江蘇省決勝新高考高三下學(xué)期4月第四次大聯(lián)考語文試卷

江蘇省決勝新高考2022屆高三下學(xué)期4月第四次大聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一∶近些年，重寫文學(xué)史一直是學(xué)術(shù)界的熱門課題。木齋著《先秦文學(xué)演變史》是中國新文學(xué)史中特別的一部，該著作體現(xiàn)了邏輯思考與原始文獻(xiàn)新解讀的統(tǒng)一，因此能區(qū)別于眾多傳統(tǒng)的先秦文學(xué)史寫作，當(dāng)然也有爭議和爭鳴。文學(xué)源頭是先秦文學(xué)史書寫中首先要面對的問題。先秦文學(xué)一向被視為是零散的碎片，其源頭也眾說紛紜，文學(xué)史書寫中，或認(rèn)為開端于神話，或以上古詩歌為首章，或認(rèn)為文學(xué)起源于民間，或以為文學(xué)起源于勞動。木教授注意到這些說法的邏輯矛盾∶“在理論上，詩歌被視為中國文學(xué)最早的體裁；而實際的文學(xué)史寫作，往往是以神話為開篇?！蹦窘淌谠诒嫖鲋?，否定了文學(xué)起源于神話說，他指出∶“當(dāng)下文學(xué)史以神話作為開端，主要是采用《山海經(jīng)》《淮南子》等后來之文獻(xiàn)，是以寫作題材所顯示的所謂遠(yuǎn)古內(nèi)容替代了寫作時間，是以想象替代了中國文學(xué)史發(fā)生的時間次序。其中少量認(rèn)為出自《詩經(jīng)》雅頌的關(guān)于禹的部分，出自《尚書·百刑》（成于西周）的上帝、蚩尤故事，楚辭《天問》等中的后羿射日故事等，都不能說明中國文學(xué)最早的題材是神話故事?！彼M(jìn)一步指出，“不論是詩歌早于散文之說，還是神話為中國文學(xué)之起源的說法，都主要是基于意識形態(tài)的推斷，這是一個時代的集體誤區(qū)。"不得不說，這一觀點頗具有震撼力。但若仔細(xì)研讀其中的邏輯思考過程，又覺得結(jié)論的得出是自然而然的。在《詩經(jīng)》的演變論述中，木教授顛覆了傳統(tǒng)以風(fēng)、雅、頌為產(chǎn)生次序的說法，認(rèn)為《詩經(jīng)》演變史當(dāng)為“《周頌》一《大雅》一《小雅》—十五《國風(fēng)》”，指出“詩六義”也是一個歷時性演變的結(jié)果。他探討了先秦詩歌與《詩經(jīng)》之間的關(guān)系，認(rèn)為詩三百是兩周禮樂制度的產(chǎn)物，伴隨禮樂制度的興起而興起，伴隨禮樂制度的衰亡而表亡，"王者跡息而詩亡"，換言之，兩周詩歌的寫作史，即為詩經(jīng)寫作演變史。這一觀點與“采詩說”“刪詩說”等觀點截然不同，給學(xué)界帶來全新的視角?！断惹匚膶W(xué)演變史》以西周禮樂制度變革作為歷史文化背景，以甲骨文向竹簡文變革作為文字載體背景，首次闡發(fā)《詩經(jīng)》的產(chǎn)生緣起及其寫作史演變歷程，被著名詩經(jīng)研究學(xué)者劉毓慶先生稱之為“學(xué)術(shù)史之第一部詩經(jīng)寫作史”?！断惹匚膶W(xué)演變史》還解析了諸子散文儒、墨、道、法的演變次序，確認(rèn)了老子及《老子》一書的產(chǎn)生時間，被有些學(xué)者評為是中國學(xué)術(shù)史意義上的第一部先秦文學(xué)演變史。既然是論述先秦文學(xué)的演變史，就要涉及到文學(xué)史的分期問題。先秦詩歌的演變歷程，即為詩三百的演變歷程。木教授從詩歌與散文的關(guān)系角度，將先秦文學(xué)分為三個時期∶從甲骨文到《尚書》的出現(xiàn)，可以視為先秦文學(xué)的第一階段，即先秦文學(xué)的濫觴時期；從西周早期的“詩”出現(xiàn)，則可以視為是先秦文學(xué)演變歷程的完整展現(xiàn)，此為先秦文學(xué)的第二階段；以孔子作《春秋》為界碑，則開始了從詩歌向散文回歸的階段，也就是先秦文學(xué)的第三階段。貫穿這一演變歷程的核心觀點，也同樣體現(xiàn)在他的其他論述中，如《古詩十九首與建安詩歌研究》及《曹植甄后傳》等相關(guān)論著。詩歌的演變之外，散文的演變史如何呢?木教授注意到部分文學(xué)史中的散文史寫作是凌亂的，因此他將先秦諸子的產(chǎn)生次序進(jìn)行了新的闡說，認(rèn)為儒、墨、道、法應(yīng)為先秦哲學(xué)的產(chǎn)生次序，也是先秦散文的歷史演進(jìn)歷程。（摘編自劉宏輝《先秦文學(xué)史的重塑》）材料二∶《先秦文學(xué)演變史》一書文史并重，視域?qū)掗?。作為一部新穎的文學(xué)史著作，需要具備充足的文學(xué)史料與突出的文學(xué)史識，作者木齋自然有所考慮，強調(diào)需將文學(xué)史“視為一個前后聯(lián)系的有機(jī)的整體，而非孤立的、靜止的、局部的、片段的總和”，并致力于探究“文學(xué)史的起源、演變的歷時性關(guān)系”。先秦文學(xué)作為中國文學(xué)的光輝起點，有著比后代文學(xué)更寬廣的內(nèi)容范圍，體現(xiàn)出文史哲融為一體的綜合形態(tài)，如中國文學(xué)最早的經(jīng)典是“六經(jīng)”，所以研究者不能不涉及此時期的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的研究。文史并重，如木齋致力于梳理《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類作品的寫作年代與演變歷程，或排定先秦諸子散文儒、墨、道、法的發(fā)展次序，主張《老子》一書應(yīng)晚于《論語》、《孟子》，而早于《莊子》等，并對此進(jìn)行了相關(guān)的考釋、論證，勇于提出新說。視域?qū)掗?，如書中論及“甲骨文”、“金文”時，關(guān)注到書寫工具、載體對于散文寫作的制約與影響；第二章《周公制禮作樂與先秦文學(xué)的發(fā)軔》，從重大的政治制度變革、文化史變革的歷史背景，探討其對先秦文學(xué)的催化作用，并肯定《詩經(jīng)》是兩周禮儀制度的產(chǎn)物等，這些都是頗具特色的視角。（摘編自王瑞芳《先秦詩文演變的新探索》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.先秦文學(xué)的源頭眾說紛紜，木齋注意到這些說法的邏輯矛盾，他否定了文學(xué)起源于神話說，但也未能給出明確答案。B.以寫作題材所顯示的所謂遠(yuǎn)古內(nèi)容替代寫作時間，以想象替代中國文學(xué)史發(fā)生的時間次序，木齋認(rèn)為這是不符合邏輯的。C.木齋對風(fēng)雅頌的重新排序，完全否定了傳統(tǒng)的“采詩說”“刪詩說”等觀點，獲得著名詩經(jīng)研究學(xué)者劉毓慶先生的肯定。D.從甲骨文到《尚書》的出現(xiàn)，可以視為先秦文學(xué)的第一階段，這一階段主要以散文為主，諸子散文是其直接繼承者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.閱讀木齋的《先秦文學(xué)演變史》，能夠讓人們換一個角度重新認(rèn)識先秦文學(xué)史，對其有爭議與爭鳴也是必然的。B.出自《尚書·百刑》的上帝、蚩尤故事，楚辭《天問》等中的后羿射日故事等，都不能證明神話是文學(xué)源頭。C.木齋的《古詩十九首與建安詩歌研究》及《曹植甄后傳》等論著，也是專門研究先秦文學(xué)史演變歷程的論著。D.要想寫好文學(xué)史，就要將文學(xué)史看成前后聯(lián)系的有機(jī)整體，而不是“孤立的、靜止的、局部的、片段的總和"。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于先秦文學(xué)史研究范疇的一項是（3分）A.《莊子》成書研究 B.《孟子譯注》研究C.《詩經(jīng)》年份研究 D.《左傳》作者研究4.兩則材料在論證時都引用木齋“先秦諸子散文儒、墨、道、法的演變次序”的說法，論證的側(cè)重點有何不同?請簡要分析。（4分）5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。冬晚的別俞平伯五日，自滬返杭，六日至八日入南山小住，八日至十二日間我再去上海，而環(huán)①住在杭州。這可謂極小的小別，也幾乎不能算是別，而我們偏要大驚小怪的，以為厲害兇險，并且要聲明，無論你們怎樣的斟情酌理，想它不通，弄它不清楚，納悶得可觀，而我們總一口咬定，事情在我們心上確是如此這般經(jīng)過的了?！堆┏飞嫌袔资住渡骄与s詩》就是那時候?qū)懙摹谩傲裟阋泊掖胰?，送你也匆匆去，然則————送你罷!”“把枯樹林染紅了，紫了，夕陽就將不見了?！薄吧街械脑乱?，月夜的山中，露華這般重，微微凝了，霜華也重，有犬吠聲叫破那朦朧?！保ㄒ痪哦?，一月六日至八日，杭州山中。）詩固然蹩腳得道地，但可以看出冬日山居的空寂和我們情懷的凄緊，至少今天我自己還明白。山居僅短短的三天，卻能使我默會山林長住者的襟抱，雅人高致決非得已，吟風(fēng)嘯月，也無非“黃連樹下彈琴”罷了。這是一面了。另一面呢，空寂的美名便是清曠，于清曠的山中暫息塵勞，我上一天剛從上海來耳目所接，神氣所感，都有一種驟然被放下的異感，仿佛俄而直沉下去。依一般的說法，也只好說是寫意舒服之類罷。然而骨子里頭，盡盡里頭，確有一點點難過，這又是說不出的。若以北京語表之當(dāng)曰"不是味兒"。想想不久又將遠(yuǎn)行，以年光短促如斯，迅速如彼，更經(jīng)得幾度長長短短的別呢。朝朝暮暮，悄悄沉沉，對著寥落蒼茫的山野和那些寒露悲風(fēng)，重霜淡月，我們自不能無所感，自不能無所想，不能不和古今來的怨女癡男有點沆澄一氣，明知"雅得這樣俗"，也就不必再諱言了。自然的嚴(yán)峭，仿佛刃似的尖風(fēng)，在我們心上縱橫刻劃，而人事的境界又何其溫溫可喜。我們正隨H君同住山中，H君中年意興之佳，對我們慈愛之厚，是值得永永憶念的。我們那時的生活，除掉別恨的糾纏，其和諧其閑適似可以終身，自然人事以兩極端相映發(fā)，真使人悵悵無所適從，而“情味雜酸甜”一語何足以盡之!一清如水的生涯最容易過，到第三天上午，Y姊妹兄弟們都從杭州城內(nèi)來，同嬉山中。午飯初罷，我便心急慌忙的走到湖邊，（距山居不及半里）乃有船無夫，以轎班名喚阿東者代之。城里新來的人都悵悵地送我們于李莊碼頭。轉(zhuǎn)瞬之間，我們已是行客，他們?yōu)樯街兄魅肆?。槳聲響后，呆看送客者的影子漸沒于嵐姿樹色之間，舉手揚巾的瞧也瞧不見了。轎班去搖船，“船容與而不進(jìn)兮”，畢竟也蕩得漸遠(yuǎn)。他們都該回到我們昨天住過的地方去了罷?晃蕩于湖心，我們也只多了片刻的相聚。江南冬天的陰，本來陰得可怕，而那天的陰，以我們看來尤其陰得可慘——簡直低壓到心上來。好容易巴到了岸，坐上洋車，經(jīng)過旅下營薦橋之類，（其實毫無異樣）覺得都籠罩一種呆白的顏色，熱鬧只是混亂，匆忙只是潦草，平昔杭州市街對我的溫感都已不見了，只一味的壓追我去上路，去趕火車，而趕不著夜班火車要誤事!回到城頭巷，顯得屋子十分大，十分黑，空空的。他們都不在家，天色也快晚了。再走進(jìn)我們的臥室，連臥室的陳設(shè)，桌子椅子之流也不顧情面來逼迫我，也還是這幾句老話∶“趕火車!趕不著，要誤事!”我忙忙的拾掇這個，歸折那個，什么牙刷啦，筆啦，日記本啦，皮夾子啦……都來了。這些全得帶，不帶齊，要誤事!環(huán)也忙忙的來幫我收拾，她其時何所感，我不知道，我也來不及去知道。我全為沒來由的凄慘所沉沒，又為莫名其妙的匆忙所壓迫，沉沉的天氣，沉沉的房屋，沉沉的人的面目，無一不暗，無一不空，也無一不潦草枯窘。等到行李收拾完結(jié)，表上只差十來分鐘就該走了，我走進(jìn)靠南的套間，把秒針正在滴答滴答的表放在紅漆的桌上，堅執(zhí)環(huán)手而大落淚。也并不記說過什么話了，只記得確確實實的，天色已晚下來，夜班車已經(jīng)快要開。一九二八年五月二十九日【注】①環(huán)∶俞平伯妻許寶馴，字長環(huán)。6.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.第一段中，“五日，自滬返杭，六日至八日入南山小住，八日至十二日間我再去上?！焙喴淮x別之短，突出夫妻感情之深。B.文中“山中的月夜，月夜的山中”與《荷塘月色》中“月光也還是淡淡的”，雖寫月的表現(xiàn)手法不同，但都表達(dá)獨特感受，有異曲同工之妙。C.作者寫回到杭州后感覺杭州市只一味地壓迫他去上路，去趕火車，寫出“別”的無奈，其實是間接地表達(dá)自已戀戀不舍的惜別之情。D.作者用“蹩腳得道地”“雅得這樣俗”等個性化鮮明的詞語評價所寫詩，以游戲筆墨來嘲諷冬日山居的空寂和其情懷的凄緊。7.冬晚的“別”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是（3分）A.作者從時間上介紹"這可謂極小的小別"是指八日至十二日。B.作者從地點上介紹“小別”是指自己在上海，而妻子在杭州。姊妹兄弟們從“杭州城內(nèi)”來，我們卻在南山與之相別。D.作者堅執(zhí)環(huán)的手而大落淚是因一別經(jīng)年，此后相見遙遙無期。8.作者為什么說"自然的嚴(yán)峭，仿佛刃似的尖風(fēng)，在我們心上縱橫刻劃，而人事的境界又何其溫溫可喜”?請結(jié)合上下文簡析。（4分）9.文中不同的人面對“冬晚的別”各自有怎樣的情感表現(xiàn)?作者這樣構(gòu)思有怎樣的匠心?（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈綺子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避進(jìn)山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募分T文行世。幼多痰疾養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年外太祖云谷公宦兩廣藏生牛黃丸盈數(shù)簏自余囡地以至十有六歲食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰∶“聞文孫善屬對，吾而試之。”指屏上李白騎鯨圖曰∶“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)曰∶“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰“那得靈雋若此？吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。（選自張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）【注】①眉公∶陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公，明代的文學(xué)家、書畫家。②伯鸞∶東漢的梁鴻，字伯鸞，博學(xué)有氣節(jié)，隱居不仕。他很崇敬春秋時的刺客要離，所以要在死后埋葬在要離的墳?zāi)垢浇?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年外/太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自囡地以至十有六/歲食盡之/而厥疾始廖/B.幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/C.幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地以至十有六歲/食盡之而厥疾始廖/D.幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.梨園，相傳唐明皇選樂部伎子弟三百教于梨園，故其成為古代對戲曲班子的別稱。B.折鼎，文中喻沒有能力。鼎是古代三足兩耳用于烹煮的器物，后比喻王位、帝業(yè)。C.甲申，為明崇禎十七年的干支紀(jì)年。此年李自成率起義軍攻進(jìn)北京，明王朝覆滅。D.靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩人陶淵明的謚號。陶淵明死后，人們私謚"靖節(jié)"。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B.張岱自認(rèn)為自己無用，而諸多書籍流行于世，其寫“無用”只是表達(dá)憤激之情。C.張岱六歲跟隨伯父來到武林，遇到眉公先生，因?qū)ふ玫矫脊壬馁澷p。D.本文運用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個性和內(nèi)心的苦悶、憤懣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）眉公大笑起躍曰∶“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉（4分）（2）甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。（4分）14.根據(jù)最后一段文意，請簡要概括作者寫“自為墓志銘”的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16題。送張五歸山王維送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。幾日同攜手，一朝先拂衣。東山有茅屋，幸為掃荊扉。當(dāng)亦謝官去，豈令心事違?！咀ⅰ繌埼寮磸堉N，排行第五，故稱張五，曾同王維一起同朝為官，二人交情很深。此時張諲受到權(quán)臣楊國忠的排斥而歸山隱居。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)兩個“送”字和一個“盡”字，既交代寫作緣由，又表達(dá)了內(nèi)心沉重。B.頸聯(lián)借用謝安“隱居?xùn)|山”典故，希望友人打掃柴門，暗含詩人歸隱之意。C.尾聯(lián)卒章顯志，實寫毅然辭官的經(jīng)過，表達(dá)了自己不愿做違心事的決心。D.全詩文字樸實自然，用筆委婉曲折，寫出詩人無限的惆悵和無限的失落。16.請簡要概括作者“惆悵”的原因。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中寫屈原痛心楚王聽信讒言，被奸臣迷惑。魏征在《諫太宗十思疏》中告誡太宗“________”“________”可以避免自己被奸臣迷惑。（2）《春江花月夜》中“________，________”兩句勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面。（3）古代詩人常借“松”以吟詠性情，表達(dá)對孤直、頑強、高潔品格的贊美，如“________，________”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。民以食為天。作為一個飲食大國，________的飲食文化一直是中國人的驕傲。然而在餐飲業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，食物浪費問題愈發(fā)凸顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量高達(dá)每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率至少11.7%左右。盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，但對糧食安全始終要有________的危機(jī)意識，特別是當(dāng)今全球新冠疫情全面爆發(fā)，更是給我們敲響警鐘∶杜絕浪費，________！中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，千百年來農(nóng)耕基因的賡續(xù)、使得國人對糧食有一種天然的敬畏之情。加上曾經(jīng)過一段苦日子，“飽時不忘餓時饑”成為很多老一輩人的憶苦思甜，這也帶動普羅大眾奉行著“節(jié)約糧食"的淳樸理念。"節(jié)約糧食"要從全民理念走進(jìn)生活日常，主流媒體要________地做好宣傳，持之以恒，長效推進(jìn)，形成舌尖上的榮辱觀。久而久之，才會內(nèi)化為持久的習(xí)慣，最終推動全社會崇尚節(jié)約的綠色生活方式。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.源遠(yuǎn)流長 防患未然 迫在眉睫 鍥而不舍B.源遠(yuǎn)流長 居安思危 刻不容緩 馳而不息C.淵源深厚 居安思危 迫在眉睫 馳而不息D.淵源深厚 防患未然 刻不容緩 鍥而不舍19.文中畫浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量約為每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率至少11.7%。B.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量高達(dá)每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率達(dá)11.7%左右。C.根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我國餐飲食物浪費量高達(dá)每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率達(dá)11.7%左右。D.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量約為每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率至少11.7%。20.學(xué)校舉行“節(jié)約糧食，拒絕浪費”宣傳活動，請你擬兩則宣傳標(biāo)語。每則都要求主題明確，運用對稱句，至少運用一種修辭手法，不少于10個字。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。中國科技館26日舉辦“地球一小時”線上主題活動，并在“中國數(shù)字科技館”等多個網(wǎng)絡(luò)平臺同步推送?；顒右浴芭c自然共生，創(chuàng)藍(lán)色未來”為主題，“（▲），養(yǎng)成節(jié)能降耗、低碳環(huán)保的生活方式和行為習(xí)慣。活動以“云觀展”的形式帶領(lǐng)公眾走進(jìn)中國科技館“能源世界”展廳， ① 通過互動形式了解傳統(tǒng)火力發(fā)電與風(fēng)力、太陽能、核能等可再生能源發(fā)電的區(qū)別，使公眾了解不同能源發(fā)電方法與新能源發(fā)電的優(yōu)勢，培養(yǎng)公眾節(jié)約能源的意識，引導(dǎo)公眾在日常生活中踐行節(jié)能減排、低碳環(huán)保的生活方式。據(jù)了解，“地球一小時”也稱“ ② ”，是世界自然基金會（WWF）應(yīng)對全球氣候變化所提出的一項全球性節(jié)能活動，倡議在每年三月最后一個星期六（2022年為3月26日），個人、社區(qū)、企業(yè)和政府自愿自發(fā)參加，關(guān)上不必要的照明和耗電產(chǎn)品一個小時，來表明對自然保護(hù)的關(guān)切和對環(huán)保的支持。“地球一小時”的全球口號是“關(guān)上燈，點亮希望”，呼吁大家行動起來，共創(chuàng) ③ 的美好未來。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.旨在激發(fā)青少年保護(hù)地球的責(zé)任感，增強他們節(jié)約能源意識，倡導(dǎo)公眾踐行生態(tài)文明B.旨在增強青少年節(jié)約能源意識，激發(fā)他們保護(hù)地球的責(zé)任感，倡導(dǎo)公眾踐行生態(tài)文明C.旨在倡導(dǎo)公眾踐行生態(tài)文明，激發(fā)青少年保護(hù)地球的責(zé)任感，增強他們節(jié)約能源意識D.旨在激發(fā)公眾保護(hù)地球的責(zé)任感，倡導(dǎo)他們踐行生態(tài)文明，增強青少年節(jié)約能源意識22.在上文橫線序號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）巴金說∶“我偏愛西湖，它不僅美麗，而且光輝?！必S子愷說∶“黃山，松樹盤石而上，郁郁蒼蒼，它不肯面壁，而是一心向著陽光?！崩仙嵴f∶“走進(jìn)大興安嶺，腳踩松針，手摸古木，才證實這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。”你見過最美的風(fēng)景是什么?是壯麗南國的椰風(fēng)海韻，是冰封北國的原馳蠟象；抑或是高樓林立的城市風(fēng)光，欣欣向榮的農(nóng)村畫卷……請綜合以上材料，請以“江山如此多嬌”為主題，寫一篇文章。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題參考答案及評分細(xì)則一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)B(A項，“但他也未能給出明確答案”錯;C項，原文是說劉毓慶肯定木齋闡發(fā)《詩經(jīng)》的產(chǎn)生緣起及其寫作史演變歷程的做法，而不是說肯定木齋否定“采詩說?“刪詩說”的觀點。D項，“諸子散文是其直接繼承者”錯，文中無據(jù)。)2.(3分)C(“也是專門研究先秦文學(xué)史演變歷程的論著”錯，只是體現(xiàn)了他的先秦文學(xué)史觀。）3.(3分)B(是對“譯注”的研究，不涉及文學(xué)史。)4.(4分)材料一借此側(cè)重論證木齋的觀點顛覆傳統(tǒng)說法;材料二借此側(cè)重論證木齋的書文史并重的特點。評分建議:每點2分，意思對即可。5.(6分)①首先提出木齋的著作體現(xiàn)了邏輯思考與原始文獻(xiàn)新解讀的統(tǒng)一的觀點;②接著論述木齋運用邏輯思考對文學(xué)源頭提出新的看法;③然后論述木齋對《詩經(jīng)》“風(fēng)雅頌”和儒墨道法的演變次序重新排序體現(xiàn)全新視角;④最后論述木齋對先秦文學(xué)史分期問題的看法。評分建議:如答三點，每點2分;如答四點，①④各1分，②③各2分。意思對即可。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題16分)6.(3分)D(作者只是以這些個性化的詞語突出冬日山居的空寂與其情懷的凄緊，而非“嘲諷”。）7.(3分)D(“是因一別經(jīng)年，此后相見遙遙無期”錯。根據(jù)原文，落淚是因為不舍，相別的時間應(yīng)該是幾天。)8.(4分)①寥落蒼茫的山野、寒露悲風(fēng)和重霜淡月等自然之景增添了“我”情懷凄緊、離別的凄傷，因而說自然是嚴(yán)峭的。②妻子的理解、H君的慈愛、Y姊妹兄弟們的同嬉,又讓“我”感到溫暖，故而說人事的境界又何其溫溫可喜。評分建議:每點2分，意思對即可。9.(6分)(1)表現(xiàn):①“我”心急慌忙地離山居，感到凄傷、沉重、空寂;②環(huán)忙忙地幫我收拾物件，戀戀不舍;③山中主人舉手揚巾送別，內(nèi)心悵惘。(2)匠心:作者選擇了不同身份、不同場合、不同心境的道別，全方位地表現(xiàn)了“冬晚的別”中所蘊含多種情感，豐富了“別”的內(nèi)涵，贊美了人間真情。評分建議:每點3分，意思對即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)10.(3分)C11.(3分)B(折鼎，文中指斷足的銅鼎。)12.(3分)C(“大父”應(yīng)為祖父，根據(jù)“聞文孫善屬對”可推知。)13.(8分)(1)(4分)眉公先生大笑，起身跳下來，說道:“哪里能找到像這樣聰明并且才智出眾的(孩子)，(你)是我的小友了?！彼胗媒ゴ蟮墓I(yè)規(guī)勸我，哪里料到我一事無成呢?評分建議:譯出大意得2分;“雋”“進(jìn)”兩處，每譯對一處給1分。(2)(4分)剛想構(gòu)思，覺得自己為人與文筆都不好，再次放下筆。即使這樣，只談我的癖好缺點，那也是可以記載的啊。評分建議:譯出大意得2分;“甫”“第”兩處，每譯對一處給1分。14.(3分)①國破家亡，自己只是茍活于世;②人生已老，擔(dān)心突然離世:③思慕古人，效仿而作。評分建議:一點1分，意思對即可?！緟⒖甲g文】蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，喜歡唱戲，蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、斷足的鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行;稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行;稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行;稱為勤奮的人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)文，學(xué)武，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任世人說我是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等罷了。我起初字宗子，人稱為石公，就字石公。我喜歡撰寫著作,所寫成的書有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯擐文集》等，流行于世。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，收藏生牛黃丸數(shù)竹筐，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這藥，病才痊愈。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，在錢塘游玩。他對祖父說:“我聽說你的孫子擅長對對，我當(dāng)面考考他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說道:“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”我回答道:“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道:“哪里能找到像這樣聰明并且才智出眾的(孩子)，(你)是我的小友了。”他想用建立偉大的功業(yè)規(guī)勸我，哪里料到我一事無成呢?甲申年(1644年)之后，我神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，像只有一點氣息存留人世間。只怕突然去逝，與草木一起腐爛，于是想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫下墓志銘。剛想構(gòu)思，覺得自己為人與文筆都不好，再次停筆。即使這樣，只說我的癖好缺點，那也是可以記載的啊。明年，我七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)C(沒有實寫毅然辭官的經(jīng)過。)16.(6分)①朋友一個個離去，滿懷離別的傷感;②與友人攜手共進(jìn)的生活一去不復(fù)返的失落;③自己卻身陷官場，面對污濁黑暗現(xiàn)實的痛苦;④對自己有辭官歸隱之意卻無法擺脫官場羈絆的無奈。評分建議:每點2分，答對三點得6分;意思對即可。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡(2)春江潮水連海平海上明月共潮生(3)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(景翳翳以將入撫孤松而盤桓)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)18.(3分)B19.(3分)D20.(5分)示例:①浪費的是糧食，流淌的是血汗②一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱評分建議:每則主題，1分;修辭，1分;句式，1分。兩則都符合要求，得5分。(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)21.(3分)B22.(5分)①體驗多種發(fā)電方式②關(guān)燈一小時③人與自然和諧評分建議:一點2分，意思對即可。第①句脫離關(guān)鍵詞“發(fā)電”，第③句脫離關(guān)鍵詞“人和自然”，則不得分。四、寫作(60分)23.(60分)根據(jù)2021年全國高考作文評分細(xì)則判分。作文評分細(xì)則作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)巴金說：“我偏愛西湖，它不僅美麗，而且光輝?！必S子愷說：“黃山，松樹盤石而上，郁郁蒼蒼，它不肯面壁，而是一心向著陽光。”老舍說：“走進(jìn)大興安嶺，腳踩松針，手摸古木，才證實這個悅耳的名字是那樣親切與舒服?！蹦阋娺^最美的風(fēng)景是什么？是壯麗南國的椰風(fēng)海韻，是冰封北國的原馳蠟象；抑或是高樓林立的城市風(fēng)光，欣欣向榮的農(nóng)村畫卷……請綜合以上材料，請以“江山如此多嬌”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；體裁自選，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、審題（一）材料材料由四部分組成，第一部分選用了巴金、豐子愷和老舍贊美祖國各地名勝的語句，第二部分引發(fā)考生對自己所在的生活環(huán)境的思考。第三部分揭示寫作主題：江山如此多嬌。第四部分明確寫作要求。文題旨在引導(dǎo)考生對祖國大好河山的抒寫、贊美，激發(fā)考生的愛國情懷，增進(jìn)考生愛國意識。（二）任務(wù)本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文，在情境上，“你”強調(diào)了個體在獨特情境中的獨特感受；在主題上，要突出“江山如此多嬌”這個中心，充分表現(xiàn)對祖國大好河山的贊美之情；在立意上，可從自己所見寫起，以一斑而窺全豹，也可從整體上全面表現(xiàn)，但不管哪種立意，最終指向都必須是歌頌祖國。在體裁上，未加限制，給考生提供更廣闊的寫作空間。二、評分（一）判分原則作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。（二）評分等級本次評分為四等七類。一等卷48~60,其中一等上54~60，一等下48~53；二等卷36~47，其中二等上42~47，二等下36~41；三等卷24~35,其中三等上30~35，三等下