第二單元【A卷】（含答案）-九年級語文下冊單元速記-巧練（統(tǒng)編版）

第二單元【A卷】（含答案）-九年級語文下冊單元速記-巧練（統(tǒng)編版）第二單元【A卷】-2023-2024學(xué)年九年級語文下冊單元速記·巧練

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

第一部分基礎(chǔ)積累

1．下列加點字的注音完全正確的一項是（）

A．頹唐（tū）膩歪（nì）榮膺（yīng）如坐針氈（zhān）

B．闊綽（chuò）驀地（mò）恐嚇（xià）不知好歹（dǎi）

C．盤桓（huán）綺麗（qǐ）墮落（zhuì）涓涓細流（juān）

D．葷菜（hūn）附和（hè）掂量（diān）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng）

【答案】D

【詳解】本題主要考查的是字音的識記，學(xué)生需要注意多積累，多運用。A項，“頹"應(yīng)讀“tuí”；B項，“嚇"應(yīng)讀“hè”；C項，“墮"應(yīng)讀“duò”。

2．下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）

A．何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來。

B．紅樹林深處，簡直就是一個海上的世外桃源，一個神秘的植物天地。

C．正因為有了這種精益求精、鍥而不舍的精神，人才會變得更優(yōu)秀。

D．每天早晨，他都要跑到花園里，指手畫腳地練動作，抑揚頓挫地背臺詞。

【答案】D

【詳解】本題主要考查成語的運用。D項中的“指手畫腳"形容一邊說話一邊比畫，也形容亂加批評或隨意發(fā)號施令。此處望文生義。

3．下列句子沒有語病的一項是（）

A．大橋設(shè)計、施工、運營的全過程堅持始終最小程度破壞、最大限度保護的建設(shè)目標(biāo)。

B．第十九屆省運會開幕在即，維揚城已做好了招待從祖國四面八方而來的客人。

C．從古希臘開始，英雄都是神衹和將軍，而羅曼·羅蘭卻認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄。而在于他的心靈和品格。

D．不僅議論要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。

【答案】C

【詳解】解析：A項有誤，應(yīng)該把“堅持始終”改為“始終堅持"；B項缺少賓語中心語，在句末加上“的準(zhǔn)備”；D關(guān)聯(lián)詞語的位置錯誤。關(guān)聯(lián)詞語的位置是由主語決定的，主語相同，關(guān)聯(lián)詞在主語后面，相反則在主語前面。把“不僅"和“議論”的位置互換。D句子成分殘缺，在句末加“的過程"。故選C。

4．下面各句標(biāo)點符號使用正確的一項是（）

A．首領(lǐng)啞聲說道：“可還歇？”余下的漢子們漫聲應(yīng)道：“不消"。

B．首領(lǐng)吼一聲，“往下看不得，命在天上！”

C．一只大鷹旋了半圈，忽然一歪身，扎進山那側(cè)的聲音里。

D．漸漸就有血濺到唇上，鼻子上，自然顧不到，命在天上。

【答案】C

【詳解】A．句號應(yīng)放在引號的里面；

B．直接引用，第一個逗號改為冒號；

D．“唇上"鼻子上”是詞語，故第一個逗號改為頓號；

故選C。

5．下列說法錯誤的一項是（）

A．《孔乙己》《社戲》和《藤野先生》里的“我"都是作者自己。

B．《變色龍》的作者契訶夫是俄國作家、戲劇家。其主要作品有小說《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》，等等。

C．《蒲柳人家》一文的作者是劉紹案，其主要作品有《京門臉子》《蛾眉》《運河的槳聲》等。

D．吳敬梓的《范進中舉》和魯迅的《孔乙己》都深刻揭露了封建科舉制度毒害知識分子的罪惡。

【答案】A

【詳解】A.《孔乙己》《社戲》兩篇文章體裁都是小說，小說中的“我”不是作者自己。故選A。

6．依次填入下面文段橫線處的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣?xùn)|西。__，仿佛我們背上的一根刺，時時提醒我們要謙卑，要懂得憐恤。

①以前我也痛恨我人生中的缺失②你不想要它③每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺④因為我認(rèn)識到生命中的缺⑤它卻如影隨形⑥但現(xiàn)在我卻能寬心接受

A．③②①⑥④⑤_________B．③②⑤①⑥④

C．①⑥④③②⑤D．①⑥②⑤④③

【答案】B

【詳解】按照內(nèi)部的因果關(guān)系來梳理，會發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

7．默寫。

（1）莫聽穿林打葉聲，___。

（2）___，吹笛到天明。

（3）身向云山那畔行，___，___！

（4）《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達作者要掃清朝廷一切投降勢力，把光明帶給人民的報國理想和堅定信念的詩是：_____________，_____________，__________________。

【答案】

（1）何妨吟嘯且徐行。

（2）杏花疏影里，

（3）北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。

（4）斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

【詳解】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！皣["疏”“嘶"斫”“婆娑"是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。

8.綜合性學(xué)習(xí)

為銘記即將過去的初中生活，你所在的九年級（1）班開展了“歲月如歌——我們的初中生活"綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。

(1)全班同學(xué)分工合作，制作一本班史?，F(xiàn)有三個工作組招募賢才，請仿照示例再寫出一個組的招賢要求。

【示例】：文字撰寫組：負責(zé)文字稿件的撰寫、統(tǒng)籌和編校工作，需要具備一定的文學(xué)創(chuàng)作能力和文字整理能力。

備選：信息資料組設(shè)計制作組

(2)為了讓班史的欄目豐富多彩，請你依照示例再補寫兩個欄目。

欄目一：班級榮譽

欄目二：

欄目三：

欄目四：教師風(fēng)采

(3)設(shè)計制作組的夢夢和越越設(shè)計了兩組不同的封面，現(xiàn)請大家為自己喜歡的封面投票，并且征集一句與封面名稱相關(guān)的精美的句子。那么，你喜歡哪一幅封面呢？請結(jié)合封面內(nèi)容簡要闡明理由，并撰寫一句與之相關(guān)的精美句子。

【答案】

(1)信息資料組：負責(zé)文字、圖片、音像資料的搜集、整理工作。需要具備一定的語言交流能力和信息篩選整合能力。

設(shè)計制作組：負責(zé)封面設(shè)計、版式設(shè)計、插圖繪制及排版印刷工作。需要具備一定的繪畫能力、設(shè)計能力，同時有較好的審美能力。

(2)示例：班級史話班級名冊

(3)示例一：我選追夢，封面一中的追夢是我們初中三年生活的真實寫照。地平線上一輪紅日是我們的理想，一條通向理想的起起伏伏的路，好似我們追夢的歷程。精美句子：無論多少坎坷，只要足夠堅持，夢想終會實現(xiàn)。

示例二：我選超越，封面二中的超越，抓住了我們?nèi)昵啻簹q月的特征。畫面上一條小魚奮力一躍，從小魚缸飛向大魚缸，就像此時的我們，正努力向心儀的高中奮進。精美的句子：奮斗吧！少年，荊棘的道路必將鋪滿鮮花和掌聲。

【詳解】

（1）本題考查活動安排以及語言表達。解答時，應(yīng)該根據(jù)不同小組的任務(wù)，預(yù)測可能出現(xiàn)的工作，再提出相應(yīng)的招賢要求。

如：資料收集組。班史中的材料需要大量收集、篩選、整合，所以不僅要有溝通能力，還要有信息的篩選整合能力；

設(shè)計制作組。班史的封面、插畫等方面都需要設(shè)計，內(nèi)容需要排版，要求要有一定的書法功底、繪畫能力、設(shè)計能力，甚至需要熟練操作電腦的能力。

（2）本題考查設(shè)計欄目。題目要求為班史再設(shè)計兩個欄目，要結(jié)合班級的實際，符合班史的要求，最好和示例保持字?jǐn)?shù)一致。

如：難忘瞬間、同學(xué)情深、師恩難忘、祝福明天等。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。

仔細觀察圖片可知，圖一的主題是“追夢”，畫了地平線上的一輪紅日，一條通向紅日的起起伏伏的路，寓意為：在通往理想的路途上，我們一路向前。精美句子：坎坷是常態(tài)，成功是必然；圖二的主題是“超越”，畫了一條小魚奮力一躍，從小魚缸飛向大魚缸，寓意為：不斷地超越自己，奔向更廣闊的天地。精美句子：超越自我，創(chuàng)造輝煌。

第二部分閱讀能力

（一）閱讀下面的詩歌，完成各題。

天凈沙·秋

白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

【注釋】：殘霞：快消散的晚霞。寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。飛鴻：天空中的鴻雁。飛鴻影下：雁影掠過。白草：枯萎而不凋謝的白草。黃花：菊花。紅葉：楓葉。

9．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠的《天凈沙·秋思》，無論寫法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個“秋"字。

B．開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種喧囂、遼闊的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。此曲秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清麗了?/p>

C．這首小令，只五句二十八個字，篇幅雖短，共用了六個圖景：“孤村”、“落日"、“殘霞”、“輕煙"、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟氣氛。卻以神來之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。

D．“青山綠水，白草紅葉黃花”兩句用了“青"、“綠”、“白"、“紅”、“黃"五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水"二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花"是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。

10．這首元曲表達了作者什么思想感情？

【答案】

9．B

10．情調(diào)開朗平和，沒有一點消極之感，表現(xiàn)了作者對隱居生活的熱愛之情。

【解析】

9．B.“營造出一種喧囂、遼闊的氛圍”錯誤，開篇先描繪了一幅秋日黃昏圖，營造出一種寧靜、寂寥的氛圍；故選B。

10．本題考查理解元曲的情感。這首小令，只五句二十八個字，篇幅雖短，卻以神來之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景：黃昏時，如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在天邊晚霞影里遠遠的飛翔；而后兩句，作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中。這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機活力。聯(lián)系作者不愿為官的背景，表達了作者對隱居生活的喜愛和向往。

【參考譯文】：太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

（二）閱讀下面文言文，完成各題。

魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅；好兵者之楚以法干楚王王悅之以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。"遂宮②而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓③施氏，施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。"孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”

（節(jié)選自《列子·說符》）

【注釋】①干：這里是勸說的意思。②宮：酷刑的一種。下文的“刖"也是酷刑的一種。③讓：責(zé)問，責(zé)備。

11．請用“/”給下面文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶鄡商帲?/p>

好兵者之楚以法干楚王王悅之以為軍正

12．解析下列句子中加點字的意思。

（1）齊侯納之()

（2）是滅亡之道()

（3）今或棄之()

（4）既反()

13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

（1）其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯

（2）今之所棄，后或用之。

14．選文告訴我們哪些道理？請用自己的話回答。

【答案】

11．好兵者之楚/以法干楚王/王悅之/以為軍正

12．（1）接納（2）道理（3）可以（4）遣返

13．（1）他的（另一個）兒子前往衛(wèi)國，用兵法勸說衛(wèi)侯。

（2）現(xiàn)在放棄的，以后也許會用到。

14．（1）天下沒有永遠不變的道理，處理事情要隨機應(yīng)變。（2）他人的成功經(jīng)驗不能盲目照搬。（3）做亊應(yīng)適應(yīng)形勢，抓住機遇。（4）勸說他人時要了解對方的需要。

【分析】

11．本題考查文言文斷句?？筛鶕?jù)句意及語法結(jié)構(gòu)等斷句。翻譯為：愛好兵法的到了楚國，用兵法勸說楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職。故可斷句為：好兵者之楚/以法干楚王/王悅之/以為軍正。

12．本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。

（1）句意為：齊侯接納了他。納：接納；

（2）句意為：這是亡國的道理。道：道理；

（3）句意為：今天可以舍棄?；颍嚎梢?；

（4）句意為：遣返之后。反：通“返”，遣返；

13．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點字詞：“其”，他的；“之”，去，到；“以”，用；“法”，兵法。

（2）重點字詞：“今”，現(xiàn)在；“棄”，放棄；“之”，代詞，代指所棄的。

14．本題考查對文章內(nèi)容的理解。本文中施氏的兩個兒子和他們的鄰居孟氏的兩個兒子情況相同，但遭遇了不一樣的求職結(jié)果，其原因只要我們讀懂原文，就不難看出：照葫蘆畫瓢，不根據(jù)具體問題具體分析是不行的。因為施氏的兒子抓住時機，見機行事，適應(yīng)諸侯君主的需要，所以成功；而孟氏的兒子卻是機械地照搬別人的經(jīng)驗，不懂得因時因地而變（沒有靈活變通），所以失敗。據(jù)此寫出告訴的道理即可。如：機不可失，失不再來；不能生搬硬套，學(xué)會因勢因勢改變。

【參考譯文】：

魯國的施氏有兩個兒子，其中一個喜愛學(xué)問，另一個喜愛兵法。喜愛學(xué)問的用學(xué)術(shù)去勸說齊侯，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛好兵法的到了楚國，用兵法勸說楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿使家庭富有，他們的爵位讓親屬感到顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，他們羨慕施家的富有，因此便跟隨施氏請教謀取功名的方法。施氏的兩個兒子把實情告訴了孟氏。孟氏的兒子便一個跑到秦國去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說：“如今各諸侯國靠武力爭霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來治理我們的國家，這是亡國之道。"結(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個兒子跑到衛(wèi)國，用兵法向衛(wèi)侯謀取官職，衛(wèi)侯說：“我的國家是個弱小的國家，而又夾在大國中間。對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得國家安全的策略。如果依靠兵法權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國家去，對我的后患可不小。”于是將孟氏的這個兒子砍了腳再送回魯國。孟氏的兩個兒子回來后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來責(zé)罵施氏。施氏說：“凡事抓住了時機便會發(fā)達，錯過時機便會招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，是失去了時機的緣故，不是你們的行為有什么錯誤。況且天下的事理沒有永遠正確，事情沒有永遠的錯誤。以前采用的東西，今天有可能舍棄；今天所舍棄的東西，以后可能會使用。這種用與不用，沒有一定的是非。"孟氏父子這才釋然，消除了怒氣，說：“我們懂了，你不必再講了?！?/p>

（三）閱讀下面短文，完成各題。

為什么經(jīng)典值得反復(fù)品讀？

①經(jīng)典是說不盡的。對于經(jīng)典，人們總要追問，何謂經(jīng)典？哪些是經(jīng)典？經(jīng)典是怎樣確立的？又是什么時候被確認(rèn)的？這些，自然是見仁見智了。然而我們又不能不對經(jīng)典的含義尋找出一種共識。

②在關(guān)于經(jīng)典的多重含義下，我想是指那些真正進入了文化史、文學(xué)史，并在文化發(fā)展過程中起過重大作用、具有原創(chuàng)性和劃時代意義以及永恒藝術(shù)魅力的作品。它們往往是一個時代、一個民族歷史文化完美的體現(xiàn)，按先哲的說法，它們是“不可企及的高峰"。

③我們不妨拿出幾部人們再熟悉不過的經(jīng)典小說文本，說明它們是如何從不同題材和類型共同敘寫我們民族心靈史的。

④看《水滸傳》，我們會感到一種粗獷剛勁的藝術(shù)氣氛撲面而來，有如深山大澤吹來的一股雄風(fēng)，使人頓生凜然蕩胸之感。剛性雄風(fēng)，豪情驚世，不愧與我們民族性格中陽剛之氣相稱。據(jù)我所知，在世界小說史上，還罕有這樣傾向鮮明、規(guī)模宏大的描寫民眾抗暴斗爭的百萬雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以簡單評判的小說。

⑤《西游記》是一部顯示智慧力量的神魔小說。吳承恩寫了神魔之爭，但又絕不嚴(yán)格按照正與邪、善與惡劃分陣營。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有時把愛心投向魔，又不時把憎惡拋擲給神，并未偏于任何一方。在他犀利的筆鋒下，神、道、佛從神圣的祭壇上被拉了下來，顯現(xiàn)了它的原形?！段饔斡洝凡皇且徊咳珓偱渴降男≌f，諷刺和幽默貫串全書，我想，只有心胸開朗、熱愛生活的人，才會流露出這種不可抑制的幽默感。應(yīng)當(dāng)說，吳氏是一位溫馨的富于人情味的人文主義者。

⑥《儒林外史》在當(dāng)時的小說界也是別具一格。吳敬梓在小說中，強烈呼喚人們在民族文化中擇取活力不斷的源泉，即通過知識分子群體的、批判的自我意識，來掌握和發(fā)揚傳統(tǒng)的人文精神；另一方面，把沉淀于中國知識分子的文化心理結(jié)構(gòu)中沒有任何生命力的政治、社會和文化形態(tài)——八股制藝和舉業(yè)至上主義——特別是那些在下意識層面還起作用的價值觀念加以揚棄，從而笑著和過去告別。

⑦經(jīng)典的閱讀同樣是一個值得深入思考的問題。初讀經(jīng)典與重讀經(jīng)典、淺讀經(jīng)典與深讀經(jīng)典的過程，不僅僅是因為這些經(jīng)典名著經(jīng)過了時間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提升而需要重讀、深讀、精讀，以獲得新的生命感悟和情感體驗。

⑧改革開放，思想解放，沖破禁區(qū)，經(jīng)典名著重印，給讀書界帶來了前所未有的生氣。然而，這里仍然存在一個閱讀和重讀以及如何重讀經(jīng)典的問題。不可否認(rèn)，經(jīng)典對一些讀者也許只是被知曉的程度，或只限于了解書名和主人公的名字，對作品本身卻知之甚少。即使讀過，有時也只是淺嘗輒止。而重讀或深閱讀卻絕非“再看一遍”，如果僅僅停留于此，那可能是無用的重復(fù)。

⑨事實是，讀書是純個體活動。我們讀一本書，讀得再深再透也只是個人的視角和體驗。而一部經(jīng)典名著，當(dāng)然不是給一個人、一群人看的，無數(shù)人都會讀它，這就會有千千萬萬種不同的讀法、不同的心靈體驗。在閱讀這個領(lǐng)域倒不妨借用這句名言：獨立之精神，自由之思想。

⑩文化傳統(tǒng)是一個國家的靈魂。作為傳統(tǒng)文化中的核心的經(jīng)典，則是一個民族、一個國家的靈魂，對它的核心價值應(yīng)深懷敬畏之心。

當(dāng)然，事情還有另一面，時代的喧囂與浮躁風(fēng)氣，使商業(yè)因子太多地滲入到閱讀世界。人們不妨看看大大小小的書店里那“經(jīng)典”的盛況：“經(jīng)典小說"經(jīng)典美文”“經(jīng)典抒情詩"……可以說濫用“經(jīng)典”之名已然成風(fēng)；而琳瑯滿目、五花八門的“解讀"經(jīng)典也隨風(fēng)而生。這種功利虛幻癥的蔓延，令人感嘆。今天，我們呼喚閱讀經(jīng)典，乃是一種文化上的渴望。在商業(yè)大潮和浮躁氛圍下，我們更需要精神的滋養(yǎng)、心靈的脫俗。文學(xué)藝術(shù)是最貼近人類靈魂的。我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因為閱讀經(jīng)典已經(jīng)進化成了我們生命的一種欲望。

15．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．本文的論述突出了兩個重點：一是論述了經(jīng)典作品是如何從不同題材和類型共同敘寫我們民族心靈史的。二是論述了要在反復(fù)的閱讀中建立自己的精神世界。

B．④——⑥段主要用了舉例論證的論證方法，證明了經(jīng)典作品是一個民族的“心靈史書”。

C．本文倡導(dǎo)我們走出經(jīng)典閱讀的誤區(qū)，培育健康閱讀心態(tài)，獲得和別人一樣的閱讀體驗。

D．文章采用問題式標(biāo)題，喚起閱讀興趣，引人深思。

16．分析文章最后一段的作用。

17．經(jīng)典名著中有一些“真假難辨"的情節(jié)，通過比較閱讀我們可以有更深入的認(rèn)識。請你根據(jù)表格的相關(guān)內(nèi)容填空。

真假牛布衣真假美猴王真假黑旋風(fēng)

出處《儒林外史》《西游記》《水滸傳》

人物真詩人：牛布衣假詩人：①真美猴王：孫悟空假美猴王：②真黑旋風(fēng)：李逵假黑旋風(fēng)：③

情節(jié)梗概④冒充唐僧師徒取經(jīng)，與孫悟空打斗，后被佛祖收服。⑤

閱讀心得心得一：⑥___心得二：假的真不了，邪不壓正！心得三：原來李逵也有善良、孝順的一面！

【答案】

15．C

16．補充論述，結(jié)合當(dāng)下閱讀氛圍，呼吁把經(jīng)典閱讀看成生命的一部分。升華主題。

17．①牛浦郎或牛浦②六耳獼猴③李鬼④一個偶然的機會，得到了當(dāng)時已經(jīng)去世的一位詩人牛布衣的詩集，就冒充牛布衣，搖身一變成了著名詩人。⑤李逵識破假冒自己的李鬼，初因其謊稱家有老母而心生惻隱，后撞破其奸計，怒殺假黑旋風(fēng)⑥讀書人的互相欺騙，不學(xué)無術(shù)，后果不堪設(shè)想。

【解析】

15．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

C.有誤，根據(jù)第⑩段“我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因為閱讀經(jīng)典已經(jīng)進化成了我們生命的一種欲望”可以看出本文提倡閱讀經(jīng)典，而并非走出經(jīng)典，因此選項“本文倡導(dǎo)我們走出經(jīng)典閱讀的一誤區(qū)，培育健康閱讀心態(tài)，獲得和別人一樣的閱讀體驗"是錯誤的。

故選C。

16．本題考查段落的作用。

根據(jù)第段“當(dāng)然，事情還有另一面，時代的喧囂與浮躁風(fēng)氣，使商業(yè)因子太多地滲入到閱讀世界”可以看出這是對于之前論證的一個補充，屬于補充論證：這種功利虛幻癥的蔓延，令人感嘆。結(jié)合“今天，我們呼喚閱讀經(jīng)典，乃是一種文化上的渴望。在商業(yè)大潮和浮躁氛圍下，我們更需要精神的滋養(yǎng)、心靈的脫俗。文學(xué)藝術(shù)是最貼近人類靈魂的。我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因為閱讀經(jīng)典已經(jīng)進化成了我們生命的一種欲望"可以看出“把經(jīng)典閱讀看成生命的一部分”，而且是放在當(dāng)下來看，結(jié)合的是當(dāng)下的閱讀氛圍，再次深化中心論點，并且將主題進行了升華。

17．本題考查名著積累。認(rèn)真研讀表格信息，根據(jù)提示進行信息匯總與篩選。

第①空由出處定位到《儒林外史》篇章，本空考查人物，《儒林外史》里的“真假牛布衣"指的是出身貧苦人家少年牛浦，不愛勞作，一心要往上爬。為了結(jié)交官老爺，不惜冒了已死名士牛布衣的名，到處招搖撞騙。后來真牛布衣的老婆牛奶奶尋上門向他要丈夫，兩人吵到縣衙，鬧出了個大笑話。依據(jù)此劇情，這空應(yīng)填寫牛浦或者牛浦郎。第⑥空填寫對這一情節(jié)人物的閱讀心得，它告訴我們讀書人之間互相欺詐，不專心研究學(xué)問，會自食其果，引發(fā)的后果將不堪設(shè)想。第②空，根據(jù)積累可知，假美猴王是六耳獼猴。第③空，由出處定位到名著《水滸傳》，根據(jù)李逵上梁山后，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。途中路過一片險惡的松林。在樹林里，李逵遇到了一個冒充自己的面黑如炭的大漢在此攔路搶劫，李逵識破了他的陰謀，就要動手殺掉他，對方卻謊稱自己因老母饑餓才出此下策，李洼心軟，放了他。這時饑餓的李逵也想找處吃飯恰巧遇到一戶人家，沒想到卻是那冒充李逵的惡徒的家，他們想在飯中放藥把李逵毒死，恰好被李逵聽見，李逵將其殺死，并燒掉了賊窩?？梢缘玫舰劭諔?yīng)填李鬼，以上情節(jié)進行梳理概括可得處第⑤空的答案。

（四）閱讀阿城的小說《提琴》，完成下列小題。

①老侯是手藝人。老侯原來在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時候錛檁錛椽子。

②老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。

③煞大鋸其實是很不容易的活兒，先將原木架起來，一個人在上，一個人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪?/p>

④老侯的腰力就是這樣練出來的。后來老侯學(xué)細木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實老侯靠的是腰。

⑤老侯學(xué)了細木工，有的時候別人會求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個小棖，老侯琢磨著給配上了。

⑥老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風(fēng)琴，彈起來“嗚嗚”的，很好聽。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。

⑦有一次神父彈著彈著，忽然說：“侯木匠，你會不會修另外一種琴？"老侯問：“什么琴？”神父說：“提琴。"老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。

⑧老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方?？淳昧耍览韰s簡單，就是一個有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，熬了魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因為教會的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細什物，四城的人都叫老侯洋木匠。

⑨老侯因為修過洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放了，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。

⑩一天，有個干部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾上關(guān)系，是麻煩。因為是修過的東西，所以做起來很快。干部來取琴的時候，老侯忍不住說：“您的這琴是把好琴?！备刹空f：“不是我的，是單位的。"老侯說：“就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。”

一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個單位去。

老侯在這個單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來人往，大字報貼得到處都是，到處都是加了堿的面糨糊味兒。老侯后來笑自己：“這是干什么呢？人家單位的東西，自己找什么呢？怎么找得到呢？"于是就往外走。

可巧就讓老侯瞧見了那把琴。琴面板已經(jīng)沒有了，所以像一把勺子，一個戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著糨糊刷大字報。

老侯就站在那里看那個人刷大字報。那人刷完了，換了一個地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個關(guān)心國家大事的人。

（選自《阿城精選集》）

18．通讀全文，概括小說的主要情節(jié)。

19．文中畫線的兩個句子屬于什么描寫？有什么作用？

20．分析下面句子中加點詞語的表達效果。

神父看到修好的琴，很驚奇。

21．小說主人公老侯有哪些性格特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析歸納。

22．分析小說結(jié)尾的妙處。

【答案】

18．老侯學(xué)木匠，老侯修提琴，老侯護提琴。

19．社會環(huán)境描寫。交代了老侯去單位尋提琴的時代背景。

20．“驚奇”是出乎意料的意思（或神態(tài)描寫），說明神父沒有料到老侯能夠修好這把珍貴的意大利琴，從側(cè)面表現(xiàn)了老侯手藝的高超。

21．①勤勞肯干，吃苦耐勞。老侯無論錛檁錛椽子，還是煞大鋸，這些不容易的活兒都能做得很好。②他心靈手巧，技藝精湛，老侯無師自通，對從未見過的提琴等精細活細心琢磨，都能做好，是個手藝出色的木匠。③他念舊，珍惜藝術(shù)品（珍愛文物，追求美好事物皆可），對修好的提琴，仍念念不忘；見到干部模樣的人時，特意叮囑保管好；后來發(fā)現(xiàn)被當(dāng)作刷大字報的勺子使用時，非常難過，很是痛心。

22．①情節(jié)上：交代了提琴的下落，以及時代背景。②深化主題：運用以小見大的手法，通過一把提琴的遭遇，暗示了那個年代社會的動蕩，人才受到迫害的遭遇。③突顯人物性格：用一個普通木匠對一把珍貴提琴的關(guān)心與不舍，從側(cè)面表現(xiàn)了普通百姓對國家、社會命運前途的擔(dān)憂與關(guān)心。④結(jié)構(gòu)上：小說結(jié)尾意味深長，引人深思，意蘊豐富。

【解析】

18．本題考查學(xué)生對故事情節(jié)的概括。解答時需要讀懂原文，把握文章脈絡(luò)，一般思路是：誰干了什么事，結(jié)果如何。文章首先寫老侯做模具，熬魚膘膠，粘好提琴；然后寫老侯修好提琴，囑咐好好保存這把好琴；最后寫戴紅袖箍的人拿提琴當(dāng)勺子，盛糨糊刷大字報。據(jù)此分析概括作答即可。

19．本題考查學(xué)生對環(huán)境描寫及其作用的分析能力。文中“一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴"單位里人來人往，大字報貼得到處都是，到處都是加了堿的面糨糊味兒”兩句話，描寫當(dāng)時的社會狀況，屬于社會環(huán)境描寫，交代了老侯去單位尋提琴的時代背景。

20．本題考查學(xué)生對重點詞語表達效果的分析能力。解答時需要回答該詞語的本意以及該詞語在文中的作用?！绑@奇"是意想不到的意思，是神父看到老侯修好的提琴后的驚訝，他感到意外，也從側(cè)面反映了老侯的技藝高超。

21．此題考查學(xué)生對人物形象的把握了。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對人物評價的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進行概括，學(xué)會結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。從老侯無論錛檁錛椽子，還是煞大鋸，這些不容易的活兒都能做得很好，可以看出他“勤勞肯干，吃苦耐勞”；從無師自通，對從未見過的提琴等精細活細心琢磨，都能做好，是個手藝出色的木匠，可以看出他“心靈手巧，技藝精湛"；從他對琴的感情，可以看出他“念舊”。據(jù)此分析作答即可。

點睛：概括人物形象，實際上是考查整體把握文本的能力。概括人物形象的前提要把握品讀全文，防止答的不全或流于表面。答題時，可采用如下方法：找出句中能體現(xiàn)人物性格品質(zhì)的原詞；通過人物的具體事例概括出人物的品質(zhì)和個性；從對人物的外貌、語言、動作描寫中整體感受人物形象的特點。然后精心組織，做到言簡意賅，盡量不要重復(fù)。

22．本題考查學(xué)生對重點文段作用的分析能力。解答此題需要從文章結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排、人物形象、主旨立意方面加以考慮。最后一段寫老侯對這把琴的關(guān)心，從情節(jié)上使故事完整起來，讓人明確了提琴的下落。也寫出了普通百姓對國家、社會的關(guān)心和擔(dān)憂，突出了人物形象，深化了文章的主題。

第三部分寫作

24．閱讀下列材料，按要求作文。

堅守是一種精神，是一種力量。翠竹臨風(fēng)挺立，堅守其氣節(jié)；寒梅映雪俏麗，堅守其傲骨；海燕凌波奮飛，堅守其勇猛。陶淵明東籬采菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲。生命，需要堅守，堅守自我的美麗，堅守內(nèi)在的涵養(yǎng)，世界因堅守而美好。

請以“堅守"為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：內(nèi)容要具體，有真情實感；文體不限（詩歌除外）；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；不要抄襲他人的文章；書寫要工整。

【答案】例文

堅守

生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬仞驚濤；也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂，是它的槳聲；正直，是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。

其實，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放；正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是一代先哲對世人的鞭策?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。"這是一代良吏對自己的箴規(guī)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷；就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長嘯；和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；志新甘為玉碎，反抗強權(quán)，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂東洋，不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄！

堅守正直吧，朋友！說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹正危檣，揚起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花！

【詳解】

一、題目分析：這道命題作文，只有一個詞語“堅守"?！皥允亍币饧磮远ǖ氖匦l(wèi)。它與“堅持"意思有別?！皥允亍敝笆亍?，強調(diào)“不使攻破”；“堅持"之“持”，突出“使繼續(xù)下去"。它與“守望”也內(nèi)涵不同?！皥允?之“堅”，是一種意志；“守望"之“望”，含一種期待。故三者大相徑庭，審題時切不可將它們混為一談。

二、選材提示：堅守高潔，堅守正直，堅守信念，堅守真理，堅守忠貞，堅守承諾……堅守的對象林林總總，但是你只能擷取其中一個新穎而小巧的角度來演繹真情故事，描繪生活圖景，論證真實道理。可以寫他人的，比如陶淵明東籬采菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關(guān)懷；文天祥寧死不屈，堅守一份節(jié)操；托爾斯泰高齡出走，堅守一份樸素的心……還有家人、同學(xué)、鄰居身上的故事。這些都可以成為你的寫作對象。也可以寫自己的，比如對某一崗位的堅守，對為人處世原則的堅守，對某一諾言的堅守等。

三、文體選擇：如果寫記敘文，要詳細具體敘述主要人物堅守的的過程，把詳盡的敘述和具體的描寫結(jié)合起來，讓文章內(nèi)容充實。把表達的“堅守"主題流露字里行間。不可蜻蜓點水，泛泛而談。也可寫議論文，要論據(jù)充足，說理充分。需要注意的是，“堅守”雖然是標(biāo)題，但完全可以當(dāng)作寫作的話題，同學(xué)們應(yīng)先確定一個主題，譬如“堅守誠信"堅守善良”“堅守骨氣"等，然后確定寫作的文體。第二單元【A卷】-2023-2024學(xué)年九年級語文下冊單元速記·巧練

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

第一部分基礎(chǔ)積累

1．下列加點字的注音完全正確的一項是（）

A．頹唐（tū）膩歪（nì）榮膺（yīng）如坐針氈（zhān）

B．闊綽（chuò）驀地（mò）恐嚇（xià）不知好歹（dǎi）

C．盤桓（huán）綺麗（qǐ）墮落（zhuì）涓涓細流（juān）

D．葷菜（hūn）附和（hè）掂量（diān）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng）

2．下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）

A．何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來。

B．紅樹林深處，簡直就是一個海上的世外桃源，一個神秘的植物天地。

C．正因為有了這種精益求精、鍥而不舍的精神，人才會變得更優(yōu)秀。

D．每天早晨，他都要跑到花園里，指手畫腳地練動作，抑揚頓挫地背臺詞。

3．下列句子沒有語病的一項是（）

A．大橋設(shè)計、施工、運營的全過程堅持始終最小程度破壞、最大限度保護的建設(shè)目標(biāo)。

B．第十九屆省運會開幕在即，維揚城已做好了招待從祖國四面八方而來的客人。

C．從古希臘開始，英雄都是神衹和將軍，而羅曼·羅蘭卻認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄。而在于他的心靈和品格。

D．不僅議論要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。

4．下面各句標(biāo)點符號使用正確的一項是（）

A．首領(lǐng)啞聲說道：“可還歇？”余下的漢子們漫聲應(yīng)道：“不消"。

B．首領(lǐng)吼一聲，“往下看不得，命在天上！”

C．一只大鷹旋了半圈，忽然一歪身，扎進山那側(cè)的聲音里。

D．漸漸就有血濺到唇上，鼻子上，自然顧不到，命在天上。

5．下列說法錯誤的一項是（）

A．《孔乙己》《社戲》和《藤野先生》里的“我"都是作者自己。

B．《變色龍》的作者契訶夫是俄國作家、戲劇家。其主要作品有小說《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》，等等。

C．《蒲柳人家》一文的作者是劉紹案，其主要作品有《京門臉子》《蛾眉》《運河的槳聲》等。

D．吳敬梓的《范進中舉》和魯迅的《孔乙己》都深刻揭露了封建科舉制度毒害知識分子的罪惡。

6．依次填入下面文段橫線處的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣?xùn)|西。__，仿佛我們背上的一根刺，時時提醒我們要謙卑，要懂得憐恤。

①以前我也痛恨我人生中的缺失②你不想要它③每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺④因為我認(rèn)識到生命中的缺⑤它卻如影隨形⑥但現(xiàn)在我卻能寬心接受

A．③②①⑥④⑤_________B．③②⑤①⑥④

C．①⑥④③②⑤D．①⑥②⑤④③

7．默寫。

（1）莫聽穿林打葉聲，___。

（2）___，吹笛到天明。

（3）身向云山那畔行，___，___！

（4）《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達作者要掃清朝廷一切投降勢力，把光明帶給人民的報國理想和堅定信念的詩是：_____________，_____________，__________________。

8.綜合性學(xué)習(xí)

為銘記即將過去的初中生活，你所在的九年級（1）班開展了“歲月如歌——我們的初中生活”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。

(1)全班同學(xué)分工合作，制作一本班史。現(xiàn)有三個工作組招募賢才，請仿照示例再寫出一個組的招賢要求。

【示例】：文字撰寫組：負責(zé)文字稿件的撰寫、統(tǒng)籌和編校工作，需要具備一定的文學(xué)創(chuàng)作能力和文字整理能力。

備選：信息資料組設(shè)計制作組

(2)為了讓班史的欄目豐富多彩，請你依照示例再補寫兩個欄目。

欄目一：班級榮譽

欄目二：

欄目三：

欄目四：教師風(fēng)采

(3)設(shè)計制作組的夢夢和越越設(shè)計了兩組不同的封面，現(xiàn)請大家為自己喜歡的封面投票，并且征集一句與封面名稱相關(guān)的精美的句子。那么，你喜歡哪一幅封面呢？請結(jié)合封面內(nèi)容簡要闡明理由，并撰寫一句與之相關(guān)的精美句子。

第二部分閱讀能力

（一）閱讀下面的詩歌，完成各題。

天凈沙·秋

白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

【注釋】：殘霞：快消散的晚霞。寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。飛鴻：天空中的鴻雁。飛鴻影下：雁影掠過。白草：枯萎而不凋謝的白草。黃花：菊花。紅葉：楓葉。

9．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠的《天凈沙·秋思》，無論寫法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個“秋”字。

B．開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種喧囂、遼闊的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。此曲秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清麗了?/p>

C．這首小令，只五句二十八個字，篇幅雖短，共用了六個圖景：“孤村"、“落日”、“殘霞"、“輕煙”、“老樹"、“寒鴉”，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟氣氛。卻以神來之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。

D．“青山綠水，白草紅葉黃花"兩句用了“青”、“綠"、“白”、“紅"、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花"這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水"是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。

10．這首元曲表達了作者什么思想感情？

（二）閱讀下面文言文，完成各題。

魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅；好兵者之楚以法干楚王王悅之以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。"遂宮②而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖之而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓③施氏，施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。"孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”

（節(jié)選自《列子·說符》）

【注釋】①干：這里是勸說的意思。②宮：酷刑的一種。下文的“刖"也是酷刑的一種。③讓：責(zé)問，責(zé)備。

11．請用“/”給下面文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶鄡商帲?/p>

好兵者之楚以法干楚王王悅之以為軍正

12．解析下列句子中加點字的意思。

（1）齊侯納之()

（2）是滅亡之道()

（3）今或棄之()

（4）既反()

13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

（1）其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯

（2）今之所棄，后或用之。

14．選文告訴我們哪些道理？請用自己的話回答。

（三）閱讀下面短文，完成各題。

為什么經(jīng)典值得反復(fù)品讀？

①經(jīng)典是說不盡的。對于經(jīng)典，人們總要追問，何謂經(jīng)典？哪些是經(jīng)典？經(jīng)典是怎樣確立的？又是什么時候被確認(rèn)的？這些，自然是見仁見智了。然而我們又不能不對經(jīng)典的含義尋找出一種共識。

②在關(guān)于經(jīng)典的多重含義下，我想是指那些真正進入了文化史、文學(xué)史，并在文化發(fā)展過程中起過重大作用、具有原創(chuàng)性和劃時代意義以及永恒藝術(shù)魅力的作品。它們往往是一個時代、一個民族歷史文化完美的體現(xiàn)，按先哲的說法，它們是“不可企及的高峰"。

③我們不妨拿出幾部人們再熟悉不過的經(jīng)典小說文本，說明它們是如何從不同題材和類型共同敘寫我們民族心靈史的。

④看《水滸傳》，我們會感到一種粗獷剛勁的藝術(shù)氣氛撲面而來，有如深山大澤吹來的一股雄風(fēng)，使人頓生凜然蕩胸之感。剛性雄風(fēng)，豪情驚世，不愧與我們民族性格中陽剛之氣相稱。據(jù)我所知，在世界小說史上，還罕有這樣傾向鮮明、規(guī)模宏大的描寫民眾抗暴斗爭的百萬雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以簡單評判的小說。

⑤《西游記》是一部顯示智慧力量的神魔小說。吳承恩寫了神魔之爭，但又絕不嚴(yán)格按照正與邪、善與惡劃分陣營。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有時把愛心投向魔，又不時把憎惡拋擲給神，并未偏于任何一方。在他犀利的筆鋒下，神、道、佛從神圣的祭壇上被拉了下來，顯現(xiàn)了它的原形。《西游記》不是一部全剛怒目式的小說，諷刺和幽默貫串全書，我想，只有心胸開朗、熱愛生活的人，才會流露出這種不可抑制的幽默感。應(yīng)當(dāng)說，吳氏是一位溫馨的富于人情味的人文主義者。

⑥《儒林外史》在當(dāng)時的小說界也是別具一格。吳敬梓在小說中，強烈呼喚人們在民族文化中擇取活力不斷的源泉，即通過知識分子群體的、批判的自我意識，來掌握和發(fā)揚傳統(tǒng)的人文精神；另一方面，把沉淀于中國知識分子的文化心理結(jié)構(gòu)中沒有任何生命力的政治、社會和文化形態(tài)——八股制藝和舉業(yè)至上主義——特別是那些在下意識層面還起作用的價值觀念加以揚棄，從而笑著和過去告別。

⑦經(jīng)典的閱讀同樣是一個值得深入思考的問題。初讀經(jīng)典與重讀經(jīng)典、淺讀經(jīng)典與深讀經(jīng)典的過程，不僅僅是因為這些經(jīng)典名著經(jīng)過了時間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提升而需要重讀、深讀、精讀，以獲得新的生命感悟和情感體驗。

⑧改革開放，思想解放，沖破禁區(qū)，經(jīng)典名著重印，給讀書界帶來了前所未有的生氣。然而，這里仍然存在一個閱讀和重讀以及如何重讀經(jīng)典的問題。不可否認(rèn)，經(jīng)典對一些讀者也許只是被知曉的程度，或只限于了解書名和主人公的名字，對作品本身卻知之甚少。即使讀過，有時也只是淺嘗輒止。而重讀或深閱讀卻絕非“再看一遍”，如果僅僅停留于此，那可能是無用的重復(fù)。

⑨事實是，讀書是純個體活動。我們讀一本書，讀得再深再透也只是個人的視角和體驗。而一部經(jīng)典名著，當(dāng)然不是給一個人、一群人看的，無數(shù)人都會讀它，這就會有千千萬萬種不同的讀法、不同的心靈體驗。在閱讀這個領(lǐng)域倒不妨借用這句名言：獨立之精神，自由之思想。

⑩文化傳統(tǒng)是一個國家的靈魂。作為傳統(tǒng)文化中的核心的經(jīng)典，則是一個民族、一個國家的靈魂，對它的核心價值應(yīng)深懷敬畏之心。

當(dāng)然，事情還有另一面，時代的喧囂與浮躁風(fēng)氣，使商業(yè)因子太多地滲入到閱讀世界。人們不妨看看大大小小的書店里那“經(jīng)典”的盛況：“經(jīng)典小說"經(jīng)典美文”“經(jīng)典抒情詩"……可以說濫用“經(jīng)典”之名已然成風(fēng)；而琳瑯滿目、五花八門的“解讀"經(jīng)典也隨風(fēng)而生。這種功利虛幻癥的蔓延，令人感嘆。今天，我們呼喚閱讀經(jīng)典，乃是一種文化