古詩(shī)詞誦讀《念奴嬌過(guò)洞庭》（課件）高一語(yǔ)文（必修下冊(cè)）

念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥

在詩(shī)人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”，而在詩(shī)人劉禹錫的眼里，洞庭湖是“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，面對(duì)美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到了1160年的南宋，洞庭湖迎來(lái)了它的另一位知音，那就是張孝祥。導(dǎo)入1．學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。2、學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。學(xué)習(xí)目標(biāo)

張孝祥，南宋著名詞人。字安國(guó)，號(hào)于湖居士。安徽和縣人。少年聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過(guò)渡性作用。張孝祥實(shí)際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。作者簡(jiǎn)介

公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官，他從桂林北歸，北歸期間，途經(jīng)洞庭湖，見(jiàn)平湖秋月，即景生情，援筆而作《念奴嬌·過(guò)洞庭》。寫(xiě)作背景盡挹

yì

澄澈chéngchè

細(xì)斟zhēn

蕭騷sāo

玉界瓊田qióng

字

音按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩(shī)。洞庭/青草，近/中秋，更無(wú)/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊田/三萬(wàn)頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說(shuō)。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬(wàn)象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！讀注釋·疏通詞意洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬(wàn)頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。皎潔的明月把光輝分給了湖水，水里的明河是天上星漢的倒影，星月同輝，水天一色，一片明亮澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。我陶醉于溶溶月華，體會(huì)著萬(wàn)物的空明，悠然自樂(lè)，實(shí)在是妙不可言，而不知如何與君分享。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。感懷這一年我與這一輪輝映著大地的明月相伴，多少次孤獨(dú)地徘徊于嶺海之間，內(nèi)心卻像冰雪一樣潔凈。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。短發(fā)：頭發(fā)稀少；滄浪：青蒼色的水。此刻的我，須發(fā)蕭疏稀落，衣袂蕭瑟單薄，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。讓我捧盡西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子細(xì)細(xì)斟酒，請(qǐng)宇宙萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！要理解全詞，得讀懂哪一句？悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來(lái)看。作者到底心會(huì)了什么呢？洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

上片告訴我們，作者到洞庭湖來(lái)，心情怎樣？用文中的字來(lái)概括。作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點(diǎn)？景物特點(diǎn)：悠然開(kāi)闊

靜

澄澈鑒賞上片風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色湖水明凈光潔，一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開(kāi)闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉比喻、夸張、對(duì)比

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈.澄澈水天輝映，一片晶瑩。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。上闋開(kāi)篇交代了哪些信息，有什么作用？洞庭春草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭春草點(diǎn)出地點(diǎn)題目是《過(guò)洞庭》，詞一開(kāi)頭就緊扣題目近中秋點(diǎn)出時(shí)間為作者的抒情提供了時(shí)間背景洞庭春草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色?！帮L(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)有色彩，張孝祥用“風(fēng)色”是有所指的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！闭f(shuō)的是黃云萬(wàn)里改變了風(fēng)的色彩；張孝祥的“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”說(shuō)的是洞庭青草湖上，萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，不僅沒(méi)有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒(méi)有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩(shī)意。

靜

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。緊承“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，從秋月寫(xiě)到秋水?！八亍?，白色。素月分輝是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水?！懊骱印奔淬y河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象?！八卦隆薄ⅰ懊骱印眱蓚€(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫(xiě)出了秋水長(zhǎng)天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩(shī)人的才華。開(kāi)闊澄澈素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫(xiě)秋月秋水之美，就美在澄澈。這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界。另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫(xiě)景，而且也是寫(xiě)人，寫(xiě)自己品格之美。“表里俱澄澈”是張孝祥的夫子自道，也給我們提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。進(jìn)一步寫(xiě)外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合，是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，而且這一會(huì)合的體驗(yàn)是人生最高、最美、最富有詩(shī)意的高峰體驗(yàn)，因此詩(shī)人用“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”作為上片的結(jié)語(yǔ)、同時(shí)巧妙的引出了下片。上片寫(xiě)景，下片則從回顧嶺表一年寫(xiě)起，抒發(fā)感情。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？哪些詞句能讀出作者的性格和心胸？思考鑒賞下片

孔子說(shuō)學(xué)而優(yōu)則仕，其中那個(gè)金榜題名是多少人一生的夢(mèng)，多少人為了鯉魚(yú)躍龍門而皓首窮經(jīng)，當(dāng)上了官當(dāng)然春風(fēng)得意馬蹄疾，是人生一大喜事，但是丟了官呢，那又該是怎樣的失意？人丟了心愛(ài)的東西之后總是會(huì)愁會(huì)哀嘆，李清照說(shuō)：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)這許多愁?！崩铎险f(shuō)：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水?！比缃褡髡咭瞾G了這一生的夢(mèng)了，他有沒(méi)有哀愁呢？那句話能讀出他的性格和心胸？應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！皫X?！敝肝鍘X之外，即今之廣西一帶?！端问贰繁緜鬏d張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，次年因讒落職，由桂林北歸，途徑岳陽(yáng)，故有《過(guò)洞庭》之作?！皯?yīng)”，因也，此處的“應(yīng)”語(yǔ)氣相當(dāng)肯定?！敖?jīng)年”，經(jīng)過(guò)一年。詩(shī)人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣?！肮鹿狻庇昧颂K軾《西江月》“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”這一典故?！肮鹿庾哉铡保环矫嬷冈铝猎谔煊钪?，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩(shī)人也無(wú)需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照?！案畏谓员?，盡管自己被免職，但仍光明磊落、心地純潔、肝膽照人；另一層意思是說(shuō)，我問(wèn)心無(wú)愧，話語(yǔ)中有憤慨、有失望、有自我安慰，還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。澄澈短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏?！敖笮洹苯璐址?，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船，如今我正泛舟于橫無(wú)際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，可以想見(jiàn)詩(shī)人的鮮明個(gè)性。心胸開(kāi)闊盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。這是全詞的高潮所在，也是詩(shī)人感情的高潮所在。吸，也作挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語(yǔ)曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語(yǔ)，表明自己的心胸開(kāi)闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長(zhǎng)把勺。詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬(wàn)物，這是何等的氣勢(shì)，一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一向之”的豪情。心靜心胸開(kāi)闊扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動(dòng)作，獨(dú)嘯是聲音，從空間上說(shuō)是由洞庭之大到一己之??；從時(shí)間上說(shuō)是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說(shuō)是由知到不知，通過(guò)對(duì)照，說(shuō)明詩(shī)人已忘情這月白無(wú)風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中，令人感到余味無(wú)窮。內(nèi)心平靜

肝膽皆冰雪品性穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕細(xì)斟北斗心靜澄澈心胸開(kāi)闊平靜現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩(shī)人的品性放一起，你們?cè)诳纯?，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩(shī)人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開(kāi)闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說(shuō)的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。為什么說(shuō)“妙處難與君說(shuō)”？

1.

景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說(shuō)。2.詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)作者心會(huì)的，用一句話來(lái)概括是“表里皆澄澈”，用文中一個(gè)詞概括又是什么呢？妙處找到詩(shī)人孤獨(dú)的證據(jù)孤光自照盡吸西江，細(xì)斟北斗萬(wàn)象為賓客扣舷獨(dú)嘯舉杯邀明月，對(duì)影成三人借酒來(lái)銷萬(wàn)古愁以自然為友，而不是以人為友，無(wú)法被人理解的孤獨(dú)，無(wú)知己。無(wú)人理解的孤獨(dú)

孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。無(wú)人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

主要寫(xiě)景，景中寓情。通過(guò)描寫(xiě)廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。

這首詞，上闋主要是寫(xiě)景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。通篇景中見(jiàn)情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊。其中的奇思妙想和偉大氣魄，表現(xiàn)出作者對(duì)宇宙奧秘，人生哲理的深深領(lǐng)悟，達(dá)到一種超越時(shí)空的極高精神境界，也可見(jiàn)作者的高尚品質(zhì)。他在詞中所創(chuàng)造的獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而備受后人推崇?？偨Y(jié)

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見(jiàn)情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫(xiě)物境，下片側(cè)重描寫(xiě)心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。藝術(shù)特點(diǎn)

二、天人合一的想象這首詞寫(xiě)游覽洞庭湖，但幾乎沒(méi)有紀(jì)實(shí)的成分，給人的感覺(jué)是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。三、化用典故，翻陳出新

在寫(xiě)作技巧方面，這首詞也頗見(jiàn)功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩(shī)文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩(shī)經(jīng)》成句。如“細(xì)斟北斗”，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿?！边@本是極有想