒng)治秩序 B.發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)C.加速民族交融 D.縮小南北差距15.西晉太康元年，廣陵郡（今江蘇境內(nèi)）領(lǐng)有淮陰、江都等八縣，戶口數(shù)八千八百。到東晉安帝時(shí)，該地區(qū)衍生出海陵、山陰二郡，而成三郡，這三郡在劉宋時(shí)領(lǐng)縣干四，戶口數(shù)增長(zhǎng)到一萬(wàn)四千百八十。這一現(xiàn)象（）A.有利于南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā) B.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.改變了地方的行政制度 D.推動(dòng)了均田制度的實(shí)施16.晚唐詩(shī)人皮日休寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多”，作者認(rèn)為隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.推動(dòng)了水利事業(yè)發(fā)展 B.阻礙了南北經(jīng)濟(jì)交流C.有利于隋朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.直接導(dǎo)致了隋朝滅亡17.唐玄宗先后任用一批賢能的大臣，勵(lì)精圖治，革除后武則天時(shí)代的弊政，締造了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、文化昌盛的太平之世，把大唐王朝一舉推向了歷史的巔峰，史稱（）A.文景之治 B.開(kāi)皇之治 C.開(kāi)元盛世 D.康乾盛世18.隋唐時(shí)期參加科舉考試的考生大多屬名門望族，但到宋代，應(yīng)試者“家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫”，甚至發(fā)展到后來(lái)，連僧道也可參加考試。據(jù)此可知，宋代科舉制（）A.弱化了官員的政治素質(zhì) B.鏟除了特權(quán)階層的根基C.有助于社會(huì)階層的流動(dòng) D.不利于選拔人才的質(zhì)量19.西晉時(shí)期，司徒府的左長(zhǎng)史掌管著中正品評(píng)，獲得中正品第的地方士人就被記入司徒府的名冊(cè)，成為“司徒吏”，等候吏部任用，成為一個(gè)候選群體。他們定期到中央服役，不受地方官管理。這說(shuō)明九品中正制（）A.具有選官中央化的意義 B.完善了官員考核制度C.助推庶族地主勢(shì)力上升 D.缺乏嚴(yán)密的選官程序20.云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.禮樂(lè)制度的重建21.下表是根據(jù)《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》整理的唐朝721年敦煌百姓授田情況統(tǒng)計(jì)表（節(jié)選）。這可以折射出（）姓名應(yīng)授田實(shí)授田永業(yè)田口分田授田完成率楊法子1311514111.59%邯壽6%郭玄昉2012020010.0%趙玄義1012520524.8%陰承光2624940918.7%A.安史之亂加劇授田不足問(wèn)題 B.租庸調(diào)制的實(shí)施面臨困境C.土地兼并破壞西北農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.兩稅法實(shí)行加速人口增長(zhǎng)22.宋人錢彥遠(yuǎn)上書稱：“臣聞隋唐之制，有賦、租、庸、調(diào)四者之入。自楊炎變兩稅法，天下稱便?！薄疤煜路Q便”的主要原因是兩稅法（）A.加強(qiáng)了人身控制 B.簡(jiǎn)化了稅收名目C.縮小了征稅范圍 D.降低了賦稅稅率23.西方有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（）A.長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B.長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C.古代商路便利了東西方之間的文化交流 D.長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心24.“到魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，儒家服飾制度逐漸在佛教造像服飾中有所體現(xiàn)，佛的發(fā)髻與衣紋的造型已與中國(guó)的審美趣味完美結(jié)合，服飾衣著已擺脫外來(lái)形式，而改著褒衣博帶式大衣，衣紋繁復(fù)飄逸?！边@可以從一個(gè)側(cè)面反映A.佛教文化對(duì)中國(guó)文化的深刻影響 B.唐朝文化的包容與開(kāi)放C.佛教已經(jīng)融合為中華文化的一部分 D.佛教在中國(guó)的本土化趨勢(shì)25.“有元一代制度，莫善于歷”，元代在天文歷法方面取得的突出成就是A.制定了世界上第一部太陽(yáng)歷 B.發(fā)明了地動(dòng)儀C.首次測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度 D.編定了《授時(shí)歷》26.宋代雖然人才輩出，但很多人才得不到重用，正所謂“有功者必抑.有權(quán)者必奪"。即使偶爾有能人賢者在任，也因議論之多，互相牽制之嚴(yán)，其良謀普策也無(wú)法施展，范仲淹慶歷新政和王安石變法失敗即是叨證。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.藩鎮(zhèn)武將的專權(quán) B.宰相權(quán)力的分制C.重文抑武的國(guó)策 D.君主專制的加強(qiáng)27.遼宋夏金近400年的對(duì)峙格局中，宋朝以據(jù)有“中土”、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國(guó)璽詩(shī)》宣揚(yáng)“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統(tǒng)”。其間雖有爭(zhēng)戰(zhàn)，但“戰(zhàn)”是統(tǒng)一之戰(zhàn)，“和”是“君臣”“叔侄”之和。這反映出該時(shí)期（）A.民族交融逐步消解民族差異 B.正統(tǒng)之爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源C.和平交流是民族關(guān)系的主流 D.政權(quán)并立中呈現(xiàn)出內(nèi)聚性28.整理知識(shí)圖譜是學(xué)習(xí)歷史一種方法，一位同學(xué)整理的“兩宋的政治和軍事”一課的知識(shí)圖譜中有所缺漏，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)內(nèi)容正確的是（）A.①?gòu)?qiáng)干弱枝；②慶歷新政；③澶淵之盟；④靖康之變B.①中央集權(quán)；②王安石變法；③靖康之變；④冗官冗兵C.①?gòu)?qiáng)干弱枝；②王安石變法；③靖康之變；④紹興和議D.①中央集權(quán)；②慶歷新政；③淝水之戰(zhàn)；④大定之治29.宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.植根于民族發(fā)展的差異 B.承襲了唐朝的政治制度C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D.鞏固了國(guó)家疆域的統(tǒng)一30.許衡上書忽必烈說(shuō)：“考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，可以長(zhǎng)久?！泵稍扇〉慕y(tǒng)治措施中與其意見(jiàn)相符的有（）①建立年號(hào)，建元中統(tǒng)，興建大都②中央設(shè)中書省、樞密院和御史臺(tái)③實(shí)行對(duì)不同民族差別對(duì)待的“四等人制”④皇室改漢姓，仿照漢族確定門閥等級(jí)A.①② B.①③ C.③④ D.②④31.下表是北宋崇寧元年（1102年）部分地區(qū)人口、田地?cái)?shù)及所占比例表。這表明當(dāng)時(shí)（）地區(qū)人口數(shù)人口數(shù)所占比例土地面積(平方公里)土地面積所占比例華北平原7,463,92216.5%15%四川地區(qū)5,134,52011.3%11.8%江南地區(qū)30,213,73866.7%52.2%全國(guó)45,324,124100%100%A.人地矛盾日漸突出 B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡 D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有優(yōu)勢(shì)32.唐代人口遷移受到法律的嚴(yán)格限制，只能在特定范圍內(nèi)有條件地遷移。而宋代則逐步放開(kāi)對(duì)人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶（無(wú)地農(nóng)戶）有了遷徙自由。這一變化（）A.反映了中央集權(quán)逐漸弱化 B.極大地提高了農(nóng)民地位C.適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 D.有效地緩和了社會(huì)矛盾33.宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)精致遼闊而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起，這就是在熙熙攘攘的商市生活、人頭攢動(dòng)的勾欄瓦舍中成長(zhǎng)起來(lái)的野俗而生動(dòng)的市民文化。這主要反映了，宋代（）A.市井文化取代貴族文化 B.儒家文化的再度復(fù)興C.社會(huì)文化的多元化發(fā)展 D.中外交往的空前頻繁34.宋明時(shí)期一位思想家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”。這位思想家是（）A.朱熹 B.范縝 C.張載 D.董仲舒35.沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出，“至于技巧、器械……豈能盡出于圣人！百工、群有司（眾官員）市井田野之人莫不預(yù)焉”。以上材料反映出沈括（）A.肯定勞動(dòng)人民對(duì)科技發(fā)展貢獻(xiàn) B.提出應(yīng)借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)C.推動(dòng)了中國(guó)的傳統(tǒng)科技向外傳播 D.認(rèn)識(shí)到儒家思想推動(dòng)科技的進(jìn)步36.《明會(huì)典》卷二載：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人專權(quán)亂政?！辫b于此，明太祖采取的措施是A.實(shí)行三省六部制 B.設(shè)立南北面官 C.廢丞相，權(quán)分六部 D.設(shè)置軍機(jī)處37.明代有詩(shī)云：“萬(wàn)人一心兮太山可撼，惟忠與義兮氣沖斗牛。……上報(bào)天子兮下救黔首，殺盡倭奴兮覓個(gè)封侯?！痹撛?shī)的作者應(yīng)為A.王守仁 B.戚繼光 C.鄭成功 D.李自成38.清朝雍正年間，因?qū)ξ鞅泵晒艤?zhǔn)噶爾部用兵，在寢宮養(yǎng)心殿附近的隆宗門內(nèi)設(shè)立了一個(gè)協(xié)助其處理軍務(wù)文書的機(jī)構(gòu)。后來(lái)這一機(jī)構(gòu)演化為（）A.宣政院 B.內(nèi)閣 C.理藩院 D.軍機(jī)處39.中華海洋文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海路綿延，聯(lián)通中外。下列關(guān)于古代中國(guó)海外經(jīng)濟(jì)文化交流的認(rèn)知，不正確的是（）A.“海上絲綢之路”也稱“瓷路” B.宋元海運(yùn)發(fā)展，商品遠(yuǎn)銷東歐、北非C指南針由海路傳入阿拉伯 D.明清之際禁止外商到中國(guó)貿(mào)易40.中國(guó)古代創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列說(shuō)法正確的是（）①孔子整理《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)，形成儒家經(jīng)典②《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。③唐朝孫思邈完成《千金方》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典④元朝農(nóng)學(xué)家王禎著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題：本大題共2小題，每題10分，共計(jì)20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。41.民族關(guān)系的處理，體現(xiàn)不同時(shí)期邊疆治理和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢初，漢高祖敗于匈奴，開(kāi)始采取“和親”政策，并贈(zèng)送黃金、絲綢、糧食給匈奴，謀求和平，當(dāng)漢朝公主的后代成為匈奴首領(lǐng)“單于”時(shí)，雙方會(huì)成為更親密的親屬；張騫通西域后，漢朝在河西走廊設(shè)“河西四郡”，在西域設(shè)“西域都護(hù)府”。又設(shè)置田官，督率士卒屯田。材料二三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開(kāi)始內(nèi)遷到黃河流域……各民族紛紛建立自己的政權(quán)……他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料三下圖為中國(guó)古代的某個(gè)朝代鼎盛時(shí)期疆域示意圖（局部）。材料四中國(guó)歷代王朝不乏將境土擴(kuò)展到中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶以西以北的事例，……清朝的軍事行動(dòng)不僅突破了這條農(nóng)耕民族守疆固土的底線，將疆土延伸至中亞草原，而且穩(wěn)定、持續(xù)地?fù)碛辛诉@片土地，并在光緒年間設(shè)立新疆巡撫。——摘自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》（1）根據(jù)材料一，概括漢代中央經(jīng)略西域的措施。（2）依據(jù)材料二指出“大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮”的主要原因。這一現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果是什么？（3）請(qǐng)判斷材料三地圖是哪一個(gè)朝代，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明理由。（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)，列舉兩則史實(shí)闡述“清朝的軍事行動(dòng)”。（5）綜合上述材料概述中央政府邊疆治理的意義。42.中國(guó)古代的中樞機(jī)構(gòu)隨著王朝的更替，在結(jié)構(gòu)形態(tài)、作用、職責(zé)等方面也在不斷地發(fā)生變化，這種變化呈現(xiàn)出不同時(shí)期的不同特征。探索中國(guó)古代中樞機(jī)構(gòu)的演變，對(duì)于