黑龍江省2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次月考試題

PAGE16-黑龍江省2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期其次次月考試題第Ⅰ卷閱讀題（71分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！昂萎?dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)形成于戰(zhàn)國時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會通過登高賞秋、賞菊飲酒、遍插茱萸、吃重陽糕等活動來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信。時(shí)間易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個個民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動久久流傳。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”如今在重陽佳節(jié)這一天，很多地方的人們也都會通過各種大眾喜聞樂見的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛意等思想和情感深化人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)包含著和諧、友好、華蜜等內(nèi)涵，已成為踐行社會主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化。國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家探望父母，文明成果以一種更富參加性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。而傳統(tǒng)節(jié)日隱藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來增加文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最長久、最深厚的文化自覺、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開拓將來，擅長繼承才能更好創(chuàng)新。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力氣涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識和振興中華文明的使命意識，扮靚筑夢中國的宏大征程。（選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.每年九月九日是重陽節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國時(shí)期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后始終沿襲至今。B.在歷史長河中，重陽節(jié)因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增加我們中華民族共同的文化自信。C.要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就須要記住傳統(tǒng)節(jié)日――重陽節(jié)。D.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章前兩段采納引證法，引用了古詩文名句，既體現(xiàn)了古人慶祝重陽節(jié)的形式多樣，也喚起人們的文化記憶。B.作者在論證中指出，國家將重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，提倡尊老敬老，賜予了傳統(tǒng)節(jié)日自古未有的新內(nèi)涵。C.文章提出，塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最長久、深厚的文化自覺與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日密不行分。D.文章依據(jù)時(shí)間依次，歷數(shù)了重陽節(jié)從古到今的發(fā)展改變，論述了中國傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵和不朽魅力。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會主義核心價(jià)值觀是相通的，如重陽節(jié)中蘊(yùn)含的和諧、友好、華蜜等內(nèi)涵，也正是社會主義核心價(jià)值觀所提倡的。B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，中國特色社會主義也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。C.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必需借助豐富多彩的節(jié)慶活動來推廣，內(nèi)容依托形式，活動形式有繼承，也要有創(chuàng)新。D.中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)不衰，在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，不割斷文化精神命脈，這一點(diǎn)在今日尤其重要。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。戲癡梅寒臨城面山向水，地處水陸交通要塞，自古就是商賈云集之地，小城雖然不大，城中有錢有閑人家卻不少。臨城的戲園茶館也就特別多，南來的北往的戲班子，來臨城，沒有一家不賺個缽滿盆滿滿載而歸的。在臨城，余家是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髴?，余家老太太一口氣連生五子，五個兒子中有四位子承父業(yè)開染坊做買賣，只有年紀(jì)最小的余五讓父母大失所望。余五也生得人高馬大氣宇軒昂，卻天生不寵愛做生意，倒是對游山玩水逛街下館子挺在行。老爺子看不習(xí)慣，軟硬兼施，企圖把這個最小的兒子拉入商海正途，無奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爺子也只好放手，由了他去。余五自此更加像一匹脫韁的野馬，活得沒了章法。余五愛聽?wèi)?，臨城凡是搭臺唱戲的地方，沒有一處少得了余五的身影。余五彼時(shí)年紀(jì)正輕，家世又好，每每出行，華服香車，仆從前呼后擁。所過之處，街里鄰居斜睨皺眉，心下慨嘆老余家出了這等敗家之子。到得戲園茶館，余五所受待遇卻完全是另一幅景象，老板笑臉相迎，臺上扮戲的演員更是恭敬重敬地稱余五“五爺”。這一聲“五爺”也不是白白叫得的，別看余五沒有經(jīng)商的天賦，對戲，對臺上的戲子們而言，余五可謂知己。當(dāng)然，余五也不行能成為全部戲子們的知己，他愛戲，捧角兒，只捧自己觀賞中意的人兒。不入他戲眼的，他連正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戲眼，被他著意去捧的戲子，無論花旦還是老生，最終無一不紅，無一不火。也正為此，五爺這個名字在梨園界越叫越響，前來奉承巴結(jié)五爺?shù)娜艘簿驮絹碓蕉?。入了這一行，吃了這碗飯，誰個不想成角兒？五爺卻有五爺?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，不愿輕易出手，他也決不輕易放棄。他不看好的戲子，哪怕將相王侯攜了金玉滿堂來找他也不愿叫一聲“好兒”，他看好的，哪怕兩手空空，他也場場都會準(zhǔn)時(shí)前去捧場叫好兒。有時(shí)，城東城西，兩邊的戲班子擺開擂臺，同時(shí)開唱，剛好兩個戲班子里都有五爺要捧的角兒。這下可就忙壞了五爺和他手下的那些人，東城聽一半，抓緊勒立刻車，急匆忙往西城趕，西城聽過緊要處，再匆忙忙忙往東城趕。因?yàn)閷ε_上的戲了然于胸，哪里出彩兒，哪里該叫好兒，五爺把握得恰到火候，一個晚上在城東城西間穿來穿去，竟然也不耽擱五爺為兩邊要捧的角兒叫好兒。這也是一種本領(lǐng)。那年，鄰省有一個戲班來臨城搭臺唱戲，其中有一個唱花旦的少年，十四五歲，生得儒雅俊秀，唱腔深情宛轉(zhuǎn)。五爺坐在臺下，搭眼一望，側(cè)耳一聽就覺得他是一塊唱戲的料。自此后，每有少年的戲，五爺一場不落。等那戲班在臨城唱到其次十五天的時(shí)候，五爺同平常一樣前去聽?wèi)?，卻發(fā)覺臺上的少年不見了，取而代之的是另一位生疏臉孔。五爺急了，匆忙去后臺打探，方知唱戲的少年嗓子出了問題，那會兒正神情落寞地在給班主燒水沏茶呢。看到五爺前來，少年的眼圈兒一下子就紅了。五爺去找班主，讓少年接著出臺唱戲。班主面露犯難之色：孩子的嗓子壞了，怕是祖師爺沒賞他這碗飯吃啊……五爺不知怎么的，就認(rèn)定這少年日后必成大器。那晚與班主協(xié)商不成，五爺竟然做出一個平生以來最瘋狂也最大膽的確定。他花了幾百兩銀子將少年從戲班里贖出來，又花幾百兩銀子帶著少年去求名師：孩子，只要找對師傅，別看你嗓子壞了，你仍舊能成名成角兒。五爺?shù)倪@一舉動差點(diǎn)把家里的老爺子氣得吐血。少年對五爺?shù)呐e動，卻是感謝涕零，在五爺面前長跪不起，要認(rèn)五爺為義父。五爺沒應(yīng)承，扶起少年就俯身去撣少年膝蓋上的土：演戲有三境，一要演“準(zhǔn)”二要演“美”三要演出“味兒”，這就好比“三級跳”，一跳要比一跳難啊，難能珍貴，你小小年紀(jì)，就已悟得演戲的第三境了。好好唱吧。自此，五爺與少年以摯友相稱。少年照舊稱五爺為五爺。五爺大半輩子只愛戲、捧角兒，無心商海仕途，無心娶妻生子，家中全部積蓄幾乎全部被揮霍在這上面，父母在時(shí)還好，等到父母歸西，家里四分五裂，五爺自己的生活都變得困難。五爺照舊癡迷于戲，那份癡迷卻僅僅局限于自己家里那臺老舊的唱機(jī)。唱機(jī)滋滋拉拉，當(dāng)年他捧紅的那些角兒，在咿咿呀呀地唱。年邁的五爺瞇著眼睛，搖著紙扇半躺在院中的搖椅上，聽到至情處，手上的紙扇“啪”的一合，“好！”那一聲，氣息不減當(dāng)年。卻再也沒有如潮的“好——”來附和了，只有院角的一樹洋槐葉子在“唰啦啦”地響……五爺病危，惦念自己從前捧紅的那些角兒，老生，花旦，小生……卻無一個前來。除了那個他曾為他贖身的少年——彼時(shí)，那少年已是紅透大江南北的名伶?？吹轿鍫斃蠎B(tài)龍鐘病體懨懨，身邊唱機(jī)里依舊在放著師兄師妹們的唱片，名伶的眼眶兒就濕了：五爺，這些年，為這，可苦了你哇……不苦，不苦，苦因是迷，樂因是悟，五爺好的就是這一口兒哇……五爺長嘆一聲，欣然閉目……（選自《小小說選刊》，有刪改）4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）A．余五年輕時(shí)未能繼承家業(yè)，每每出行，華服香車，仆從前呼后擁，這在確定程度上注定了余五晚年悲劇命運(yùn)出現(xiàn)的必定性。B．余五在梨園影響巨大，只要是被他捧過的戲子，無論個人條件如何，最終沒有哪一個不紅不火的，唱花旦的那位少年便是典型的例證。C．余五為了贖出已經(jīng)被戲班子淘汰的少年，竟然花出幾百兩銀子，這把其父氣得吐血。這一細(xì)微環(huán)節(jié)示意了余五父親是被氣死的。D．烘托是這篇小說的突出特色。余五父親以及鄰居的眼光和看法等側(cè)面描寫的文字雖然不多，但是它們對突出余五對戲的癡迷作用明顯。5．小說中的余五有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）6．有人認(rèn)為小說中的余五是個缺乏責(zé)任感的人，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）好用類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：林徽因在倫敦留學(xué)時(shí)就立下了攻讀建筑學(xué)的志向。1924年6月，林徽因和梁思成同時(shí)赴美攻讀建筑學(xué)。1928年，這對新婚夫婦學(xué)成回國。梁林二人都對中國的古建筑懷有深深的酷愛。當(dāng)時(shí)，中國對古建筑的探討幾乎是空白，日本學(xué)者甚至斷言中國沒有唐代古建筑。梁思成、林徽因二人下定決心，要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的觀念來系統(tǒng)探討中國古建筑。30年頭，林徽因常常與梁思成一起騎著毛驢、坐著獨(dú)輪車，到窮鄉(xiāng)僻壤去找尋古建筑。很多古建筑就是通過他們的發(fā)覺得以為世人所了解，得到了應(yīng)有的愛護(hù)。然而，當(dāng)這項(xiàng)事業(yè)剛剛起先不久，日本侵略者的鐵蹄就踏遍了華北的大片地區(qū)。斗爭越來越近，林徽因是北平的太太們中最早表示寧死不做亡國奴的。林家有盡忠報(bào)國的家風(fēng)，林徽因的兩位堂叔林覺民、林尹民均在黃花崗72烈士之列。她給8歲的女兒梁再冰寫信：“假如日本人要來占據(jù)北平，我們都情愿打仗。我覺得現(xiàn)在我們做中國人，應(yīng)當(dāng)要頂英勇，什么都不怕，什么都頂有決心才好?！卑四昕箲?zhàn)，物價(jià)飛漲，不斷的“逃難”和越來越差的生活條件使林徽因舊病復(fù)發(fā)。從1941年起，她就常常發(fā)燒臥床，從今再沒有享受過健康人的快樂。在貧病交加的狀況下，林徽因在病榻上仍堅(jiān)持工作，幫助梁思成反復(fù)修改并最終完成了《中國建筑史》的初稿和用英文撰寫的《圖解中國建筑史》，初步實(shí)現(xiàn)了他們在學(xué)生時(shí)代就已懷有的學(xué)術(shù)夙愿。或許沒有人知道，林徽因?yàn)榱诉@兩部著作耗費(fèi)了多少心血，在健康方面又付出了多大的代價(jià)。就是在這個時(shí)期，她一再謝絕外國摯友的邀請，不愿到美國去療養(yǎng)，而寧愿留在國內(nèi)，同自己的同胞共命運(yùn)。梁思成也支持她的選擇，雖然他們都知道這意味著什么。二戰(zhàn)行將結(jié)束時(shí)，雖然梁思成向盟軍提出了愛護(hù)日本奈良古建筑的建議，但奈良旁邊的軍事目標(biāo)眾多，盟軍不得不準(zhǔn)備對其進(jìn)行轟炸。為了最大限度地愛護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍須要一張具體標(biāo)明文物地點(diǎn)的地圖。這一次，畫這張圖的，是林徽因。可能很多人不知道，林徽因一家兩次險(xiǎn)些在日軍的轟炸中喪命，其三弟林恒和梁思成的弟弟梁思忠均犧牲在與日寇作戰(zhàn)的戰(zhàn)場上。1949年初，林徽因所住的清華園解放了。她和梁思成應(yīng)解放軍的懇求，編寫了《全國文物古建筑書目》，此書后來演化成為《全國文物愛護(hù)書目》。這一年，林徽因被聘為清華高校建筑系一級教授，從今她便把自己的命運(yùn)同新中國連在了一起。林徽因曾決絕地表示，要與離開祖國大陸及去臺灣的學(xué)問分子斷交。她曾說過，自己從小受歐美教化，但珍視中國；一個有愛國心的中國學(xué)問分子，是不會也不該選擇這樣的時(shí)機(jī)離開祖國的。一邊是病痛的熬煎，一邊是繁忙的工作，她就像一支兩頭燃燒的蠟燭。她發(fā)表了大量的有關(guān)建筑的論著，并以驚人的毅力參加首都的城市規(guī)劃工作，設(shè)計(jì)了八寶山革命公墓主體建筑。她力主保存北京古城面貌，反對拆毀城墻、城樓和某些重要古建筑物，提出了修建“城墻公園”的新奇構(gòu)想。為了挽救古都僅存的完整牌樓，林徽因在一次會議上與當(dāng)時(shí)的北京市負(fù)責(zé)人發(fā)生了面對面的沖突。她據(jù)理力爭，甚至指著對方的鼻子大聲斥責(zé)。而那時(shí)她肺病已重，以致激烈時(shí)只能發(fā)出喉音。今日，牌樓早已隨著文化浩劫一同煙消云散，但林徽因當(dāng)日的金剛怒吼，將恒久環(huán)繞在每一位具有良知血性的中國學(xué)者心頭。為中華人民共和國設(shè)計(jì)國徽圖案，是林徽因最光榮的任務(wù)。連續(xù)幾個月，她嘔心瀝血，一次次地參加修改設(shè)計(jì)，直到方案最終確定。而這時(shí)，她已經(jīng)病弱到幾乎不能從座椅上站起來了。1955年3月，林徽因耗盡了最終一點(diǎn)氣力，帶著很多未完成的心愿離開了人世。她被安葬在八寶山革命烈士陵園一個偏僻的角落里，墓碑上鐫刻著一簇有著深厚民族韻味、豐滿又秀麗的漢白玉花圈。這原是林徽因?yàn)槿嗣裼⑿奂o(jì)念碑設(shè)計(jì)的碑座上的一個刻樣，它作為一篇無言的墓志銘，紀(jì)念著它的主子。（摘編自梁從誡《建筑家的眼睛，詩人的心靈》）材料二：林徽因（1904-1955），原名林徽音，中國聞名建筑師、詩人、作家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者。她同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法探討中國古代建筑，成為這個領(lǐng)域的開拓者。林徽因有著傾城的貌，出眾的才，在詩歌、散文、小說、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然，早在30年頭就有“一代才女”的美譽(yù)。（百度百科《林徽因簡介》）材料三：徽因的健談絕不是結(jié)了婚的婦人的那種閑言碎語，而常是有學(xué)識、有見地、犀利靈敏地指責(zé)……她從不旁敲側(cè)擊、模棱兩可。我常常折服于徽因過人的藝術(shù)悟性。（蕭乾《才女林徽因》）材料四：母親在融匯材料方面充溢了靈感，常會從別人所不留意的地方獨(dú)見精彩，發(fā)表極高超的爭論。那時(shí)期，父親的論文和調(diào)查報(bào)告大多經(jīng)過她的加工潤色。父親后來常常對我們說，他文章的“眼睛”大半是母親給“點(diǎn)”上去的。（梁從誡《回憶我的母親林徽因》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一主要內(nèi)容為記敘林徽因?yàn)樽约旱慕ㄖ鞠蚝妥鎳墓沤ㄖ接懯聵I(yè)做出的努力，既有具體事例，又有感性評論。B.材料三簡略、客觀地介紹了林徽因的過人之處，語言簡潔凝練。C.材料四回憶了林徽因作為一個才女的獨(dú)特的、具有靈性的一面，主要是通過側(cè)面來表現(xiàn)的。D.四段材料從各個方面對民國才女林徽因的才華進(jìn)行了細(xì)致入微的反映，充分地讓我們感受到了她在建筑事業(yè)上的矢志不渝和在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)具風(fēng)采。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)（4分）（）（）A．林徽因和梁思成的個人志趣和愛好完全一樣，他們將探討建筑學(xué)作為終生追求的事業(yè)，二人取長補(bǔ)短，相互支持，可謂是珠聯(lián)璧合，相得益彰。B．古建筑遺存是全世界共同的文化遺產(chǎn)，為了使奈良古建筑免遭戰(zhàn)火，林徽因克制住內(nèi)心對日寇的仇恨，為盟軍畫出了具體標(biāo)明文物地點(diǎn)的奈良地圖。C．林徽因集才華和美貌于一身，她不僅在建筑學(xué)領(lǐng)域取得了令人矚目的成果，而且在文學(xué)藝術(shù)方面成就斐然，贏得了“一代才女”的贊譽(yù)。D．林氏后人傳承了家族盡忠報(bào)國的門風(fēng)，先后有多人為推翻封建帝制、為抗擊日寇侵略而犧牲了自己的生命，林徽因從小就深受他們的影響。E．戰(zhàn)亂時(shí)期動蕩的環(huán)境、惡劣的生活條件、繁重的工作，擊垮了林徽因的身體，她所取得的重要成就，都是以犧牲自身健康為代價(jià)的。9.林徽因在建筑學(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要?dú)w納。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！倍加粉稠湫胁窟^，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。時(shí)世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無留者是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日一再，為感動太息。三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家硃丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學(xué)御史房寰恐見糾擿②，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。（選自《明史?海瑞傳》）【注釋】①脫粟：糙米飯。②糾擿（tī）：舉發(fā)訂正。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.此人素有癡名聞/其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/無留者/是不遁也。B.此人素有癡名/聞其上疏/時(shí)自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/無留者/是不遁也。C.此人素有癡名/聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散無留者/是不遁也。D.此人素有癡名聞/其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺訣/妻子待罪于朝/僮仆亦奔散無留者/是不遁也。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.鄉(xiāng)試又稱“春闈”，是古代科舉考試的一種，考中者稱“舉人”，第一名稱“會元”。B.織造是明清于蘇杭等地設(shè)立的負(fù)責(zé)織造衣料、制帛以供皇帝及宮廷之用的專局。C.縉紳原本是指古代朝會時(shí)官宦將記事的手板插于腰帶，后來成為官宦的代稱。D.謚，即謚號，帝王或官員死后，依其生前事跡所賜予的帶有褒貶意義的稱號，海瑞謚為“忠介”，是表揚(yáng)他忠誠耿直。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.海瑞為政清廉，都御史從淳安縣經(jīng)過，海瑞款待簡陋，讓鄢懋卿特別憤恨，但也只能收斂威歷離開。B.明世宗不理政務(wù)而齋戒修道，卻無人敢言，海瑞獨(dú)自上疏?；实圩x了奏章，特別生氣，把奏章扔在地上，下令左右把他抓起來。C.海瑞推行政令大張旗鼓，有些奸民乘機(jī)告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。D.海瑞再次上任后，仍舊剛正果敢，提學(xué)御史房寰膽怯 被檢舉揭發(fā)，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏懇求退休，但皇帝沒有同意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。（2）將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。（二）古代詩歌鑒賞（11分）閱讀下面兩首唐詩，完成14,15題。南園飲罷，留宿詰朝，呈鮮于子駿、范堯夫、彝叟兄弟①司馬光園僻青春深，衣寒積雨闋②。中宵酒力散，臥對滿窗月。旁觀萬象寂，遠(yuǎn)聽群動絕。只疑玉壺冰，未應(yīng)比明凈。【注】：①此詩寫于宋神宗熙寧年間，王安石變法以后，司馬光處于政治上不得志時(shí)期。鮮于子駿，即鮮于侁；范堯夫，即范純?nèi)?，范仲淹次子；彝叟，即范純禮，為范仲淹第三子，范堯夫之弟。三人與司馬光皆有交誼。②闋：終，止。14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）Ａ.開頭兩句寫春雨，時(shí)當(dāng)時(shí)春，連綿春雨方停，覺得身上衣裳難抵這料峭春寒。Ｂ.“中宵”句表明詩人在與好友相聚痛飲時(shí)酩酊大醉，直到夜半方才醒悟過來。Ｃ.“臥對”句是說詩人睜眼一看，只見滿窗皓月正與他的臥處相對，特別晃眼。Ｄ.“旁觀”兩句寫深夜所感，此時(shí)游目旁觀，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，萬象寂然，群動俱歇。Ｅ.最終兩句用“玉壺冰”意象比方詩人高潔清白的品質(zhì)，以顯示自己別出心裁。15.詩歌的景物描寫在藝術(shù)手法上有什么特色？景物描寫在全詩中有什么作用？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是“，”著力表現(xiàn)大自然的色調(diào)變化，突出秋日景物特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。（2）陸游《書憤》中抒發(fā)年老歲月蹉跎，壯志未酬感慨的詩句是：“_______，_______?！保?）《逍遙游》中宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的緣由是：“，?！钡冖蚓肀磉_(dá)題（79分）三、語言文字應(yīng)用（19分）17．下列各句中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）①我們要實(shí)事求是，堅(jiān)決反對那些乏味單調(diào)、空空如也、折射出官僚主義作風(fēng)的官樣文章。②近年來，雖然魯迅先生倍受爭議，但現(xiàn)代諸多作家不敢、不屑面對現(xiàn)實(shí)，終難望其項(xiàng)背。③貿(mào)易愛護(hù)主義的實(shí)質(zhì)是以鄰為壑，它會加劇各國之間的貿(mào)易摩擦，甚至引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)。④有些所謂畫家，作品德調(diào)之低、水平之差實(shí)在無出其右，然而他們還以大師自居，到處走穴。⑤贊成學(xué)校禁手機(jī)者認(rèn)為，多數(shù)學(xué)生用手機(jī)只是玩嬉戲，且往往無法自控，最終會玩物喪志。⑥在去年的視頻會議上，與會的總部領(lǐng)導(dǎo)被他大放厥詞、夸夸其談、自信沉穩(wěn)的氣度折服。A．①④⑥B．②③⑥C．②③⑤D．①④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金運(yùn)用效率。B.督查組發(fā)覺，有些部門未按要求把應(yīng)急部著落實(shí)狀況剛好反饋給環(huán)保局，環(huán)保局得到的信息僅為日常工作內(nèi)容，與重污染天氣應(yīng)急關(guān)聯(lián)不大。C.鑒于自然科學(xué)“雙刃劍”的性質(zhì)，使得我們不得不考慮：人類基因組安排在給人類帶來好處的同時(shí)，會不會因信息被濫用或錯用而產(chǎn)生嚴(yán)峻后果。D.二孩政策全面放開，很多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的準(zhǔn)備，其主要緣由不是觀念的改變，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大，而是因?yàn)椤按髮殹钡膱?jiān)決反對。19.下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（3分）()A.我剛在姑姑家坐下來,她就有事失陪了,我只好無聊地翻翻閑書,看看電視。B.這么寶貴的書您都堅(jiān)決果斷地借給我,太感謝了,我會盡快璧還,請您放心。C.這種壁紙是最近才研制出來的,環(huán)保又美觀,貼在您家里會讓寒舍增色不少。D.我們夫婦好不簡潔才得了這個千金,的確放任了些,以后確定對她嚴(yán)格要求。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）“字”是我們工作及生活中必不行少的部分，那么，

①

？關(guān)于漢字的起源，始終是我國學(xué)者探討的對象，但始終

②

，直到最近幾十年，我國考古學(xué)家才先后發(fā)布了一系列“安陽殷墟甲骨文”及與漢字起源有關(guān)的出土資料。資料顯示，我國最早的漢字可追溯到原始社會晚期及人類社會早期在陶器上面刻畫或彩繪出的符號，同時(shí)，還有少量刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。這些符號，距今已經(jīng)有8000多年歷史。由此可見，

③

。

21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。（5分）高考之后，我們將面臨高校專業(yè)的選擇問題，假如有機(jī)會，我們要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)劇烈的新奇心，培育探究未知事物的愛好，而有了深厚的愛好，必將取得好成果，畢業(yè)后也就確定能很好地適應(yīng)社會須要。不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)新奇心。②（）。③（）。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男忽然寧靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的探討。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的看法，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。

答案：1.D（A項(xiàng)為“農(nóng)歷九月九日”。B項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文“既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信”是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系。C項(xiàng)原文第三段說“利用重陽節(jié)等節(jié)日”，不是專指重陽節(jié)。）2.B（無中生有?！白怨盼从械男聝?nèi)涵”錯，原文說“文明成果以一種更富參加性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承”，“尊老敬老”的美德得以傳承。）3.C（“必需”過于確定。節(jié)慶活動要視狀況而定，不能一刀切。）。4．D試題分析：A“余五晚年悲劇命運(yùn)”這一說法錯誤，在常人看來是如此、但在余五看來，卻末必是悲劇命運(yùn)。B“只要是被他棒過的戲子——無論個人條件如何，最終沒右哪一個不紅火的”這一說法以偏概全．確定化C“這把其父氣得吐血”和“這一細(xì)微環(huán)節(jié)示意了余五父親是被氣死的”這一分析無中生有，于文無據(jù)。5．①執(zhí)著。余五不事營生，癡迷戲曲，他天生不寵愛做生意，尤其寵愛聽?wèi)颍诟鞯貞驁@子游刃有余，頗受人敬重。②仗義。余五惜才愛才，仗義疏財(cái)。他疼惜花旦少年的戲曲才華，花重金為花旦少年贖身并為其尋訪名師。③樂觀。余五樂而忘憂，心懷坦蕩。他晚年雖孤苦無依，但仍舊以聽?wèi)蜃詩首詷?，悟出苦中作樂的真諦。6．示例一：贊同。①對父母缺乏責(zé)任感。余五從小自私角利，只顧自己的寵愛，缺乏一種為人子的責(zé)任感。②對自己缺乏責(zé)任感。余五大半輩子不事產(chǎn)業(yè)，也無心商海仕途，無心娶妻生子，為了自己的個人喜好大肆揮霍家中積蓄，致使自己一輩子一亊無成。示例二：不贊同：余五看似自私，沒有責(zé)任感，其實(shí)其責(zé)任感另有體現(xiàn)，如對戲劇，對演員。他看似任性．放蕩．實(shí)則執(zhí)著于戲劇，執(zhí)著于自己心愛的事業(yè)；所謂的苦中悟樂，也是癡迷于戲劇藝術(shù)的無奈之情的曲折表達(dá)。7.D（沒有“都進(jìn)行了細(xì)致入微的反映”，也沒有“充分地讓我們感受到……在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)具風(fēng)采”）8.BC（A項(xiàng)，林梁二人“個人志趣和愛好完全一樣”欠妥；D項(xiàng)“林徽因從小就深受他們的影響”屬于無中生有；E項(xiàng)“都是以犧牲自身健康作為代價(jià)的”不妥）9.①探討建筑學(xué)。同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法系統(tǒng)探討中國古代建筑，成為這個領(lǐng)域的開拓者；幫助梁思成完成《中國建筑史》的初稿和用英文撰寫的《圖解中國建筑史》，和梁思成一起編寫了《全國文物古建筑書目》；成為清華高校建筑系一級教授，發(fā)表了大量有關(guān)建筑的論著。②愛護(hù)古建筑。30年頭與梁思成一道四處找尋古建筑，二戰(zhàn)時(shí)愛護(hù)奈良

古建筑，解放后愛護(hù)北京古城。③參加首都城市規(guī)劃工作。設(shè)計(jì)了八寶山革命公墓主體建筑、人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案。（每點(diǎn)給2分）10.C11.A（解析：鄉(xiāng)試又稱“秋闈”,鄉(xiāng)試第一名稱“解元”）12.C（解析：“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說法有問題，原文中說“帝猶優(yōu)詔獎瑞”“……瑞遂謝病歸”可作為佐證。）13.（1）（5分）海瑞始終憎恨大戶兼并土地，極力打擊豪強(qiáng)勢力，安撫窮弱百姓。貧苦百姓被豪富兼并的土地，海瑞全部奪回來交還原主。（“素疾”、“摧”、“入于富室者”、“率”各1分，句意1分）（2）（5分）海瑞將要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞于是告病還鄉(xiāng)。（“履”、“會”、“銜”、“謝病”各1分，句意1分）文言文參考譯文：海瑞，字汝賢，是瓊山（今海南）人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩?jīng)對人說：“昨天聽說海縣令為母親祝壽，才買了兩斤肉?！倍加粉稠鋸拇景部h經(jīng)過，海瑞對他們的款待都很簡陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿特別憤恨，但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威歷離開了。當(dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長了，不上朝處理政務(wù)，深居在西苑，用心致志地齋戒修道。總督、巡撫等高官爭著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時(shí)政的人，海瑞獨(dú)自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，特別生氣，把奏章扔在地上，對身邊的臣子說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個人始終有傻名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的?！被实勐犃遂o默無言。過了一會兒又讀海瑞的奏章，一天里反復(fù)讀了多次，為之感動嘆息。（明穆宗隆慶）三年夏天，（海瑞）靠著右僉都御史的身份巡察應(yīng)天十府。屬吏膽怯 他的威歷，貪污的人很多自動離職而去。顯赫的權(quán)貴把大門漆成紅色，聽說海瑞來了，把紅門改漆成黑色。任江南織造的宦官，因海瑞來削減了車馬隨從。海瑞始終憎恨大戶兼并土地，極力打擊豪強(qiáng)勢力，安撫窮弱百姓。貧苦百姓被豪富兼并的土地，海瑞全部奪回來交還原主。他推行政令大張旗鼓，所屬官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，奉行不悖，以至有實(shí)力的豪強(qiáng)跑到其他地方去躲避。而奸民多乘機(jī)告狀，世家大姓中時(shí)常有被誣陷受冤枉的。海瑞又裁減節(jié)約驛站供應(yīng)費(fèi)用，士大夫路過海瑞的轄區(qū)大多得不到奉獻(xiàn)之物和止宿之地，因此怨言越來越多。都給事中舒化對皇帝爭論海瑞，說他拘泥固執(zhí)，不通曉施政的要領(lǐng)，建議應(yīng)當(dāng)用南京悠閑的職務(wù)安置他，皇帝還是用嘉許的語言下詔書褒獎海瑞。不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，迫害士大夫，沽名釣譽(yù)破壞政事，于是改調(diào)海瑞去任南京糧儲之職。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞于是告病還鄉(xiāng)?；实蹖掖我儆煤Ｈ?，主持朝政的人暗中阻擋，于是任命海瑞為南京都御史。各主管官員始終茍且怠惰，海瑞以身作則矯正弊端。提學(xué)御史房寰膽怯 被檢舉揭發(fā)，想惡人先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰兩次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上書懇求退休，皇帝下詔慰勉挽留，不同意他退休。萬歷十五年，海瑞死于任上。追認(rèn)他為太子太保，謚號忠介。14.（4分）答案：AE（A．開頭兩句中的“青春”即春季，“闋”是“終、止”的意思，表明春雨停止，可見是寫季節(jié)而不是寫春雨。E.“以顯示自己別出心裁”不精確。當(dāng)時(shí)王安石推行新法，得到宋神宗的支持，而司馬光卻極力反對。詩人用“玉壺冰”意象是表明自己的忠心。）15.（6分）答案：詩歌運(yùn)用多種感官多角度描寫景物。（視覺、觸覺、聽覺相結(jié)合）（2分）有視覺所見荒僻的園林、幽深的草木、清冷的月色；有觸覺感受到的久雨初停之后襲人的寒氣，讓人感覺衣單身寒；有聽覺感知的萬象寂然，群動俱歇。（2分）凄冷的景色烘托出詩人政治失意后的孤寂失落之感。（2分）16.（6分）（1）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（2）、塞上長城空自許；鏡中衰鬢已先斑（3）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境（每空一分，錯別字不給分）17．C（①空空如也：本形容一竅不通，現(xiàn)多指一無全部。文章沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容不能用“空空如也”。②望其項(xiàng)背：指能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上。多用于否定式。③以鄰為壑：原指將鄰國當(dāng)作本國排泄洪水的溝壑，后比方把困難或?yàn)?zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人。④無出其右：表示沒有能超過他的。用于贊美。此處運(yùn)用錯誤。⑤玩物喪志：謂沉迷于所愛好的事物，而消磨掉志氣，丟失遠(yuǎn)大的志向。⑥大放厥詞：原指鋪張?jiān)~藻，現(xiàn)用來指夸夸其談、大發(fā)爭論。含貶義。）18.【答案】B

【解析】A項(xiàng)單謂語與并列短語所做的賓語搭配不當(dāng)，“效率”不能用“完善”，應(yīng)用“提高”；

C項(xiàng)成分殘缺，去掉“鑒于”或“使得”。D項(xiàng)句式雜糅，去掉“因?yàn)椤保?9.B解析：A項(xiàng),“失陪”是客套話,表示不能陪伴對方,多用于第一人稱。選項(xiàng)表達(dá)不得體。B項(xiàng),向別人借書應(yīng)敬重,“璧還”是敬語,原璧退還,用于歸還原物。選項(xiàng)表達(dá)得體。C項(xiàng),“寒舍”為謙辭,對人稱自己的家。選項(xiàng)表達(dá)不得體。D項(xiàng),“千金”是敬辭,用于稱他人的女兒。選項(xiàng)表達(dá)不得體。20.【5分】答案：①漢字是什么時(shí)候起源的呢

②（但始終）沒能確定漢字的起源時(shí)間

③我國的漢字文化歷史悠久21.②不是有了深厚的愛好就確定會取得好的成果。③不是有了愛好和好成果畢業(yè)后就確定能很好地適應(yīng)社會須要。22、閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的爭論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男忽然寧靜下來，一語不發(fā)。此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的探討。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。（二）明確任務(wù)——任務(wù)驅(qū)動任務(wù)驅(qū)動內(nèi)涵：1.體式驅(qū)動（寫成爭論文）2.內(nèi)容驅(qū)動（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的看法，闡述你的看法。）3.對象驅(qū)動（1）“對于以上事情，你怎么看？”這一任務(wù)驅(qū)動確定了不能離開事務(wù)，必需是“就事論事”，或“融理于事”——不能“空泛”爭論，即不能架空所給材料過度泛化說理；（2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的看法，闡述你的看法?！边@一任務(wù)驅(qū)動確定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，不能四平八穩(wěn)——不能“廣泛”爭論）4.思維驅(qū)動——爭議的焦點(diǎn)（核心事務(wù)）探討：表層問題：“黑衣男”該不該“打人”？深層問題：如何對待“過失者”？你認(rèn)不認(rèn)可黑衣男的行為？（抓住材料中“認(rèn)可”一詞，引入學(xué)生探討該不該“打”）簡潔粗糙的結(jié)論：應(yīng)當(dāng)打；或依法看，打人總是不對，故“黑衣男”違法。什么是“打人”？——引出對核心概念“打人”的概念辨析——為“打人”正名。假如你是“黑衣男”，設(shè)身處地為他想一想——留意，這正是“任務(wù)驅(qū)動型”作文寫法，或者說是現(xiàn)代語文與古典語文的區(qū)分，現(xiàn)代語文不再只是封閉說理，還要求在“傾訴自己”的同時(shí)，“呼應(yīng)他說”，即傾聽別人的看法——假如你是“黑衣男”，你不覺得有點(diǎn)冤嗎？再者，據(jù)網(wǎng)調(diào)顯示，支持“黑衣男”即覺得他打得對的占約70%，這說明，很多問題并不是簡潔的對錯問題，它具有困難性，因?yàn)榫唧w個案不同，必需具體狀況具體分析，必需堅(jiān)持“法治”沒有錯，但“法治”的前提是考察“實(shí)情”。打人”深層探討：問題轉(zhuǎn)換：如何對待“過失者”？——如何對待“怨者”的“文化共性”探討。（1）古之回報(bào)“德怨者”的四種基本看法（對應(yīng)關(guān)系）：①以德報(bào)德（常識－天經(jīng)地義）②以怨報(bào)德（小人，必需否定）③以德報(bào)怨（道德高標(biāo)，“道不遠(yuǎn)人”）④以怨報(bào)怨（不提倡）（2）引《論語·憲問》的經(jīng)典對話并分析：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？”“以直報(bào)怨”“直”字說明：“直”就是“正”，“正直嘛”；“正”又是“義”，“正義嘛”；“義”又是什么呢？是“宜”，“義者，宜也”，所以，“直”就是“宜”，“宜”是什么？“應(yīng)當(dāng)”。（引易中天說明語）雖然這個推論有邏輯上的錯誤，概念終歸不是全稱推斷，但確有較多資料顯示，“直”有“應(yīng)當(dāng)”之義。所以，“以直報(bào)怨”即“該怎么著就怎么著”，或者說是“看著辦”，但不是“想怎么著就怎么著”。所以，“直”是有“原則”的，就是“具體問題具體分析”，“看著辦嘛”。（引易中天語）反問：“黑衣男”有沒有“看著辦”？回到“打人”個案探討上考查：（a）動機(jī)：限制局面；（b）程度：未及輕傷；（c）效果：明顯制止。對“黑衣男”打人事務(wù)的再認(rèn)知：——術(shù)語（關(guān)鍵詞）推介（時(shí)評文語言精練與思維深化的法定之一）贊成：樸實(shí)正義感（不具私人目的）確定限度內(nèi)的暴力裹挾正義色調(diào)的暴力稍微暴力中性：具體個案認(rèn)知水平底線共識反對：肢體暴力流氓暴力反文明認(rèn)知新觀點(diǎn)：“黑衣男”的“暴”并非簡潔的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是稍微暴力，而非流氓暴力，是確定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色調(diào)的暴力?！@樣，從論說上就做到了：由簡潔論證到入情入理的勸服，從粗糙的表態(tài)到深化的理由闡述，從封閉的自圓其說到開放的文明溝通。范文：（一）正義之人必堅(jiān)守規(guī)則當(dāng)我們在生活中遇到不公正的事情時(shí)，總是希望有大俠來主持正義，殊不知在法治社會任何個人都不具備執(zhí)法實(shí)力的，他也是要堅(jiān)守規(guī)則的。其實(shí)所謂的正義之士就是遵守制度和規(guī)則的人，我們呼喊正義之士，其實(shí)就是呼喊規(guī)則。無論你是誰，只要你能堅(jiān)守規(guī)則就是正義之人。用規(guī)則約束著內(nèi)心的沖動，才能成為正義之士。我們總是艷羨小說中的大俠，可以手起刀落，快意恩仇，可是這樣做的結(jié)果是個人代替了法律，可是大俠的執(zhí)法就完全正確嗎？不走法律程序，不經(jīng)過量刑分析就隨意地判一個人死刑，是讓人們逞個人英雄，忽視法律的存在。所以黑衣壯漢踢了那個隨地吐痰人的做法是不行取的。一個真正正義感極強(qiáng)的人更是不能為所欲為的，我們心中的大俠展昭也會一不當(dāng)心就殺死尚未定罪的歹徒。雖然這是大快人心的事情，可是這樣的做法也讓人覺得有太大的隨意性。假如自視為大俠的人都可以手起刀落，這個社會豈不重新陷入混論的局面。每個人都是有私心的，即使是大俠也不行能做到完全秉持公正，只有在嚴(yán)格遵照法律的前提下，經(jīng)過量刑審理才能得到公正的判決，正猶如林清玄所說“大人物與小人物的不同，從宏觀的角度看來，只是一厘米和一毫米的差別罷了?！闭x與邪惡之間其實(shí)也只是轉(zhuǎn)念之間的事情，正所謂一念天堂，一念地獄，正義之士也不能完全能夠秉持著這個度的。中國古代有很多的正義之人，他們?yōu)槊裾埫瑸槊癯?，他們的本心是好的，他們也的確為百姓做了很多好事，可是在法治社會里，沒有任何人可以代替司法，規(guī)則與法律猶如一條韁繩，將我們心中肆意奔跑的野馬勒住。防止我們跌入不測的深淵。才能讓我們回來正常的軌道。法律明確規(guī)定了防衛(wèi)過當(dāng)也是要付出代價(jià)的。任何人在社會中行走都要堅(jiān)遵守法律律，規(guī)則猶如一支在遠(yuǎn)方豎起的標(biāo)桿，為我們指出正確的行走方向。堅(jiān)守規(guī)則，社會才能擁有正義。大河不斷奔騰，掀起驚濤駭浪，然而它始終在堤壩的約束之下。人也是一樣，讓你我高揚(yáng)規(guī)則的大旗，向著正確的方向前進(jìn)，必將換來和諧的家園。

（二）“黑衣男”的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事務(wù)發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性暖和的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，緣由就在于“黑衣男”的“暴”并非簡潔的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是稍微暴力，而非流氓暴力，是確定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色調(diào)的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）為什么說“