【春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境及其解決方案-以S市為例7800字（論文）】

春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境及其解決方案-以S市為例摘要：春節(jié)民俗作為傳統(tǒng)民俗文化的集中體現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，并潛移默化地對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生著重要影響。隨著跨文化交流協(xié)作進(jìn)程，作為我國傳統(tǒng)文化的春節(jié)民俗，也受到西方節(jié)慶文化的沖擊，在內(nèi)容與形式甚至傳承方面發(fā)生了諸多變遷，因此在全球化的社會(huì)發(fā)展語境中找到其新的意義，使得傳統(tǒng)春節(jié)民俗活動(dòng)能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變得極其重要與迫切。本文以春節(jié)民俗的現(xiàn)代意義為研究視角，追溯春節(jié)的起源以及演變，分析春節(jié)民俗中的各個(gè)民俗活動(dòng)的內(nèi)容和作用，分析春節(jié)民俗在現(xiàn)代化過程中遇到的問題和困難以及這些問題產(chǎn)生原因，并從多個(gè)角度闡釋了在全球化，信息化環(huán)境下如何傳承與發(fā)展春節(jié)民俗的方法。關(guān)鍵詞：春節(jié)民俗、現(xiàn)代、意義目錄TOC\o"1-3"\h\u23858緒論 330165（一）研究背景 323653（二）選題意義 425854（三）研究概述 427977（四）研究方法 410584一、現(xiàn)代慶春節(jié)習(xí)俗 422604（一）全民看春晚 5（二）團(tuán)拜，拜年30079二、春節(jié)民俗的變化 57248（一）從“三斤馃子一斤糖”到“堅(jiān)果海鮮大禮包” 611920（二）從“打牌喝酒放鞭炮”到“喝茶唱歌看演出” 612870（三）從傳統(tǒng)“家團(tuán)圓”到“親朋好友聚會(huì)” 731793（四）煙花爆竹燃放量減少 720987三、春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境及其解決方案 8（一）春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境240491.春節(jié)的歲首地位遭遇挑戰(zhàn) 8231042.固步自封的節(jié)日傳統(tǒng) 8276913.現(xiàn)代生活方式的沖擊 8111584.全球化帶來的文化沖擊 8（二）問題的解決方法和對(duì)策12481結(jié)語 912481注釋 1011819參考文獻(xiàn) 11緒論本章節(jié)主要對(duì)本篇文章的研究背景、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法進(jìn)行論述，讓我們對(duì)文章的發(fā)展有一個(gè)大概了解。（一）研究背景春節(jié)民俗的現(xiàn)代化是一個(gè)客觀的發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)代化的當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化都在與時(shí)共進(jìn)，對(duì)以往的春節(jié)民俗文化帶來了很大的沖擊，加上西方節(jié)慶文化的涌入，傳統(tǒng)春節(jié)文化的意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)表現(xiàn)不能完全跟上現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的腳步李國江.家庭空間視域下春節(jié)民俗變遷探析[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,31(06):109-114.。因此找到春節(jié)民俗的現(xiàn)代意義，才能使春節(jié)民俗在現(xiàn)代化變革中得到傳承和發(fā)展。李國江.家庭空間視域下春節(jié)民俗變遷探析[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,31(06):109-114.（二）選題意義中國節(jié)日眾多，傳統(tǒng)節(jié)日加上后來逐漸新增加的，數(shù)不勝數(shù)。許多傳統(tǒng)節(jié)日隨著時(shí)代發(fā)展?jié)u漸淡化，有的甚至退出了歷史舞臺(tái)，但是春節(jié)卻一直長盛不衰。這是因?yàn)?，春?jié)不僅在以往歲月中有著眾多的實(shí)際價(jià)值，而且在不斷發(fā)展的時(shí)代也有著多重意義。春節(jié)在社會(huì)的發(fā)展變化中，也在不斷更新節(jié)日的形式和意義。所以，現(xiàn)在慶春節(jié)已經(jīng)有了新的實(shí)際作用。（三）研究概述在我國的傳統(tǒng)文化中，民俗文化占據(jù)著十分重要的地位，它是我國傳統(tǒng)文化的綜合表現(xiàn)。在我國著名學(xué)者費(fèi)孝通的相關(guān)理論中，我們了解到，文化在我國歷史上固有本質(zhì)就是一種傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)在社會(huì)上也有著非常重要的作用，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，傳統(tǒng)要比社會(huì)制度對(duì)居民更具約束能力。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，社會(huì)也在不斷發(fā)展，在這一過程中，社會(huì)所具有的功能出現(xiàn)了一些變化。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界，對(duì)于傳統(tǒng)民俗研究更多的是研究如何讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)全球化的改變。不僅僅要求對(duì)于優(yōu)秀的民俗文化要進(jìn)行保留，并且發(fā)揚(yáng)光大，使其在現(xiàn)代的社會(huì)中也具有較高的地位。同時(shí)，還要保證要將落后的民族文化進(jìn)行改造，使其更加適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界中，許多的研究人員對(duì)于民俗文化的劃分具有著清晰的界限。他們認(rèn)為，民俗文化是在廣大人民群眾在生活中所產(chǎn)生的情感、習(xí)俗、生活方式中所衍生出來的文化，是風(fēng)土人情，節(jié)日慶典的主要概括。我國著名學(xué)者在對(duì)民俗文化進(jìn)行總結(jié)時(shí)，認(rèn)為民族文化應(yīng)具有地方特征，具有一定的神秘性，同時(shí)具有穩(wěn)定和不穩(wěn)定兩種形態(tài)。（四）研究方法本次研究主要采用了文獻(xiàn)法和觀察法兩種方法。作者首先在各類文獻(xiàn)資料庫和數(shù)據(jù)庫中，找出對(duì)于民俗文化研究的相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，將總結(jié)結(jié)果作為研究開展的基礎(chǔ)。觀察法主要是研究人員在春節(jié)期間，對(duì)于各地的風(fēng)土人情進(jìn)行細(xì)微的觀察，記錄觀察結(jié)果，并進(jìn)行詳細(xì)的分析?，F(xiàn)代慶春節(jié)習(xí)俗下文針對(duì)現(xiàn)代慶祝春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行分析，基于全民看春晚與團(tuán)拜、拜年角度來進(jìn)行分析研究，讓我們了解當(dāng)代春節(jié)習(xí)俗的發(fā)展變化過程。（一）全民看春晚在人們的日常生活中，民俗文化都是在不斷調(diào)整的，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，民俗文化也有著新的發(fā)展，比如說看春晚。為了慶祝春節(jié)在除夕夜觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)成為了一種新的守歲文化。1983年我國第一次播放了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，這次晚會(huì)讓全國人民都沉浸在了春節(jié)的喜悅中，而這一也正是我國傳統(tǒng)民族文化中的守歲之夜，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的出現(xiàn)對(duì)守歲的方式進(jìn)行了更新，是對(duì)守歲這一民俗文化的調(diào)整。在我國的傳統(tǒng)文化中，除夕是十分重要的，在這一天老老少少都要身著正裝，拜祭先祖在此之后在除夕的當(dāng)晚，一家人吃一頓團(tuán)圓飯，然后在一起守歲，獲得對(duì)長壽的期盼和祝愿。在我國古代守歲的民族文化有著十分重要的寓意。由于老者年事已高，守歲能夠提醒老年人要珍惜歲月，而年輕人們進(jìn)行守歲更多的，是希望能夠多陪陪家中的老者，希望老者能夠長命百歲。這是對(duì)生命的敬畏，同時(shí)也是對(duì)長壽和幸福的期望。然而隨著新時(shí)代的到來，守歲這一活動(dòng)也出現(xiàn)了改變，在守歲的過程中，家家戶戶往往會(huì)選擇一邊看春晚，一邊守歲，這與守歲這一古老的民俗文化本身的含義就有所沖突了。導(dǎo)致在守歲的過程中家人們進(jìn)行的交流變少。但是新型的守歲文化，也給家庭成員們帶來了更大的歡樂。所以說當(dāng)前對(duì)于守歲文化，我們必須研究出如何保證親友們快樂，加強(qiáng)家人們聯(lián)系的方案。2021年淮安春晚繼續(xù)堅(jiān)持以原創(chuàng)為基礎(chǔ)，在形式、內(nèi)容、宣傳、演員等方面進(jìn)一步創(chuàng)新。整場晚會(huì)共有19個(gè)節(jié)目，錄制工作持續(xù)兩個(gè)半小時(shí)。晚會(huì)整體風(fēng)格時(shí)尚、大氣、精致，讓觀眾在享受美的同時(shí)，感受走心與感動(dòng)。據(jù)了解，春晚圍繞2020年發(fā)生的一系列重大歷史事件和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)，通過形式多樣的文藝節(jié)目，將淮安人民的獲得感融入國家民族逐夢的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)淮安發(fā)展成就和淮安人民“敢為人先、勤勞耕耘”的創(chuàng)業(yè)風(fēng)貌。晚會(huì)將于2021年2月10日晚在淮安綜合頻道首播。

（二）團(tuán)拜、拜年

新年第一天，家家戶戶都要早起，穿上新衣服新鞋子，帶著自己真誠的美好祝愿出門拜年，希望新的一年家人和朋友都能平安順?biāo)?。地區(qū)不同，拜年的形式也不相同，有些地方需要由同族族長帶領(lǐng)拜年，同事之間相邀拜年的現(xiàn)象也十分常見，有些地方是將大家聚在一起拜年李亞男.從跨文化交流的視角看2000年后中西方紀(jì)錄片對(duì)中國春節(jié)民俗活動(dòng)的呈現(xiàn)差異[D].蘇州大學(xué),2018.，這個(gè)行為也可以稱為“團(tuán)體拜年”。對(duì)于出門不便，或者沒有時(shí)間挨家挨戶上門拜年的人群來說，可以把自己的祝愿語寫下來，并傳遞出去。李亞男.從跨文化交流的視角看2000年后中西方紀(jì)錄片對(duì)中國春節(jié)民俗活動(dòng)的呈現(xiàn)差異[D].蘇州大學(xué),2018.在我國傳統(tǒng)文化中，拜年這一風(fēng)俗也擁有著十分深刻的內(nèi)涵，拜年是在新年的第一天，到家中的長輩親朋好友家中，并且表達(dá)自身對(duì)未來一年的祝福。在傳統(tǒng)的拜年方式中，要求親戚之間要在春節(jié)期間多多走動(dòng)，到彼此家中坐一坐，團(tuán)聚一下，既能增進(jìn)親朋好友之間的感情又能表達(dá)自身對(duì)未來一年的期盼和祝愿。然而，隨著新時(shí)代的到來，拜年的方式也有所更新，逐漸微信、QQ等等拜年方式走進(jìn)了人們的日常生活。在大年初一的早晨，家家戶戶都要早早的起床，都穿上新衣服寓意著新年新氣象。小輩們開始到長輩們家中拜年，表達(dá)對(duì)長輩們的美好祝愿，長輩們也將壓歲錢分發(fā)給小輩們。既是對(duì)于他們的獎(jiǎng)勵(lì)也是一種祝愿。小輩們?cè)谙蜷L輩們辦完年之后，依然要保持著新年的喜悅，互相說“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季好”、“新年快樂”等吉祥話。鄰居或親戚朋友也會(huì)互相拜訪或邀請(qǐng)對(duì)方喝酒和娛樂。從初三開始，不想看“大”的人就背著金盒子去看岳父母、叔叔和父母，拜年，俗稱“看正月”。春節(jié)民俗的變化本次研究對(duì)于春節(jié)期間，民俗文化的變化也有著深入的探討，禮物從過去的糖果到現(xiàn)如今的禮包，娛樂方面從過去的喝酒放炮，到現(xiàn)在的唱歌看電影、煙花爆竹燃放量減少來分析春節(jié)民俗的變化過程。（一）從“三斤馃子一斤糖”到“堅(jiān)果海鮮大禮包”在春節(jié)期間，走親訪友準(zhǔn)備一些禮物是必然的事情，然而隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，所準(zhǔn)備的禮物也有著很大的變化。對(duì)于這些禮物的調(diào)查工作，研究人員選擇了訪問一些年齡較大的人群，從他們的體驗(yàn)中探討禮物的變化。鹽城的張大媽說到，最早的拜年禮僅僅是“三斤馃子一斤糖”就足夠了，那個(gè)時(shí)候我國的經(jīng)濟(jì)依然不夠發(fā)達(dá)，大多數(shù)家庭都不夠富裕，所以拜年禮更多的是一種對(duì)于親朋好友的美好祝愿。張大哥說道在拜年時(shí)拿上香煙和酒水是常有的，現(xiàn)如今大多數(shù)的年輕人都選擇到煙酒商店直接購買名貴的香煙和酒水，這樣不僅僅維持了自身的面子，也讓拜年禮的挑選更加簡單，禮物更符合大眾的心意。在過去拜年的時(shí)候，親朋好友們往往會(huì)準(zhǔn)備一些瓜子糖果，作為小甜品來招待客人，這樣是聊天的過程氣氛更加愉快，而現(xiàn)如今在我國的拜年活動(dòng)中，越來越多的人選擇用各種禮盒，堅(jiān)果，禮品來代替過去的瓜子糖果。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人們對(duì)于健康的看法也有所改觀，在過去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人人都希望能夠在春節(jié)期間至少一頓有雞有魚的大餐，而現(xiàn)在家家戶戶都十分重視健康，春節(jié)期間也不例外都希望吃的健康。張大媽認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)中健康是最重要的。（二）從“打牌喝酒放鞭炮”到“喝茶唱歌看演出”隨著各方面的政策以及新要求的實(shí)施，春節(jié)期間的娛樂方式也有著很大的改變。根據(jù)張大媽的描述，我們可以看出，在上個(gè)世紀(jì)，春節(jié)期間最簡單的娛樂方式包括放炮、打牌、喝酒。而在春節(jié)期間這些行為都有可能造成親友之間的矛盾甚至危害環(huán)境和人類健康。在淮安、鹽城的調(diào)查中我們看到，隨著國家對(duì)于賭博的禁止，春節(jié)期間打牌逐漸減少，不僅僅減少了社會(huì)矛盾，也使得鄰里之間更加和諧。在過去放鞭炮的活動(dòng)，是大人小孩都喜好的春節(jié)慶祝方式之一，大人們喜歡看煙花，小孩們喜歡放炮仗，不僅僅污染環(huán)境也打擾了大部分居民的清凈。但是當(dāng)前淮安地區(qū)頒布了禁止燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，淮安地區(qū)在春節(jié)期間燃放煙花爆竹的現(xiàn)象明顯減少。在過去喝酒，也是在春節(jié)期間最常有的慶祝方式之一，尤其是在男性群體之間，往往每天不同人家去喝酒，不醉不歸。最近這些年來春節(jié)風(fēng)氣出現(xiàn)了很多變化，人們開始不再喝酒改喝茶，很多人都會(huì)團(tuán)聚在一起聊天，讓聊天的氛圍變得更加清新。淮安市淮安區(qū)的陳小姐表示，在過年期間她和身邊的閨蜜也會(huì)一起喝茶或者去唱歌，幾個(gè)人在一個(gè)包廂中會(huì)唱歌，一下午也會(huì)過得非常愉快，部分家庭會(huì)在春節(jié)期間觀看一些表演日常，大家的工作都非常忙碌，只有春節(jié)才有空閑時(shí)間團(tuán)聚在一起，南京，江門市的楊先生表示過年會(huì)將自己的家人接到南京，大家一起在春節(jié)期間去看看演出，感受不一樣的春節(jié)氣氛。”（三）從傳統(tǒng)“家團(tuán)圓”到“親朋好友聚會(huì)”春節(jié)屬團(tuán)圓員的節(jié)日，每一年春節(jié)門口都會(huì)出現(xiàn)大遷徙，按照騰訊所發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，在春節(jié)期間很多一線城市的人口都會(huì)大幅度下降，但是縣城的交通流量卻會(huì)上漲的最大一些，江蘇的鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)村道上的小車都會(huì)出現(xiàn)長對(duì)紫外高速公路，春節(jié)期間都會(huì)非常擁擠，出現(xiàn)堵車的問題。春節(jié)屬于傳統(tǒng)的節(jié)日，但是內(nèi)容出現(xiàn)了改變，現(xiàn)在開始從家團(tuán)圓轉(zhuǎn)變成親朋好友之間的聚會(huì)，春節(jié)的重頭戲是年夜飯，以往準(zhǔn)備一場年夜飯都要花費(fèi)好長時(shí)間，但是現(xiàn)在很多人都不在家吃團(tuán)圓飯，到過年的時(shí)候就會(huì)去飯店吃年夜飯，不用花費(fèi)較多的時(shí)間，還會(huì)節(jié)省人力物力。在酒店之內(nèi)的現(xiàn)象已經(jīng)非常常見，很多酒店都會(huì)在幾個(gè)月之前推出年夜飯，此外年夜飯的預(yù)定效率非常高，幾乎很快就能全部預(yù)定完，目前過年不再限制于家庭內(nèi)部的團(tuán)聚，開始轉(zhuǎn)向親戚同學(xué)，戰(zhàn)友等親朋好友之間的團(tuán)聚，很多人都是很少回來過年，大家都是同學(xué)在一起聚一聚，例如在上海工作的劉先生回到江蘇鹽城老家，都會(huì)跟同學(xué)進(jìn)行聚會(huì)，大家在一起敘敘舊，聊一聊上學(xué)之間的一些往事，會(huì)感嘆時(shí)間流失如此之快。還有很多家庭會(huì)選擇旅游過年，在南京的王小姐在春節(jié)期間就會(huì)跟家人一起。目前過年有更多的選擇方式，不管在哪過年最關(guān)鍵的是恒大跟自己的親朋好友在一起春節(jié)習(xí)俗就如同管理時(shí)代的一個(gè)窗口，在他的發(fā)展中，我們能感受到社會(huì)在不斷的發(fā)展。（四）煙花爆竹燃放量減少在春節(jié)期間有開門爆竹的一個(gè)說法，爆竹，目前已經(jīng)有了2000多年的發(fā)展歷史，但近最近這些年來煙花爆竹的燃放量，每一年都在逐漸降低，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)除夕到初一煙花爆竹的垃圾量，一個(gè)城市由1400多噸。煙花爆竹的價(jià)格越來越高，燃放煙花爆竹也會(huì)出現(xiàn)很多傷害問題，因此人們對(duì)煙花爆竹的燃放熱情減少，此外人們的文明意識(shí)在不斷的提高，煙花爆竹會(huì)出現(xiàn)環(huán)境污染，噪音污染問題，人們都開始減少燃放煙花炮竹，這也是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重大標(biāo)志，基于某一層面而言，煙花炮竹也屬于陋習(xí)的一種，有必要對(duì)其進(jìn)行禁止。春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境及其解決方案下文針對(duì)春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境及其原由進(jìn)行分析，了解春節(jié)民俗在現(xiàn)代化發(fā)展歷程里出現(xiàn)的困境，分析出現(xiàn)困境的原因，結(jié)合困境問題提出解決策略，讓春節(jié)民俗的現(xiàn)代化可以獲得更好的發(fā)展。春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境主要集中在春節(jié)的歲首地位遭遇挑戰(zhàn)、固步自封的節(jié)日傳統(tǒng)、現(xiàn)代生活方式的沖擊、全球化帶來的文化沖擊這四個(gè)方面，直接影響到春節(jié)民俗的發(fā)展，讓春節(jié)的傳承作用受到了影響。深入了解春節(jié)民俗的現(xiàn)代化困境有利于我們解決問題，讓傳統(tǒng)文化得以一直流傳下去。1.春節(jié)的歲首地位遭遇挑戰(zhàn)傳統(tǒng)歷法的產(chǎn)生為春節(jié)誕生奠定了基礎(chǔ)。春節(jié)之所以成為歲首，與太陽運(yùn)行規(guī)律有關(guān)，此時(shí)太陽正返回北回歸線，黃河流域天氣轉(zhuǎn)暖，日照時(shí)間變長，農(nóng)作物具備了播種條件。若以日影變化規(guī)律論，冬至為歲首最合適，然日影最長之時(shí)，黃河流域尚天寒地凍，無法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此古代人將歲首設(shè)計(jì)在春季，符合黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的需求。我國的社會(huì)轉(zhuǎn)型是在西方列強(qiáng)的威逼下所出現(xiàn)的，最早的轉(zhuǎn)型就是與西方進(jìn)行看齊，向西方學(xué)習(xí)。民國改歷后的100多年里，雖然民間仍然將春節(jié)視為歲首，但是其地位出現(xiàn)了一些變化，不具備合法性的支撐，民國政和開始實(shí)行犀利春節(jié)不允許放假還會(huì)讓你。民間不允許售賣農(nóng)歷，因此行政力量干預(yù)了奴隸，造成春節(jié)的傳承基礎(chǔ)變得更加薄弱。2.固步自封的節(jié)日傳統(tǒng)社會(huì)在100多年的歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了本質(zhì)的變化，但是春節(jié)習(xí)俗的發(fā)展卻無法跟隨時(shí)代的發(fā)展腳步，首先春節(jié)習(xí)俗并沒有出現(xiàn)過多的改變，從過節(jié)的模式來看，在傳統(tǒng)社會(huì)中春節(jié)屬于。一種非常傳統(tǒng)的節(jié)日，因此都是以家庭為單位的進(jìn)行。這主要是利用血緣和親緣關(guān)系來進(jìn)行的，這跟我國傳統(tǒng)輪官方是由于所關(guān)聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中主要基本單位是家庭，因此人們對(duì)于家庭血緣關(guān)系非常重視，在工業(yè)化時(shí)期人們之間的合作關(guān)系已經(jīng)超出了親情與血緣關(guān)系，但是春節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)卻無法滿足時(shí)代的發(fā)展腳步，還是限制在家庭與家庭內(nèi)部，因此就會(huì)出現(xiàn)一家人在餐桌上圍著吃飯，但是各自在玩各自的手機(jī)。在這么長的時(shí)間里，春聯(lián)與鞭炮都不存在任何的變化，春聯(lián)上的吉祥語也并沒有發(fā)生過多的改變，但是春節(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)悄然出現(xiàn)了改變，假如舊習(xí)俗不能滿足時(shí)代的發(fā)展需求，就會(huì)顯得更加不適宜。3.現(xiàn)代生活方式的沖擊在之前的社會(huì)中日子過得非常漫長，人們對(duì)于春節(jié)的慶?；顒?dòng)，可以慢悠悠的進(jìn)行。很多區(qū)域從臘月就開始準(zhǔn)備春節(jié)的相關(guān)活動(dòng)，因此會(huì)出現(xiàn)臘八祭灶年下來到的說法。部分地方正月過完才算是新年活動(dòng)結(jié)束，假如從臘月開始到正月底，那么新年的儲(chǔ)備與慶賀時(shí)間有兩個(gè)月，這樣的節(jié)奏在目前的社會(huì)當(dāng)中是無法接受的，現(xiàn)在人們的春節(jié)準(zhǔn)備時(shí)間已經(jīng)縮減到一個(gè)星期左右，此外生活節(jié)奏速度逐漸加快，節(jié)日也會(huì)不斷的減少，春節(jié)方面的程序也會(huì)變得更加簡化，現(xiàn)居住方面我國的現(xiàn)代化生活方式也會(huì)出現(xiàn)改變，現(xiàn)在大家庭越來越少很多。家庭的規(guī)模都非常小，因此居住而居的情況越來越少，常態(tài)化是分散居住模式，因此也會(huì)影響到我國春節(jié)習(xí)俗的傳承。4.全球化帶來的文化沖擊全球化的高速發(fā)展過程當(dāng)中出現(xiàn)了文化統(tǒng)治下的現(xiàn)象，此外文化統(tǒng)治下現(xiàn)象開始逐漸加劇，年輕一代都會(huì)被外來節(jié)日的興起，浪漫所吸引，西方節(jié)日具備一定的排他性，直接會(huì)影響我國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展。外來節(jié)日對(duì)我國民眾主要基于下述兩個(gè)方面有所影響，首先會(huì)改變我國一些傳統(tǒng)的行為習(xí)慣，一會(huì)一些人會(huì)不會(huì)重視我國的傳統(tǒng)節(jié)日，此外。參考節(jié)日的名由來，對(duì)節(jié)日進(jìn)行推崇，從而造成傳統(tǒng)文化倍感失落王謙.春節(jié)文化的軟實(shí)力價(jià)值及其發(fā)掘[J].文化軟實(shí)力研究,2019,4(05):72-82.。春節(jié)屬于傳統(tǒng)節(jié)日的守衛(wèi)因素，其地位和影響力很難進(jìn)行撼動(dòng)，但是也目前也會(huì)受到很大的影響，這也是無法躲避的事實(shí)，最近這些年來經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些年味變淡春節(jié)消失的話題，但是我們也必須要提高警惕，不能保持悲觀的情緒，要對(duì)春節(jié)米奇所遇到的問題進(jìn)行證實(shí)，要了解文化發(fā)展的規(guī)律，制定出解決方案

王謙.春節(jié)文化的軟實(shí)力價(jià)值及其發(fā)掘[J].文化軟實(shí)力研究,2019,4(05):72-82.我國社會(huì)發(fā)展速度加快，改革開放的步伐也變得更加迅速，我國與西方國家的文化交流日益緊密，彼此互惠互利，但是也存在一些矛盾的地方。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方文化的精髓，更新春節(jié)習(xí)俗，也應(yīng)當(dāng)傳承我國特色文化，保持民族特色。春節(jié)民俗對(duì)于我國文化的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有影響。在現(xiàn)代化的環(huán)境下，需要準(zhǔn)確看待春節(jié)民俗封建迷信與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民對(duì)于科學(xué)的信任感逐步增強(qiáng)，開展反封建破除迷信的活動(dòng)。但是我們應(yīng)該正確看待封建迷信與信仰文化的關(guān)系，不能片面地認(rèn)為祭神就是迷信，應(yīng)當(dāng)秉持著科學(xué)的思想觀去對(duì)待春節(jié)民俗中的祭祖活動(dòng)。況且，春節(jié)民俗諸種活動(dòng)并不全是迷信，也存在許多對(duì)社會(huì)有補(bǔ)益的珍貴的因素，我們應(yīng)該慎重加以甄別，取其精華，去其糟柏。并且，還要運(yùn)用科學(xué)力量鼓勵(lì)群眾友好的、科學(xué)化、文明化度過春節(jié)，發(fā)展現(xiàn)代春節(jié)民俗活動(dòng)。增強(qiáng)春節(jié)民俗的文化力量，讓群眾從內(nèi)心去認(rèn)可它，加強(qiáng)春節(jié)民俗文化的教育工作。學(xué)?？梢赃m當(dāng)增加相關(guān)的教育課程，組織學(xué)生參與春節(jié)民俗的活動(dòng)，讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下更好認(rèn)知春節(jié)民俗。政府可以加大對(duì)春節(jié)民俗等優(yōu)秀民俗的宣傳，在公交站、地鐵站等宣傳欄上張貼有關(guān)春節(jié)民俗的內(nèi)容，從生活中加強(qiáng)人們對(duì)春節(jié)民俗的重視。調(diào)動(dòng)全民參與，渲染春節(jié)氛圍，推動(dòng)春節(jié)民俗現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)春節(jié)民俗現(xiàn)代化進(jìn)程。將春節(jié)等傳統(tǒng)年節(jié)以法律的形式保護(hù)起來，加強(qiáng)人們的重視。家庭方面也要增強(qiáng)