湖北省宜城市六校高一上學(xué)期期中考試語文試題（PDF版含答案）

湖北省宜城市六校高一上學(xué)期期中考試語文試題（PDF版含答案）宜城一中棗陽(yáng)一中曾都一中

2023一2024學(xué)年上學(xué)期高一期中考試

襄陽(yáng)六中南漳一中河口一中

語文試題

試卷滿分：150分

考試用時(shí)：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)

條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域

均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字

體工整，筆跡清楚。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢"指的是村鎮(zhèn)中多才多能、享有崇高威望、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的致仕官員或

社會(huì)賢達(dá)人士?！班l(xiāng)賢”一詞最初出現(xiàn)在東漢。隨著時(shí)代變遷，“鄉(xiāng)賢"一詞使用日盛，尤其

是到了明清之際，一些為躲避政治、退隱鄉(xiāng)里過著閑云野鶴日子的為官者和士大夫，成為

“鄉(xiāng)賢”階層的主要構(gòu)成部分，重構(gòu)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序?！笆看蠓蚓余l(xiāng)者為紳"，“鄉(xiāng)賢”

轉(zhuǎn)化為“鄉(xiāng)紳"，獲得功名而不為官的儒生和告老還鄉(xiāng)的官員成為“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢"的主要

成員，“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢"成為介于官、紳、民三種社會(huì)力量之間的階層，“惟地方之事，官不

得紳協(xié)助，則勸誡徒勞；紳不得官提倡，則愚迷弗信”。

“鄉(xiāng)賢"既學(xué)識(shí)淵博又身居高位，其公道正直的品德，讓鄉(xiāng)民們信服。因此，“鄉(xiāng)賢”積極

化解鄉(xiāng)里各種矛盾，處理鄉(xiāng)民之間各種糾紛。在為鄉(xiāng)民百姓謀取利益的同時(shí)，也獲得了一

言九鼎的話語權(quán)。到了明清之際，人才的作用日益彰顯，“鄉(xiāng)賢"很受地方政府重視，各州各

縣都設(shè)有鄉(xiāng)賢祠，用以表彰與紀(jì)念對(duì)本地產(chǎn)生過影響的人物。歷代“鄉(xiāng)賢”都會(huì)協(xié)助官府處

理諸如挖渠筑壩、搶險(xiǎn)救災(zāi)、架橋修路等當(dāng)?shù)厥聞?wù)，還會(huì)發(fā)揮個(gè)人影響以淳化風(fēng)俗、定紛止

爭(zhēng)、穩(wěn)定秩序等。在基層社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，“鄉(xiāng)賢"一直發(fā)揮著重要作用，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，

由于統(tǒng)治者的腐朽無能，加之外國(guó)列強(qiáng)侵略，“鄉(xiāng)賢”不愿繼續(xù)在臺(tái)前服務(wù)鄉(xiāng)民百姓，退而選

擇隱退，“鄉(xiāng)賢"群體隨之衰落。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“鄉(xiāng)賢”始終是聯(lián)結(jié)最高統(tǒng)治者、治國(guó)理政者與鄉(xiāng)民百姓之間的橋

語文試題第1頁(yè)共10頁(yè)

梁和紐帶?！班l(xiāng)賢"能夠在一定程度上綜合各方利益，維持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，因此“鄉(xiāng)賢”能得

到官府、地方宗族、鄉(xiāng)民的多方支持?！班l(xiāng)賢"成為一種榮譽(yù)稱號(hào)，實(shí)際上是對(duì)享有這一稱號(hào)

者的人生價(jià)值、道德品質(zhì)的一種正面肯定。

傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”發(fā)展到新時(shí)代，失去了作為“表彰的榮譽(yù)稱號(hào)"的傳統(tǒng)意義，僅保留“多才

多能”的評(píng)價(jià)，因此被人們稱為“新鄉(xiāng)賢"?！靶锣l(xiāng)賢”涵蓋的范圍更廣更寬泛，組成群體更多

元，包括各種類型的精英人才，諸如技術(shù)能手、致富能人、德高望重的老千部等。他們有的

在當(dāng)?shù)厣?、工作；有的雖然在外地工作但通過項(xiàng)目或其他形式回到家鄉(xiāng)，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)

展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。只要是能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人，無論是在體制內(nèi)工

作的離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人，還是文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至

返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民，都成為群眾和政府認(rèn)同的“新鄉(xiāng)賢"?！靶锣l(xiāng)賢”這種多

元、包容的群體結(jié)構(gòu)，這種成長(zhǎng)于鄉(xiāng)村、在外拼搏并取得一定成績(jī)的經(jīng)歷，既保障了資源的

豐富性，又保障了在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)能充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特質(zhì)。

正是因?yàn)椤靶锣l(xiāng)賢"對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要意義，所以“新鄉(xiāng)賢”受到社會(huì)的廣

泛關(guān)注。2015年中央一號(hào)文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶

吸引凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明"；2016年中央一號(hào)文件將“鄉(xiāng)賢文化”列入

農(nóng)村思想道德建設(shè)；2017年、2018年的中央一號(hào)文件進(jìn)一步對(duì)“新鄉(xiāng)賢文化"進(jìn)行了闡析。

“新鄉(xiāng)賢”文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善等特點(diǎn)，并賦予

“以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)"的新時(shí)代特

,點(diǎn)，不單是傳統(tǒng)中國(guó)文化在新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的表現(xiàn)，還有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)

民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，更有利于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，最終

有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和推進(jìn)。

(摘編自光明網(wǎng)《關(guān)系型社會(huì)資本：“新鄉(xiāng)賢”對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的推動(dòng)》)

材料二：

有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)

果。構(gòu)建一個(gè)集中有力的鄉(xiāng)土權(quán)威才是推進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村治理的可靠路徑。新鄉(xiāng)賢與村兩委

間權(quán)責(zé)模糊：一方面，政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治

的方式實(shí)現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對(duì)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理，也會(huì)阻礙基層治

理的進(jìn)程。

在歷史上，從鄉(xiāng)賢中分化而來的地主和土豪劣紳剝奪農(nóng)民利益，異化為“鄉(xiāng)霸"和“宗族

代言人”。新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生，如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)

營(yíng)、國(guó)家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面通過投機(jī)取巧來侵占集體或他人利益

等等。維護(hù)群眾利益，應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生、發(fā)展的決定標(biāo)準(zhǔn)。

民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對(duì)于情感的接受程度往往要比對(duì)法律的接受程度高。新

語文試題第2頁(yè)共10頁(yè)宜城一中

棗陽(yáng)一中

曾都一中

2023一2024學(xué)年上學(xué)期高一期中考試

襄陽(yáng)六中

南漳一中

老河口一中

語文參考答案

1.D(原文說“民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對(duì)于情感的接受程度往往要比對(duì)法律的接受程

度高。")

2.D(原文有“政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障”之句，可知鄉(xiāng)賢在基層治理中非主導(dǎo)作

用。)

3.C(韓愈在潮州時(shí)是在職官員，不是鄉(xiāng)賢；所以他的事跡不能作為論據(jù)來證明材料一觀點(diǎn)。)

4.新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下，同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，(1分)有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性，

在某方面能力突出或成就突出，(2分)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)和精英。(1

分)（下定義的格式不正確，扣2分）

5.①新鄉(xiāng)賢需與村兩委明確權(quán)責(zé)。②新鄉(xiāng)賢要維護(hù)群眾利益。③新鄉(xiāng)賢在處理矛盾時(shí)應(yīng)堅(jiān)

持法律底線。④新鄉(xiāng)賢在為鄉(xiāng)民服務(wù)時(shí)不能為自己牟利。（任答三點(diǎn)即可得6分）

6.C7.D

8.①運(yùn)用心理和神態(tài)描寫，生動(dòng)描寫出了道靜因自己在獄中的表現(xiàn)而被鄭瑾認(rèn)定為同志之

后的激動(dòng)和興奮之情。②環(huán)境描寫，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)烘托了林道靜和俞淑秀

悲傷的心情。（每句各2分。第二句如答雙關(guān)、象征等手法，可酌情給分。）

9.①關(guān)愛、鼓勵(lì)進(jìn)步青年的先行者形象。從鄭瑾教獄友唱歌，送她們梳子、背心等情節(jié)可

以看出。②富有經(jīng)驗(yàn)、成熟睿智的革命者形象?！翱礃幼铀麄儗?duì)你和小俞并不怎么太注意，

以后也許能夠放出去。所以你，你必須一口咬住是群眾。"③意志堅(jiān)定、不怕犧牲的共產(chǎn)黨

員形象。在摧殘革命者身心的監(jiān)獄里，林紅犧牲前高呼：“打倒反動(dòng)的國(guó)民黨！”“中國(guó)共產(chǎn)

黨萬歲！"

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.林靜這樣說，并不是為了入黨，而是表明她想盡快成長(zhǎng)起來，以與敵人做長(zhǎng)期而頑強(qiáng)的

斗爭(zhēng)。

B.“因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任”錯(cuò)誤。應(yīng)該是林道靜不向敵人屈服的革

命者精神贏得了鄭瑾的信任。

D.“是中央派來的"錯(cuò)誤。依據(jù)原文“從上次過了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久

了…他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來的黨員，所以我準(zhǔn)備著…”可知，這只是敵人的猜測(cè)，是

一種可能。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

1/4

D.文章使用最多的還是對(duì)話描寫，文中的三位人物有著大量的對(duì)話描寫。

10.B

11.B(“家徒四壁"中的“家”為名詞，沒有活用。)

12.D(不少民夫是逃跑而不是死亡；他估計(jì)等到達(dá)驪山時(shí)民夫?qū)⑷继优?，也不是死亡?

13.(1)高祖帶著醉意說：“好漢走路，怕什么！"于是親自向前，拔劍斬蛇，蛇被斬為兩

段，道路就通了。(“畏”，畏懼、害怕；“前"，走上前：“開”，通：大意一分。)

(2)人們就認(rèn)為這位老媽媽說假話，想給她點(diǎn)兒苦頭吃，老太婆卻忽然不見了。（“以為"，

認(rèn)為：“乃”，于是、就：“苦"，使動(dòng)用法。大意一分。)

14.①胸懷大志。②因面相而受人敬重。③敢作敢當(dāng)。④身上有神話色彩。（任答三點(diǎn)即

得三分)

參考譯文：

漢高祖（劉邦），是沛縣豐邑中陽(yáng)里（邑和里都是當(dāng)時(shí)的行政單位，邑屬于縣，里屬于邑）

人，姓劉。高祖這個(gè)人，胸襟開闊，氣量寬宏，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動(dòng)。到了壯年，

被試用做小吏，當(dāng)了泗上亭的亭長(zhǎng)。高祖曾經(jīng)去咸陽(yáng)服徭役，有機(jī)會(huì)觀看秦始皇出行，他大

為感嘆地說：“唉！大丈夫就應(yīng)該這樣啊！”

單父（今山東單縣）人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛

縣安了家。沛縣的豪紳和官吏們聽說縣令家里有貴客，都去送禮祝賀。當(dāng)時(shí)蕭何是縣里的主

吏（也稱主吏掾，是協(xié)助縣令管理人事考核的官職），主管收納賀禮，他告知各位貴賓說：“禮

錢不足一千錢的，請(qǐng)坐在堂下。"高祖雖然只是個(gè)亭長(zhǎng)，但向來瞧不起那班官吏，于是遞上

個(gè)名帖，假稱“賀禮一萬錢”，其實(shí)一個(gè)錢也沒帶。名帖遞了進(jìn)去，呂公非常吃驚，立即起

身到門口迎接。呂公這個(gè)人喜歡給人相面，看到高祖面相后就敬重他，并引他到上座坐下。

蕭何說：“劉季（高祖）向來愛說大話，很少成事。"高祖趁機(jī)會(huì)要戲弄耍笑一下客人們，就

坐了上位，一點(diǎn)也不謙讓。酒宴快散的時(shí)候，呂公就給高祖使了個(gè)眼色，堅(jiān)持要留下高祖。

等人們飲完酒，高祖走在最后。呂公說：“我年輕時(shí)就喜歡給人相面，相過許許多多的人，

但是沒有人像你這樣的好面相。希望你保重自己。我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做妻子?！?/p>

漢高祖以亭長(zhǎng)的身份，替縣里押送一批民夫到驪山服役，不少民夫在半路上逃跑了。高

祖估計(jì)，等到達(dá)驪山時(shí)，民夫?qū)⑷寂芄?，于是等走到豐邑西面澤中亭時(shí)，便停下來休息飲

酒，到夜晚就把押送的役夫全部放走。他說：“各位都逃走吧！我從此也逃命去了！"民夫中

有十多個(gè)年輕力壯的漢子，愿意與高祖一起走。高祖乘著酒興，當(dāng)晚就抄小路從澤中走，派

一人到前面探路。探路人回來報(bào)告說：“前面有條大蛇擋道，咱們還是回去吧?！备咦鎺е?/p>

意說：“好漢走路，怕什么！"于是親自向前，拔劍斬蛇，蛇被斬為兩段，道路就通了。又走

了幾里路，高祖既醉又困，臥于路上。落在后面的人來到高祖斬蛇的