新教材2025版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)29歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

課時(shí)作業(yè)29歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)一、選擇題(每小題3分，共18分)1．[2024·濰坊市高三模擬]15世紀(jì)，一名意大利人從希臘帶回了238本寶貴書(shū)稿，受到了像凱旋的將軍一樣的歡迎，王子和教士們爭(zhēng)相出價(jià)共享這些“戰(zhàn)利品”；君士坦丁堡陷落后，數(shù)以千計(jì)被搶救出來(lái)的寶貴書(shū)冊(cè)大部分被意大利人保藏。這反映出，當(dāng)時(shí)意大利的文化階層()A．擔(dān)當(dāng)起國(guó)際文化溝通重任B．熱衷于愛(ài)護(hù)原始宗教典籍C．為弘揚(yáng)古典文化做出貢獻(xiàn)D．成為本國(guó)文藝復(fù)興的主力2．[2024·秦皇島市高三三模]拉斐爾創(chuàng)作了油畫(huà)《西斯廷圣母》，畫(huà)中的圣母顯現(xiàn)出人間母親的溫順、慈祥。就此畫(huà)，一位評(píng)論家如此評(píng)價(jià)：“拉斐爾的志向是成為世界上最美妙的人，是面對(duì)人，而不是宗教賜予他的神?！痹撛u(píng)論家意在說(shuō)明拉斐爾()A．要求擺脫宗教束縛B．詮釋世俗的人性美C．推崇浪漫主義手法D．過(guò)于追求感官享受3．[2024·莆田市高三三模]17世紀(jì)，英國(guó)人理查德在回答他所在的教會(huì)對(duì)他進(jìn)行質(zhì)詢(xún)時(shí)說(shuō)：“假如上帝給你指了一條路讓你可以合法賺到比通過(guò)其他方式賺得更多的錢(qián)，而你拒絕走這條路，卻選擇走賺得更少的路，那么你就是在違反上帝的呼喚，拒絕做上帝的奴仆?！崩聿榈逻@一言論()A．適應(yīng)了資本主義的要求B．促進(jìn)了民辦法識(shí)的覺(jué)醒C．沖擊了羅馬教廷的權(quán)威D．開(kāi)啟了西歐的對(duì)外擴(kuò)張4．[2024·天津市河西區(qū)高三三模]文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家熱忱謳歌充溢人性要求和感性魅力的生活看法，追求現(xiàn)世的華蜜和享樂(lè)；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主見(jiàn)提升世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中的地位；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家信任人類(lèi)有實(shí)力駕馭自然并通過(guò)自己的努力完善自身。這是因?yàn)樗麄兌?)A．劇烈反對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．重新諦視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛D．重視利用民眾世俗力氣反對(duì)神權(quán)5．[2024·山東青島期中]下圖是關(guān)于宗教改革的漫畫(huà)《另一扇門(mén)》。漫畫(huà)內(nèi)容反映了()A．宗教改革者主見(jiàn)靈魂自救B．教會(huì)提倡煩瑣的宗教儀式C．新教徒主見(jiàn)建立民族教會(huì)D．羅馬教會(huì)否認(rèn)《圣經(jīng)》權(quán)威6．[2024·河南洛陽(yáng)統(tǒng)考]啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家信任，存在著像牛頓所證明的那樣限制物質(zhì)世界、也限制人類(lèi)社會(huì)的自然法則，他們起先將理性應(yīng)用于全部領(lǐng)域，使一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)——都受到理性的檢驗(yàn)。據(jù)此可知，啟蒙思想家所提倡的理性()A．根源于牛頓創(chuàng)建的經(jīng)典力學(xué)體系B．促進(jìn)了人與自然的雙重覺(jué)醒C．有助于構(gòu)建近代社會(huì)的政治藍(lán)圖D．帶來(lái)了自然科學(xué)的重大突破二、非選擇題(16分)7．[2024·南通市高三大聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一意大利人文主義者們熱心于新的教化思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開(kāi)明君主的支持。在這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生觀賞先賢們的才智和道德風(fēng)范，培育高尚的情感和堅(jiān)毅的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長(zhǎng)期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂(lè)、繪畫(huà)和詩(shī)歌等重新受到關(guān)注。他們依據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)、實(shí)力和愛(ài)好來(lái)教授不同的學(xué)問(wèn)，注意啟發(fā)引導(dǎo)，削減懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營(yíng)造成和諧友愛(ài)的集體，人們常稱(chēng)之為“歡樂(lè)之家”。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來(lái)?！幾詣⒚骱病稓W洲文藝復(fù)興史》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思潮發(fā)展深深影響了法國(guó)的高等教化，讓法國(guó)高等教化重生。教化的管理權(quán)掌控在政府和國(guó)家手中，老師成為國(guó)家的公職人員，而不再是僧侶。教化從服務(wù)社會(huì)的需求動(dòng)身，為了培育和提高大眾素養(yǎng)服務(wù)，而不再僅僅是培育能適應(yīng)上流社會(huì)的人或者朝臣和紳士。在教學(xué)中摒棄了以宗教神學(xué)為主的內(nèi)容，漸漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主。各級(jí)高等教化機(jī)構(gòu)成為資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)和灌輸其政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的主要陣地，新興高校成為人們接受新學(xué)問(wèn)、新思想、新倫理觀念、新價(jià)值觀念以及新的人生準(zhǔn)則的主要渠道?！幾砸兹弧稄乃枷氲奈滞林形○B(yǎng)分》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括文藝復(fù)興時(shí)期教化思想的基本內(nèi)涵。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，比較文藝復(fù)興時(shí)期教化和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期教化的不同點(diǎn)。(10分)課時(shí)作業(yè)29歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1．解析：依據(jù)題干內(nèi)容可知，在15世紀(jì)，一名意大利人“從希臘”帶回了238本寶貴書(shū)稿，君士坦丁堡陷落之后，“數(shù)以千計(jì)被搶救出來(lái)的寶貴書(shū)冊(cè)大部分被意大利人保藏”，這些行為就使得古希臘文化得以保存，從而為后來(lái)文藝復(fù)興的興起供應(yīng)了文化條件，即題干內(nèi)容中意大利文化階層的行為為弘揚(yáng)古典文化做出貢獻(xiàn)，故選C項(xiàng)。答案：C2．解析：據(jù)材料“拉斐爾的志向是成為世界上最美妙的人，是面對(duì)人，而不是宗教賜予他的神”可知，該評(píng)論家意在說(shuō)明拉斐爾對(duì)人性美的刻畫(huà)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“拉斐爾創(chuàng)作了油畫(huà)《西斯廷圣母》”可知，繪畫(huà)的題材照舊是宗教內(nèi)容，并沒(méi)有要求擺脫宗教束縛，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，浪漫主義手法是在18世紀(jì)出現(xiàn)，而拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，解除C項(xiàng)；據(jù)材料“拉斐爾的志向是成為世界上最美妙的人，是面對(duì)人，而不是宗教賜予他的神”可知，該評(píng)論家是對(duì)拉斐爾的贊美而非指責(zé)，解除D項(xiàng)。答案：B3．解析：“假如上帝給你指了一條路讓你可以合法賺到比通過(guò)其他方式賺得更多的錢(qián)，而你拒絕走這條路，卻選擇走賺得更少的路，那么你就是在違反上帝的呼喚”說(shuō)明合法賺錢(qián)是上帝的意志，客觀上激勵(lì)了資產(chǎn)階級(jí)去獲得更多的財(cái)寶，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的心聲，故選A項(xiàng)；“那么你就是在違反上帝的呼喚，拒絕做上帝的奴仆”中“奴仆”不是民主的表現(xiàn)，解除B項(xiàng)；“而你拒絕走這條路，卻選擇走賺得更少的路，那么你就是在違反上帝的呼喚”從語(yǔ)氣上來(lái)說(shuō)，他客觀上強(qiáng)調(diào)了對(duì)上帝的聽(tīng)從，有利于建立信仰的權(quán)威，由于只是“回答他所在的教會(huì)對(duì)他進(jìn)行質(zhì)詢(xún)”，無(wú)法推斷對(duì)羅馬教會(huì)看法，解除C項(xiàng)；“上帝給你指了一條路讓你可以合法賺到比通過(guò)其他方式賺得更多的錢(qián)”這里強(qiáng)調(diào)合法的獲得財(cái)寶，無(wú)法推斷是否肯定得通過(guò)擴(kuò)張獲得，解除D項(xiàng)。答案：A4．解析：宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，因此都帶有人文主義的色調(diào)，重新諦視人和人性，強(qiáng)調(diào)人的自由和解放，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并不劇烈反對(duì)教皇和教會(huì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，解除A項(xiàng)；宗教改革針對(duì)教權(quán)和世俗權(quán)力的較量，啟蒙運(yùn)動(dòng)是進(jìn)一步思想解放，對(duì)于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位沒(méi)有干脆幫助，解除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不強(qiáng)調(diào)反對(duì)神權(quán)，解除D項(xiàng)。答案：C5．解析：題干漫畫(huà)內(nèi)容顯示，在通往天堂的道路上有兩扇門(mén)，其一是向教會(huì)繳納金銀，其二是自己拿著《圣經(jīng)》。據(jù)此可知，該漫畫(huà)反映出宗教改革主見(jiàn)通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》到達(dá)天堂，即主見(jiàn)個(gè)人靈魂獲救靠自己的信仰，故選A項(xiàng)；宗教改革提倡“因信稱(chēng)義”，即摒除煩瑣的宗教儀式，解除B；該漫畫(huà)主要反映教民如何才能到達(dá)天堂，與“建立民族教會(huì)”無(wú)關(guān)，解除C；在中世紀(jì)的歐洲，人們把《圣經(jīng)》奉為經(jīng)典，不行能否認(rèn)《圣經(jīng)》的權(quán)威性，解除D。答案：A6．解析：由材料“將理性應(yīng)用于全部領(lǐng)域，使一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)——都受到理性的檢驗(yàn)”可知，以理性主義為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)將理性思想拓展到各個(gè)領(lǐng)域，在反對(duì)封建專(zhuān)制的同時(shí)提出了近代社會(huì)的政治藍(lán)圖，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的根源是資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，解除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)把人們從封建專(zhuān)制和等級(jí)特權(quán)的思想藩籬中解放出來(lái)，促使人與社會(huì)的雙重覺(jué)醒，材料并未提及，解除B項(xiàng)；自然科學(xué)的重大突破推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，解除D項(xiàng)。答案：C7．解析：第(1)問(wèn)據(jù)材料一“他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生觀賞先賢們的才智和道德風(fēng)范”可得重視古典文化道德教化；據(jù)材料一“他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展”可得注意人的特性解放和全面發(fā)展；據(jù)材料一“他們依據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)、實(shí)力和愛(ài)好來(lái)教授不同的學(xué)問(wèn)”可得提倡因材施教；據(jù)材料一“注意啟發(fā)引導(dǎo)，削減懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營(yíng)造成和諧友愛(ài)的集體”可得強(qiáng)調(diào)和諧、友愛(ài)、寬松等內(nèi)容。第(2)問(wèn)據(jù)材料一“意大利人文主義者們熱心于新的教化思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開(kāi)明君主的支持”和材料二“教化的管理權(quán)掌控在政府和國(guó)家手中”可得從辦學(xué)主體上看，前者是私人辦學(xué)，得到貴族支持，后者管理權(quán)在政府和國(guó)家；據(jù)材料一“以此引導(dǎo)學(xué)生觀賞先賢們的才智和道德風(fēng)范，培育高尚的情感和堅(jiān)毅的毅力”和材料二“教化從服務(wù)社會(huì)的需求動(dòng)身，為了培育和提高大眾素養(yǎng)服務(wù)”可得從辦學(xué)目的上看，前者以培育社會(huì)精英為主，后者為提升大眾素養(yǎng)服務(wù)；據(jù)材料一“崇拜古希臘人的健康生活”和材料二“漸漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主”可得從內(nèi)容上看，前者以學(xué)習(xí)古典著作為主，后者以學(xué)習(xí)世俗化藝術(shù)和科學(xué)為主；據(jù)材料一“這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來(lái)”和材料二“成為資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)和灌輸其政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的主要陣地，新興高校成為人們接受新學(xué)問(wèn)、新思想、新倫理觀念、新價(jià)值觀念以及新的人生準(zhǔn)則的主要渠道”可得從影響上看，前者推動(dòng)了貴族教化的發(fā)展，促進(jìn)人文主義思想的傳播；后者為資產(chǎn)階級(jí)反封建供應(yīng)思想武器、推動(dòng)了啟蒙思想的發(fā)展等方面的不同。答案：(1)基本內(nèi)涵：重視古典文化道德教化；(2分)注意人的特性解放和全面發(fā)展；(2分)提倡