四川省瀘州市瀘縣第一中學2024-2025學年高二歷史下學期第四學月考試試題含解析

PAGE13-四川省瀘州市瀘縣第一中學2024-2025學年高二歷史下學期第四學月考試試題（含解析）留意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請依據(jù)題號依次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先運用鉛筆畫出，確定后必需用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準運用涂改液、修正帶、刮紙刀。6.考試時間：150分鐘；歷史政治地理同堂分卷考試，每科100分，共300分第I卷選擇題（48分）一、單選題（每小題4分，共12個小題，共48分）1.據(jù)漢書記載，漢廢帝劉賀“荒淫迷惑，失帝王禮儀，亂漢制度”而被廢黜。2024年，在?；韬钅梗▌①R墓）的考古發(fā)掘中，卻出土了編鐘、琴瑟、大量包括《論語》《禮記》等內(nèi)容的竹簡木牘，以及繪有孔子像的屏風。這表明A.文獻記載因受編撰者主觀影響而價值不大B.劉賀“荒淫迷惑”等記載是當時人的丑化C.文獻記載比考古發(fā)覺更具有真實性和價值D.了解劉賀的真實面目須更多史料相互印證【答案】D【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學學問可知材料主旨是強調(diào)不同史料記載是不同的，所以材料也就表明白解劉賀的真實面目須更多史料相互印證才可以，選D是符合題意的，正確；選項A自身就是錯誤的，有的文獻記載價值也是大的，不符合題意，解除；選項B不是材料的主旨，不符合題意，解除；考古發(fā)覺比文獻記載更具有真實性和價值，選項C不符合題意，解除；故本題選D。2.孔孟克服了商周天命觀的神奇化傾向，在對天神“敬而遠之”的前提下，從“人”動身來理解政治生活；漢代有人把孔子說成是通過去、知將來的“神圣”，把六經(jīng)變成神學經(jīng)典。這一變更A.推動儒學不斷發(fā)展完善B.背離了先秦儒學人文方向C.確立了儒學的統(tǒng)治地位D.深受“天人感應”思想影響【答案】B【解析】【詳解】孔孟克服了商周天命觀的神奇化傾向，從“人”動身來理解政治生活，體現(xiàn)人文主義精神，漢代有人把孔子說成是“神圣”，把六經(jīng)變成神學經(jīng)典，把孔子和六經(jīng)神圣化，說明漢代背離了先秦儒學人文方向，B正確；材料反映漢代把孔子和六經(jīng)神圣化，背離了先秦儒學人文方向，無法體現(xiàn)推動儒學發(fā)展完善，解除A；材料信息無法體現(xiàn)確立了儒學的統(tǒng)治地位，解除C；“天人感應”指天意與人事的交感相應，認為天能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上天，不符合題意，解除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“漢代有人把孔子說成是通過去、知將來的‘神圣’，把六經(jīng)變成神學經(jīng)典”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。3.有學者認為，16世紀的宗教改革者和18世紀的啟蒙思想家雖在哲學世界觀上表現(xiàn)迥異，但在世俗生活中卻也有著“共同的信仰”。這里“共同的信仰“的主要含義是（）A.抗拒權(quán)威 B.重視法制 C.崇尚理性 D.信任神靈【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，宗教改革反對天主教會權(quán)威，啟蒙運動反對君主專制和天主教會，因此兩者的共同信仰是抗拒權(quán)威，選項A正確；宗教改革中并未體現(xiàn)出重視法制和崇尚理性的特征，解除B、C；啟蒙運動中崇尚科學理性，解除D?！军c睛】解題關(guān)鍵是對宗教改革和啟蒙運動反對內(nèi)容之間的共性的駕馭。4.北宋仁宗之后，民間“好訟”之風在中國初露端倪。民間“好訟”之風的興起，使得一種特地教人打官司的學問與職業(yè)，即“訟學”與“訟師”在民間應運而生。據(jù)此可推斷A.現(xiàn)代的律師制度源于古代中國 B.學法用法的法治意識深化民心C.皇權(quán)限制下的司法權(quán)漸被剝離 D.法律文化適應經(jīng)濟發(fā)展而變更【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)民間好訟之風促使北宋訟學和訟師產(chǎn)生，結(jié)合所學學問可以得出，法律文化適應商品經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生了變更，D選項正確；宋代訟學、訟師的出現(xiàn)不能變更現(xiàn)代律師制度源于古代羅馬的事實，A選項錯誤；訟師、訟學服務民事訴訟，不能說明法治意識深化人心，B選項錯誤；訟師、訟學的產(chǎn)生，不能證明司法權(quán)漸被剝離，從皇權(quán)限制中獨立出來，C選項錯誤。5.下表顯示了不同時期晚清政府外交應對挑戰(zhàn)時的舉措。無法據(jù)此得出的結(jié)論是1842年清政府嚴詞拒絕英國遣使進京。1860年清廷被迫允準外國公使進京常駐，但對遣使駐外無意執(zhí)行1864年總理衙門將系統(tǒng)介紹國際法的譯作《萬國公法》分發(fā)到沿海各重要口岸。1901年清廷改總理衙門為外務部，班列六部之上。1911年外務部職能趨于簡化，“大臣掌主交涉，昭布德信，愛護僑人傭客，以慎邦交”。A.具有被動性與保守性 B.中國外交趨向近代化 C.忽視國家利益的維護 D.中國社會轉(zhuǎn)型的艱難【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)近代以來，清政府為應對外交挑戰(zhàn)所做的五次重大調(diào)整，無法得出清政府忽視國家利益維護的結(jié)論，C選項符合題意；表中近代七十年間清政府外交政策的變更，其緣由和主要內(nèi)容體現(xiàn)了被動、保守性，其結(jié)果則說明白中國社會轉(zhuǎn)型的艱難，反映了中國外交漸漸近代化的發(fā)展趨勢，ABD三項不符合題意。6.在新文化運動中，胡適主見：“幾千年來的封建專制既然視孔子思想為正統(tǒng)，那么，孔子思想自然而然也要為專制負責?！钡?939年胡適擔當駐美大使時，卻為孔子思想正名：“中國之所以能成為自由主義及民主主義國家者，孔子之學說有以致之也?！焙m立場前后迥變的最大緣由是A.孔子思想的主動意義已被世界所認同B.徹底否定孔子思想不利中國人民抗戰(zhàn)C.對儒學批判不徹底導致復古思潮出現(xiàn)D.對傳統(tǒng)文化相識的深化及其好用思想【答案】D【解析】【詳解】從新文化運動時期反對象征封建專制思想的孔子，到抗日斗爭時期為自由、民主和民族國家的發(fā)展呼吁為孔子正名，依據(jù)所學學問可知，導致胡適立場發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的主要緣由是其對傳統(tǒng)文化相識的深化及其好用思想，D選項正確；世界認同孔子思想的主動意義和徹底否定孔子思想不利中國人民抗戰(zhàn)，不是導致胡適立場變更的最大緣由，AB兩選項錯誤；對儒學批判不徹底導致復古思潮出現(xiàn)，是新文化運動的緣由，與1939年胡適立場變更無關(guān)，C選項錯誤。7.下表是中國幾個歷史時期名人或一般人的姓名。下列選項對此表信息提煉最恰當?shù)氖菚r期姓名（字）晚清與近代曾國藩、李鴻章、康有為、黃興、陳獨秀、李大釗、葉挺、鄒韜奮新中國成立至“文革”劉開國、朱援朝、王建設、董躍進、張超美、艾安排、李衛(wèi)兵、肖滅資改革開放以來劉向東、洪俊杰、張小康、陳春蓮、周亮、唐柳、童安娜、徐楊卓夫A.起名強調(diào)特性與藝術(shù)性的結(jié)合B.國人取名深受階級斗爭的影響C.民主科學的世界潮流影響國民D.折射中國近現(xiàn)代化階段特征【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，表中三個歷史時期名人或一般人起名，受到其生活時期國家政治、經(jīng)濟、文化等多種因素影響，折射出了中國近現(xiàn)代化的階段特征，D選項符合題意；新中國成立至“文革”期間，中國人起名沒能體現(xiàn)特性化和藝術(shù)性的結(jié)合，A選項錯誤；受階級斗爭的影響，只是新中國成立至“文革”期間國人起名的特點，B選項錯誤；民主科學的世界潮流影響，只符合晚清和近代時期，部分國人起名的特征，C選項不符合題意。8.公民法時代的羅馬法程序極其繁瑣。例如買賣不動產(chǎn)和奴隸時，當事人雙方必需親自到場，還必需邀請五個證人和一名司秤參與，要講規(guī)定的語言，做規(guī)定的動作，交易才能生效。據(jù)此推斷當時A.羅馬地區(qū)商品經(jīng)濟水平較低B.羅馬人對交易平安不夠重視C.法律程序受自然法精神影響D.羅馬法律適用范圍較為廣泛【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，材料中“公民法時代的羅馬法程序極其繁瑣”主要是由于羅馬商品經(jīng)濟不發(fā)達，為保證交易的公允公正，要求有嚴格、繁瑣的交易儀式。故答案為A項。B項，材料反映的是羅馬人對交易公允公正性的重視，解除；C項，材料沒有涉及自然法的信息點，解除；D項，材料反映的是為了保證交易的公允公正而須要嚴格、繁瑣的儀式，不涉及法律的適用范圍，解除。9.古羅馬由貴族擔當立法者，平民保民官可以制定適用于平民的條例。法典在公布及定稿之前應先征求大眾的看法。從今，平民與貴族出現(xiàn)在同一個法庭上，行同樣的手續(xù)，按同樣的法律進行審判。這一描述主要說明羅馬法A.體現(xiàn)自然法同等的理念B.是近代立法規(guī)范的源頭C.已經(jīng)發(fā)展到成文法階段D.充分維護了平民的權(quán)益【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)了羅馬法公允公正同等的特點，是自然法的內(nèi)容。結(jié)合所學可知，自然法主見天賦人權(quán)，人人同等，公正至上。自然法是整個科學的思想基礎(chǔ)和各種詳細法規(guī)的指導原則。它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種人類自然同等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標記著羅馬法學的高度成熟，因此A選項正確。B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是羅馬法的特點，并未涉及其對近代立法的影響；C選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是羅馬法公正同等的特點，并非說明其發(fā)展階段；D選項錯誤，羅馬法維護貴族的利益，不是維護平民的利益。故正確答案為A選項。10.下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計表階段出土器物戰(zhàn)國晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具漸漸削減，內(nèi)地輸入的鐵器和仿照內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占確定優(yōu)勢。表是20世紀中期以來滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計。從出土器物的特點可推斷，漢代A.中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B.西南地區(qū)起先納入中心統(tǒng)一管轄C.西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D.統(tǒng)一多民族國家得到了有效鞏固【答案】A【解析】【詳解】材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物削減的現(xiàn)象，通過這一現(xiàn)象可知，當時西南地區(qū)同中原經(jīng)濟文化交往加強，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)起先納入中心統(tǒng)一管轄，解除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，解除C；僅從運用生產(chǎn)工具這一點，不能得出統(tǒng)一多民族國家得到有效鞏固，解除D。11.20世紀60年頭，一位聯(lián)合國代表說：“小國管理著東河岸邊漂亮的建筑物（聯(lián)和國總部），兩個大國管理著世界其他地方。”對此理解最為恰當?shù)氖茿.反映了小國擁有發(fā)言權(quán)，但未變更大國霸權(quán)政治的現(xiàn)實B.兩個大國是指美國和蘇聯(lián)，小國為新獨立的國家C.在處理國際事務中，大國和小國能相互制約D.第三世界不能左右聯(lián)合國的任何事務【答案】A【解析】“小國管理著東河岸邊漂亮的建筑物（聯(lián)和國總部）”表明小國擁有在國際事務中的發(fā)言權(quán)，“兩個大國管理著世界其他地方”說明存在著美蘇大國霸權(quán)政治，故A正確；B不符合材料的主旨；C是對材料的錯誤會讀；D項“不能左右聯(lián)合國的任何事務”表述不正確，解除。12.馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)演進序列做過三種歸納和多次論述，但從未把任何一種演進序列作為人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。他所做的演進序列的闡述，都有特定的歷史背景和針對性。這說明白馬克思主義A.作為歷史科學的嚴謹性與縝密性B.對人類歷史發(fā)展規(guī)律總結(jié)具有多樣性C.斷言人類社會必定要經(jīng)驗五種社會制度的變遷，不行跨越D.本質(zhì)上與地理環(huán)境或社會環(huán)境確定論的機械唯物主義論一樣【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“未把任何一種演進序列作為人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律”體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)探討的嚴謹性，“演進序列的闡述，都有特定的歷史背景和針對性”說明馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)探討在思維邏輯上的縝密性，故A項正確。B項不符合材料主旨，故解除。C項，“五種社會制度的變遷，不行跨越”的說法不符合馬克思唯物主義觀點，故解除。機械唯物主義論指用機械的觀點來說明一切現(xiàn)象，把自然界和社會的變更過程都歸結(jié)為物體在空間的機械移動，否認事物發(fā)展的內(nèi)部緣由、質(zhì)的變更和發(fā)展的飛躍。馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)探討是詳細的、實事求是的，故解除D.第II卷非選擇題13.中心與地方關(guān)系的處理是中國古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)。閱讀材料，回答問題。材料一：盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強邊疆守備的戰(zhàn)略須要，在邊地設十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，最終釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者非常重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史閱歷，厲行中心集權(quán)，走向剝奪地方，強干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟文化建設。宋代是外患最多的時期之一，而北宋統(tǒng)治者反抗無力，至于南渡偏安，其中地方無實力，易于虛弱瓦解是其重要緣由之一?！幾粤钟⒛小短扑螘r代地方行政體制和強干弱枝傳統(tǒng)的形成》材料二：大部分行省的轄區(qū)包括今日的二到三個省，遠遠超過以前王朝的一級地方行政區(qū)。這種狀況適應了元朝疆域?qū)掗煹奶攸c，避開了中心與地方空檔過大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務，凡軍、政、財權(quán)無所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種狀況很大程度上淵源于元朝特殊的民族折服背景。中心只有加重行省權(quán)力，才能夠剛好并有效地鎮(zhèn)壓抗拒行動，同時也能對分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進行節(jié)制。行省官員中僅有主要長官能駕馭軍權(quán)，而這類職務通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過民族防范、民族限制得到部分彌補。——張豈之《中國歷史元明清卷》（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中心與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省特點。結(jié)合所學學問簡析行省制度形成的主動影響（3）綜合上述材料，指出中國古代處理中心與地方關(guān)系應實行的策略是什么。【答案】（1）不同：唐朝設置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中心集權(quán)，強干弱枝。后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。（2）特點：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中心節(jié)制；民族限制。影響：便利了中心對地方的管理，加強了中心集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。（3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中心集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）。【解析】【詳解】本題考查中國古代加強中心集權(quán)的措施，主要考查學生對材料信息的分析概括實力。（1）依據(jù)材料中的“盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強邊疆守備的戰(zhàn)略須要，在邊地設十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)”和“宋代統(tǒng)治者非常重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史閱歷，厲行中心集權(quán)，走向剝奪地方，強干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟文化建設”等信息可以看出，唐朝中后期與宋朝在處理中心與地方關(guān)系上的不同表現(xiàn)在：唐朝設置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中心集權(quán)，強干弱枝。各自產(chǎn)生的后果可以依據(jù)材料中的“安史之亂后失于外重，尾大不掉，最終釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”和“宋代是外患最多的時期之一，而北宋統(tǒng)治者反抗無力，至于南渡偏安，其中地方無實力，易于虛弱瓦解是其重要緣由之一”分析得出。（2）元代行省的特點可以依據(jù)材料中的“大部分行省的轄區(qū)包括今日的二到三個省，遠遠超過以前王朝的一級地方行政區(qū)”“中心只有加重行省權(quán)力，才能夠剛好并有效地鎮(zhèn)壓抗拒行動，同時也能對分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進行節(jié)制”“因此地方權(quán)重之弊可以通過民族防范、民族限制得到部分彌補”等信息分析概括得出。行省制度形成的主動影響應當聯(lián)系所學，從加強中心集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、是中國省制的開端等方面來回答。（3）依據(jù)以上材料信息可以看出，中國古代處理中心與地方關(guān)系應實行的策略是平衡與協(xié)調(diào)。【點睛】本大題基本上屬于概括類材料解析題。此類試題在解答時要依據(jù)材料，對材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特殊是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點。然后對要點進行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再依據(jù)所問來回答。如回答“概括指出元代行省的特點”，應當在理解材料信息的基礎(chǔ)上，將材料劃分為三個層次，然后對每一層次的信息進行概括歸納，最終得出“管轄區(qū)域大”“權(quán)力大但受中心節(jié)制”和“民族限制”的特點。14.閱讀材料，完成下列要求材料隨著美洲及太平洋，大西洋的地理大發(fā)覺，隨著哥白尼的宇宙新發(fā)覺，人類理智中蘊含的另一種力氣——對抗宗教神學，重新諦視人類自身的力氣最終像火山一樣爆發(fā)出來。這就起先了人類相識自身的大轉(zhuǎn)折時期。這一時期，德國人稱之為宗教改革，法國人稱之為文藝復興，而意大利人則稱之為五百年頭（即十六世紀），西方聞名文化史學家雅各布·布克哈特稱之為“人的發(fā)覺”的宏大時代?！幇醉n慶祥，王勤《從文藝復興“人的發(fā)覺”到現(xiàn)代“人文精神的反思”》結(jié)合材料與世界史的相關(guān)學問，圍繞“人類相識自身的定位”，自擬一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）【答案】示例：人文主義的起源和發(fā)展古希臘先哲從實際動身，以人為本，洞察宇宙，探究人生，他們的思想主見是西方人文主義思想的起源。古希臘，古羅馬文明之后，封建神學統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。文藝復興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，確定人的價值和尊嚴，提倡追求自由和華蜜，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚。宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的確定權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進一步弘揚。啟蒙運動思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信，封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強調(diào)人的尊嚴，追求自由同等，主見人權(quán)神圣不行侵擾，人文主義思想達到新的高度。【解析】通過細致閱讀材料并結(jié)合所學學問不難發(fā)覺在回答“人類相識自身的定位”時既要涉及到古希臘的智者運動、興起于意大利的文藝復興又要涉及到以法國為中心的啟蒙運動，在回答是主要突出古希臘的智者運動是西方人文主義思想的起源、興起于意大利的文藝復興確定人的價值和尊嚴、以法國為中心的啟蒙運動則追求自由同等使人文主義思想達到了新的高度等。請考生在下面三道歷史題中任選一題作答，假如多做，則依據(jù)所做的第一題記分。并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號的方框涂黑。15.［歷史——選修1：歷史上重大改革回眸］材料一（北宋前期）中樞部門的分立，主要是由其處理的政務范圍不同所確定，而不取決于或出令、或?qū)徃?、或?zhí)行的程序環(huán)節(jié)分工；在管轄權(quán)限之內(nèi)，決策、執(zhí)行一體化……突出了國家政務的核心內(nèi)容，保證了各個門類之內(nèi)事權(quán)的相對集中，從而提高了行政效率?！囆∧稀蹲孀谥ā彼吻捌谡问雎浴凡牧隙伤谓倌甑臍v史證明，這些措施也的確達到了趙宋封建統(tǒng)治者所預期的“內(nèi)外相維，上下相制”之目標。宋代以后，中國封建社會再無出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，充分證明白宋代立國之策對于歷史發(fā)展所起到的進步作用?！钪伟病吨袊迩曛行呐c地方關(guān)系》（1）依據(jù)材料一，概括宋代中心官制的特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，指出宋代治國之策的進步作用。【答案】（1）特點：從事權(quán)角度對相權(quán)進行分割，相互制衡；不同部門事權(quán)相對集中。（2）作用：有利于加強中心集權(quán)，徹底根除唐末五代以來地方擁兵自重、分裂割據(jù)的百年隱患；客觀上提高了行政效率，有利于社會穩(wěn)定，促進社會經(jīng)濟旺盛；重文輕武，科舉制度的完善，有利于文化的發(fā)展和傳承；有利于提高官員文化素養(yǎng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻康冢?）問，“特點”，依據(jù)材料一信息“主要是由其處理的政務范圍不同所確定，而不取決于或出令、或?qū)徃病⒒驁?zhí)行的程序環(huán)節(jié)分工；在管轄權(quán)限之內(nèi)，決策、執(zhí)行一體化……突出了國家政務的核心內(nèi)容，保證了各個門類之內(nèi)事權(quán)的相對集中”概括得出：從事權(quán)角度對相權(quán)進行分割，相互制衡；不同部門事權(quán)相對集中。第（2）問，“進步作用”，依據(jù)材料信息“宋代以后，中國封建社會再無出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，充分證明白宋代立國之策對于歷史發(fā)展所起到的進步作用”并結(jié)合所學學問從有利于加強中心集權(quán)、客觀上提高了行政效率、有利于社會穩(wěn)定和社會經(jīng)濟旺盛、有利于文化的發(fā)展和傳承、有利于提高官員文化素養(yǎng)等角度分析。16.【歷史——選修3：20世紀的斗爭與和平】材料1943年10月，中、美、英、蘇四國共同簽署了《關(guān)于普遍平安的宣言》，宣告在戰(zhàn)后建立一個維持國際和平與平安的國際組織，奠定了聯(lián)合國成立的基礎(chǔ)。1944年8~10月，中、美、英、蘇四國代表在美國實行會議，中國代表團提出的關(guān)于處理國際爭端的原則等多項建議后來被納入聯(lián)合國憲章，被稱為“中國建議”。10月9日，中、美、英、蘇四國同時發(fā)表了《關(guān)于建立普遍性國際組織的建議案》，確立了將來聯(lián)合國憲章的基本內(nèi)容，1945年4月，聯(lián)合國制憲會議在舊金山召開，四個發(fā)起國的首席代表輪番擔當大會主席，中、英、法、俄和西班牙文為會議正式語言，設立了中、美、英、蘇、法等十四國首席代表組成的執(zhí)行委員會。6月25日制憲大會一樣通過《聯(lián)合國憲章》。次日，與會的50個國家實行簽字儀式，中國代表團第一個在憲章上簽字，中國成為聯(lián)合國安理睬五大常任理事國之一?！幾詮埡ｙi主編的《中國近代通史》（1）依據(jù)材料，概述中國在參與聯(lián)合國創(chuàng)建過程中的主要活動。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，說明中國成為聯(lián)合國安理睬常任理事國的主要緣由。【答案】（1）簽署宣告成立聯(lián)合國的《關(guān)于普遍平安的宣言》；提出多項被納入聯(lián)合國憲章的中國建議；發(fā)表初步描繪聯(lián)合國藍圖的《關(guān)于建立普遍性的國際組織的建議案》；參與組織聯(lián)合國制憲會議，簽署《聯(lián)合國憲章》。（2）在抗擊法西斯侵略的斗爭中做出卓越貢獻，國際地位顯著提高；較早提出創(chuàng)建聯(lián)合國設想；主動推動聯(lián)合國的創(chuàng)建。【解析】（1）活動：題目要求“依據(jù)材料”概述。由材料中的“1943年10月，中、美、英、蘇四國共同簽署了《關(guān)于普遍平安的宣言》，宣告在戰(zhàn)后建立一個維持國際和平與平安的國際組織，奠定了聯(lián)合國成立的基礎(chǔ)”可以得出簽署宣告成立聯(lián)合國的《關(guān)于普遍平安的宣言》；由“中國代表團提出的關(guān)于處理國際爭端的原則等多項建議后來被納入聯(lián)合國憲章，被稱為‘中國建議’”可以得出提出多項被納入聯(lián)合國憲章的“中國建議”；由“10月9日，中、美、英、蘇四國同時發(fā)表了《關(guān)于建立普遍性的國際組織的建議案》，確立了將來聯(lián)合國憲章的基本內(nèi)容”可以概括為發(fā)表初步描繪聯(lián)合國藍圖的《關(guān)于建立普遍性的國際組織的建議案》；由“1945年4月，聯(lián)合國制憲會議在舊金山召開……中國代表團第一個在憲章上簽字”可以得出參與組織聯(lián)合國制憲會議，簽署《聯(lián)合國憲章》。（2）緣由：題目要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學學問”說明。可從中國自身努力和參與國際合作等角度回答。結(jié)合聯(lián)合國建立的背景學問可知，中國之所以參與建立聯(lián)合國并成為常任理事國，與在抗擊法西斯侵略的斗爭中做出卓越貢獻，國際地位顯著提高干脆相關(guān)；由材料中的“中、美、英、蘇四國共同簽署了《關(guān)于普遍平安的宣言》，宣告在戰(zhàn)后建立一個維持國際和平與平安的國際組織”可以得出較早提出創(chuàng)建聯(lián)合國設想；由中國在參與聯(lián)合國創(chuàng)建過程中的主要活動可知也與中國主動推動聯(lián)合國創(chuàng)建有關(guān)。名師點睛：這一題通過中國參與聯(lián)合國創(chuàng)建過程這一史實來考查中國為國際社會的和平與平安所做的努力，同時也隱性介入了抗日斗爭這一熱點問題，由于教化部基礎(chǔ)教化司2024年初表示教材修改要求將8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行，覆蓋大中小全部學段、全部相關(guān)學科、全部國家課程和地方課程的教材。這一次重大修改，讓我們再次關(guān)注了抗戰(zhàn)歷史，形成了輿論關(guān)注的熱點，讓更多人起先探討抗戰(zhàn)歷史，關(guān)注