2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲課時(shí)素養(yǎng)檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE課時(shí)素養(yǎng)檢測四中古時(shí)期的亞洲(30分鐘50分)(選擇題每小題4分,非選擇題10分,共30分)1.某人在傳教活動(dòng)中宣稱:“宇宙間唯一的神是′真主′安拉……大家都應(yīng)信仰′真主′,而不要信仰本部落的神?！贝巳诉€自稱是真主安拉的使者,他是 ()A.釋迦牟尼 B.伊凡四世 C.穆罕默德 D.査士丁尼【解析】選C。依據(jù)題干信息及所學(xué)可知他是穆罕默德。7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教,信奉“真主”安拉?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】宗教是人類社會(huì)發(fā)展到肯定歷史階段的一種文化現(xiàn)象,屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。依據(jù)以下信息推斷,它是哪一宗教 ()①創(chuàng)立者是穆罕默德②經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》③它對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用④它是我國今日回族、維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的共同信仰A.佛教 B.道教C.基督教 D.伊斯蘭教【解析】選D。依據(jù)材料信息“穆罕默德”“《古蘭經(jīng)》”結(jié)合所學(xué)可知,該宗教是伊斯蘭教。2.7世紀(jì)穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢,創(chuàng)立的阿拉伯國家的都城是在 ()A.麥加 B.麥地那C.耶路撒冷 D.巴比倫【解析】選B。622年,穆罕默德在麥地那建立政權(quán),故選B。3.“折服者折服了君士坦丁堡,一個(gè)新的紀(jì)元,帝國的紀(jì)元,正式起先了。這個(gè)新的巨人,跨博斯普魯斯海峽而矗立,一只腳踏在亞洲,另一只腳在歐洲。”材料中“這個(gè)新的巨人” ()A.攻占拜占庭帝國B.主動(dòng)學(xué)習(xí)東西方文化C.印度教逐步得到推廣D.學(xué)習(xí)借鑒中國的政治制度【解析】選A。依據(jù)材料信息“折服了君士坦丁堡”“一只腳踏在亞洲,另一只腳在歐洲”可以推斷是奧斯曼帝國。奧斯曼帝國崛起后,起先主動(dòng)向歐洲擴(kuò)張,攻占拜占庭帝國,故A正確。4.古代南亞文明誕生于印度河和恒河流域,后來文明中心漸漸轉(zhuǎn)移到今日的印度北部,這里先后建立起笈多帝國和德里蘇丹國。下列說法正確的是 ()A.笈多帝國最早興起于恒河下游B.笈多帝國時(shí)期印度教成為國教C.德里蘇丹國由突厥人建立D.德里蘇丹國以印度教為國教【解析】選C。11世紀(jì),突厥人入侵印度。13世紀(jì)初,突厥人在印度建立德里蘇丹國,以伊斯蘭教為國教,故答案為C;4世紀(jì)初,恒河中游興起笈多帝國,不是恒河下游,A錯(cuò)誤;印度教漸漸發(fā)展為主要宗教,不是國教,B錯(cuò)誤;德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教,D錯(cuò)誤。5.(2024·聊城高一檢測)唐朝初年,遣唐使冒著生命危急來到中國,學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度,對(duì)646年日本聞名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性改變是 ()A.使日本發(fā)展成為一個(gè)中心集權(quán)制的封建國家B.引進(jìn)了中國先進(jìn)的制度C.緩和了各種沖突,穩(wěn)定了政局D.天皇駕馭了實(shí)權(quán)【解析】選A。大化改新使日本從奴隸制國家成為一個(gè)中心集權(quán)制的封建國家,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型,屬于實(shí)質(zhì)性的改變,故選A;引進(jìn)中國制度、緩和沖突和天皇駕馭實(shí)權(quán)都屬于日本社會(huì)的改變,但不是實(shí)質(zhì)性改變,解除B、C、D。6.閱讀下列材料,回答問題。材料如下圖(1)圖一的建筑與哪一宗教有關(guān)?該教的創(chuàng)始人是誰?(4分)(2)圖二中的數(shù)字是什么人獨(dú)創(chuàng)的?被稱為什么數(shù)字?其緣由是什么?(6分)【解析】第(1)題從“麥加大清真寺”可推斷。第(2)題首先推斷是阿拉伯?dāng)?shù)字,然后依據(jù)所學(xué)回答。答案:(1)伊斯蘭教。穆罕默德。(2)古印度人。阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯人改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,并將其傳入歐洲,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展,故被歐洲人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。(選擇題5分,非選擇題15分,共20分)7.花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家,他第一個(gè)運(yùn)用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母計(jì)數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采納,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是A.阿拉伯人獨(dú)創(chuàng)了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D.阿拉伯人傳播了光輝絢麗的西方文化【解析】選B。阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人獨(dú)創(chuàng),A錯(cuò)誤;依據(jù)題干材料可知隨著歷史的發(fā)展,阿拉伯?dāng)?shù)字漸漸在各國流行起來,成為世界各國通用的數(shù)字,阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn),B正確;題干未涉及伊斯蘭教,C錯(cuò)誤;依據(jù)材料“他第一個(gè)運(yùn)用包括‘0’在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母計(jì)數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲”可知是東方文化傳入西方,D錯(cuò)誤。8.(2024·本溪高一檢測)閱讀下列材料,回答問題。材料在6世紀(jì)下半葉,日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。日本統(tǒng)治階級(jí)中具有革新思想的人物主見參照隋唐封建制,局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、進(jìn)而實(shí)行全面的社會(huì)改革。公元646年(大化二年),孝德天皇任用一些從中國歸來的留學(xué)生,針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)問題,進(jìn)行了一系列的改革。日本建立了中心集權(quán)的封建國家,實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡?！獜堄裣榈取墩撊毡九`制向封建制的過渡》依據(jù)材料,指出日本是如何應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)的。對(duì)日本造成了怎樣的影響?(15分)【解析】本題第一問,由材料“任用一些從中國歸來的留學(xué)生……進(jìn)行了一系列的改革”可歸納為日本任用從中國歸來的留學(xué)生,進(jìn)行大化改新;由材料“主見參照隋唐封建制……進(jìn)而實(shí)行全面的社會(huì)改革”可歸納為學(xué)習(xí)中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度,解決日本問題。其次問,由材料“日本建立了中心集權(quán)的