2023-2024學(xué)年安徽省示范高中高二語(yǔ)文（下）期末考試卷附答案解析

-2024學(xué)年安徽省示范高中高二（下）期末考試語(yǔ)文卷試卷滿分為150分，考試用時(shí)為150分鐘第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《山海經(jīng)》涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥等多方面內(nèi)容，可謂上古社會(huì)生活的百科全書，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用。《山海經(jīng)》是以山為經(jīng)，以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)的。書中的“山海”觀念囊括了海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界，“經(jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思，有別于儒家的經(jīng)典之義，它是上古先民對(duì)自己經(jīng)行世界的一次記述。據(jù)漢代劉歆說(shuō)，《山海經(jīng)》的作者為大禹及其屬臣益，他認(rèn)定該書撰著時(shí)間為上古虞夏之際?，F(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為并非作于一人一時(shí)，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不斷增益成書。今天看到的《山海經(jīng)》共31000余字，包括《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷。全書記載山名5300多處，水名250余條，動(dòng)物120余種，植物50余種。散布全書的神話傳說(shuō)更是俯拾皆是，袁珂先生稱贊其“非特史地之權(quán)輿，亦乃神話之淵府”。自漢代以來(lái)，《山海經(jīng)》就備受學(xué)者文士的重視。其書名最先見(jiàn)于《史記·大宛列傳》。西漢末年，劉向、劉歆父子對(duì)原著作了?？闭恚纬珊笫蓝ū?。晉人郭璞是今天所知最早注釋《山海經(jīng)》的，郭注成為后世相關(guān)研究的必讀書。清代王念孫、郝懿行、畢沅、汪毅等進(jìn)一步整理注釋，取得了豐碩成果。今人袁珂畢生致力于《山海經(jīng)》研究，有《山海經(jīng)校譯》等書問(wèn)世?！渡胶＝?jīng)》版本以清代刻本為最多，明刻本次之，宋元刻本甚為稀少。今天所能見(jiàn)到最早的版本是北宋淳熙七年池陽(yáng)郡齋刻本，成化年間吳寬抄本是迄今發(fā)現(xiàn)最早的明抄本，吳氏書法精美，使該書的價(jià)值陡增。現(xiàn)今流傳較廣的有《四部叢刊》本和《二十二子》本等。（摘編自方韜《山海經(jīng)·前言》）材料二：《山海經(jīng)》記載了大地測(cè)量和測(cè)量數(shù)據(jù)。《五藏山經(jīng)》結(jié)語(yǔ)所述“天地之間”的距離是一則十分珍貴的測(cè)量數(shù)據(jù)。該經(jīng)文“天地之東西二萬(wàn)六千里”與地球北緯45度附近的半緯圈和北極至南回歸線之間的經(jīng)圈的長(zhǎng)度基本相符?！渡胶＝?jīng)》資料積累和成書時(shí)代，主要活動(dòng)區(qū)域在黃河流域，先民認(rèn)為的“天地之東西”應(yīng)指通過(guò)這一地區(qū)的半緯圈，“南北”則應(yīng)該是北極至可能“日無(wú)景”的南回歸線之間的距離。根據(jù)已測(cè)得的赤道半徑63781公里，極半徑6356.8公里求得的北緯45度半緯圈，北極至南回歸線之間的經(jīng)圈的里數(shù)與“二萬(wàn)八千里”“二萬(wàn)六千里”古里修正為華里的數(shù)字相當(dāng)接近。再者，《五藏山經(jīng)》的天地東西里數(shù)略大于南北里數(shù)也符合赤道半徑略大于極半徑，地球略呈橢圓的事實(shí)。這些都表明當(dāng)時(shí)大地測(cè)量已有很高水平。地理調(diào)查在《五藏山經(jīng)》中表現(xiàn)得尤為突出。其所有記山條目都提到了方向，根據(jù)對(duì)其中可考各山進(jìn)行核查，發(fā)現(xiàn)該書記錄的方向大體正確。這也可以從當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平得到證實(shí)。我國(guó)在公元前12世紀(jì)末即已掌握利用測(cè)日影辨別方向的方法，西周時(shí)司徒、宗伯下屬官吏按山系調(diào)查掌握了判定方向的科學(xué)方法是可能的?！段宀厣浇?jīng)》所載各山都記有兩山間的里程，這些數(shù)字大多與實(shí)際不合，原因主要有三。其一，兩山間的距離是調(diào)查者步行的路程，步測(cè)難以消除誤差。步行路程絕非直線，實(shí)際距離要大出許多。其二，有些經(jīng)文出現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)散簡(jiǎn)，有的考察路線分出支線，都導(dǎo)致里程記載有誤。其三，所記里數(shù)絕大多數(shù)都是整百整十，實(shí)際里數(shù)則肯定都是約數(shù)。盡管如此，兩三千年前調(diào)查者能夠重視方向道里的測(cè)量和記錄，無(wú)疑是一大貢獻(xiàn)。《山經(jīng)》重視各山方向道里，對(duì)后世地志影響很大，直到清末近代，地方志中仍沿用四至八到和道里數(shù)據(jù)的調(diào)查記錄格式。《五藏山經(jīng)》地理考察是我國(guó)古代早期系統(tǒng)的野外考察活動(dòng)。由于調(diào)查者受命進(jìn)行山林川澤名物和祭祀的“普查”，其目的明確，責(zé)任在身，因而他們的調(diào)查比較認(rèn)真，頗有規(guī)范。《山經(jīng)》記錄的是調(diào)查者所見(jiàn)所聞，并無(wú)虛假捏造。調(diào)查者每至一山，大都要親自踏勘，獲取第一手材料并作好記錄。《五藏山經(jīng)》中記有許多怪獸奇禽，后人往往斥之為荒誕。出現(xiàn)這種記錄失真的原因，除了調(diào)查者觀察失誤或該種動(dòng)植物品屬現(xiàn)已滅絕以外，主要還在于其資料大多來(lái)自聽(tīng)聞。這一情況證實(shí)了調(diào)查者每至一地，還要訪問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍沟乩碚{(diào)查手段多樣化?！段宀厣浇?jīng)》創(chuàng)造了以山岳山系為綱，以河川為目的地理民俗博物志體裁，這種模式一直被后世地志所繼承。直到明清撰寫方志時(shí)，編纂者仍然將山川博物民俗乃至神話作為記錄的對(duì)象。（摘編自張步天《山海經(jīng)概論》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《山海經(jīng)》記述了我國(guó)上古時(shí)期社會(huì)生活的多方面內(nèi)容，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和研究古代文明意義重大。B.顧名思義，“山海經(jīng)”是指上古先民以山為經(jīng)、以海為緯，經(jīng)行海內(nèi)華夏和四海之外廣大世界。C.現(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為大禹及其屬臣益不可能參與《山海經(jīng)》的寫作，否定了漢代學(xué)者劉歆的觀點(diǎn)。D.關(guān)于《山海經(jīng)》的研究，晉人郭璞與清人王念孫、郝懿行、畢沅、汪毅以及今人袁珂都有所貢獻(xiàn)。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.將古里修正為華里后發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》記述的“南北”測(cè)量數(shù)據(jù)與現(xiàn)在計(jì)算的北極至南回歸線間的經(jīng)圈數(shù)字還是比較準(zhǔn)確的。B.根據(jù)對(duì)《五藏山經(jīng)》所記山中可考各山進(jìn)行核查，結(jié)合當(dāng)時(shí)已掌握判定方向的科學(xué)方法，可以證實(shí)該書所記山的方向大體正確。C.《五藏山經(jīng)》所載各山對(duì)兩山間里程的記錄數(shù)字多與實(shí)際不符，其原因主要是客觀方面的，也不排除作者的主觀因素。D.《五藏山經(jīng)》的地理考察成果，不僅有調(diào)查者對(duì)親歷見(jiàn)聞的第一手材料的真實(shí)記錄，也包括通過(guò)訪問(wèn)采自聽(tīng)聞的部分資料。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.清代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》的研究取得相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)，與其充分重視歷代文獻(xiàn)和前人的研究成果有很大關(guān)系。B.如果今后在現(xiàn)存《山海經(jīng)》版本之外發(fā)現(xiàn)時(shí)間更早的明代抄本，吳寬抄本的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值就沒(méi)有那么大了。C.清代地方志編撰者沿用《山經(jīng)》的調(diào)查記錄格式，《山海經(jīng)》成為案頭必備書，書中記錄的材料也大多被采信。D.《五藏山經(jīng)》地理考察帶有官方背景性質(zhì)，參與活動(dòng)的調(diào)查人員目的明確且責(zé)任感強(qiáng)，是經(jīng)朝廷遴選任命的。4.材料一介紹了《山海經(jīng)》的哪些情況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.結(jié)合材料二，說(shuō)說(shuō)《山海經(jīng)》對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明有什么價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。犧牲羅洪初夏的傍晚是絢麗的，天空一片碧藍(lán)，抹著淡黃、淺紅以及紫色的云，配合得那么勻稱和諧。荊軻走在市梢處，向天空望了半晌，忽又垂下頭嘆了一口氣。這時(shí)候，迎面走來(lái)了田光。田光僂著身子，臉色也很陰沉；他上了年紀(jì)，行步有點(diǎn)艱難，可是還顯著矯健的樣子。荊軻看見(jiàn)了，趕忙走上一步說(shuō)道：“田處士，幾天不見(jiàn)，怎么面有憂色呢？”“恐怕我們都有這樣的心情，你的臉色也并不好看?！鼻G軻不由得苦笑了一下：“秦國(guó)出兵伐齊攻楚，是確實(shí)的消息嗎？到底怎么樣？”“我們燕國(guó)當(dāng)然很危險(xiǎn)呀，韓王已經(jīng)被虜，秦兵南面伐齊，北面攻趙，燕國(guó)的命運(yùn)十分可怕，現(xiàn)在要‘合縱’，也似乎太遲了。”荊軻愁眉苦臉，急急地說(shuō)：“那么處士有什么高見(jiàn)呢？”“今天太子丹竟跟我商議國(guó)家大計(jì)，我不揣冒昧，已經(jīng)薦舉你了，請(qǐng)你明天去見(jiàn)見(jiàn)太子?！薄澳袃阂陨韴?bào)國(guó)，本是分內(nèi)的事。”荊軻說(shuō)得激昂慷慨。田光注視他半晌，感動(dòng)地說(shuō)：“那么好自為之吧，燕國(guó)的存亡就靠你們這些肯犧牲的壯士了。”荊軻目送老人家走遠(yuǎn)了，心里兀自想，國(guó)家這樣危急，強(qiáng)秦要摧！幾個(gè)小國(guó)不需要多大力量，現(xiàn)在各小國(guó)聯(lián)合的機(jī)會(huì)已經(jīng)沒(méi)有，一定得想個(gè)最直接最有效的辦法才能挽救燕國(guó)。這樣一邊走一邊想，已經(jīng)到了一家小酒店門口。今天他又約了高漸離在這兒喝酒。抬頭看，只見(jiàn)高漸離跟狗屠正在痛飲，一大碗熱騰騰的狗肉放在桌上。他們見(jiàn)到荊軻姍姍來(lái)遲，都大叫罰他三杯。這么說(shuō)著，一大碗熱酒早已遞到荊軻手里。荊軻一口喝完，嘆著氣說(shuō)：“秦國(guó)實(shí)在太霸道了，誰(shuí)知道我們還有幾回這樣的痛飲呢？”狗屠魯莽地接著說(shuō)道：“我們有酒就喝，有肉就吃，何苦長(zhǎng)吁短嘆，說(shuō)這些古古怪怪的話！”高漸離趕忙說(shuō)：“這倒不能怪荊軻，秦國(guó)這樣強(qiáng)暴，我們燕國(guó)遲早要吃大虧！”“我荊軻決心以死報(bào)國(guó)，必要時(shí)決不吝惜這條生命?！闭f(shuō)完，荊軻又把第二碗酒一飲而盡了。高漸離和狗屠也默默地喝著，大家沉默了一會(huì)，姓高的也感嘆地說(shuō)：“怪不得我剛才走過(guò)中街，有一大群書呆子聚在那里談‘合縱’‘連橫’。他們你一句我一句地爭(zhēng)論，鬧個(gè)不休?！鼻G軻聽(tīng)到這里，把第三碗酒又一口喝完，一字一頓地說(shuō)：“將死報(bào)國(guó)——將死報(bào)國(guó)。”神色凝重。高漸離跟狗屠不由得向荊軻看了半晌，荊軻睜大眼睛，望著窗外薄暗的天空。這時(shí)有個(gè)人走進(jìn)酒店來(lái)，問(wèn)老板娘是不是賣酒，那口音很生硬，不大像燕國(guó)人。荊軻看見(jiàn)他在旁邊一張桌子坐下，便欠著身子問(wèn)道：“將軍是不是從秦來(lái)？”那人吃了一驚，隨即鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“我確是從秦國(guó)亡命到此，請(qǐng)問(wèn)萍水相逢……”荊軻笑著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一位樊於期將軍從秦國(guó)來(lái)，剛才聽(tīng)得您是秦國(guó)口音，才這樣問(wèn)問(wèn)罷了。”粗魯?shù)墓吠罌](méi)有聽(tīng)懂亡命兩個(gè)字的意思，只聽(tīng)說(shuō)是從秦國(guó)來(lái)，竟摩拳擦掌地要拔出刀子來(lái)。高漸離急忙阻止他，低聲說(shuō)道：“秦王殘暴無(wú)道，樊將軍是得罪了秦王才逃到燕國(guó)來(lái)的。我們既然痛恨秦王的強(qiáng)暴，哪里能加害樊將軍！”這幾句低低的話，樊於期也聽(tīng)得很清楚，這種異國(guó)的同情使他深深地感動(dòng)了。荊軻請(qǐng)他喝酒，高漸離又問(wèn)他是否知道秦王正在重價(jià)購(gòu)買他的頭顱。樊於期長(zhǎng)嘆一口氣慢慢說(shuō)：“當(dāng)我渡過(guò)易水，我已經(jīng)把頭顱獻(xiàn)給貴國(guó)人了。我知道燕趙多慷慨悲歌的志士，又欽慕燕太子丹的賢明，才不揣冒昧的。果然太子丹把我收存，我今生感恩不盡?！狈镀谡f(shuō)話時(shí)，荊軻一直沉靜地聽(tīng)著，臉色不時(shí)泛白，仿佛思索著什么?！凹偃纭彼f(shuō)了這兩個(gè)字，又把話縮回去，看看樊於期，卻酌起酒來(lái)。大家一邊喝，一邊談著眼前緊張的局勢(shì)，都充溢著滿懷激烈，荊軻更是格外激昂慷慨。他想到田光剛才聽(tīng)說(shuō)的話，猜度太子丹要重用自己也許就是要他以死報(bào)國(guó)。那么最簡(jiǎn)捷的辦法，便是流血五步，將殘暴的秦王置之死地了。然而這并不容易。剛才高漸離說(shuō)秦王正重價(jià)購(gòu)買樊將軍的頭顱……想到這里，他不免又向樊於期看了一眼。樊於期卻欠起身子，說(shuō)了一聲少陪就徑自走出酒店。荊軻急急追上去。“樊將軍，我們酒澆愁腸，彼此都有滿腹的憂郁。我不忍跟你匆匆分手，特地來(lái)陪你在星光底下走走?！膘镀谙氩坏角G軻會(huì)追跟上來(lái)，也想不到荊軻的話說(shuō)得這樣親熱。流浪在異國(guó)，這種同情格外使他興奮感動(dòng)：“足下這樣說(shuō)，對(duì)于眼前的局面有何高見(jiàn)？”“我覺(jué)得應(yīng)該用最簡(jiǎn)捷的方法——”荊軻說(shuō)到這里停住了，目光炯炯地看著樊於期。“請(qǐng)問(wèn)這個(gè)方法，能不能見(jiàn)告？”“我想一死報(bào)祖國(guó)！樊將軍受了秦王的恥辱，父母宗族都給殺戮，不知道有什么主意？”荊軻看見(jiàn)樊於期雖然不就作答，臉上那種沉痛的樣子，不由得使他打了一個(gè)寒顫?！拔耶?dāng)然不惜犧牲，要除滅這個(gè)天下的強(qiáng)暴！”他說(shuō)?！拔蚁雴紊砣ヒ?jiàn)秦王，找機(jī)會(huì)把他刺死，那是最簡(jiǎn)捷的辦法，只是不遠(yuǎn)千里而去，找不到一個(gè)見(jiàn)秦王的借口……”在朦朧的星光底下，荊軻逼視著樊於期，他因?yàn)檫^(guò)分激動(dòng)不能再說(shuō)下去。他清清楚楚看見(jiàn)樊於期全身一震，突然停住腳步，喃喃地說(shuō)：“那么我借重你這位志士，為天下除強(qiáng)暴的機(jī)會(huì)到了?！鼻G軻只見(jiàn)寒光一閃，一顆鮮血淋漓的頭顱正往他懷里倒了下去。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.荊軻與田光偶然路遇并作了一番交談，時(shí)而愁眉苦臉時(shí)而慷慨激昂，對(duì)于燕國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，他憂心忡忡、毫無(wú)頭緒且無(wú)可奈何。B.秦王重價(jià)懸賞樊於期的頭顱是荊軻與樊於期合作的基礎(chǔ)，二人報(bào)國(guó)之心熱切而強(qiáng)烈，甘愿犧牲的崇高品質(zhì)令人動(dòng)容，感人力量尤深。C.荊軻在三人約飲時(shí)酒喝得很多，“一口喝完”“把第二碗酒一飲而盡”“把第三碗酒又一口喝完”等借酒澆愁舉動(dòng)反映其郁悶的心情。D.一聽(tīng)樊於期從秦國(guó)來(lái)立馬就“要拔出刀子”，既說(shuō)明狗屠為人粗魯性格急躁，也形象地表現(xiàn)了其勇于反抗秦國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)精神。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭對(duì)初夏傍晚景色的描寫，視野空闊，色彩絢麗鮮明，既交代了故事發(fā)生的自然環(huán)境，也為作品謳歌的志士獻(xiàn)身精神做了象征性注腳。B.將故事的主要發(fā)生地安排在一家小酒店，便于集中展開(kāi)荊軻、高漸離、樊於期等人的言行及心理刻畫，情節(jié)緊湊，主旨表達(dá)不枝不蔓。C.盡管本文對(duì)樊於期沒(méi)有濃墨重彩地鋪寫，細(xì)膩的刻畫不多，所占篇幅也不如荊軻，但這一人物不可或缺，對(duì)作品主旨的表達(dá)至關(guān)重要。D.“只見(jiàn)寒光一閃，一顆鮮血淋漓的頭顱正往他懷里倒了下去”，間接交代樊於期自刎，將故事情節(jié)推向高潮，有蕩氣回腸的藝術(shù)效果。8.請(qǐng)結(jié)合“犧牲”一詞的古今意義，探究標(biāo)題的思想意蘊(yùn)。9.作為歷史小說(shuō)，本文在塑造荊軻形象方面有哪些突出的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君，與之俱至亶父。邑吏皆朝，宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！”二吏歸，報(bào)于君，曰：“宓子不可為書?！本唬骸昂喂?？”吏對(duì)曰：“宓子使臣書，而時(shí)掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。微二人，寡人幾過(guò)?！彼彀l(fā)所愛(ài)，而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣?！保ㄟx自《呂氏春秋》，有改動(dòng)）材料二齊景公召田穰苴，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣人微權(quán)輕，愿得君之寵臣以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏入行軍勒兵申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振眎。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴?wèn)軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬。”使者大懼。穰苴曰：“君之使不可殺之。”乃斬其仆，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。（選自《司馬穰苴列傳》，有改動(dòng)）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。穰A苴B則C仆D表Ｅ決Ｆ漏Ｇ入Ｈ行Ｉ軍Ｊ勒Ｋ兵Ｌ申Ｍ明Ｎ約O束11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.治，文中指治理，與《屈原列傳》中“明于治亂”的“治”字意思不相同。B.有，通“又”，與《出師表》中“爾來(lái)二十有一年矣”的“有”字意思相同。C.親戚，指有姻親關(guān)系的人，與《孟子》中“親戚畔之”的“親戚”意思不相同。D.三軍，軍隊(duì)的通稱，與《論語(yǔ)》中“三軍可奪帥也”的“三軍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宓子賤受命前往亶父，擔(dān)心自己的命令得不到執(zhí)行，臨行前特意向魯君請(qǐng)示，希望魯君派兩位近臣督促、輔助自己。B.魯君對(duì)宓子賤的做法深表感慨，知錯(cuò)能改，隨即派遣器重的臣子到亶父?jìng)鬟_(dá)己意，給予宓子賤以充分的自治權(quán)。C.田穰苴原本與莊賈鄭重約定，讓他第二天中午趕到軍門，莊賈卻不以為意，因?yàn)榈⒂谒绞轮钡桨頃r(shí)分才趕到。D.莊賈誤期，使者違犯軍中不得驅(qū)馳的規(guī)定，按軍法均當(dāng)處死，由于君主之使不可殺，穰苴下令斬殺使者的仆從。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘。（2）悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。14.田穰苴“將兵捍燕晉之師”取得大勝的原因是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。謁金門送徐子宜如新安①陳亮新雨足，洗盡山城袢溽。見(jiàn)說(shuō)好峰三十六，峰峰如立玉。四海英游追逐，事業(yè)相時(shí)伸縮。入境德星②須做福，只愁金詔趣③。【注】①徐誼字子宜，嘗知徽州，即新安郡。②德星：喻賢士，此指徐誼。③趣：促歸。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首二句是說(shuō)，這段時(shí)間剛剛下過(guò)雨，盛夏時(shí)山城的炎暑蒸熱一洗而盡。B.“見(jiàn)說(shuō)”意為聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)新安郡景致宜人，尤以特色鮮明的山峰著稱。C.才智杰出之人周游天下渴望建功立業(yè)，但追求事業(yè)也要懂得適時(shí)變通。D.全詞上片寫景，景中含情，下片抒情議論，景、情、理渾然交融一體。16.作者借這首送別之作表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）由《勸學(xué)》中“_______________，______________”兩句可以看出，荀子尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，與孔子倡導(dǎo)學(xué)思結(jié)合略有不同。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_____________，__________”兩句，極寫洞庭湖無(wú)邊無(wú)際、承載萬(wàn)物的壯觀。（3）古代文人墨客對(duì)月獨(dú)有鐘情，寫月的名句俯拾即是，如“____________，______________”。第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)生命來(lái)說(shuō)，水看似平常，卻和陽(yáng)光、空氣一樣①。普通人如果不喝水不進(jìn)食，一般撐不過(guò)5天。所以在干旱缺水的沙漠里，往住見(jiàn)不到人煙。可是，看似荒涼的沙漠，卻也是無(wú)數(shù)生命的樂(lè)園。有些科學(xué)家們近年來(lái)一直在研究一種叫“沙漠?dāng)M步甲”的甲蟲(chóng)——它們行動(dòng)緩慢、其貌不揚(yáng)，但卻不怕渴不怕熱，在非洲東南部一些年降水量只有5毫米的沙漠里，照樣活得②。除了（甲），這些甲蟲(chóng)還有一項(xiàng)特殊的技能：向空氣要水！在霧氣彌漫的時(shí)候或濕度較大的夜里，甲蟲(chóng)會(huì)前足點(diǎn)地，低下腦袋，撅起小屁股——這是沙漠?dāng)M步甲的“求水姿勢(shì)”。不過(guò)大家別誤會(huì)，它不是在向哪位大仙叩頭求雨，也不是學(xué)習(xí)打坐，潛心修煉什么神功。沙漠?dāng)M步甲的背上長(zhǎng)了很多小瘤，這樣的結(jié)構(gòu)可以促使空氣中的水汽在瘤突的頂點(diǎn)凝結(jié)。于是，甲蟲(chóng)就把水分③地從空氣中“拽”到了自己的背上。水滴越積越大，最終順著它傾斜的背部滑到頭部，流入口中。18.在文中橫線處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.填入文中（甲）處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是（）A.天生耐旱B.耐旱的體質(zhì)C.體能上的優(yōu)勢(shì)D.耐旱的機(jī)能20.文中畫波浪線的句子如果刪去，對(duì)句意的影響不大，但表達(dá)效果會(huì)大打折扣。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。通常情況下，我都是在凌晨?jī)牲c(diǎn)到三點(diǎn)入睡，有時(shí)甚至延伸到四點(diǎn)五點(diǎn)。天亮以后才睡覺(jué)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。午飯前一個(gè)鐘頭起床，于是，早晨才算開(kāi)始了。用燙熱的水好好洗洗臉，緊接著喝一杯濃咖啡，證明自己同別人一樣擁有一個(gè)真正的早晨。這時(shí)才徹底醒過(guò)來(lái)了。午飯過(guò)后，幾乎立刻就撲到桌面上工作。整個(gè)下午是工作的最佳時(shí)間，除過(guò)上廁所，幾乎在桌面上頭也不抬。直到吃晚飯，還會(huì)沉浸在下午的工作之中。晚飯后有一兩個(gè)小時(shí)的消閑時(shí)間，看中央電視臺(tái)半小時(shí)的新聞聯(lián)播，讀當(dāng)天的主要報(bào)紙。這是一天中最為安逸的一刻。這時(shí)也不拒絕來(lái)訪。如果下午沒(méi)有完成當(dāng)天的任務(wù)，夜晚便重新伏案操作直至完成。然后，或者進(jìn)入閱讀（同時(shí)交叉讀多種書），或者詳細(xì)考慮明天的工作內(nèi)容以至全書各種各樣無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，并隨手在紙上和各式專門的筆記本上記下要點(diǎn)以備日后進(jìn)一步深思。入睡前無(wú)論如何要讀書，直到睡著后書自動(dòng)從手中脫離為止。第二天午間醒來(lái)，就又是一個(gè)新的早晨了。21.從這段文字中提取四個(gè)關(guān)鍵詞。22.文中以括號(hào)的形式注明“同時(shí)交叉讀多種書”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代文閱讀一介紹了我國(guó)經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》，從中既能看到鮮明的求實(shí)紀(jì)實(shí)特征，也能感受到先民富于想象的浪漫精神，一實(shí)一虛，虛實(shí)結(jié)合，反映的正是豐富的生活。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.介紹了《山海經(jīng)》的內(nèi)容、性質(zhì)、體例及其研究?jī)r(jià)值，作者及成書情況，研究概況及重要學(xué)者，相關(guān)版本信息。5.上古時(shí)期大地測(cè)量、地理調(diào)查已達(dá)很高水平；其測(cè)量數(shù)據(jù)與調(diào)查成果，提供了寶貴依據(jù)和參考資料；重視方向道里的調(diào)查取向，以山岳山系為綱、以河川為目的調(diào)查模式被后世延用、取法，對(duì)今天的地理研究貢獻(xiàn)巨大?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“現(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為大禹及其屬臣益不可能參與《山海經(jīng)》的寫作，否定了漢代學(xué)者劉歆的觀點(diǎn)”錯(cuò)，由原文“并非作于一人一時(shí)”不能得出“大禹及其屬臣益不可能參與《山海經(jīng)》的寫作”的結(jié)論，更不等于“否定”“漢代學(xué)者劉歆的觀點(diǎn)”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。C．“不排除作者的主觀因素”理解錯(cuò)誤。原文是說(shuō)《五藏山經(jīng)》所載各山都記有兩山間的里程，這些數(shù)字大多與實(shí)際不合，原因主要有三，但并沒(méi)有說(shuō)是作者的主觀因素造成的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B．“如果……，吳寬抄本的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值就沒(méi)有那么大了”錯(cuò)，原文說(shuō)“成化年間吳寬抄本是迄今發(fā)現(xiàn)最早的明抄本，吳氏書法精美，使該書的價(jià)值陡增”，可見(jiàn)，吳寬抄本獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值不會(huì)因發(fā)現(xiàn)新版本而減損；C．“《山海經(jīng)》成為案頭必備書，書中記錄的材料也大多被采信”錯(cuò)，原文說(shuō)“《山經(jīng)》重視各山方向道里，對(duì)后世地志影響很大，直到清末近代，地方志中仍沿用四至八到和道里數(shù)據(jù)的調(diào)查記錄格式”，可見(jiàn)，由原文內(nèi)容無(wú)從推斷出“書中記錄的材料也大多被采信”；且“《山海經(jīng)》成為案頭必備書”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。D．“參與活動(dòng)的調(diào)查人員……經(jīng)朝廷遴選”錯(cuò)，原文是“《五藏山經(jīng)》地理考察……由于調(diào)查者受命進(jìn)行山林川澤名物和祭祀的‘普查’，其目的明確，責(zé)任在身，因而他們的調(diào)查比較認(rèn)真，頗有規(guī)范”，可見(jiàn)，選項(xiàng)中說(shuō)“參與活動(dòng)的調(diào)查人員……經(jīng)朝廷遴選”屬于臆斷。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。由第一段中“《山海經(jīng)》涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥等多方面內(nèi)容”和第三段中“《山海經(jīng)》共31000余字，包括《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷。全書記載山名5300多處，水名250余條，動(dòng)物120余種，植物50余種”可知，材料一介紹了《山海經(jīng)》的內(nèi)容；由“可謂上古社會(huì)生活的百科全書”可知，介紹了《山海經(jīng)》的性質(zhì)；由“對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用”可知，介紹了《山海經(jīng)》的研究?jī)r(jià)值；由第二段“《山海經(jīng)》是以山為經(jīng)，以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)”可知，介紹了《山海經(jīng)》的體例；由第三段“《山海經(jīng)》的作者為大禹及其屬臣益，他認(rèn)定該書撰著時(shí)間為上古虞夏之際。現(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為并非作于一人一時(shí)，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不斷增益成書”可知，介紹《山海經(jīng)》的作者及成書情況；由倒數(shù)第二段“西漢末年，劉向、劉歆父子對(duì)原著作了?？闭恚纬珊笫蓝ū?。晉人郭璞是今天所知最早注釋《山海經(jīng)》的，郭注成為后世相關(guān)研究的必讀書。清代王念孫、郝懿行、畢沅、汪毅等進(jìn)一步整理注釋，取得了豐碩成果。今人袁珂畢生致力于《山海經(jīng)》研究，有《山海經(jīng)校譯》等書問(wèn)世”可知，介紹《山海經(jīng)》的研究概況及重要學(xué)者；由最后一段“《山海經(jīng)》版本以清代刻本為最多，明刻本次之，宋元刻本甚為稀少。今天所能見(jiàn)到最早的版本是北宋淳熙七年池陽(yáng)郡齋刻本，成化年間吳寬抄本是迄今發(fā)現(xiàn)最早的明抄本，吳氏書法精美，使該書的價(jià)值陡增。現(xiàn)今流傳較廣的有《四部叢刊》本和《二十二子》本等”可知，介紹了《山海經(jīng)》相關(guān)版本信息。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“《五藏山經(jīng)》天地東西里數(shù)略大于南北里數(shù)也符合赤道半徑略大于極半徑，地球略呈橢圓的事實(shí)。這些都表明當(dāng)時(shí)大地測(cè)量已有很高水平”“地理調(diào)查在《五藏山經(jīng)》中表現(xiàn)得尤為突出……這也可以從當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平得到證實(shí)”可知，上古時(shí)期大地測(cè)量、地理調(diào)查已達(dá)很高水平；由“‘天地之東西二萬(wàn)六千里’與地球北緯45度附近的半緯圈和北極至南回歸線之間的經(jīng)圈的長(zhǎng)度基本相符”“已測(cè)得的赤道半徑6378.1公里，極半徑6356.8公里求得的北緯45度半緯圈，北極至南回歸線之間的經(jīng)圈的里數(shù)與‘二萬(wàn)八千里’”“《五藏山經(jīng)》的天地東西里數(shù)略大于南北里數(shù)也符合赤道半徑略大于極半徑，地球略呈橢圓的事實(shí)”“其所有記山條目都提到了方向”可知，其測(cè)量數(shù)據(jù)與調(diào)查成果，提供了寶貴依據(jù)和參考資料；由“《山經(jīng)》重視各山方向道里，對(duì)后世地志影響很大，直到清末近代，地方志中仍沿用四至八到和道里數(shù)據(jù)的調(diào)查記錄格式”“《五藏山經(jīng)》創(chuàng)造了以山岳山系為綱，以河川為目的地理民俗博物志體裁，這種模式一直被后世地志所繼承”可知，重視方向道里的調(diào)查取向，以山岳山系為綱、以河川為目的調(diào)查模式被后世延用、取法，對(duì)今天的地理研究貢獻(xiàn)巨大。6.B7.A8.①犧牲是荊軻的思想和擬采取的行動(dòng)，即以舍棄生命這一最直接最有效的辦法挽救燕國(guó)。②犧牲是樊於期的選擇，他遭受秦王迫害，不惜一死助力荊軻為天下除暴。③犧牲是亂世中不畏強(qiáng)權(quán)、奮起抗?fàn)幍木裣笳?，先?qū)者以死獻(xiàn)祭，悲壯而偉大。9.①充分尊重史實(shí)，還原荊軻刺秦事件的真實(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、精神正義。②遵從文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，通過(guò)適度虛構(gòu)、改寫豐富人物形象，凸顯了抗?fàn)幹黝}。③以第三人稱敘事（“上帝視角”），著力刻畫荊軻等人的神態(tài)、心理，增強(qiáng)了感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。A.“毫無(wú)頭緒”錯(cuò)。結(jié)合第2段“男兒以身報(bào)國(guó)，本是分內(nèi)的事”“燕國(guó)的存亡就靠你們這些肯犧牲的壯士了”可知，荊軻對(duì)于燕國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)和太子丹的救國(guó)想法已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，且甘愿去做，所以并非毫無(wú)頭緒。C.“借酒澆愁”錯(cuò)。結(jié)合第4段“他們見(jiàn)到荊軻姍姍來(lái)遲，都大叫罰他三杯。這么說(shuō)著，一大碗熱酒早已遞到荊軻手里。荊軻一口喝完”“荊軻又把第二碗酒一飲而盡了”“把第三碗酒又一口喝完”可知，此處三碗酒是荊軻來(lái)遲被罰酒，并非荊軻借酒消愁。D.“勇于反抗秦國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)精神”錯(cuò)。結(jié)合第6段“秦王殘暴無(wú)道”“我們既然痛恨秦王的強(qiáng)暴”可知，狗屠對(duì)于秦王的殘暴無(wú)道非常痛恨，聽(tīng)說(shuō)從秦國(guó)來(lái)就要拔刀，但是其并沒(méi)有去跟秦國(guó)斗爭(zhēng)反抗，所以不能得出其勇于反抗秦國(guó)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為作品謳歌的志士獻(xiàn)身精神做了象征性注腳”錯(cuò)誤。“注腳”，泛指解釋、說(shuō)明，本文開(kāi)頭對(duì)初夏傍晚的天空和云彩的描繪屬于自然環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的自然環(huán)境，同時(shí)也奠定了悲壯的情感基調(diào)，至于象征說(shuō)明志士獻(xiàn)身精神則是過(guò)度解讀。故選A【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。題干要求結(jié)合“犧牲”一詞的古今意義探究標(biāo)題的意蘊(yùn)。“犧牲”古指供祭祀、盟誓、宴享用的牲畜；今指為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。①面對(duì)燕國(guó)的嚴(yán)峻形勢(shì)，荊軻想到并打算舍棄自己的生命去挽救燕國(guó)，“我荊軻決心以死報(bào)國(guó)，必要時(shí)決不吝惜這條生命”“荊軻聽(tīng)到這里，把第三碗酒又一口喝完，一字一頓地說(shuō)：‘將死報(bào)國(guó)——將死報(bào)國(guó)?！笨梢?jiàn)犧牲是為了大義獻(xiàn)出生命的行動(dòng)。②“當(dāng)我渡過(guò)易水，我已經(jīng)把頭顱獻(xiàn)給貴國(guó)人了”“我想一死報(bào)祖國(guó)！樊將軍受了秦王的恥辱，父母宗族都給殺戮，不知道有什么主意？”可見(jiàn)被殘暴秦王羞辱、滅族的樊於期，在知曉荊軻刺秦的計(jì)策后毅然選擇一死來(lái)為天下除暴君，犧牲是樊於期的選擇。③犧牲是奮起抗?fàn)?、以身獻(xiàn)祭的精神：“我當(dāng)然不惜犧牲，要除滅這個(gè)天下的強(qiáng)暴！”“荊軻只見(jiàn)寒光一閃，一顆鮮血淋漓的頭顱正往他懷里倒了下去”。犧牲不僅指本文荊軻和樊於期的為正義而獻(xiàn)身的行為，而且將其延伸，象征亂世之中不畏暴政、強(qiáng)權(quán)的先驅(qū)者以死報(bào)國(guó)、以身獻(xiàn)祭的奮起抗?fàn)幍木瘢@種精神悲壯而又偉大，讓人感慨動(dòng)容。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。歷史小說(shuō)常通過(guò)細(xì)節(jié)描寫、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合等手法技巧塑造豐富多彩、立體感強(qiáng)的人物形象。①第二段通過(guò)荊軻的語(yǔ)言介紹“秦國(guó)出兵伐齊攻楚”“燕國(guó)當(dāng)然很危險(xiǎn)呀，韓王已經(jīng)被虜，秦兵南面伐齊，北面攻趙，燕國(guó)的命運(yùn)十分可怕”六國(guó)形勢(shì)體現(xiàn)了歷史真實(shí)性，充分尊重史實(shí)，真實(shí)還原荊軻拿著樊於期的頭顱去刺秦的事件，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)正義精神。②作者在充分尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)荊軻刺秦事件進(jìn)行了適度合理的虛構(gòu)和改寫，使得荊軻等人物的形象更加豐富，同時(shí)也凸顯出抗?fàn)幍闹黝}，比如結(jié)尾部分：“我想單身去見(jiàn)秦王，找機(jī)會(huì)把他刺死……”“在朦朧的星光底下，荊軻逼視著樊於期，他因?yàn)檫^(guò)分激動(dòng)不能再說(shuō)下去。他清清楚楚看見(jiàn)樊於期全身一震，突然停住腳步，喃喃地說(shuō)……”③使用第三人稱、注重細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界：本文作者采用第三人稱的敘述方式，以全知視角（上帝視角）著力刻畫荊軻、樊於期等人的神態(tài)和心理，使人物形象更加真實(shí)立體，更具感染力，如：荊軻目送老人家走遠(yuǎn)了，心里兀自想；垂下頭嘆了一口氣；不由得苦笑了一下；臉色不時(shí)泛白，仿佛思索著什么；目光炯炯地看著；不由得打了一個(gè)寒顫。14.田穰苴“將兵捍燕晉之師”取得大勝的原因是什么？10.GHL11.C12.A13.（1）官吏剛要書寫，宓子賤從邊上不時(shí)搖扯他們的胳膊。（2）把身為將軍應(yīng)該享受的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵，自己與士兵一樣平分糧食，對(duì)身體瘦弱的士兵更給予特殊的照顧。14.嚴(yán)明軍紀(jì)軍法，與士卒同甘共苦，充分激發(fā)了士氣。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：穰苴于是下令放倒木表倒掉漏壺中的水，自己進(jìn)帳，點(diǎn)兵操練部隊(duì)，宣布紀(jì)律?！梆凇笔侨嗣氨怼薄奥笔敲~，古代計(jì)時(shí)工具，“仆表決漏”是穰苴的動(dòng)作行為，G處應(yīng)斷開(kāi)?！叭搿保薪忧拔摹梆凇豹?dú)立成句，H處應(yīng)斷開(kāi)?！靶熊娎毡焙汀吧昝骷s束”分別是穰苴前后的行為，L處應(yīng)斷開(kāi)。故選GHL?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。治理。/太平安定。句意：宓子賤去治理亶父。/明曉國(guó)家太平混亂的道理。B.正確。均通“又”。句意：寫壞了他卻又非常惱怒。/自那以來(lái)二十一年了。C.錯(cuò)誤。古人“親戚”均指內(nèi)外親屬，句意：內(nèi)外親屬朋友給他置酒送別。/內(nèi)外親屬背叛他。D.正確。均為“軍隊(duì)”通稱。句意：田穰苴此時(shí)已把莊賈斬首并在軍隊(duì)面前示眾了。軍隊(duì)可失去大帥。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“希望魯君派兩位近臣督促、輔助自己”錯(cuò)誤。由原文看，宓子賤臨行前特意請(qǐng)示魯君派兩位近臣一同前往，是害怕魯君聽(tīng)信讒言，借此勸諫魯君，本意并非讓他們“督促、輔助自己”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正、剛；“書”，書寫；“掣搖”，搖扯；“肘”，胳膊。（2）“悉”，全部；“享”，給……享用、款待；“身”，自己、自身；“比”，偏愛(ài)、照顧?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由穰苴申明約束，對(duì)莊賈誤期和使者軍中驅(qū)馳的處置行為及語(yǔ)言“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親”“將在軍，君令有所不受”可知穰苴嚴(yán)明軍紀(jì)軍法。由“悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者”可知穰苴與士卒同甘共苦。由“三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)”可知穰苴充分激發(fā)了士氣。參考譯文：材料一宓子賤去治理亶父，擔(dān)心魯君聽(tīng)信他人讒言，從而使自己不能在亶父實(shí)行自己的主張，要辭行的時(shí)候，請(qǐng)求魯君派兩個(gè)親信官員，與他一起到亶父。亶父的官員都來(lái)參見(jiàn)，宓子賤讓那兩個(gè)同來(lái)的官員書寫文書。官吏剛要書寫，宓子賤從邊上不時(shí)搖扯他們的胳膊。這兩位官員寫不好，宓子賤就為此大發(fā)雷霆。兩位官員很為難，便告辭請(qǐng)求回去。宓子賤說(shuō)：“你們寫字都寫不好，趕快回去吧！”兩位官員回朝，向魯君報(bào)告，說(shuō)：“宓子賤不可以擔(dān)任文書?！濒斁f(shuō)：“因?yàn)槭裁丛?？”兩位官員回答說(shuō)：“宓子賤讓我們書寫文書時(shí)，卻不時(shí)地?fù)u動(dòng)我們的胳膊，寫壞了他卻又非常惱怒，亶父的官員們都笑話宓子賤。這就是我們要離開(kāi)亶父的原因?！濒斁?tīng)了長(zhǎng)嘆一聲感慨地說(shuō)：“宓子賤是用這個(gè)方法來(lái)勸諫我的無(wú)能呀。沒(méi)有你們兩個(gè)人，我?guī)缀跻稿e(cuò)誤了?！庇谑桥汕沧约旱挠H信，讓他到亶父?jìng)髁?，告訴宓子說(shuō)：“從今以后，亶父不是屬我所有的了，而是屬你所有的了。凡是利于亶父的事情，你決定了就辦吧。”（選自《呂氏春秋》，有改動(dòng)）材料二齊景公召見(jiàn)了田穰苴，任命田穰苴為將軍，讓他領(lǐng)兵去抗擊燕、晉入侵的軍隊(duì)。田穰苴說(shuō)：“我地位卑賤權(quán)力輕微，希望您能派一個(gè)您的親信給我當(dāng)監(jiān)軍，這事才行?！庇谑驱R景公答應(yīng)了他，派莊賈前往。穰苴辭別了齊景公，與莊賈約定說(shuō)：“明天正午我們?cè)谲婇T相會(huì)?！碧镳谙瘸塑噥?lái)到了軍營(yíng)，在軍門設(shè)置了觀測(cè)日影的木表和計(jì)時(shí)用的漏壺等候莊賈。莊賈素來(lái)是個(gè)驕橫高傲的人，內(nèi)外親屬朋友給他置酒送別，他就留下來(lái)喝酒了。到了正午莊賈沒(méi)來(lái)，穰苴于是下令放倒木表倒掉漏壺中的水，自己進(jìn)帳，點(diǎn)兵操練部隊(duì)，宣布紀(jì)律。紀(jì)律宣布完畢，傍晚了，莊賈才來(lái)到軍營(yíng)。穰苴問(wèn)他：“為什么來(lái)得這么晚？”莊賈道歉說(shuō)：“敝人的一些親戚朋友為我送行，所以逗留了一會(huì)。”穰苴說(shuō)：“將軍接受國(guó)君命令的那一天起就要把家中的一切事情通通忘掉，當(dāng)面向軍隊(duì)宣布紀(jì)律的時(shí)候他就必須連自己的雙親也都忘掉。如今敵人已經(jīng)深入我們的國(guó)土，國(guó)內(nèi)人心惶惶，全國(guó)百姓們的性命安危都決定于你的勝敗了，還講究什么請(qǐng)客送行呢！”于是把執(zhí)法的軍官叫過(guò)來(lái)問(wèn)道：“定好時(shí)間而遲到的人，按軍法該怎么處置？”執(zhí)法軍官回答說(shuō)：“應(yīng)該斬首?！鼻f賈害怕，趕緊叫人飛馬前去回報(bào)景公，向齊景公求救。沒(méi)等到派去的人回來(lái)，田穰苴此時(shí)已把莊賈斬首并在軍隊(duì)面前示眾了，軍隊(duì)將士都震驚愕然。過(guò)了一段時(shí)間，齊景公派使者帶著符節(jié)來(lái)赦免莊賈，馳車闖進(jìn)了軍營(yíng)。田穰苴對(duì)使者說(shuō)：“將領(lǐng)在軍中，可以不接受國(guó)君的命令。”又回頭問(wèn)執(zhí)法的軍官說(shuō)：“在軍營(yíng)中乘車馳騁，按軍法該如何處置？”執(zhí)法軍官說(shuō)：“應(yīng)該斬首?！笔拐叻浅：ε铝?。田穰苴說(shuō)：“國(guó)君的使者不能殺?！庇谑窍铝畎咽拐叩能嚪驍亓瞬⒃谲婈?duì)面前示眾。他派遣使者回去向齊景公報(bào)告，這之后自己則帶兵向前線出發(fā)。他把身為將軍應(yīng)該享受的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵，自己與士兵一樣平分糧食，對(duì)身體瘦弱的士兵更給予特殊的照顧。三天后整飭部隊(duì)。連生病的人都積極要求出發(fā)，爭(zhēng)著奮勇向前為他參加戰(zhàn)斗。晉軍聽(tīng)說(shuō)這件事，自己主動(dòng)引兵撤退了。燕軍得知這些情況后，也渡過(guò)黃河向北退去。于是穰苴揮兵追擊，就收復(fù)了齊國(guó)境內(nèi)的失地，這才班師回朝。（選自《司馬穰苴列傳》，有改動(dòng)）15.D16.①好友近得朝廷任用，即將赴任，詞人為之由衷而喜；②既表祝賀之情，又堅(jiān)信其必將大有作為造福當(dāng)?shù)?，建功立業(yè)不負(fù)使命。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“上片寫景”理解有誤。“見(jiàn)說(shuō)”一句為記敘作者聽(tīng)說(shuō)新安郡景致宜人，因此上片寫景兼敘事；下片以說(shuō)理為主，抒情的表達(dá)方式并不明顯，也沒(méi)有“景、情、理渾然交融一體”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！跋幢M山城袢溽”寫出近日天氣涼爽，“好峰三十六，峰峰如立玉”寫出作者想象中新安的美景，景中含情，寫出作者聽(tīng)聞好友近得朝廷任用，即將赴任，詞人為之由衷而喜；下闋“四海英游追逐，事業(yè)相時(shí)伸縮”的含義是才智杰出之人周游天下渴望建功立業(yè)，但追求事業(yè)也要懂得適時(shí)變通，這是作者對(duì)友人的關(guān)懷和囑托；“入境德星須做福，只愁金詔趣”表明作者的美好祝愿，并堅(jiān)信其必將大有作為造福當(dāng)?shù)兀üαI(yè)不負(fù)使命。17.①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?春江潮水連海平⑥.海上明月共潮生（不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)/明明如月，何時(shí)可掇/月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：臾、坼、夜、乾坤、滿、掇。18.①不可或缺②逍遙自在（如魚得水）③源源不斷（輕而易舉）19.B20.比附人的行為，說(shuō)明沙漠?dāng)M步甲的可愛(ài)而奇特，“求水姿勢(shì)”容易引人遐想；生動(dòng)、詼諧之余，為下文的科學(xué)解釋張本。【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，由“普通人如果不喝水不進(jìn)食，一般撐不過(guò)5天”可知，水對(duì)于生命來(lái)說(shuō)非常重要，和“陽(yáng)光、空氣”一樣必不可少，可推知填“不可或缺”。不可或缺：指非常重要，無(wú)法替代或缺少的，稍微缺少一點(diǎn)點(diǎn)都不可以。第二處，由語(yǔ)境看，“沙漠?dāng)M步甲”的事例是說(shuō)明前文“看似荒涼的沙漠，卻也是無(wú)數(shù)生命的樂(lè)園”這一結(jié)論的，“沙漠?dāng)M步甲”不怕渴不怕熱，雖然在降水量很少的沙漠里，應(yīng)該照樣活得很好、很自在，可推知填“逍遙自在”或“如魚得水”。逍遙自在：無(wú)拘無(wú)束，安閑自得。如魚得水：比喻得到跟自己最相投合的人或最合適的環(huán)境。第三處，由語(yǔ)境看，橫線上詞語(yǔ)要形容甲蟲(chóng)可以利用背上的很多小瘤，把水分“