江蘇省2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期12月月考試題

Page14一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：按照中國(guó)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個(gè)專門的行業(yè)，人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書，正如在西方傳統(tǒng)看來，人人都要進(jìn)教堂。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人，而不是成為某種人。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，與西方哲學(xué)著作相比，它們的表達(dá)還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。《老子》全書都是名言雋語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無聯(lián)系。一個(gè)人若不能讀哲學(xué)著作原文，要想對(duì)它們完全理解、充分欣賞，是很困難的，對(duì)于一切哲學(xué)著作來說都是如此。這是由于語言的障礙。加以中國(guó)哲學(xué)著作富于暗示的特點(diǎn)，使語言障礙更加令人望而生畏了。中國(guó)哲學(xué)家的言論、著作富于暗示之處，簡(jiǎn)直是無法翻譯的。只讀譯文的人，就丟掉了它的暗示，這就意味著丟掉了許多。一種翻譯，終究不過是一種解釋。比方說，有人翻譯一句《老子》，他就是對(duì)此句的意義作出自己的解釋。但是這句譯文只能傳達(dá)一個(gè)意思，而在實(shí)際上，除了譯者傳達(dá)的這個(gè)意思，原文還可能含有許多別的意思。原文是富于暗示的，而譯文則不是，也不可能是。所以譯文把原文固有的豐富內(nèi)容丟掉了許多?！独献印贰墩撜Z》現(xiàn)在已經(jīng)有多種譯本。每個(gè)譯者都覺得別人的翻譯不能令人滿意。但是無論譯得多好，譯本也一定比原本貧乏。需要把一切譯本，包括已經(jīng)譯出的和其他尚未譯出的，都結(jié)合起來，才能把《老子》《論語》原本的豐富內(nèi)容顯示出來。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，有刪改）材料二：“中國(guó)有無哲學(xué)”的問題本身可以溯源于三十年代金岳霖《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史審查報(bào)告》中所區(qū)分的“在中國(guó)的哲學(xué)史”還是“中國(guó)哲學(xué)的史”。盡管對(duì)人生意義、生活價(jià)值以至宇宙本源等等問題有同樣的興趣和探求，但中國(guó)并無西方的哲學(xué)（philosophy）。儒、道均是半哲學(xué)、半宗教。它們強(qiáng)調(diào)的是“踐履”，“工夫即本體”不只是哲學(xué)命題，而更是實(shí)踐法規(guī)。宋明理學(xué)不僅有“半日讀書”，明辨義理，而且還有“半日靜坐”，修心養(yǎng)性。儒家的修、齊、治、平，主要不是哲學(xué)思辨，孔、孟、程、朱、陸、王也大不同于柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾。但自胡適、馮友蘭用西方框架剪裁中國(guó)材料編寫“哲學(xué)史”以來，隨后又由侯外廬、馮契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范疇演進(jìn)，或用“智的直觀”等來闡釋、編寫，已形成了數(shù)十年來的學(xué)術(shù)常規(guī)。它在理出一套邏輯理路，廓清傳統(tǒng)思想和概念的模糊含混、缺乏系統(tǒng)上大有功績(jī)，卻產(chǎn)生了可能有失傳統(tǒng)真相的問題。最近余英時(shí)《朱熹的歷史世界》巨著也表明朱熹等所謂“哲學(xué)家”真正關(guān)切和論辯的，主要并不在于形上心性，而仍在現(xiàn)實(shí)政治，仍是政治文化，這便頗有異于牟宗三等現(xiàn)代新儒家以純粹西方哲學(xué)模式描畫出來的宋明理學(xué)。實(shí)際上，在西方哲學(xué)史課本中，無論亞里士多德或洛克，可以一字不提他們重要的政治思想；而在中國(guó)“哲學(xué)史”的課本，無論孔、老以的“不忍人之心”無所著落。玄學(xué)和理學(xué)的種種“哲學(xué)”討論，也總是緊密與現(xiàn)實(shí)倫常政治和個(gè)體修身教導(dǎo)纏在一起。所以，即使同樣說“愛智”（哲學(xué)一詞“本義”中國(guó)所“愛”的“智”恐怕與希臘也并不全同。這一切似乎表明，在接受了一百年的歐風(fēng)美雨之后，中國(guó)思想學(xué)術(shù)界在重新反思，在開始追尋真正屬于自己的傳統(tǒng)闡釋。A“中國(guó)有思想無哲學(xué)”，德里達(dá)近年訪問中國(guó)重申這一斷言，曾引起好些人作黑格爾式的理解而備感憤慨。其實(shí)，B無哲學(xué)，有何妨？所以另一批人將“中國(guó)有哲學(xué)”稱之為“漢話胡說”。從思想領(lǐng)域的語言說，這是如何更準(zhǔn)確而不是套用西方框架來闡釋傳統(tǒng)，但又不回避使用以西方詞匯為基本工具的現(xiàn)代語言。我們不必追隨馬一浮。馬游學(xué)美國(guó)，且有譯著，卻拒絕現(xiàn)代通用語言，堅(jiān)持沿襲理、氣、道、心等等傳統(tǒng)詞匯來談自己的儒家“六藝論”。此路難通，已成史實(shí)。所以，出路只能是：在接受普世性的現(xiàn)代哲學(xué)詞匯和語言的同時(shí)，注意這些語言、詞匯、概念、范疇使用到中國(guó)文化上所具有的局限和缺失，從而注意更好“超驗(yàn)”等等也仍需采用，盡管中國(guó)向無Being問題，也少“超驗(yàn)”觀念，“本體”與“現(xiàn)象”并不兩分。相反，靈肉不分、一個(gè)世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重實(shí)體，重過程大于重存在，申說“過猶不及”的“中庸”辯證法等等，卻是來源于“巫史傳統(tǒng)”的實(shí)用理性的本性所在。揭示這些“本性”，了解自己傳統(tǒng)，可能有助于建立中國(guó)的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性。（摘編自李澤厚《思想史的意義》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)時(shí)，要想完全理解、充分欣賞哲學(xué)著作，就必須聯(lián)系著作中的暗示內(nèi)容，不能只讀譯文。B.中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)常規(guī)采用西方框架剪裁方式，雖理出了一套邏輯理路，但產(chǎn)生了可能有失傳統(tǒng)真相的問題。C.余英時(shí)在《朱熹的歷史世界》中關(guān)切和論辯的重點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)政治，與現(xiàn)代新儒學(xué)家描畫出的宋明理學(xué)相似。D.馬一浮拒絕用現(xiàn)代通用語言，而堅(jiān)持沿襲理、氣、道、心等傳統(tǒng)詞匯來闡釋儒家傳統(tǒng)，已被證明走不通。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代哲學(xué)的語言不夠明晰、富于暗示，這與他們表達(dá)思想的習(xí)慣和方法有密切關(guān)B.中國(guó)哲學(xué)思想中沒有思辨，取而代之的是修身養(yǎng)性、明辨義理等與修身和倫常相關(guān)的C.中國(guó)“哲學(xué)史”課本中對(duì)“哲學(xué)”的探討常常與現(xiàn)實(shí)倫常政治、個(gè)體修身教導(dǎo)緊密聯(lián)D.研究并揭示“巫史傳統(tǒng)”的實(shí)用理性的本性，可能有助于建立中國(guó)的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代3.下列語句，不能體現(xiàn)材料中馮友蘭所說的中國(guó)哲學(xué)著作表述風(fēng)格的一項(xiàng)是（3分）4．文中A、B兩處的“無哲學(xué)”內(nèi)涵有何不同。（4分）5．為什么中國(guó)古代哲學(xué)在現(xiàn)代很難準(zhǔn)確闡釋，請(qǐng)結(jié)合材料概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。復(fù)活（節(jié)選）瑪絲洛娃走到門口，她的臉紅紅的。她精神抖擻地在看守后面走著，并且不住地笑著，搖晃著腦袋。她一看到典獄長(zhǎng)，就帶著驚恐的神氣盯住他，但立即就恢復(fù)常態(tài)，大膽而快樂地同聶赫留朵夫打招呼。“您好。”她拉長(zhǎng)了聲音說，并且笑盈盈地使勁握了握他的手，不像上一次那樣了。“我是帶了狀子來讓您簽名的。”聶赫留朵夫一面說，一面看著她迎接他的那副活潑的樣子，感到有點(diǎn)兒奇怪?！靶校灻残?。干什么都行?！彼τ夭[著一只眼睛說。他告訴她怎樣簽名，簽在什么地方。她很用心地拿筆蘸了蘸墨水，輕輕抖了抖，便寫上自己的名字?！霸?zèng)]有別的什么了吧？”她忽而看看聶赫留朵夫，忽而看看典獄長(zhǎng)，忽而把筆放在墨水缸上，忽而放在紙上，一面問道?！拔矣行┰捯獙?duì)您說說?！甭櫤樟舳浞蛘f著，接過她手上的筆?！昂?，請(qǐng)您說吧?！彼f過這話，忽然好像是想起了什么心事或者想睡覺，臉色一下子沉了下來。典獄長(zhǎng)站起來，走了出去，于是剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人了。她坐在桌子的一邊，聶赫留朵夫坐在她對(duì)面的另一邊。這間屋里很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離內(nèi)看清了她的臉，看到了她眼角和嘴邊的皺紋和浮腫的眼皮。他比以前更憐惜起她來。他開口說：“要是這狀子不頂事，那咱們就告御狀。凡是能做的，咱們都要做到。”“是啊，要是以前有個(gè)好律師就行了……”她打斷他的話說。她笑了起來。“那時(shí)候要是大家知道我跟您認(rèn)識(shí)，就大不一樣了。可結(jié)果怎樣呢？都把我當(dāng)成小偷了。”“她今天多么怪呀?！甭櫤樟舳浞蛳氲?。他正要說說心里話，可是她又說起來?！拔矣幸患乱獙?duì)您說說。我們這兒有一個(gè)很好的老婆子，說真的，大家簡(jiǎn)直都感到吃驚。這樣好的老婆子，可是平白無故坐起牢來，她坐牢，兒子也坐牢。大家都知道他們沒有罪，可是有人控告他們放火，所以就坐了牢。她聽說我認(rèn)識(shí)您，”瑪絲洛娃轉(zhuǎn)動(dòng)著腦袋，看著聶赫留朵夫說，“她就說：‘你對(duì)他說說，讓他把我兒子叫出來，我兒子會(huì)一五一十地講給他聽?！齼鹤有彰艚B夫。怎么樣，您能辦一辦嗎？說真的，她可是一個(gè)好得不得了的老婆子呀，很明顯是冤枉的。您就行行好，幫她操操心吧?！彼f著，一會(huì)兒看看他，一會(huì)兒垂下眼睛笑笑?！昂玫?，我去辦，問問是怎么一回事兒?！甭櫤樟舳浞蛘f著，看著她那種大大咧咧的樣子，心中覺得詫異?！安贿^我想和您談?wù)勛约旱氖?。您記得上次我?duì)您說的話吧？”他說?！澳f了很多呀。上次您說什么來著？”她一面說，一面不停地笑，轉(zhuǎn)悠著腦袋，一會(huì)兒轉(zhuǎn)到這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)到那邊?！拔艺f過，我來請(qǐng)求您饒恕我?！彼f?！鞍?，怎么啦，老是饒恕呀，饒恕，一點(diǎn)兒也用不著……您最好是……”“我說過我要彌補(bǔ)我的過錯(cuò)，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“不是嘴上說說，而是用行動(dòng)來彌補(bǔ)。我決定和您結(jié)婚。”她臉上流露出驚駭?shù)纳袂?。她那斜視的眼睛呆住了，像是在看他，又像不是在看他?！斑@又是為什么呀？”她惡狠狠地皺著眉頭說?！拔矣X得，我應(yīng)該這樣做，才對(duì)得起上帝?！薄霸趺从职咽裁瓷系郯岢鰜砝玻磕f的完全不是那么一回事兒。上帝？什么上帝？當(dāng)初您要是記著上帝就好啦?！彼f過這話，就張大了嘴，不說了。聶赫留朵夫這時(shí)才聞到她嘴里有一股濃烈的酒氣，于是明白了她興奮的原因?！澳察o一點(diǎn)兒?！彼f。“我沒有什么安靜不安靜的。你以為我醉了嗎？我就是醉了，也明白我說的是什么，”她忽然很快地說起來，并且滿臉漲得通紅，“我是苦役犯，原來是……您是老爺，是公爵，用不著來沾我，弄一身臟。你去找你們那些公爵小姐好啦，我的身價(jià)是一張十盧布的紅票子?！薄安徽撃阏f得多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦著，小聲說，“你想象不出，我覺得對(duì)不起你，心里有多么難受……”“‘我覺得對(duì)不起你……’”她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“那時(shí)候你倒不覺得，卻塞給我一百盧布。那就是你出的價(jià)錢……”“我知道，知道，可是現(xiàn)在究竟該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說?！艾F(xiàn)在我決定，再也不離開你了。”他又說了一遍，“我說到做到?！薄翱墒俏艺f，你做不到！”她說著，大聲笑了起來?！翱ㄇ锷?！”他說著，就去摸她的手?！澳阕唛_，別摸我。我是苦役犯，你是公爵，你用不著到這兒?！彼龤獾靡粡埬樧兞祟伾辛似饋恚幻姘咽謴乃掷锿獬?。“你是想拿我來拯救你自己?！彼^續(xù)說著，急不可待地要把心中一股怨氣全吐出來。“你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這一副又肥又丑的嘴臉。你走開，走開！”她“騰”地站起來，嚷道?，斀z洛娃又坐了下來，垂下眼睛，兩只小手交叉著手指頭緊緊攥在一起。聶赫留朵夫站在她旁邊，不知如何是好?！澳f要和我結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊！就這樣?！薄拔曳凑€是要為你出力?！薄昂?，那就是您的事了。不過我一點(diǎn)也用不著您。我這是對(duì)您說老實(shí)話?！彼f，“可我當(dāng)初為什么沒有死掉呀？”她又說了一句，并且像訴苦似的哭了起來。聶赫留朵夫說不出話來了，因?yàn)樗臏I水挑動(dòng)了他的淚水。她抬起眼睛看了看他，就好像感到吃驚似的，并且用頭巾擦起臉上流著的淚水。這時(shí)看守又走過來，提醒說，分手的時(shí)間到了?，斀z洛娃站起身來?！澳F(xiàn)在很激動(dòng)。要是能行的話，我明天再來。您考慮考慮吧?！甭櫤樟舳浞蛘f。她什么也沒有說，也沒有看他，就跟著看守走出去了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.瑪絲洛娃痛快地簽字，表示“干什么都行”以及打斷聶赫留朵夫關(guān)于告狀的話，是因?yàn)樗恍加诤吐櫤樟舳浞蛘f話。B.小說兩處提到聶赫留朵夫覺得瑪絲洛娃奇怪，是因?yàn)樗X得現(xiàn)在的瑪絲洛娃與過去的她給人的印象完全不同。C.瑪絲洛娃的經(jīng)歷和同監(jiān)獄的老婆子被控縱火都反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗，底層人民是被侮辱、被損害的對(duì)象。D.瑪絲洛娃在聶赫留朵夫提出要與她結(jié)婚時(shí)，她十分憤怒，并當(dāng)場(chǎng)發(fā)泄著自己心底的痛苦，這是她精神轉(zhuǎn)變的征兆。7．下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說主要借助對(duì)話的形式展開，這既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B.在兩人激烈沖突前，瑪絲洛娃為監(jiān)獄老婆子向聶赫留朵夫請(qǐng)求幫忙的情節(jié)，舒緩了小說的節(jié)奏，使敘述張弛有度。C.瑪絲洛娃的強(qiáng)烈不屑與聶赫留朵夫的態(tài)度形成對(duì)比，更加鮮明地表現(xiàn)出瑪絲洛娃得過且過、安于墮落的心理。D.作者多次用“笑”刻畫瑪絲洛娃的心理，如寫她“大聲笑了起來”，表現(xiàn)她對(duì)聶赫留朵夫承諾的不信、不屑以及內(nèi)心的痛苦。8．聶赫留朵夫在與瑪絲洛娃的交談中，稱呼由“您”轉(zhuǎn)到“你”，再轉(zhuǎn)換到“您”。這表現(xiàn)了他怎樣的心理變化過程？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．有人認(rèn)為《復(fù)活》體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰的理念——“道德的自我完善”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不.得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？.材料二：其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，.何負(fù)于漢而誅吾家？”昭帝立，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，素與陵善，遣陵故人隴.西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。后陵、律持牛酒勞漢使，博飲，兩人皆胡服椎結(jié)。立政大言曰：“漢已大赦，中國(guó)安樂，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事?！币源搜晕?dòng)之。陵墨不應(yīng)，孰視而自循其發(fā)，答曰：“吾已胡服矣!”有頃，律起更衣，立政曰：“請(qǐng)少卿來歸故鄉(xiāng)，毋憂富貴。”陵字立政曰：“少公，歸易耳，恐再辱，奈何!”語未卒，衛(wèi)律還，.頗聞?dòng)嗾Z，曰：“李少卿賢者，不獨(dú)居一國(guó)。范蠡遍游天下，由余①去戎入秦，今何語之親.元平元年病死。材料三：然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。陵誠(chéng)能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒死則葬蠻夷中誰復(fù)能屈身稽顙還向北闕使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵?！咀ⅰ竣儆捎啻呵飼r(shí)人。祖先是晉人,逃亡入戎。初在戎任職,轉(zhuǎn)入秦,為秦穆公上卿,助秦伐西戎,滅國(guó)十二,稱霸西戎。10.下列對(duì)材料三畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.男兒死則葬蠻夷/中誰復(fù)能屈身稽顙還/向北闕使刀筆之吏/弄其文墨邪B.男兒死則葬蠻夷中/誰復(fù)能屈身稽顙/還向北闕/使刀筆之吏弄其文墨邪C.男兒死則葬蠻夷中/誰復(fù)能屈身稽顙還/向北闕使刀筆之吏/弄其文墨邪D.男兒死則葬蠻夷/中誰復(fù)能屈身稽顙/還向北闕/使刀筆之吏弄其文墨邪11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“語未卒”與《屈原列傳》中“懷王卒行”兩句中的“卒”意思不同。B．“素與陵善”與“單于聞陵與子卿素厚”兩句中的“素”意思相同。C．“空自苦亡人之地”與“以亡救而敗”兩句中的“亡”意思不同。D．“因罷去”與《過秦論》中“因遺策”兩句中的“因”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一交代了李陵和蘇武感情一向很好，匈奴單于利用這一點(diǎn)，讓李陵親至北海為蘇B.李陵面對(duì)老友任立政的邀請(qǐng)，雖沉默不回應(yīng)但其實(shí)內(nèi)心有歸漢之意，但因其對(duì)話意外被衛(wèi)律聽到，他有所忌憚而選擇拒絕。C.李陵認(rèn)為自己并非貪生怕死之人，投降匈奴并非真心實(shí)意，實(shí)在迫不得已，本想有所為，但漢帝并不顧念有罪之人的難處。D.李陵認(rèn)為漢朝對(duì)沒有死節(jié)的自己給予嚴(yán)厲的處罰，對(duì)守節(jié)不移的蘇武也僅給予很少的獎(jiǎng)賞，這很難讓臣子們?yōu)閲?guó)奔走效命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）寧有背君親，捐妻子而反為利者乎4分）（2）秦王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（3分）（3）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成14～15題。壽星院寒碧軒①清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。日高山蟬抱葉響②,人靜翠羽穿林飛。道人絕粒③對(duì)寒碧，為問鶴骨何緣肥？【注】①壽星院，在杭州葛嶺下，寒碧軒及壽星院中建筑之一，是避暑的佳處。②“日高”句：化用杜甫“抱葉寒蟬靜”句。③絕粒：又稱辟谷。道家不火食、不進(jìn)五谷的修煉方法。14.下列對(duì)本詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)直接描寫環(huán)境，清風(fēng)吹來，搖動(dòng)窗扉，竹子傍軒而生，掩映軒窗，凸顯清幽之雅。B.前兩聯(lián)運(yùn)用疊音詞“肅肅”“紛紛”“冉冉”，或摹聲，或擬態(tài)，具有音韻和諧C.頸聯(lián)中寫蟬在樹葉間鳴叫，禽鳥在樹林間飛舞，從動(dòng)態(tài)角度描繪了熱鬧之景。D.尾聯(lián)中寫道士以辟谷之法修煉，本應(yīng)骨格清奇似鶴卻如此肥胖，充滿了戲謔之意。15．南宋文學(xué)家周必大曾評(píng)價(jià)此詩“句句切題”，請(qǐng)以前三聯(lián)為例，分析詩歌是如何切合(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）________________”兩句概括了《離騷》“言近旨遠(yuǎn)”的特點(diǎn)。(2)賈誼《過秦論》用秦國(guó)前盛后衰進(jìn)行對(duì)比，“____________________”一句表明秦國(guó)統(tǒng)理八州征服六國(guó)，“_____________________”一句表明秦國(guó)因陳涉起義而滅亡。(3)歐陽修《五代史伶官傳序》一文通過對(duì)五代時(shí)期盛衰過程的具體分析,得出“_______________，___________________”的結(jié)論，告誠(chéng)后人居安思危,力戒驕侈。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成17—18題。打蒼蠅是件技術(shù)活，A，人類只靠雙手很難找到準(zhǔn)頭。蒼蠅亂飛，①檢驗(yàn)了萊維飛行數(shù)學(xué)原理。②使它們避免了被打中。③萊維飛行屬于隨機(jī)游走，④它的軌跡不能被準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。⑤布朗運(yùn)動(dòng)也屬于隨機(jī)游走，⑥雖然與萊維飛行不同。⑦布朗運(yùn)動(dòng)是每步的步長(zhǎng)集中在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，⑧畫成圖就是鐘形曲線；⑨而萊維飛行圖中，⑩每步行走的距離卻符合冪定律。在走了相同的步數(shù)或路程的情況下，萊維飛行的位移更大，能探索更大的空間。這對(duì)于需要在未知領(lǐng)域捕獵的生物來說至關(guān)重要。像鯊魚等海洋掠食者在知道附近有食物的情況下，采用的是布朗運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椴祭蔬\(yùn)動(dòng)有助于“光盤”——打開和清空一小片區(qū)域內(nèi)的隱藏食物；但當(dāng)食物不足，需要開拓新地盤時(shí)，B，轉(zhuǎn)而采取萊維飛行的策略。不僅如此，土壤中的變形蟲、白蟻、熊蜂以及大型陸地食草動(dòng)物、鳥類、靈長(zhǎng)動(dòng)物在覓食時(shí)的路線也有類似規(guī)律，萊維飛行似乎是生物在資源稀缺的環(huán)境中生存的共同法則。最后，別以為人類行為能擺脫萊維飛行的支配。人類在旅游和購(gòu)物時(shí)的軌跡也屬于萊維飛行。沒想到買買買的剁手黨和亂飛的蒼蠅毫無二致吧！17.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語言文運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成19—21題。我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：“高郵咸蛋”。我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。 高郵咸蛋的黃是通紅的。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！19.有人認(rèn)為“肅然起敬”用在此處不恰當(dāng)，你同意嗎?為什么?(3分)20.填入文中橫線處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.人面不知何處去B.為伊消得人憔悴C.天生我材必有用D.曾經(jīng)滄海難為水21.文中畫波浪線的部分，如果寫成“筷子頭一插下去，紅油就冒出來了”，表達(dá)效果有什么不同?(4分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)我們對(duì)秦之崛起與速亡的歷史教訓(xùn)無限感慨；讀《蘇武傳》，我們對(duì)不辱使命的愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)肅然起敬……歷史是一面鏡子，讀史使人明智；以史為鑒，才能更好地走向未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．C（C.“與現(xiàn)代新儒學(xué)家描畫出的宋明理學(xué)相似”錯(cuò)誤，原文為“這便頗有異于牟宗三等現(xiàn)代新儒家以純粹西方哲學(xué)模式描畫出來的宋明理學(xué)”，不是相似，是“異于”，是不相2．B（B.“沒有思辨”錯(cuò)誤，原文說“儒家的修、齊、治、平，主要不是哲學(xué)思辨”，而并非否認(rèn)中國(guó)哲學(xué)的思辨，選項(xiàng)以偏概全。）3．D（原文有“中國(guó)哲學(xué)著作富于暗示的特點(diǎn)，使語言障礙更加令人望而生畏”，可見馮友蘭認(rèn)為“暗示性”是中國(guó)哲學(xué)著作表述風(fēng)格。D.明確說出君子應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒有過錯(cuò)了，此項(xiàng)沒有暗示性。）4.①德里達(dá)的“無哲學(xué)”是站在西方角度評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)不具備西方哲學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)往往與政治思想、修身等聯(lián)系在一起，缺乏獨(dú)立性和系統(tǒng)性。②李澤厚的話是站在中國(guó)的角度評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)有自己的表達(dá)方式，沒有必要用西方的理論和方法來解釋，即使不納入西方認(rèn)為的哲學(xué)范疇，也沒有妨礙。（每點(diǎn)2分，共4分）5.①中國(guó)古代哲學(xué)表達(dá)不明晰、具有暗示性，閱讀時(shí)存在語言障礙；②中國(guó)古代哲學(xué)不只是哲學(xué)命題，更多是實(shí)踐法規(guī)，用學(xué)術(shù)常規(guī)（西方框架）闡釋會(huì)有失真相；③用傳統(tǒng)詞匯闡釋中國(guó)古代哲學(xué)走不通；④普世性現(xiàn)代哲學(xué)詞匯，使用到中國(guó)文化上會(huì)造成語言、詞匯等方面的局限與缺失。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即得滿分）6．A（是因?yàn)樗胗懞?、迎合聶赫留朵夫，為老婆子說情。）7．C（是因?yàn)樗?jīng)被聶赫留朵夫傷害過，很難再信任他）8．開始稱“您”表現(xiàn)了聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的尊重，是一種禮貌的表現(xiàn)；稱呼由“您”轉(zhuǎn)為“你”表現(xiàn)了聶赫留朵夫焦急的心理，迫切地希望瑪絲洛娃能給予他贖罪的機(jī)會(huì)；最后稱呼又轉(zhuǎn)為“您”表現(xiàn)了聶赫留朵夫希望傳遞真誠(chéng)與尊重的心理。9.①聶赫留朵夫因?yàn)樽约涸斐闪爽斀z洛娃的悲慘遭遇，所以決心贖罪，表明他仍存悲憫與擔(dān)當(dāng)。②瑪絲洛娃雖身陷牢獄，但依然為老婆子尋求聶赫留朵夫的幫助，表明她不失善良的本心。③瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫與她結(jié)婚的請(qǐng)求，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的憤怒與激烈的反抗，表明她仍有自尊。11.C（兩個(gè)“亡”都是“無”）夫不能再辱”，可見他不回漢更多是自己心中對(duì)漢朝的不滿和回漢的擔(dān)憂。）13.（1）哪里會(huì)有背離君主父母、拋棄妻子兒女卻反而以為對(duì)自己有利的人呢寧、背、捐、句意各1分）（2）秦王擔(dān)心這件事，就讓張儀假裝離開秦國(guó)，用豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿（3）天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲一樣應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形得跟14.C（C.“從動(dòng)態(tài)角度描繪了熱鬧之景”錯(cuò)誤，頸聯(lián)是運(yùn)用以動(dòng)襯靜、以聲寫寂的手法，以表現(xiàn)此地的清幽靜謐。）15.①首聯(lián)寫風(fēng)搖窗扉，表現(xiàn)出風(fēng)力之大，突出“寒”意；軒前的竹子是綠色的，暗含“碧”字。②