【美國電影中的文化帝國主義淺析-以電影功夫熊貓為例2600字】

美國電影中的文化帝國主義淺析—以電影《功夫熊貓》為例目錄TOC\o"1-2"\h\u1143美國電影中的文化帝國主義—以電影《功夫熊貓》為例 115221摘要 117774一、文化帝國主義的概述 130619二、《功夫熊貓》電影中的美國文化元素 16650（一）個(gè)人英雄主義 119609（二）美國的勵(lì)志文化 223095三、美國系列電影的消極影響 210464（一）文化霸權(quán) 224201（二）過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義 219四、反思與對(duì)策 37570（一）發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化新產(chǎn)品 38624（二）培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際表達(dá)新平臺(tái) 35811結(jié)語 311782參考文獻(xiàn) 5摘要《功夫熊貓》作為一部以我國國寶熊貓為主要形象以及中國功夫?yàn)橹饕}材的電影，在上映之后不僅被我國觀眾所認(rèn)可，而且在世界各國也取得了很好的成績。本文通過對(duì)影片之中的美國元素進(jìn)行研究，探索現(xiàn)在的中西方的文化之間有著怎樣的差異以及影片中所產(chǎn)生的融合現(xiàn)象，能夠幫助我們?nèi)ソ鉀Q東西方進(jìn)行緊密交流之后所帶來文化障礙。關(guān)鍵詞：《功夫熊貓》；電影；文化帝國主義一、文化帝國主義的概述所謂的文化帝國指的是歐美強(qiáng)國通過文化輸出的方式將自己的世界觀以及價(jià)值觀逐步滲透入其他國家人民的生活中去，從而讓對(duì)方的思維模式、價(jià)值觀念以及行為準(zhǔn)則等受到自己影響的目的，以便于能夠更加減弱其他國家人民對(duì)于帝國主義擴(kuò)張的抵抗力。馬克思主義中就對(duì)這種行為做出過定義，認(rèn)為這就是第一世界的國家強(qiáng)行將自身意志灌輸給第三世界國家。二、《功夫熊貓》電影中的美國文化元素（一）個(gè)人英雄主義美國一直以來都號(hào)稱是一個(gè)講究自由的國家，因此他們也更加看重個(gè)人的利益。這些在都能通過他們拍攝的電影中看出來，譬如《超人》、《美國隊(duì)長》等，這些影片都講述了一個(gè)英雄是怎樣通過自己的力量來拯救世界的故事。而其中的所謂的超級(jí)英雄一般來說都具備三個(gè)共同的特點(diǎn)：其一是都有著一樣常人所不具備的超能力，其二是與各方惡勢力進(jìn)行戰(zhàn)斗，其三是他們戰(zhàn)斗的原因都是為了自己的信念?！豆Ψ蛐茇垺冯m然是一只熊貓的成長史，但是其影片在本質(zhì)上也是極具個(gè)人英雄主義特色。主角阿寶在食物的引誘之下開始練習(xí)功夫，之后阿寶為了成為“龍大俠”而獨(dú)自去與邪惡勢力進(jìn)行戰(zhàn)斗，最終打敗邪惡勢力，維護(hù)了和平谷的安寧。（二）美國的勵(lì)志文化美國文化在某種程度上是鼓勵(lì)大家都去追逐自己的夢想的，不論是一國元首還是平民百姓都有追求同一個(gè)夢想的權(quán)力，一般也不會(huì)有人去嘲笑他人的夢想。由此可以看出，他們是比較講究個(gè)人的權(quán)利的，認(rèn)為每個(gè)人都有享受自己想要的生活的權(quán)力。通過《功夫熊貓》就不難看出，阿寶雖然是個(gè)廢材，但是它只要不自我放棄仍然可以通過努力去取得所謂的神龍卷軸，并且通過爸爸的點(diǎn)撥之后，意識(shí)到這個(gè)世界沒有捷徑可走，只有相信自己才是通向成功道路的唯一途徑。通過影片不難看出美國人的價(jià)值觀就是在生活的道路上只有堅(jiān)信自己的力量才可能取得成功。三、美國系列電影的消極影響（一）文化霸權(quán)從1940年開始，美國的霸權(quán)體系被建立起來之后，他們除了利用經(jīng)濟(jì)以及武器等硬實(shí)力來維護(hù)自己在世界上的霸權(quán)地位，也逐漸運(yùn)用文化輸出等方式將美國的霸權(quán)思想輸送到世界各地。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，好萊塢作為世界影視產(chǎn)業(yè)的中心，就承擔(dān)著將美國文化輸送到世界各地的責(zé)任。從2013年開始，好萊塢創(chuàng)作出來的一系列超級(jí)英雄影片《蜘蛛向》、《超人之鋼鐵之軀》等等在世界各國上映，并經(jīng)久不衰，超人、蝙蝠俠等影視形象被其他國家人民廣為熟知，這些英雄形象象征的美國形象也被世界所熟知。除此之外，美國在諜戰(zhàn)類的影片之中所展現(xiàn)出來的領(lǐng)先世界水平的武器以及科學(xué)儀器，更是向全世界顯示了他們的硬實(shí)力。（二）過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義美國一直以來都在世界上標(biāo)榜自己對(duì)于人權(quán)的尊重，因此個(gè)人主義的民主思想在美國文化之中一直都占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位。雖然這種個(gè)人主義思想有激勵(lì)人們奮進(jìn)的方面，但同時(shí)也有一定的不良影響。由于在美國文化之中對(duì)于個(gè)人英雄主義的極具推崇，致使他們塑造出來的英雄所擁有的超能力也極其夸張，譬如《獨(dú)行俠》等經(jīng)典的美式電影，賦予了主人公太多能力，對(duì)于各種能力的傳播也可能導(dǎo)致觀眾尤其是還沒有樹立起正確三觀的兒童以及青少年會(huì)沉浸入幻想之中，甚至崇尚暴力美學(xué)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害。相對(duì)而言我國文化因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊懀嗟氖侵v究“三人行必有我?guī)煛钡幕ハ鄬W(xué)習(xí)精神，毛澤東就提出過團(tuán)結(jié)就是力量。雖然我國擁有十分悠久的歷史，并創(chuàng)造出了很多璀璨的文化，但是由于近現(xiàn)代以來因?yàn)榉N種原因在國際局勢中一直處于弱勢，很多時(shí)候我們的聲音都沒有辦法被外界所聽到，再加上外來文化的入侵，使得很多人都對(duì)自己的國家產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，開始質(zhì)疑自己一味的去否認(rèn)自己國家的文化，反而去推崇西方文化，長久以往將會(huì)對(duì)國家的發(fā)展造成諸多不良影響。四、反思與對(duì)策（一）發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化新產(chǎn)品薩義德認(rèn)為近現(xiàn)代以來帝國主義的擴(kuò)張之所以會(huì)如此快速，都是憑借著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展。因此可以看出，高度發(fā)達(dá)的信息和傳播技術(shù)為西方文化入侵提供了巨大的便利以及隱匿的手段。為了應(yīng)對(duì)外來文化的入侵，改變現(xiàn)狀，我們需要政府加大對(duì)于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，同時(shí)從政策上讓一些主流媒體對(duì)大眾進(jìn)行引導(dǎo)，并對(duì)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)作予以宣揚(yáng)，最終建立起一個(gè)長期有效的宣傳我國優(yōu)秀文化的機(jī)制。（二）培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際表達(dá)新平臺(tái)就目前國際話語權(quán)秩序而言，西方發(fā)達(dá)國家因其所執(zhí)持的文化帝國主義理念，必然會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化步伐加以限制，甚至還會(huì)有刻意扭曲我國形象的事情發(fā)生。面對(duì)種種困難，我們需要建立起屬于我們自己的傳播平臺(tái)，將我們優(yōu)秀的一面展現(xiàn)在世界的面前，讓世界看到我們的風(fēng)格，聽見我們的聲音，這樣不僅能夠在一定程度上打破帝國主義對(duì)于我們的封鎖，更是能夠提升我們在國際上的影響力。結(jié)語隨著全球經(jīng)濟(jì)逐漸一體化，為了防止被外來文化洗腦，宣揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化不僅可以增強(qiáng)民眾的民族自信，同時(shí)也成為了讓世界認(rèn)識(shí)到我們不可或缺的手段之一。因此，構(gòu)建起一個(gè)文化安全體系是非常有必要的，即可以在一定程度上降低外來文化的沖擊，還可以促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]陳維維.跨文化交際視角下《功夫熊貓》主題探析[J].電影文學(xué),2014,(04):65-66.[2]顧曉禹.從跨文化交際角度分析影片《功夫熊貓》《刮痧》[J].電影文學(xué),2012,(20):72-73.[3]霍夫斯泰德.文化與組織:心理軟件的力量[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010.[4]劉冰.動(dòng)畫電影《功夫熊貓2》的主題探析[J].