論云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的傳承方式

論云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的傳承方式

論云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的傳承方式一、云南少數(shù)民族音樂及流行音樂的特點

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，全國56個民族中，云南就有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，其中云南的世居民族有15個。全省總?cè)丝诩s4192萬人（1999年），其中少數(shù)民族人口1300多萬人，占全省總?cè)丝诘?/3。在25個少數(shù)民族中人口最多的是彝族，有400多萬人；人口最少的是獨龍族，僅5500人。云南少數(shù)民族音樂具有十分獨特的個性、特征，它是世界音樂文化中特別具有文化人類學(xué)的品質(zhì)，特別具有音樂學(xué)的價值。從形式上看，云南少數(shù)民族音樂主要有民族歌樂、舞樂、器樂、戲樂、曲樂、宗教音樂等類型。其中，歌樂主要有敘事歌、勞動歌、山歌、情歌、婚嫁歌、喪葬歌、兒歌等類型；舞樂主要有祭祀舞樂、節(jié)慶舞樂、婚戀舞樂、喪葬舞樂、狩獵舞樂、采集舞樂、游牧舞樂等類型；云南少數(shù)民族器樂是指用少數(shù)民族樂器所演奏的音樂；戲約主要有大理州的白劇音樂、德宏州的傣劇音樂、文山州的壯劇音樂、楚雄州的彝劇音樂等；宗教音樂是產(chǎn)生并服務(wù)于各種宗教活動的音樂。①

流行音樂是根據(jù)英語popularmusic翻譯過來的。按通常的說法，所謂流行音樂，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂”之稱。

二、云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的可能性及流行音樂對我省少數(shù)民族音樂的傳承方式

（一）云南民族音樂與流行音樂是可以結(jié)合的

云南民族音樂產(chǎn)生于我省各少數(shù)民族的生產(chǎn)生活中，由無數(shù)不知名的普普通通的勞動者，也是少數(shù)民族民間音樂家在他們的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了民族音樂，它本身就是一個發(fā)展的事物，而非一成不變的，某個具體的曲目在產(chǎn)生的當(dāng)時也許就是十分流行的。云南民族音樂經(jīng)歷了時間的檢驗，表現(xiàn)出各少數(shù)民族對生活的理解、對生活的熱愛，是各少數(shù)民族對真善美的情感表達，擁有很強的生命力，它與流行音樂結(jié)合可以發(fā)揮各自的特點和優(yōu)勢，相得益彰。流行音樂是現(xiàn)代社會生活、科技的產(chǎn)物，在當(dāng)代，我省各少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟、科技也隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，因此，少數(shù)民族群眾同樣也對流行音樂有著很強的接受力。

（二）云南民族音樂與流行音樂的結(jié)合有利于民族音樂的傳承發(fā)展以增強其生命力

傳承與創(chuàng)新是民族文化永恒不變的主題。民族音樂為流行音樂提供了肥沃的土壤和豐富的素材，流行音樂的新奇性、娛樂性、快速更替性、廣泛的參與性及傳播手段的科技性也為民族音樂的傳承提供了渠道，二者相互依賴，相互促進。新奇是一切流行事物的顯著特征，好奇心是人類心理的一個特征。而流行音樂作為一種主要以滿足消費為目的的商業(yè)化的娛樂音樂，它必然是“建立在契合了某種具有代表性的社會心理因而能為大眾所普遍接受的基礎(chǔ)之上的”。流行音樂是建立在這個基礎(chǔ)之上的，因而必然會“致使這種唱、奏、聽某一曲目或運用某一風(fēng)格的行為方式及其對象在一定的社會范圍內(nèi)擴展蔓延，并形成不同程度的社會風(fēng)靡與社會群體性狂熱”。流行性和時尚性是流行音樂的基礎(chǔ)。流行音樂的作品內(nèi)容通俗易懂，題材多取自于日常生活，以表現(xiàn)愛情主題的為多數(shù)，接受和消費的主體多數(shù)是以一般平民或亞文化群為主，因此它強調(diào)的是它自身的娛樂性和消遣性。它的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)。人們可以主動參與表演，增加了能動的空間和樂趣，人們從中能得到放松與享受。因此，流行音樂更為注重和強調(diào)自身的娛樂消遣性，“娛樂性”是流行音樂的重要特征與功能。流行音樂的創(chuàng)作題材一般都是以日常生活為主，強調(diào)個人的心理情感，強調(diào)自我，容易引起特別是大學(xué)生的情感共鳴。且流行音樂旋律易記易唱，演唱時可以滿足自我的情感宣泄，產(chǎn)生自我陶醉感，從而獲得一種創(chuàng)造性的滿足感，這就使得流行音樂的可參與性大大增強?？萍嫉倪M步使得流行音樂的傳播手段發(fā)生極大的變化，從最初沒有影像的磁帶、唱片、CD、廣播到有影像的電視、卡拉OK、VCD、DVD、MTV，再到便攜式的MP3、MP4、MP5等高科技的發(fā)明成果，這些科技產(chǎn)品的出現(xiàn)極大地滿足了流行音樂的廣泛“流行”。而MIDI、多軌錄音技術(shù)和電子音響合成技術(shù)的出現(xiàn)則大大提高了流行音樂制作的效果和音響表現(xiàn)的豐富性。因此，流行音樂的流行性的擴大離不開這些現(xiàn)代科技傳播手段。流行音樂的這些優(yōu)點無疑可以使民族音樂通過流行音樂這個載體得以廣泛傳播。

（三）在云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合與傳承方式上可以是相互的、靈活的

第一，云南少數(shù)民族音樂可以吸收流行音樂的科技性、時尚性等元素，使之更能讓廣大群眾接受、喜聞樂見，從而更有利于民族音樂的傳承；第二，流行音樂同樣也可以大膽吸取云南民族音樂的養(yǎng)分，使流行音樂有更強的文化底蘊和社會文化基礎(chǔ)；第三，也可以是綜合的、模糊的方式，即你中有我，我中有你，云南民族音樂與流行音樂有機地融為一體，不分彼此。近年來創(chuàng)作的《彩云之南》等歌曲就證明，云南民族音樂與流行音樂的相互結(jié)合產(chǎn)生了巨大的共鳴。

流行音樂對我省少數(shù)民族音樂的傳承可以有三種方式，第一