2024年七年級(jí)上冊(cè)語文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)匯編

七年級(jí)上冊(cè)語文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)匯總（一）《論語》十二章【原文】1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?1.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄咀g文】1、孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”2、曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實(shí)？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”3、我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。4、孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。5、孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”6、孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”7、孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?、孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”9、孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！?0、孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”11、孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣。”12、子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

練習(xí)過關(guān)題;一、文學(xué)常識(shí)填空1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人、至圣先師”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、解釋加點(diǎn)詞語1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來（從）

3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）

5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實(shí)）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）8.三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學(xué)過的知識(shí)）（得到新的理解與體會(huì)）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.思而不學(xué)則殆（有害）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15.人不堪其憂（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）

（代詞，……的人）（喜歡，愛好）17.好知者不如樂知者（以……為樂趣）18.飯疏食飲水（吃）（粗糧）（冷水）19.曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對(duì)于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）24子在川上曰（河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29.博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）三、通假字1.不亦說乎

說通悅，意思是愉快

2.吾十有五而志于學(xué)

有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字四、古今異義詞語1.學(xué)而時(shí)習(xí)之

（時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）五、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍

（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新

（得到）4.樂：不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以……為樂）六、詞語活用歸類1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）4.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛好；樂：形容詞活用為動(dòng)詞，以……為樂。）5.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長處）7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)）七、成語歸類1.溫故知新

2.擇善而從

3.三人行，必有我?guī)?/p>

4.匹夫不可奪志5、三十而立八、按要求默寫1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

2.三人行，必有我?guī)熝?。譯文：幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：

我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不感到迷惑。

4.不義而富且貴，于我如浮云。譯文：

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對(duì)于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：

替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。

7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

（二）《詠雪》【原文】詠雪（劉義慶）

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！咀g文】《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。（一）重點(diǎn)注釋[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。[俄而]不久，一會(huì)兒。[欣然]高興的樣子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[擬]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。（二）文學(xué)常識(shí)1.《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2.本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的“言語”一門。（三）內(nèi)容點(diǎn)擊《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能?！鹃喿x探究】1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？【答案】輕松、溫馨的家庭氣氛?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。2.從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？【答案】文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。【解析】考查古今異義詞的用法，“兒女”一詞古義指子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。3.文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？【答案】暗示作者贊賞她的才氣?！窘馕觥靠疾閷W(xué)生對(duì)文中人物的了解，查看文中的注釋就可知道。4.以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？【答案】第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊(yùn)?！窘馕觥靠疾閷W(xué)生對(duì)比喻意義的理解，從平常的生活中可知“柳絮”和“鹽”形狀上的區(qū)別，通過想象能判斷出。【遷移運(yùn)用】你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？【答案】忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！n愈《春雪》【解析】考查學(xué)生平時(shí)關(guān)于“飛雪”類詩歌的積累，只要仔細(xì)回憶，從小學(xué)到初中還是學(xué)過很多首類似詩歌的?！蛾愄鹋c友期》【原文】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

【譯文】陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。（一）重點(diǎn)注釋[期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。[乃]才。[時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡。[戲]嬉戲，玩耍。[客]客人，指朋友。[尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱。[委]丟下、舍棄。[君]有禮貌地稱呼對(duì)方。[家君]謙詞，對(duì)人稱自己的父親。[無信]不講信用。[引]拉。[顧]回頭看。（二）通假字[不]同“否”。（三）文學(xué)常識(shí)出自《世說新語箋疏》中“方正”一門。（四）內(nèi)容點(diǎn)擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理?！鹃喿x探究】1.陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？【答案】不講信用，粗野無禮。【解析】考查對(duì)人物性格的理解，聯(lián)系上下文可知朋友不講信用，粗野無禮。2.元方面對(duì)父親朋友的粗野語言，針鋒相對(duì)地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個(gè)怎樣的人？【答案】聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道?！窘馕觥靠疾閷?duì)人物性格的理解，從人物的動(dòng)作、語言可知元方聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。3.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？【答案】[第一種意見]不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。[第二種意見]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。【解析】開放性題，言之有理，語句通順即可。4.有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？【答案】同意。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯(cuò)能改的精神?！窘馕觥块_放性題，言之有理，語句通順即可。5.友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？【答案】元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉?！窘馕觥靠疾閷?duì)內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉?！具w移運(yùn)用】1.面對(duì)他人的無禮，你該如何處理？【答案】[意見一]抓住對(duì)方失禮之處，針鋒相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。[意見二]針對(duì)對(duì)方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對(duì)方明白自己的過錯(cuò)，既維護(hù)個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對(duì)方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY?！窘馕觥块_放性題，只要言之有理，語句通順即可。2.如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？【答案】在能確定對(duì)方身份的前提下，以禮相待；如果不明對(duì)方身份，要機(jī)智地探詢對(duì)方情況，提高安全意識(shí)?！窘馕觥块_放性題，只要言之有理，語句通順即可。3.你還知道哪些《世說新語》中的故事？【答案】如“王戎識(shí)李”?！窘馕觥靠疾閷W(xué)生對(duì)《世說新語》的閱讀情況，平時(shí)讀了，積累了這類故事，就易于回答。4．有不少成語出自《世說新語》，請(qǐng)寫出幾個(gè)?！敬鸢浮客分箍?、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深【解析】考查學(xué)生對(duì)《世說新語》的閱讀情況，平時(shí)讀了，積累了這類成語，就易于回答。5.古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？【答案】㈠王冕四歲作畫；㈡曹植七歲作詩；㈢甘羅十二歲做宰相；㈣司馬光砸缸。【解析】考查學(xué)生平時(shí)類似知識(shí)的積累，多閱讀就能列舉相似的事例來。（三）狼

【原文】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。【譯文】一個(gè)屠戶在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動(dòng)物，但是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。一、通假字：止有剩骨（“止”通“只”，只有）二、詞的積累①重點(diǎn)詞語止有剩骨（“止”通“只”，只有）綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）兩狼之并驅(qū)如故（一起）屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）顧野有麥場(chǎng)（往旁邊看）場(chǎng)主積薪其中（柴草）苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈相向（注視的樣子）一狼徑去（離開）其一犬坐于前（像狗一樣）目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）屠暴起（突然）又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死）一狼洞其中（打洞）意將遂入以攻起后也（打算）止露尻尾（屁股）屠自后斷其股（大腿）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）狼亦黠矣（狡猾）禽獸之變?cè)p幾何哉（作假，睡覺）只增笑耳（罷了）②詞類活用名詞作狀語：1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。動(dòng)詞作名詞：2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。名詞作動(dòng)詞：3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞：7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈?。③一詞多義止：1.止有剩骨（副詞，只有）2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止）敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思）2.蓋以誘敵（名詞，敵人）之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義）

2.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算）前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前）恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心）2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕）其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)）3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）

4.其一犬坐于前（代詞，其中的）5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）2.蓋以誘敵（介詞，用）④古今異義止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）三、常識(shí)積累⑴作者常識(shí)：作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學(xué)家。⑵文體常識(shí)本文選自《聊齋志異》?！读凝S志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事?！鹃喿x探究】1、用一句話概括本文的故事2、理清情節(jié)【答案】屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼

狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵【解析】考查學(xué)生對(duì)故事情節(jié)的理解，聯(lián)系上下文，概括內(nèi)容。根據(jù)情節(jié)概括性格：【答案】屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來是機(jī)智、勇敢、警覺、善于斗爭。

狼：貪婪、兇狠、狡詐。

【解析】考查學(xué)生人物性格，認(rèn)真閱讀全文發(fā)現(xiàn)屠夫的性格由退讓，心存幻想，后來是機(jī)智、勇敢、警覺、善于斗爭。而狼的性格則是貪婪、兇狠、狡詐。3.屠夫是如何與兩狼展開搏斗的呢？從中可看出屠夫具有怎樣的品質(zhì)？A屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

B屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。C屠自后斷其股，亦斃之。

D方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。E乃悟前狼【答案】ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智?！窘馕觥靠疾榫渥拥暮x，通過讀和聯(lián)系全文可知ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。4、.本故事告訴我們的道理是【答案】從人的方面看來：對(duì)待惡勢(shì)力不能心存幻想，要敢于斗爭善于斗爭。從狼的方面看來：害人害己，自食其果?！窘馕觥块_放性題，只要言之有理，語句通順即可。5、關(guān)于狼的成語有哪些？【答案】狼吞虎咽:形容吃東西又猛又急的樣子。聲名狼藉：名聲敗壞到了極點(diǎn)。杯盤狼藉：杯子盤子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。狼子野心：比喻兇暴的人居心狠毒，習(xí)性難改。狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事?！窘馕觥靠疾槠綍r(shí)關(guān)于狼的成語積累，讀得多，記得多，自然就會(huì)答。6、本文的的主人公是狼還是屠戶？【答案】是狼，因?yàn)?、是狼推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動(dòng)的。2、本文的寫作主旨是通過對(duì)狼的分析總結(jié)出來的?！窘馕觥靠疾楣适碌闹魅斯瑢W(xué)生在課堂上可通過小組討論的方式就會(huì)明白，是狼，因?yàn)?、是狼推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動(dòng)的。7、本文的狼是反面角色，換個(gè)角度，你知道狼有哪些優(yōu)點(diǎn)嗎？【答案】1、⊙-合作：狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。西可是每個(gè)員工的家園，西可的事業(yè)是每一個(gè)西可人共同的事業(yè)?！?團(tuán)結(jié)：狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。⊙-耐力：敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功?！?執(zhí)著：狼的態(tài)度很單純，那就是對(duì)成功堅(jiān)定不移地向往?！?拼搏：在狼的生命中，沒有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因?yàn)樗攀沟美堑靡郧娜f苦地生存下來，狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一?！?和諧共生：為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無謂的紛爭與沖突。西可對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)外強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作、和諧共生?！?忠誠：狼對(duì)于對(duì)自己有過恩惠的動(dòng)物很有感情，可以以命來報(bào)答【解析】考查對(duì)內(nèi)容的提煉和概括能力，聯(lián)系全文，結(jié)合生活中與此相類似的人或事來概括。（四）誡子書【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

【重點(diǎn)字解釋】：誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。書：書信。誡子書：即作者諸葛亮寫給兒子旨在勸誡、勸導(dǎo)的信。夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。澹（dàn）泊：也寫“淡泊”，不追求名利。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。明志：表明自己崇高的志向。寧靜：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。須：必要、一定要。廣：使……增廣。才：才干。廣才：增長才干。成：達(dá)成，成就，使……完成。淫慢：過度懈怠。淫：過度。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神。險(xiǎn)躁：偏激浮躁，與上文“寧靜”相對(duì)而言。治性：陶冶性情、養(yǎng)成平靜的性格。年：年齡。與：跟隨。時(shí)：季節(jié)、時(shí)光。馳：疾行、增長。日：時(shí)間、時(shí)光、季節(jié)。意：意志。去：離開、消逝、逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世：與外界接觸，融入社會(huì)。窮廬：破房子、偏僻簡陋的房屋。將復(fù)何及：（后悔）又怎么來得及呢？

【閱讀探究】1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？【答案】告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時(shí)光，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情?！窘馕觥?.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從語句看多用什么句式？【答案】澹泊（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）、惜時(shí)（年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語句多用雙重否定句、對(duì)偶句。【解析】3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？【答案】理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始?！窘馕觥靠疾楹Y選信息的能力。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。4.本文的論點(diǎn)句，并說說論證方法。【答案】論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。正反對(duì)比論證?！窘馕觥靠疾橹行恼擖c(diǎn)題型，要求掌握議論文中心論點(diǎn)解題技巧。5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？【答案】學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。從時(shí)間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時(shí)光抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，淡泊寧靜，全身心投入。靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天?！窘馕觥靠疾閷?duì)句子的理解，聯(lián)系全文可知學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。6.《誡子書》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)?！敬鸢浮烤蛯W(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。例句：樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？【答案】（1）決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ鄙倭顺志昧?，做事就?huì)半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年時(shí)期就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，意志力也會(huì)隨著時(shí)間消磨，少年不努力，就會(huì)一事無成。【解析】開放性題，言之有理、有據(jù)，語句通順即可。

（五）穿井得一人【原文】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也?！咀g文】宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說：“我家打井得到一個(gè)人?！庇腥寺牭竭@話，傳播說：“丁家打井打出了一個(gè)人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀?！痹缰朗沁@個(gè)結(jié)果，還不如不問?！咀⑨尅竣龠x自《呂氏春和·慎行覽·察傳》。②溉汲——從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。③及——等到。④國人道之——都城的人談?wù)撨@件事。國：古代國都也稱“國”。⑤聞之于宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國國君。⑥問之于丁氏——向丁氏問這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。⑦使——使用，指勞動(dòng)力。重點(diǎn)注釋：1：溉汲：澆灌。溉，洗滌。及，從下往上打水。2：居：居住2：及：到3：國人道之：全國人都在議論這件事。國：古代國都也稱“國”。道，議論4：聞之于宋君：有人向宋君報(bào)告。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：向、對(duì)。宋君：宋國國君。5：問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞；向、對(duì)。6：使：勞動(dòng)力

7：吾：我家8：于：在

9：對(duì)：回答

10：不若：不如11：穿井：打井。穿，有“鑿?fù)ā钡囊馑肌?2：聞：聽到，后一句中的“聞”是“使聽見”的意思，就是向宋君報(bào)告。13：令：派

14：常一人居外：常常有一個(gè)人住在外面【閱讀探究】1．宋君為什么要派人向丁家詢問