2024年一模議論文

(一)閱讀下文，完成第10—13題(17分)在古詩(shī)詞中尋回詩(shī)心禹麗敏①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！辈痪们?，一位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩(shī)詞，勉勵(lì)學(xué)生們永葆清澈之心。相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。意蘊(yùn)深永的詞章，真切動(dòng)人的場(chǎng)景，讓人們?cè)俅胃惺艿焦旁?shī)詞的恒久魅力。②從畢業(yè)季以詩(shī)詞寄托臨別深情，到在社交平臺(tái)上用詩(shī)詞分享生活意趣，如今，古詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)空間里的出現(xiàn)頻率越來(lái)越高。中國(guó)古典詩(shī)詞研究專家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺(tái)上開設(shè)詩(shī)詞“課堂”，吸引眾多詩(shī)詞愛好者“打卡”學(xué)習(xí)；浙江杭州的語(yǔ)文老師王楊軍在課堂上拿出專門的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上，吸引了大量粉絲；不少視頻創(chuàng)作者自發(fā)朗誦、講解詩(shī)詞，甚至將詩(shī)詞改編為動(dòng)畫等形式。前不久，某短視頻平臺(tái)發(fā)布的報(bào)告顯示：過(guò)去1年，古詩(shī)詞相關(guān)視頻累計(jì)播放量178億，同比增長(zhǎng)168%；與此同時(shí)，相關(guān)電商平臺(tái)古詩(shī)詞類書籍銷量同比增長(zhǎng)588%……一首首經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)詞，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩(shī)心，為日常生活注入浪漫的詩(shī)意。③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩(shī)里的紅豆?！眲?dòng)畫片《中國(guó)唱詩(shī)班》中的這一片段，在短視頻平臺(tái)備受歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩(shī)句再度撥動(dòng)人們的心弦，也從一個(gè)側(cè)面折射出古詩(shī)詞在互聯(lián)網(wǎng)上“走紅”的重要原因：古詩(shī)詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時(shí)長(zhǎng)需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩(shī)詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達(dá)詩(shī)意。為《游子吟》《早發(fā)白帝城》等配上有趣的手勢(shì)舞，用動(dòng)漫的形式講解《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的詞曲意境……如今，從音樂、舞蹈到戲曲、書法創(chuàng)作，圍繞古詩(shī)詞進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩(shī)詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古詩(shī)詞之美通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)泛起更大的漣漪。④葉嘉瑩先生面對(duì)鏡頭，漫談“為什么讀唐詩(shī)”時(shí)坦言，小時(shí)候?qū)υ?shī)中描繪的景象、情感還不能完全懂，但長(zhǎng)大后隨著經(jīng)歷增加，頓然覺悟。)的確，與其說(shuō)古詩(shī)詞“出圈”了，不如說(shuō)是古人的詩(shī)詞，讓今時(shí)之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂，在古人的詩(shī)句中得以安放。有時(shí)候，只是簡(jiǎn)單的一句淺唱低吟，就能喚起我們與古人強(qiáng)烈的情感共鳴?！鞍讜冋勗?shī)夜講詞，諸生與我共成癡。”今天，通過(guò)短視頻平臺(tái)讀詩(shī)、賞詩(shī)，體現(xiàn)了古詩(shī)詞傳播形式的創(chuàng)新，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綿延賡續(xù)。古人詩(shī)句，穿越千年，經(jīng)浩瀚歷史長(zhǎng)河直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養(yǎng)著我們的精神世界。常讀常新的文化內(nèi)涵，真切動(dòng)人的情感體驗(yàn)，讓古詩(shī)詞經(jīng)久不衰，感染和滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。⑤今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓詩(shī)詞以更豐富的畫面和聲音，觸動(dòng)了更多受眾的文化感官。我們點(diǎn)贊古詩(shī)詞的“出圈”，也期待更多人循此深入古詩(shī)詞的世界，尋回詩(shī)心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。(有刪改)10.下列對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是(3分) A.借某位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦《定風(fēng)波》的短視頻引出觀點(diǎn)。B.用大學(xué)校長(zhǎng)領(lǐng)誦古詩(shī)詞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅這一事例來(lái)引出下文。C.以古詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議并受到人們喜愛這一現(xiàn)象來(lái)引出論點(diǎn)。D.一位大學(xué)校長(zhǎng)因在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩(shī)詞而走紅，引發(fā)讀者興趣。11.請(qǐng)簡(jiǎn)析第②段畫線句的作用。(4分)12.閱讀第③④段，完成下面的填空。(6分)第③段論述了古詩(shī)詞在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的原因：其一是(1)；其二是__(2) ；其三是“二次創(chuàng)作”的古詩(shī)詞短視頻形式多樣，各具特色，受眾更加廣泛。第④段論述了古詩(shī)詞走紅的真正原因是(3)。13.請(qǐng)結(jié)合第⑤段內(nèi)容，分析本文作者的寫作意圖。(4分)（一）閱讀下文，完成第11—14題。（16分）《讓閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界》①習(xí)近平總書記在致首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中指出：“閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣?！绷?xí)近平總書記的重要論述深刻揭示了閱讀對(duì)于人類發(fā)展的重要意義、對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的極端重要性，他擲地有聲的發(fā)言其實(shí)也在導(dǎo)引人們思考如何通過(guò)閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界。②今天，人們的閱讀對(duì)象，早已不只是紙質(zhì)書籍。有報(bào)告顯示，2020年，中國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)351.6億元，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到4.94億。在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人習(xí)慣于手不釋卷，獨(dú)愛翰墨書香，在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)?，喜歡聲畫共賞，在數(shù)字化世界里享受讀書的樂趣。數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書籍變身數(shù)碼屏幕，當(dāng)新媒介、新場(chǎng)景改變了閱讀習(xí)慣，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn)，我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)閱讀的意義，又該怎樣繼續(xù)傳遞書香？③應(yīng)該看到，閱讀的一個(gè)目的在于求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習(xí)慣的改變，換個(gè)角度看也是閱讀方式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識(shí)更為便捷；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來(lái)”升級(jí)為立體式的“視通萬(wàn)里”。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來(lái)源、聚合推薦等方式里，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類旁通、由點(diǎn)及面、串珠成鏈?？梢哉f(shuō)，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。無(wú)論是“讀書”還是“讀屏”，都有益于知識(shí)的增長(zhǎng)，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。④還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于。無(wú)論哪種閱讀方式，沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過(guò)程。文字留白處的掩卷沉思，聲畫落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千載、心游萬(wàn)仞中，豐富了讀者的精神家園。同時(shí)，閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無(wú)限風(fēng)光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，同樣是閱讀之于我們的意義。⑤開卷有益。無(wú)論什么時(shí)候，唯有獲得真知灼見、收獲精神啟迪的閱讀，才是真正有益的閱讀。無(wú)論何種閱讀方式，重要的是閱讀的內(nèi)容有分量、閱讀之后有所思考。正因如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無(wú)形之書”，應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在閱讀的深度和厚度。讓閱讀成為一種必不可少的生活方式，以沉潛閱讀持續(xù)豐盈自我的精神世界。11．第⑤段應(yīng)該填入的關(guān)聯(lián)詞是（3分）A．而 B．還 C．也 D．更12．閱讀第③段，完成填空（8分）（1）讀（1）讀書讀屏讀屏數(shù)字化閱讀數(shù)字化閱讀的好處①①②③（（2）豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)13．根據(jù)上下文，請(qǐng)將第④段空格處填寫完整。（2分）還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于。14．下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．我們需要兼容不同的閱讀方式。 B．閱讀能夠涵養(yǎng)我們的精神世界。C．閱讀是一種必不可少的生活方式。 D．?dāng)?shù)字化閱讀能夠帶來(lái)無(wú)窮的樂趣。（一）閱讀下文，完成第10——12題（16分）成功季羨林①什么叫成功？順手拿來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡(jiǎn)意賅，明白之至。②但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之，是無(wú)法界定，也無(wú)法分類，我們不去談它。③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了這個(gè)公式：天資＋勤奮＋機(jī)遇＝成功④“天資”，我本來(lái)想用“天才”；但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過(guò)分簡(jiǎn)單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說(shuō)清楚。⑤談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，也否定不掉。今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，除了羨慕這些人“自我感覺過(guò)分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。⑥至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。事理至明，無(wú)待饒舌。⑦說(shuō)到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。⑧把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很，如“___________”。⑨王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。'此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。'此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功，其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌?。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。10.根據(jù)文章思路，完成下面填空。（4分）11.從下列選項(xiàng)中選擇一項(xiàng)作為理論論據(jù)填入第⑧段末尾橫線上，并闡述理由。（7分）A.業(yè)精于勤，荒于嬉B.少壯不努力，老大徒傷悲C.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行我選（1），理由是：（2）。12.從第⑨段畫線句可以讀出：王靜安所認(rèn)為的成功之道和作者的有所不同。小雨認(rèn)為該段對(duì)王靜安《人間詞話》中句子的引用和分析可以刪去，請(qǐng)你予以反駁并闡述理由。（5分）（一）閱讀下文，完成第10-13題。（15分）碑不自立，名由人傳①據(jù)報(bào)道，某貧困縣領(lǐng)導(dǎo),竭誠(chéng)盡力為群眾辦了不少好事，受到群眾好評(píng)。但遺憾的是，每完成一件工程，領(lǐng)導(dǎo)即要立碑以記，并親擬碑文。由此引出群言紛紛，石碑雖起，口碑卻降。由是想到碑的本意，試略為一辯。②碑者從石從卑，取堅(jiān)用謙。本意是以堅(jiān)石刻記要事，以期久遠(yuǎn)，所以立碑之時(shí)總是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也顫顫，不知后人將會(huì)作何評(píng)點(diǎn)。碑即是“備”，既已上碑，就為歷史所備案，不由人易。何敢草率，何敢張揚(yáng)。在盛行立碑的封建時(shí)代，若行此事，往往也要延議公論，畢恭畢敬。當(dāng)年新中國(guó)成立，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議念及近百年來(lái)無(wú)數(shù)英烈為國(guó)捐軀，特決定于天安門廣場(chǎng)立人民英雄紀(jì)念碑一座，并議請(qǐng)周恩來(lái)總理親題碑文。周恩來(lái)受命之后，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，閉門三日，潛心練字，抄寫多遍，才完成現(xiàn)在碑上的這通文字，但他卻堅(jiān)辭不題名落款。這是何等的胸懷和品德。③碑者背也。一背，指所書之事已背人而去，屬事后之論。碑，最早是古人在下葬之時(shí)立于墓坑兩側(cè)的系繩引棺之石。后來(lái)就順便將死者的事跡刻于其上，再逐漸演變?yōu)閷ｉT的記事之碑。可見其本意是蓋棺論定，后而書之。二背，指所言為他人、他事，是背對(duì)背，不是面對(duì)面，更不是自說(shuō)自?，F(xiàn)在某些地方官忙于為自己樹形象，爭(zhēng)虛名。工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如趕早集。爭(zhēng)立石碑之外，又有爭(zhēng)出書者，爭(zhēng)登報(bào)者，花樣翻新，不厭其煩。唐時(shí)白居易知杭州，為民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋時(shí)蘇東坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰蘇堤。假如當(dāng)年白居易、蘇東坡都自磨一石，曰白曰蘇，立之湖畔，也許早已被埋于污泥，沒于塵堙。