四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三語文下學(xué)期2月第一次統(tǒng)一監(jiān)測試題

Page11四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024級高三第一次統(tǒng)一監(jiān)測語文留意事項：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清晰，考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。2.選擇題運用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中西方的繪畫，就像春蘭秋菊，各有各的色調(diào)，各有各的芳香。但人們對中西方繪畫光線的感受不同。西方繪畫像一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀感受到它的光線；中國繪畫則像天上的月亮，云遮霧繞，假如缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光線。其一，關(guān)于繪畫的真實性。西方繪畫最顯著的特點和優(yōu)點就在于它的真實性，并流傳著很多動人的故事。畫家提香畫圣徒約翰牽來羔羊，激發(fā)了母羊開心的叫聲；學(xué)生在作業(yè)本上畫了一只蟲子，老師揮手要把蟲子趕走；等等。西方畫家追求“真”，探討透視、比例、明暗，其目的就是創(chuàng)建出足以亂真的作品。中國繪畫也有足以亂真的作品，只是中國畫家認(rèn)為，那不過是畫工不入流的畫技，甚至是道士的怪誕方術(shù)。這里的“真”，依靠的是“伎”。而中國古代士大夫認(rèn)為，“伎”是下乘的。儒家圣賢反復(fù)教化人們，“德成而上，藝成而下”。西方繪畫的“真”，是對事物形貌色調(diào)的照實反映，而中國繪畫理論認(rèn)為，這只能夠叫作“似”。只有不但對事物的形貌色調(diào)，而且對畫家的心都作出了照實反映，才叫作“真”。以形寫神、形神兼?zhèn)?、輕形重神、忘形得意等等，都是中國繪畫的“真”。其二，關(guān)于斑斕的色調(diào)。西方的油畫艷麗明快，足以令人目眩。但是在中國的水墨山水畫中，人們看到大多是數(shù)峰聳出，幾棵樹木；泉水遠(yuǎn)逝，瀑布高懸：山腰煙嵐，山腳怪石。天是冷的，地是凍的，草是枯的，葉是落的，灰頭土臉，哪里有斑斕的色調(diào)呢？其實，在唐朝之前，中國的山水畫追求色調(diào)斑斕，以至于人們把繪畫稱為“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依舊有青綠山水，王希孟的《千里江山圖》不就有斑斕的色調(diào)嗎？問題在于，中國繪畫理論認(rèn)為，水墨高于青綠。中國稱頌水墨，把紅綠金碧視為“艷俗”。中國繪畫之所長表現(xiàn)在很多方面，從整體上看，最根本的一點就是繪畫的豐滿性和深刻性。這幾乎是中外藝術(shù)理論家的共識。英國藝術(shù)理論家蘇立文指出，欣賞歐洲風(fēng)景畫可以不涉及政治、哲學(xué)或畫家的社會地位，然而中國山水畫家一般都屬于有文化的上層人物，受著政治風(fēng)云和王朝興替的深刻影響，他們選擇的風(fēng)格常常帶著政治的、哲學(xué)的和社會的寓意。中國山水畫中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵：天人合一的理念，逸人高士的情懷，蕭疏清遠(yuǎn)的追求，空靈荒寒的境界，耿介拔俗的靈魂。中國繪畫的豐滿性與深刻性，假如用兩個字來概括，那就是“清氣”。所謂“清氣”，是自然、社會、靈魂中一切美妙事物的結(jié)晶。繪畫的清氣，歸根究竟，來源于靈魂的清高。松年說：“書畫清高，首重人品?！薄扒濉钡膶α⒚媸恰八住?，胡應(yīng)麟說：“清者，超凡絕俗之謂。”黃庭堅說：“大丈夫處世可以百為，唯不行俗，俗便不行醫(yī)也?！蓖趺嵩凇赌穲D》中說：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@兩句詩集中地表現(xiàn)了中國繪畫的精粹，對中國繪畫的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括的說明。它可以說是中國繪畫藝術(shù)自信的表達(dá)。（摘編自楊琪《不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤－中國繪畫的藝術(shù)自信》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.真實性是評價西方繪畫的重要標(biāo)準(zhǔn)，能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作。B.中國繪畫理論也追求形似，認(rèn)為照實反映事物形貌色調(diào)和畫家的內(nèi)心世界同等重要。C.唐以后人們不推崇色調(diào)斑斕的山水畫，故青綠山水《千里江山圖》被視為艷俗代表。D.中國繪畫傳統(tǒng)重視創(chuàng)作者靈魂的清高，認(rèn)為靈魂庸俗則無法創(chuàng)建出超凡絕俗的作品。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章將中國繪畫比方為“天上的月亮”，旨在形象地表現(xiàn)中國繪畫的朦朧淡雅之美。B.文章二、三段采納對比論證，詳細(xì)闡釋了中國繪畫藝術(shù)在真實性和色調(diào)方面的特點。C.文章征引藝術(shù)理論家蘇立文的論述，指出中國繪畫的深刻性和畫家的文化背景有關(guān)。D.文章結(jié)尾以王冕的詩句高度概括中國繪畫特色，體現(xiàn)了作者對中國繪畫的藝術(shù)自信。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.西方繪畫留意透視、比例、明暗等技法，中國畫則更在乎整體的氣韻而忽視藝術(shù)技巧。B.中國的山水畫大多用筆洗練而意境深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出畫家對天人合一等精神境界的追求。C.以線條的流淌、墨色的濃淡表現(xiàn)畫家的情感意興，是中國水墨山水畫的傳統(tǒng)審美特色。D.魯迅認(rèn)為美術(shù)家的制作“其實是他的思想與人格的表現(xiàn)”，這與本文的觀點有一樣性。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一全科試題免費下載公眾號《中學(xué)僧課堂》足球已成為世界第一大運動，歷史悠久。它源于我國古代的蹴鞠。蹴即踢，鞠即球。早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，蹴鞠就成為流行的體育活動。如《戰(zhàn)國策》卷八載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽······踏鞠者?！蔽覈鴼v史上多個朝代的宮廷活動中，均包含了蹴鞠內(nèi)容。如東漢文學(xué)家李尤撰《鞠城銘》，其中載“圓鞠方墻”（圓形的鞠，方形的賽場）“二六相當(dāng)”（雙方各六人）等內(nèi)容，又如《新唐書》載“寒食獻(xiàn)球”，北宋《宋太祖蹴鞠圖》描繪太祖、太宗和臣子們蹴鞠的場景。故宮為明清皇宮，蹴鞠亦為宮廷活動的重要內(nèi)容。其中，明代宮中的蹴鞠多為消遣活動。清代宮廷蹴鞠則以冰上競技為主，集軍事訓(xùn)練與游藝功能于一體，旨在增加兵士的戰(zhàn)術(shù)意識，并培育其氣量和胸襟。（摘編自科技日報《明清宮廷里的足球運動》）材料二卡塔爾世界杯是動人心魄的足球競賽，也是各國文化的秀場。巴西、西班牙、日本三國的文化造就了不同的足球風(fēng)格，折射著不同的風(fēng)情和理念。巴西街頭足球特別普遍，海邊沙灘、街頭巷尾常?？梢酝娙迦嗽谔咔?，間或還有經(jīng)過的路人加入踢上一腳。作為一項平民化運動，足球深受巴西人寵愛，更有不少是足球的狂酷愛好者，即便在泥巴地、打著赤腳踢球，他們也會舍命地拼搶進(jìn)攻。在平民化的背景下，巴西足球獨創(chuàng)了一種契合巴西人樂觀開朗精神的任加踢法，靈敏又靈氣十足。任加踢法是兩種藝術(shù)形式融合后的足球技巧：一種是名為“卡波耶拉”的巴西武術(shù)，另一種是桑巴舞。日本隊在卡塔爾世界杯戰(zhàn)勝強(qiáng)隊西班牙隊，但之后與克羅地亞點球大戰(zhàn)失利，止步16強(qiáng)。在賽場上，日本隊員技術(shù)表現(xiàn)比較一樣，執(zhí)行度高，集體榮譽(yù)高于個人的自由展示。在賽績外引起外界留意的是，日本隊賽后整理整齊的更衣室和表達(dá)謝意的11只千紙鶴。在日本，球員從小就被要求訓(xùn)練結(jié)束后必需整理好訓(xùn)練場地才可以解散，競賽后不論輸贏，都要向?qū)κ志瞎允靖兄x與敬重。紙鶴寓意著人生有上升也有低谷，在體育競賽中也被用于祈禱成功。西班牙球員有著“斗牛士”之稱，他們留意個人表現(xiàn)，以斗牛士的精神在球場上馳騁戰(zhàn)斗，有一種屬于斗牛士的英勇、自信、名貴，優(yōu)雅地呈現(xiàn)“暴力美學(xué)”。（摘編自環(huán)球時報《卡塔爾世界杯，也是各國文化秀》）材料三建設(shè)體育大國和體育強(qiáng)國，是中國人民實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的重要部分。中國政府高度重視發(fā)展足球運動，教化部聯(lián)合體育總局出臺了一系列校內(nèi)足球的相關(guān)政策來為職業(yè)聯(lián)賽與國家隊后備人才供應(yīng)保障。針對上層政策，各省市縣中小學(xué)起先大力發(fā)展校內(nèi)足球競賽，選擇出足球“優(yōu)等生”，趨向培育專業(yè)足球運動員。這種“大躍進(jìn)”的發(fā)展模式狹窄單一，已經(jīng)漸漸脫離校內(nèi)足球發(fā)展的真正目的。（摘編自吳相雷等《漢、唐蹴鞠鏡鑒：校內(nèi)足球多元化發(fā)展路徑探討》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）．A.古代蹴鞠運動誕生之后廣受民間及宮廷歡迎，探討者可從歷代流傳下來的相關(guān)文獻(xiàn)資料、圖畫作品中得到啟發(fā)。B.巴西人對足球的酷愛已成為一種文化，街頭足球隨處可見，任加踢法也充分顯示了他們樂觀開朗的性格特質(zhì)。C.卡塔爾世界杯中日本隊賽后留下的千紙鶴，既向?qū)κ直磉_(dá)了敬重，更隱含著他們對此次競賽失敗的深刻反思。D.中國政府高度重視發(fā)展足球運動，為此出臺系列政策推動專業(yè)人才培育，但發(fā)展模式單一化的問題有待解決。6.為建設(shè)好體育強(qiáng)國，我們在發(fā)展校內(nèi)足球方面應(yīng)當(dāng)有怎樣的作為？請依據(jù)材料簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一千江有水千江月（節(jié)選）蕭麗紅晨光中，貞觀①最終回到家鄉(xiāng)來。家鄉(xiāng)有愛她的人，她愛的人；人們?yōu)槭裁匆チ骼四兀慨愢l(xiāng)、外地所可能扎痛人心的創(chuàng)口，都必需在回得故里之后，才能醫(yī)治，才能平復(fù)。一輩子不必離鄉(xiāng)的人，是多么福分；他們才是可以言喻華蜜的人－當(dāng)車停門前，貞觀抬頭來看，整個人忽地跌撞撞下了車。貞觀今晚是第五夜在柩前守靈；白燭、白幛、白衣衫，連貞觀的人亦是白顏色。地下鋪著草席，貞觀疊腳跪坐于上，抬頭即見著大舅眾人；銀山是長房長孫，按禮俗，大孫一直當(dāng)小兒子看待，銀山因此是重孝；貞觀有時傳物遞件，不免碰觸著他身上的重重麻衣，手的感覺立時傳進(jìn)心底，像是粗麻劃著心肌過去－自第三晚起，阿?、趥兗雌鹣容啌Q著回房小歇一下再來，她母、姨、姨丈等人亦是；說來貞觀是外孫女兒，更可以不必守到天亮，然而這幾晚，她還是不歇不困，行孝子孝孫的重禮。貞觀三歲時，她母親生了弟弟；她從那歲斷奶起，住到外婆家。三歲的事，已經(jīng)不能清晰它了，可是此時想起來，她還能記憶：四五歲時，睡在外婆邊，天寒地凍的，外婆摸黑起來泡米麩、面茶，一口一匙喂她－上小學(xué)以后，貞觀才正式回家?。煌馄胖浪龔男鄢跃G豆湯，五月、六月、七月，長長一個夏天，伊都時常叫煮綠豆。小學(xué)時代，下課還得排隊回家，老人家就守在這邊大門口，看一隊隊的小人頭，等分辨出她，就喊著名字，叫她進(jìn)去吃－親恩難報，難報親恩－想到這里，貞觀干澀的眼珠，究竟還是滲出濕淚；原來—中國人為什么深信轉(zhuǎn)生、隔世；佛、道兩家所指的來生，他們是情可它有！若是沒有下輩子，則這世為人，欠的這很多的恩：生養(yǎng)、關(guān)顧以及知遇的恩，怎么還呢，怎么還？上次回來過年，也是在這個屋厝里，她幫老人和大妗做祭祖用的紅龜粿，模具千只一樣，都是壽龜?shù)膱D案，拿來放在染紅的米粿上，手隨勢一按壓，木模子就印出一只只的紅龜來；她將它們排在米籮上，一只一只的點著－三妗一旁拿著鉸剪，沿著粿的形態(tài)，一邊剪貼葉，一邊抹生油，葉是高麗菜的葉；銀蟾則半蹲地上，以小石白搗花生。小石杵一搗一春，花生粒就迸跳來去，有些甚至噴出外面地上；銀蟾又要撿，又要搗，左手時常還得圍拱住半個石白面，免得跳出來太多·····如此沒多久，倒捶著自己的手了！貞觀去替她，二人換過工作；她手才接小石杵，只搗那么幾下，忽覺自己的心也是放在石臼里，逐次和花生一樣碎去。那一年，真的是她最難受的一年；大信隔著她，全無消息。初五那天要上臺北。母親和她一起過這邊來說；銀蟾還延在三妗房里，母女二人，不知還講的什么；她母親與三舅說事情，貞觀自己就彎進(jìn)阿嬤房間。一入內(nèi)，老人家見是她，傾身坐起，又拉她的人半掩著蓋被：“外面那樣冷，你穿這么少？”“才脫外套的，阿嬤我不冷！”沒想到那一幕是今生見老人的最終一面了；祖孫各執(zhí)著棉被一角對坐著，被內(nèi)有手爐仔，貞觀那一窩，忽的就不想出外界去?！笆裁磿r候再回來呢？“不肯定呢，有放假就返來－”“對啊，是啊，回來好給阿嬤看著，唉，一趟路遠(yuǎn)得抵天－”“明天此時，你就在臺北了；唉，人像鳥，飛來飛去！”“＿”“阿貞觀，你離這樣遠(yuǎn)，又不能常在身邊，你記著這句話－”“阿嬤，我會記得，－”“阿貞觀，才不足憑，貌不止取；知善故賢，好女有德－”那次晤對，是今生做祖母、孫子的最終一次，剖心深囑的言語，也就成了絕響。才不足憑，貌不止取；知善故賢，好女有德。貞觀此時重想起，那淚水更是不能禁；這一哭，哭的是負(fù)咎與知心；大信這樣待她是應(yīng)當(dāng)?shù)?，自己有何德、何行，得到他這樣一個愔愔良人，秩秩君子。她在他心緒最壞時，與他拌嘴、絕裂，是她愧對舊人，有負(fù)斯教；天下之道，貞觀也②－父親給她取這樣一個名字，而她從小到大，這一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要她成長為有德女子；枉她自小受教－她不僅愧對父母，愧對這家，更是愧對名教，愧對斯人－淚就讓它直滿漓；淚變成血水，阿嬤和父親，才會知得她的大悔悟—葬禮一過，她大姨、大舅都先后離去；貞觀覺得，以自己的心態(tài)，是無法再到臺北過日子！她要像小學(xué)校旁那些老農(nóng)夫一樣，今生今世再不跨離家鄉(xiāng)一步?！咀ⅰ竣佟柏懹^”兩字取自《易經(jīng)·系辭下》“天地之道，貞觀者也”。這兩字意即天地萬物的發(fā)展有其規(guī)律，便是“正”。②阿妗；地方方言，指舅媽。文本二血緣和地緣（節(jié)選）費孝通血緣是穩(wěn)定的力氣。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分別的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，確定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告知我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。在人口不流淌的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不須要流淌的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的閱歷中，“外婆家”充溢著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.貞觀和銀蟾一起做紅龜粿和搗花生的細(xì)微環(huán)節(jié)，既表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又將尋常生活情景刻畫得真實而溫馨。B.貞觀回想最終一次與外婆的晤對場景，領(lǐng)悟到外婆的牽掛與諄諄訓(xùn)誨，對自己和大信之間的糾葛有了新的認(rèn)知。C.小說通過為外婆守喪和過年時齊聚外婆家的描寫，滲透了凝心聚力的家族觀念，蘊(yùn)含著動人的親情和家族倫理。D.文本一以細(xì)膩的筆觸傳達(dá)出厚重的中國文化心理，文本二則冷靜地揭示出當(dāng)代社會中血緣和地緣一體化的特點。8.外婆是一位令人敬重的老人，她具有怎樣的特點？請結(jié)合文本一簡要分析。（6分）9.貞觀希望“今生今世再不跨離家鄉(xiāng)一步”，每逢佳節(jié)或特別的日子，中國人即使千里迢迢也要回來故里，這是為什么呢？請結(jié)合兩個文本探究其中的緣由。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。延陵季子者，吳王之子也。嫡同母昆弟四人：長曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而賢，兄弟皆愛之。既除喪，將立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，將立子臧，子臧去之。君子曰：“能守節(jié)矣?。в袊俏峁?jié)也。札雖不才，愿附子臧。”固立之，棄其室而耕，乃舍之。過曰：“今若是作而與季子，季子必不受。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致諸侯乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T其為君者皆輕死為勇。飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身?！惫识粢菜溃嗉懒?；余祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。僚者，長子之庶兄也，獨立為吳王，季子使而還，至則君嫡之。遇之子曰王子光，號曰闔閭。不悅曰：“先君之所為，不與子而與弟者，凡為季子也。將從先君之命，則國宜之季子也；如不從先君之命而與子，我宜當(dāng)立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子曰爾殺吾君吾受爾國是吾與爾為亂也爾殺我兄吾又殺爾是父子兄弟相殺終身無已也去而之延陵，終身不入?yún)菄侍栐谎恿昙咀?。季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是，脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！奔咀釉唬弧拔岱琴浿?，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之：吾為有上國之使，未獻(xiàn)也，雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠?。（節(jié)選自劉向《新序·卷七·節(jié)士》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.季子曰／爾殺吾君/吾受爾國是/吾與爾為亂也/爾殺我兄/吾又殺爾/是父子兄弟相殺/終身無已也/B.季子曰／爾殺吾君/吾受爾國/是吾與爾為亂也/爾殺我兄/吾又殺/爾是父子兄弟相殺/終身無已也/C.季子曰／爾殺吾君/吾受爾國是/吾與爾為亂也/爾殺我兄/吾又殺/爾是父子兄弟相殺/終身無已也/D.季子曰／爾殺吾君/吾受爾國/是吾與爾為亂也/爾殺我兄/吾又殺爾/是父子兄弟相殺/終身無已也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“皆愛之”指兄長們都愛惜季札，“愛”與《師說》“愛其子，擇師而教之”的“愛”含義相同。B.“舍之”意為安置在那里，“舍”與《游褒禪山記》“唐浮圖慧褒始舍于其址”的“舍”含義相同。C.“惡得”的“惡”意為怎么、如何，與《魚我所欲也》“所惡有甚于死也”的“惡”含義不同。D.“顧反”意為季札回來后，“反”與《詩經(jīng)·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.季札是吳王最小的兒子，為人賢德，吳王去世后，他拒絕成為新任國君，并用子臧讓國的故事來表明自己無意權(quán)位的心志。B.長兄遏認(rèn)為假如堅持把王位交給季札，他必定不愿接受，于是提出吳國的王位由兄弟依次擔(dān)當(dāng)，這樣就能把王位傳給季札。C.侍從指出寶劍是吳國之寶，不行送人，但季札認(rèn)為在心里已經(jīng)應(yīng)許了徐君，如因徐君亡故而變更確定，這有違自己的內(nèi)心。D.文章通過讓國、掛劍兩個故事表現(xiàn)了季札忠厚仁義的高尚節(jié)操，他與僚、闔閭兩人的貪戀權(quán)力、殘暴不仁形成了顯明對比。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身?！保?）季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。永嘉別張子容①孟浩然舊國余歸楚，新年子北征。掛帆愁海路，分手戀朋情。日夕故園意，汀洲春草生。何時一杯酒，重與季鷹②傾?！咀ⅰ竣儆兰?，今浙江溫州。張子容，孟浩然同鄉(xiāng)好友，其時被貶樂城尉（樂城地近永嘉）。②季鷹，晉朝吳地人張翰，字季鷹。他因思念家鄉(xiāng)莼菜、鱸魚的美味，辭官回鄉(xiāng)。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩是詩人寫給友人的贈別之作，當(dāng)時詩人正啟程返鄉(xiāng)，而友人也即將遠(yuǎn)行。B.頷聯(lián)中的“愁”點出了詩人歸途中的心緒，“戀”則突出了二人臨別的不舍。C.頸聯(lián)融情于景，詩人心中歸鄉(xiāng)的情思有如汀洲春草滋生，渲染了思鄉(xiāng)的迫切。D.尾聯(lián)借“一杯酒”寄予詩人深情，與“勸君更盡一杯酒”的寫法與情感相同。15.本詩“重與季鷹傾”一句和辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“盡西風(fēng)，季鷹歸未”均用到了張翰的典故，請簡要分析二者在用典上有何不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中借用古代圣賢的故事表明，挫折與磨難能給人主動的影響，飽經(jīng)憂患，才能夠“______,______”。（2）在《虞美人（春花秋月何時了）》中，詞人回首故國，想到宮苑猶存，寫下了“______,______”，表達(dá)物是人非的深重嘆息。（3）杜鵑鳥傳聞是古蜀王杜宇死后靈魂所化，其意象自古以來就是文人墨客的常詠之物，關(guān)于它的詩詞名句數(shù)不勝數(shù)，如“______,______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。夏日驕陽下鐵架被曬得燙手，冬日凜寒時只能將開工時間推遲，剛起先創(chuàng)作時還面臨著村民的不理解······墻繪不易，劉志誠卻樂在其中。專注勾畫，使得精致畫作躍然墻上；停下筆遠(yuǎn)眺，映入眼簾的是青山碧波。劉志誠用畫筆繪出了扮靚村莊的斑斕畫作，也讓“用墻繪變更村莊”的幻想不斷生根發(fā)芽。在鄉(xiāng)間繪出絢麗畫卷，離不開鄉(xiāng)村生活的滋養(yǎng)。劉志誠深知，絕不能閉門造車，要把創(chuàng)作融入大眾生活，在廣袤的鄉(xiāng)村、火熱的實踐中吸取養(yǎng)分。于是，在與村民們的溝通探討中碰撞靈感的火花，在與周邊景物的交互中找尋獨特的意趣，一幅幅滿含創(chuàng)意的畫作在墻面上應(yīng)運而生。如今，越來越多像劉志誠這樣的年輕人帶著技能奔赴鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村振興路上的簇新力氣。在鄉(xiāng)村這塊廣袤天地里，越來越多優(yōu)秀青年大顯身手，為鄉(xiāng)村更加美妙、鄉(xiāng)親們更加華蜜貢獻(xiàn)著自己的力氣。新征程上，懷抱幻想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，廣袤青年定能譜寫新時代的青春之歌，讓青春在火熱實踐中綻放絢麗之花。17.文中加點的成語運用有誤的一項是（3分）A.閉門造車B.應(yīng)運而生C.大顯身手D.腳踏實地18.請將文中畫橫線的部分改成整句。可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題?！按笱┱棕S年”是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場大雪，是＿①。這不僅是先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的閱歷總結(jié)，而且具有充分的科學(xué)依據(jù)。一是大雪能為越冬作物保暖?！岸禧溕w三層被，來年枕著饅頭睡”，在北方一些地區(qū)，三九寒天，最低溫度可達(dá)零下十幾攝氏度左右，而松軟的積雪阻擋了冷空氣不再侵入，愛護(hù)作物平安過冬。二是大雪能為土壤補(bǔ)充養(yǎng)料?！岸┫怂倪叢?，來年肥多蟲害少”，雪中含有豐富的氮化物和硫化物，氮的含量為同體積一般水含量的4至5倍。積雪溶化后，可以起到很好的施肥作用。三是雪在溶化時可以凍死害蟲?！按笱┌肴诩右槐?，來年病蟲發(fā)生輕”，積雪溶化時會從土壤中吸取很多熱量，②，可把土壤表面與作物根茬里的害蟲和蟲卵凍死。四是③?！把┒嘞拢湶徊睢?，冬春季節(jié)，我國北方地區(qū)雨水稀有。雪溶化而成的水留在土壤里，能夠緩解開春旱情，而且經(jīng)過冰凍的雪水，會促進(jìn)植物的新陳代謝，對春耕播種及越冬作物的生長發(fā)育特別有利。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。（4分）21.諺語常用通俗易懂、生動形象的語言表達(dá)勞動人民的才智。選文中多次引用諺語，請任舉一例對諺語的特點加以說明。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）他人是橋，也是岸，是單數(shù)，也是復(fù)數(shù)，是傾聽者，也是訴說者。他人是一種境遇，也是一個鏡像。他人是我的延長線，也是我們撬動共同命運的支點。以上材料給你帶來怎樣的思索？請結(jié)合現(xiàn)實生活和自己的感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024級高三第一次統(tǒng)一監(jiān)測語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（36分）（一）（9分）1.（3分）D2.（3分）A3.（3分）A（二）（12分）4.（3分）D5.（3分）C6.（6分）①變更單一培育模式，既留意專業(yè)人才培育，又推動全員參與，通過不同方式激勵學(xué)生主動參與足球運動：②培育足球文化精神，幫助學(xué)生享受足球，突出樂觀自信、團(tuán)結(jié)英勇、優(yōu)雅自律等品質(zhì)培育；③回來足球育人根本目的，通過嚴(yán)格訓(xùn)練提高學(xué)生的足球技巧并磨礪其胸襟氣度。（答出一點2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分）（三）（15分）7.（3分）D8.（6分）①勤勞淳樸、慈祥和善：天寒地凍，不辭辛苦為孫輩打算食物；記著貞觀的愛好，無微不至地關(guān)懷她。②懂禮明道，教孫以德：囑咐貞觀“才不足憑，貌不止??；知善故賢，好女有德”，傳統(tǒng)、賢良的美德給貞觀以啟悟。（答出一點3分，意思相近即可）9.（6分）①家鄉(xiāng)是家和親情的化身，飽含生養(yǎng)、關(guān)懷和知遇的親情，是療愈創(chuàng)傷的良藥，這種溫馨的情感讓人眷戀和酷愛；②家鄉(xiāng)堅守著家族傳統(tǒng)道德，鄉(xiāng)土中的一家一族自有世代相傳的家訓(xùn)，長輩用言傳身教為后輩確立了明是非、知善惡的準(zhǔn)則，是游子精神和文化的土壤。③家鄉(xiāng)是血緣和地緣的合一，血緣牽絆著家族的個體，維護(hù)家族的穩(wěn)定，生老病死，婚喪嫁娶，家鄉(xiāng)是游子生命的根。（答出一點2分，意思相近即可）二、（34分）（一）（19分）10.（3分）D11.（3分）B12.（3分）D13.（10分）（1）每當(dāng)飲食時肯定祈禱說：“上天假如幫助吳國，就肯定要快些把災(zāi)禍降到自己身上。”（“?！薄坝小薄凹病狈g正確各1分，大意正確2分）（2）季