2025屆貴州省高考沖刺模擬歷史試題含解析

2025屆貴州省高考沖刺模擬歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下面是中國(guó)近代某一時(shí)期的形勢(shì)圖。對(duì)該形勢(shì)圖解讀正確的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識(shí)的初步覺(jué)醒C．國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)形成 D．民主革命的迅速發(fā)展2．中國(guó)古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣傳教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于（）A．秦代 B．漢代C．唐代 D．宋代3．如表為1949年后我國(guó)高校招生錄取情況統(tǒng)計(jì)表（部分）。關(guān)于表中信息，下列說(shuō)法中正確的是（注：空白項(xiàng)表示數(shù)據(jù)暫缺）A．1958年招生人數(shù)超過(guò)畢業(yè)生數(shù)是“一五”計(jì)劃的需要B．1962年錄取率較低說(shuō)明高等院校的教學(xué)秩序走向混亂C．1973年招生方式變化是“左”傾錯(cuò)誤在教育領(lǐng)域的反映D．1977年參考生人數(shù)多是十一屆三中全會(huì)偉大決策的結(jié)果4．古代雅典陶片放逐法規(guī)定，只有公民在公民大會(huì)上所投票數(shù)達(dá)到六千以上，才能放逐該人，否則投票作廢。這一規(guī)定A．旨在避免執(zhí)政者被放逐 B．保證了公共權(quán)力的行使C．削弱了貴族對(duì)決策的干預(yù) D．強(qiáng)化了公民大會(huì)的權(quán)威5．春秋戰(zhàn)國(guó)屬社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)時(shí)形成了不同的治理社會(huì)的方案。儒家方案的主要特點(diǎn)是A．以法律制度規(guī)范社會(huì)B．以倫理道德規(guī)范社會(huì)C．以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)D．以道法自然規(guī)范社會(huì)6．恩格斯在晚年不但高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過(guò)渡的模式。這反映出恩格斯A．對(duì)馬克思主義理論的自我反思B．放棄了“暴力革命”的理論C．借鑒資本主義私有制模式D．認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式7．據(jù)《史記》記載，周武王滅商之后，“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，甚至連紂王之子武庚也被允許繼續(xù)管理殷商遺民以及部分王畿地區(qū)。這表明西周初期A．對(duì)古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容B．統(tǒng)治者對(duì)于前朝殘余勢(shì)力的威脅缺乏充分認(rèn)識(shí)C．分封制中包含著對(duì)舊有地方勢(shì)力的變相承認(rèn)D．實(shí)行分封制有效地?cái)U(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域8．某同學(xué)課堂演講提綱只寫了幾個(gè)地名，據(jù)此推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是A．紅軍長(zhǎng)征 B．?dāng)澈罂谷?C．國(guó)共合作 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)9．十八大以來(lái)中國(guó)實(shí)施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國(guó)A．致力于加強(qiáng)亞洲各國(guó)的合作B．努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系C．主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作D．極力加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的全面合作10．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國(guó)的500年間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時(shí)，也孕育了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個(gè)在動(dòng)蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點(diǎn)是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國(guó)家形態(tài)從封邦建國(guó)制走向大一統(tǒng)帝國(guó)C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會(huì)變革D．禮樂(lè)文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失11．1940年6月開始，受德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)勝利的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國(guó)西南國(guó)際交通要道，企圖逼迫中國(guó)投降。在這一背景下A．毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》堅(jiān)定了國(guó)人抗戰(zhàn)信心B．國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)組織武漢會(huì)戰(zhàn)以保護(hù)西南后方C．中國(guó)加入世界反法西斯同盟以獲取更多國(guó)際援助D．中國(guó)共產(chǎn)黨組織大規(guī)模破襲戰(zhàn)打擊日本囂張氣焰12．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對(duì)的；而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動(dòng)民主政治確立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料劉徽（約225—約295）魏晉時(shí)期著名平民數(shù)學(xué)家，代表作《九章算術(shù)注》、《海島算經(jīng)》。劉徽創(chuàng)造了“割圓術(shù)”這一重要方法，在推理圓面積的過(guò)程中，創(chuàng)立了著名的“化曲為直”的極限學(xué)說(shuō)；在體積計(jì)算上提出了“出入相補(bǔ)”的數(shù)學(xué)理論。劉徽還對(duì)整勾股數(shù)進(jìn)行了描述，在論證勾股定理的同時(shí)，對(duì)勾股數(shù)進(jìn)行了公式證明。另外，劉徽還求證了開方的計(jì)算方法，并最早提出了“方程”的正確定義，闡述了方程組的解題方法。與此同時(shí)，劉徽還闡述了分?jǐn)?shù)的定義，并引入正負(fù)分?jǐn)?shù)的概念，給出了無(wú)理數(shù)的相關(guān)定義。劉徽還將圓的周長(zhǎng)與面積進(jìn)行了代數(shù)運(yùn)算，最終得到3.14的圓周率，這也是后人所說(shuō)的“徽率”。因其在算術(shù)，幾何，代數(shù)等方面都有杰出貢獻(xiàn)，被世人譽(yù)為“中國(guó)數(shù)學(xué)史上的牛頓”?！钋锷秳⒒铡毒耪滤阈g(shù)注》中的數(shù)學(xué)思想及其歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉徽的數(shù)學(xué)成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析劉徽能夠取得偉大數(shù)學(xué)成就的原因。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：詹姆士一世聲稱：“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)樗谌碎g行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版?！辈牧隙夯舨妓拐J(rèn)為，國(guó)家是人造的，不是神造的……為了擺脫“人人對(duì)人人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，”……人們通過(guò)締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國(guó)家來(lái)統(tǒng)轄一切。材料三：恩格斯說(shuō)：“王權(quán)是進(jìn)步的?！薄巴鯔?quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗”。材料四：盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過(guò)社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。問(wèn)題：（1）指出前兩則材料觀點(diǎn)的區(qū)別。（2）材料三和材料四，關(guān)于恩格斯和盧梭對(duì)王權(quán)的認(rèn)識(shí)是否矛盾？為什么？（3）試從歷史角度分析恩格斯所說(shuō)“王權(quán)是進(jìn)步的”。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料“山東”“廊坊”“天津”“八國(guó)聯(lián)軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團(tuán)反擊八國(guó)聯(lián)軍侵華的斗爭(zhēng)，中外民族矛盾成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，故A正確；中國(guó)民族意識(shí)的初步覺(jué)醒是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不是在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，選項(xiàng)與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；國(guó)民革命開始于1924年，選項(xiàng)與材料時(shí)間不符，故C錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，不屬于民主革命的范疇，故D錯(cuò)誤。2、B【解析】董仲舒改造的漢代儒學(xué)屬于“外儒內(nèi)法”。符合材料“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！盉正確；A主張法家思想；C和D都是儒家思想。3、C【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)建國(guó)后教育狀況的了解和認(rèn)識(shí)。表格中的1973年屬于文革時(shí)期，教育基本上廢止，與表中的高考人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)一致，故C項(xiàng)說(shuō)法正確；一五計(jì)劃是1953—1957年，故A項(xiàng)的說(shuō)法不正確，排除；1962年屬于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，高校的教育秩序并未混亂，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；十一屆三中全會(huì)召開于1978年，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。4、B【解析】

材料中對(duì)投票票數(shù)的規(guī)定有利于大多數(shù)公民行使投票權(quán)，這是對(duì)公民行使所擁有的公共權(quán)力的保障，因而保證了公共權(quán)力的行使，故B正確；陶片放逐法主要針對(duì)有政治影響力的人，尤其是執(zhí)政者，而不是為了讓執(zhí)政者避免被放逐，排除A；雅典公民大會(huì)的決策是集體決策，貴族不可能干預(yù)決策，排除C；雖然公民投票在公民大會(huì)上進(jìn)行，但對(duì)投票票數(shù)的規(guī)定與公民大會(huì)的權(quán)威無(wú)關(guān)，排除D。故選B。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德，以倫理道德規(guī)范社會(huì)，故B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)是法家思想，排除；D項(xiàng)是道家思想，排除。6、A【解析】

由“高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式”，“認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過(guò)渡的模式”等可知恩格斯在反思馬克思主義理論，A項(xiàng)正確；正視資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整在歷史進(jìn)程中的積極作用，并不能說(shuō)明恩格斯放棄了暴力革命的理論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯重新認(rèn)識(shí)壟斷和壟斷公司在社會(huì)發(fā)展中的作用，并不能說(shuō)明他借鑒了私有制模式，也不是對(duì)資本主義運(yùn)行模式的肯定，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】

周代分封的主要對(duì)象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，故排除A項(xiàng)；雖然周武王分封了紂王之子，但在武庚的封地周圍還設(shè)有周王室的諸侯進(jìn)行監(jiān)視，且題意中并沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)于前朝殘余勢(shì)力的威脅缺乏充分認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，故排除B項(xiàng)；西周對(duì)古代帝王后裔的分封相當(dāng)于對(duì)這些舊有地方的變相承認(rèn)，故選C項(xiàng)；分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域，但不是擴(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域，故排除D項(xiàng)。8、A【解析】

紅軍長(zhǎng)征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點(diǎn)較多，故由材料“提綱只寫了幾個(gè)地名”，可推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是紅軍長(zhǎng)征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在敵后抗日根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個(gè)地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共合作的以推翻北洋軍閥實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的軍事行動(dòng)，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。9、B【解析】根據(jù)材料“十八大以來(lái)中國(guó)實(shí)施了共建‘一帶一路’倡議……倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。”可知當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。故B項(xiàng)正確。AD兩項(xiàng)與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項(xiàng)“主導(dǎo)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)排除。10、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個(gè)在動(dòng)蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期?！笨芍埸c(diǎn)指的是這時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說(shuō)法全面并符合題意，故選C；A項(xiàng)只是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項(xiàng)也僅僅從政治一個(gè)方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說(shuō)法有誤，排除。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，隨著德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的節(jié)節(jié)勝利，歐洲戰(zhàn)局刺激了日本迅速壓服中國(guó)以利下一步爭(zhēng)奪亞洲、太平洋地區(qū)霸權(quán)的欲望，日本全面加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事進(jìn)攻和政治誘降，中共中央在1940年發(fā)表《中共中央為抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣言》，決定把醞釀成熟的破襲正太路設(shè)想付諸實(shí)施，出擊敵后交通線，給敵華北方面軍以有力打擊，粉碎日本的企圖，以利全國(guó)局勢(shì)好轉(zhuǎn)，D項(xiàng)正確；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年，排除A項(xiàng)；武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至1938年10月，排除B項(xiàng)；反法西斯聯(lián)盟的建立于1942年，排除C項(xiàng)。故選D。12、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期，蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）成就：創(chuàng)造“割圓術(shù)”方法；創(chuàng)立極限學(xué)說(shuō)；提出“出入相補(bǔ)”數(shù)學(xué)理論；勾股數(shù)進(jìn)行了公式證明；提出“方程”的正確定義；引入分?jǐn)?shù)概念，給出了無(wú)理數(shù)的相關(guān)定義；“徽率”。（2）原因：熱愛(ài)數(shù)學(xué)，勤學(xué)思考；古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）；魏晉玄學(xué)思潮的影響；魏晉實(shí)行九品中正制，仕途無(wú)望；歷史上的數(shù)學(xué)成就奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）成就：依據(jù)材料“創(chuàng)造了割圓術(shù)這一重要方法，在推理圓面積的過(guò)程中，創(chuàng)立了著名的化曲為直的極限學(xué)說(shuō)”來(lái)看，他創(chuàng)造“割圓術(shù)”方法和化曲為直的極限學(xué)說(shuō)；依據(jù)材料“提出了出入相補(bǔ)的數(shù)學(xué)理論”來(lái)看，他提出“出入相補(bǔ)”數(shù)學(xué)理論；依據(jù)材料“在論證勾股定理的同時(shí)，對(duì)勾股數(shù)進(jìn)行了公式證明”來(lái)看他對(duì)勾股數(shù)進(jìn)行了公式證明；依據(jù)材料“最早提出了方程的正確定義”來(lái)看，他提出“方程”的正確定義；依據(jù)材料“還闡述了分?jǐn)?shù)的定義，并引入正負(fù)分?jǐn)?shù)的概念，給出了無(wú)理數(shù)的相關(guān)定義”來(lái)看，他還引入分?jǐn)?shù)概念，給出了無(wú)理數(shù)的相關(guān)定義；依據(jù)材料“還將圓的周長(zhǎng)與面積進(jìn)行了代數(shù)運(yùn)算，最終得到3.14的圓周率，這也是后人所說(shuō)的徽率”來(lái)看，他還得出的徽率。（2）原因：依據(jù)材料并結(jié)合劉徽生活的社會(huì)背景以及古代數(shù)學(xué)成就來(lái)看，劉徽個(gè)人熱愛(ài)數(shù)學(xué)，勤學(xué)思考，而且古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，魏晉玄學(xué)思潮的影響，又因?yàn)槲簳x實(shí)行九品中正制，仕途無(wú)望，因此歷史上的數(shù)學(xué)成就奠定基礎(chǔ)取得了偉大的成就。14、（1）詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，王權(quán)至上；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，認(rèn)為國(guó)家是契約的產(chǎn)物。（2）不矛盾。恩格斯從王權(quán)確立早期對(duì)民族國(guó)家的形成發(fā)展的角度去分析。盧梭從資產(chǎn)階級(jí)興起，反對(duì)封建專制的角度去看待的，視角不同。或者從作者所處社會(huì)時(shí)代的角度分析亦可。（3）12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，西歐君主和新興的市民階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，在打擊封建領(lǐng)主分裂割據(jù)的斗爭(zhēng)中，確立了等級(jí)君主制，促進(jìn)了西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)了民族國(guó)家的產(chǎn)生。此時(shí)，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系也得到發(fā)展，君主專制取代等級(jí)君主制，王權(quán)進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化。各國(guó)君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策，大力提倡對(duì)外貿(mào)易，大大