《勸學(xué)》講義 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

勸學(xué)荀子題目解說(shuō) “勸”在本文是“鼓勵(lì)”的意思，故題意是“鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)”。??觸類(lèi)七下課內(nèi)同步文言文《孫權(quán)勸學(xué)》，“勸學(xué)”意為“勉勵(lì)學(xué)習(xí)”，題目交代了文章記敘的主要內(nèi)容。知人論世 荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，世人尊稱(chēng)荀卿。游學(xué)稷下學(xué)宮，任列大夫祭酒。西行秦國(guó)，拜見(jiàn)過(guò)秦昭王。南下楚地，任蘭陵令。晚年失官，居家著書(shū)，葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、樸素的唯物主義思想的集大成者，先秦儒家最后的代表，與早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。荀子認(rèn)為，自然的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人類(lèi)可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它、順應(yīng)它、運(yùn)用它，以趨吉避兇，并提出“制天命而用之”的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”。在人性問(wèn)題上，他主張“性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的散文說(shuō)理透徹，語(yǔ)言質(zhì)樸，多用排比句，又善用比喻。知識(shí)鏈接 三教九流，三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派，儒家者流、陰陽(yáng)家者流、道家者流、法家者流、農(nóng)家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。主旨點(diǎn)睛 《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇。荀子在文中鼓勵(lì)學(xué)子“學(xué)不可以已”，把學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法，講得全面透徹，精妙絕倫。文中，荀子強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，總結(jié)了“善假于物”的學(xué)習(xí)方法，揭示了循序漸進(jìn)、不斷積累的學(xué)習(xí)規(guī)律，提倡堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度。①君子曰：學(xué)不可以已。??君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。【君子】指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。【可以】等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中的“可以”?！疽选縿?dòng)詞，停止。??析句開(kāi)宗明義（寫(xiě)文章一開(kāi)頭就點(diǎn)明主要的意思），提出中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)的意義非常重大，以及對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度與方法。??析句中心論點(diǎn)提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。??批點(diǎn)人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，“學(xué)不可以已”印證了這句話。??批點(diǎn)荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。??孔子所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”與荀子所說(shuō)的“學(xué)不可以已”有什么區(qū)別？??孔子所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”與荀子所說(shuō)的“學(xué)不可以已”有什么區(qū)別？??①就針對(duì)性來(lái)說(shuō)，荀子提出的“學(xué)不可以已”，對(duì)改正人們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能持之以恒的缺點(diǎn)更具有針對(duì)性。 ②就強(qiáng)調(diào)的程度來(lái)說(shuō)孔子雖然也是“勸學(xué)”，但他認(rèn)為“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也”。這在一定程度上影響了他對(duì)學(xué)習(xí)的目的和重要性的認(rèn)識(shí)。而荀子則認(rèn)為品德修養(yǎng)和知識(shí)只有通過(guò)后天學(xué)習(xí)才能獲得，這就把學(xué)習(xí)的重要性提升到了一個(gè)新的高度。 ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。??靛青，從藍(lán)草中取得，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰，水凝結(jié)成它,可是比水寒冷?！厩唷康迩?，一種染料?！舅{(lán)】蓼(liǎo)藍(lán)，一年生草本植物，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。【取之于藍(lán)】【于】介詞，從。??觸類(lèi)相當(dāng)于英語(yǔ)中的“from”?！救≈谒{(lán)】【之】代詞，指第一個(gè)“青”，它。??觸類(lèi)此處的“之”存在兩種解釋?zhuān)硪环N為補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有任何意義。如：填然鼓之?！救≈谒{(lán)】【介賓結(jié)構(gòu)后置】應(yīng)為“于藍(lán)取之”?！径嘤谒{(lán)】【介賓結(jié)構(gòu)后置】應(yīng)為“而于藍(lán)青”?！径嘤谒{(lán)】【而寒于水】【于】介詞，比。【而青于藍(lán)】【而寒于水】【而】連詞，表轉(zhuǎn)折，但是、可是。【水為之】【之】代詞，指“冰”，它?！舅疄橹俊緸椤磕Y(jié)成?！径谒俊緺钫Z(yǔ)后置】應(yīng)為“而于水寒”。??析句比喻論證用“青”與“藍(lán)”的關(guān)系和“冰”與“水”的關(guān)系比喻說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高，意在突出“學(xué)習(xí)”對(duì)于人的改造作用。??批點(diǎn)任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。木直中(zhòng)繩，??以為(wéi)輪，其曲(qū)中規(guī)。??木材筆直的合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。【中繩】（木材）合乎拉直的墨線。【中】動(dòng)詞，符合、合適。??觸類(lèi)亦作形容詞，意為“中間，當(dāng)中”。甕中捉鱉（wèngzhōngzhuōbiē）：在大壇子中捉甲魚(yú)。比喻要捕捉的對(duì)象已在掌握之中，輕而易舉或很有把握就能得到。??觸類(lèi)亦作形容詞，意為“中間，當(dāng)中”。《核舟記》：“中俄冠而多髯者為東坡。”（中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人就是蘇東坡）??觸類(lèi)亦作形容詞，意為“一半”?！冻鰩煴怼罚骸爸械辣篱恪！保ㄖ型救ナ懒耍??觸類(lèi)亦作動(dòng)詞，意為“命中”?！顿u(mài)油翁》：“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九?！保ㄙu(mài)油的老翁看他射十箭中了八九次）【繩】木工用來(lái)取直的墨線?！??】△通“煣”?！臼箘?dòng)用法】用火烘烤木材使之彎曲（古代用火烤使木條彎曲的一種手工藝）?！??以為輪】【省略句】應(yīng)為“??以（之）為輪”?！??以為輪】【以】介詞，把。【??以為輪】【為】動(dòng)詞，形成?！疽詾椤俊竟潭ù钆洹俊耙灾疄椤钡氖÷?。把……當(dāng)作?！酒淝幸?guī)】【其】代詞，指前文“木”，它?！厩俊拘稳菰~作名詞】曲度，弧度?！疽?guī)】圓規(guī)，測(cè)圓的工具。??析句著重強(qiáng)調(diào)“??”的重要性，事物只有經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高，意在突出“學(xué)習(xí)”對(duì)于人的改造作用。雖有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），不復(fù)挺者，??使之然也。??即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)檩姷墓に囎屗兂蛇@樣的?！倦m】即使，表示讓步。【有】△通“又”。??觸類(lèi)七上課內(nèi)同步文言文《<論語(yǔ)>十二章》：“吾十有五而志于學(xué)?！保ㄎ沂鍤q開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)）【槁暴】枯干?！鹃隆靠??！颈俊魍捌亍?，曬干。??觸類(lèi)一曝十寒（yīpùshíhán）：比喻時(shí)而勤奮，時(shí)而懈怠，沒(méi)有恒心?！就Α恐??！菊摺恳蚬麖?fù)句中表提頓，可譯為“……的原因”?！??使之然也】【之】代詞，它，代“木直中繩”中的“木”?！救弧窟@樣。??析句“雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也”三句借助挺直的木頭變彎后，即使曬干也不能復(fù)原這一現(xiàn)象，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的道理。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參(cān)省(xǐng)乎己，則知(zhì)明而行無(wú)過(guò)矣。??所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。【故】所以?！臼芾K】用墨線量過(guò)。【故木受繩則直】【則】就。【金】指金屬制的刀劍等，古代的金屬統(tǒng)稱(chēng)為“金”?！揪汀縿?dòng)詞，接近，靠近。??觸類(lèi)七下課內(nèi)同步文言文《活板》：“持就火煬之。”（把它拿到火上烘烤）【礪】名詞，磨刀石?！纠夸h利?！揪硬W(xué)而日參省乎己】【而】連詞，表遞進(jìn)。??鏈接一個(gè)人有才不難，只要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)就能夠辦到，但是想要求得道德上的完善，那就要付出極大的心力了。社會(huì)上有才的人不見(jiàn)得少，但是有德的只有那么一二位。人們每日能不斷的充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，但是很難堅(jiān)持著，反省自己。所以“三省”高于“博學(xué)”的程度，所以此處的“而”作連詞，表遞進(jìn)，意為“并且”。“日”與起句“學(xué)不可以已”中的“已”遙相呼應(yīng)，突出了要想達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)矣”的地步，就要不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)而有力地闡明了中心論點(diǎn)。【博學(xué)】廣泛地學(xué)習(xí)。【日】每天?！緟ⅰ縿?dòng)詞，檢驗(yàn)，檢查。??辨析此處有爭(zhēng)議，有版本的教材將“參”字理解為通假字，△同“叁”，多次?！臼　渴〔?，反省。??旁通《紅樓夢(mèng)》中有一節(jié)“元妃省親”，《社戲》一文中也有“歸省”二字?！揪硬W(xué)而日參省乎己】【乎】介詞，于，意思是“對(duì)”、“向”?！緞t知明而行無(wú)過(guò)矣】【則】那么。【則知明而行無(wú)過(guò)矣】【而】連詞，表并列，意為“而且”。??辨析此處有爭(zhēng)議，表順承亦可，腦子靈活機(jī)變了，才會(huì)避免很多行為過(guò)失。【知】△通“智”，智慧。【明】明達(dá)，指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)。【行】行為?！具^(guò)】過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。??析句“故”字句表示對(duì)上文進(jìn)行歸納，“木受繩則直”，“金就礪則利”兩個(gè)比喻進(jìn)一步說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)的人。??析句比喻論證“故木受繩則直，金就礪則利”兩句運(yùn)用比喻論證的方法，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明只有不斷學(xué)習(xí)才能取得進(jìn)步的道理。??析句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”兩句強(qiáng)調(diào)只有每天省察自己，才會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。強(qiáng)調(diào)要想成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)之人，必須時(shí)時(shí)自我檢視。??解段論證學(xué)習(xí)在人的改造中的重要作用。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。??我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，比不上登上高處看得廣闊?！疚釃L終日而思矣】【而】連詞，表修飾。【吾嘗】我曾經(jīng)?！緡L】曾經(jīng)?！静蝗珥汈е鶎W(xué)也】【之】【主謂取獨(dú)】【須臾】時(shí)間副詞，片刻，一會(huì)兒。??觸類(lèi)古文中常見(jiàn)的表示時(shí)間的詞語(yǔ)有兩類(lèi)： 一、時(shí)間名詞： 『翌日』次日?！耙钊找再Y政殿學(xué)士行。”（《指南錄·后序》） 『即日』當(dāng)天。“即日因留沛公。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） 『期年』滿(mǎn)一年。“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者?！保ā多u忌諷齊王納諫》） 『望』農(nóng)歷每月十五日。“三月之望。”（《五人墓碑記》） 『既望』農(nóng)歷每月十六日。 二、時(shí)間副詞： 『須臾』片刻。“哀吾生之須臾?！保ā冻啾谫x》） 『良久』好久。“感我此言良久立?！保ā杜眯小罚?『頃之』不久?！傲畬④婋m老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》） 『既而』不久?！凹榷鴥盒?，大啼?！保ā犊诩肌罚?『尋』不久?！拔垂?，尋病終?！保ā短一ㄔ从洝罚?『俄』『俄而』一會(huì)兒。“俄而雪驟”（《詠雪》） 『食頃』吃一頓飯的時(shí)間。“食頃，簾動(dòng)，片紙拋落?！保ā读凝S志異·促織》） 『斯須』一會(huì)兒?！岸Y樂(lè)不可斯須去身”。（《禮記·祭義》） 『未幾』不久?！拔磶追螨J聲起。”（《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》） 『適』剛剛?！斑m得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝?！保ā犊兹笘|南飛》） 『曩』從前。“曩者辱賜書(shū)”（《太史公自序》） 『已而』不久?！耙讯﹃?yáng)在山”（《醉翁亭記》）【所學(xué)】“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）。【跂】踮起腳后跟?！静繌V博，寬廣。??析句對(duì)比論證通過(guò)“終日而思”和“須臾之所學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如踏實(shí)學(xué)習(xí)。這里的“學(xué)”指利用外界事物，從生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而改變?nèi)诵浴皭骸钡谋举|(zhì)。??析句比喻論證“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，形象地說(shuō)明了只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著的效果。??分析荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩??登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也看得見(jiàn)。順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)他的人聽(tīng)得清楚?！镜歉叨小俊径窟B詞，表修飾。【高】【形容詞作名詞】高處。【加】增加。??鏈接引申為“更加”，相當(dāng)于英語(yǔ)的“more”?！径?jiàn)者遠(yuǎn)】【而】連詞，表轉(zhuǎn)折?！疽?jiàn)者遠(yuǎn)】遠(yuǎn)處的人也看得見(jiàn)?！卷橈L(fēng)而呼】【而】連詞，表轉(zhuǎn)折?！炯病啃稳菰~，聲音宏大，勁疾?！径勚谩俊径窟B詞，表轉(zhuǎn)折?！韭?wù)哒谩柯?tīng)他的人聽(tīng)得清楚。【彰】明顯，顯著，清楚。這里指聽(tīng)得更清楚。??析句借助的外物分別是“高”和“風(fēng)”。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。??借助車(chē)馬的人，沒(méi)有使腳步快，卻能到達(dá)千里之外。借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河?！炯佟縿?dòng)詞，憑借，利用。??觸類(lèi)亦作動(dòng)詞，意為“假裝”?！独恰罚骸澳宋蚯袄羌倜拢w以誘敵。”（他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的）??觸類(lèi)亦作動(dòng)詞，意為“借”?！端蜄|陽(yáng)馬生序》：“以是人多以書(shū)假余。”（因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)）【輿】車(chē)廂，這里指車(chē)。??觸類(lèi)高一必修下課內(nèi)同步文言文《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”（我的眼力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車(chē)的柴草）【利足】腳走得快?！径虑Ю铩俊径窟B詞，表轉(zhuǎn)折?！局隆縿?dòng)詞，到達(dá)?！舅縿?dòng)詞，游泳?！径^江河】【而】連詞，表轉(zhuǎn)折。【絕】動(dòng)詞，橫渡。??析句借助的外物分別是“輿馬”和“舟楫”。??析句比喻論證連用五個(gè)比喻論證，說(shuō)明只要善于利用外界條件，都能取得很好的效果，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)先天的不足。所用事例讓人感到親切，有說(shuō)服力。??析句作者用了多個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲入扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。“登高之博見(jiàn)”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”都能獲得良好的效果。其實(shí)君子的天賦與其他人沒(méi)有什么不同，君子之所以能超越一般人，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。君子生(xìng)非異也，善假于物也。??有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。【生】△通“性”，天賦，資質(zhì)?！旧萍儆谖镆病俊居凇拷樵~，向?！疚铩客馕?，指各種客觀條件。??析句“君子生非異也，善假于物也”兩句說(shuō)明君子與一般人沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是善于利用各種條件罷了。??思考德國(guó)科學(xué)家魏格納，在一張地圖的啟發(fā)下，提出了著名的大陸漂移說(shuō)。能僅在一張普普通通的地圖中，受到大陸漂移的啟發(fā)，正是因?yàn)槲焊窦{是一個(gè)善假于物的人。善假于物的人，會(huì)從微小甚至偶然的外物的提示中有所發(fā)現(xiàn)。試想，如果魏格納在翻閱地圖時(shí)，沒(méi)有觀察到，歐洲和非洲的西海岸遙對(duì)北南美洲的東海岸，輪廓非常相似，若從地圖上把這兩塊大陸剪下來(lái)，再拼在一起，就能拼湊成一個(gè)大致上吻合的整體，那么，我們對(duì)地球的認(rèn)知可能還處在一個(gè)懵懂期吧！??解段論證學(xué)習(xí)的作用。 ④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。??堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。【積土】堆積泥土。【興】起?！狙伞考嬖~，相當(dāng)于“于此”。??釋名兼詞（jiāncí）：就是說(shuō)一個(gè)字含有一個(gè)詞的意思，古漢語(yǔ)里一般是一個(gè)字一個(gè)音節(jié)一個(gè)意思，所以這點(diǎn)需要特別注意。比如：率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）此處的“焉”作兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”。高中階段有三個(gè)合音詞需要注意，因此除“焉”之外還有“諸”。比如：投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》）此處的“諸”作兼詞，相當(dāng)于“之于”。除此之外，還有“盍”，一般在文言文中“盍”“不”連用，意思是：為什么不？【善】【形容詞作名詞】善行?！旧衩鳌恐溉说母叨鹊闹腔??！镜谩縿?dòng)詞，獲得。【積善成德，而神明自得】【而】<連>表順承，“就”?！臼バ摹渴ト说男膽?。【備】動(dòng)詞，具備。??析句正面論證這里用兩個(gè)比喻，從“積土”“積水”推論到人的“積善成德”，正面論述了積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就就是不斷積累得來(lái)的。故不積跬(kuǐ)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。??所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。【跬步】行走時(shí)兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說(shuō)的一步、古人所說(shuō)的半步。古人跨出一腳為“跬”。??觸類(lèi)有關(guān)于腳步的文言詞語(yǔ)有很多。 ○武：半步。《陶庵夢(mèng)憶·爐峰月》：“行未數(shù)武?！?。 ○走：走路，特指慢走?！队洺刑焖乱褂巍罚骸跋嗯c步于中庭?！?○走：跑。走馬觀花。 ○趨：跑，疾走。《送東陽(yáng)馬生序》：“嘗趨百里外?！薄静健抗湃苏f(shuō)一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現(xiàn)在的兩步?！緹o(wú)以】【固定搭配】沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從。??析句反面論證用“不積跬步”“不積小流”從反面設(shè)喻，說(shuō)明“不積”就不能“至”“成”，從而說(shuō)明學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的作用。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。??析句“故不積跬步，無(wú)以至千里”兩句用行路形象地論述了積累的重要性。《老子》中也說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”騏驥一躍，不能十步；駑(nú)馬十駕，功在不舍。??駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)。劣馬連走十天（也能到達(dá)），它的成功在于不停止。【騏驥】駿馬，千里馬?！抉w馬】劣馬?！抉{】指代馬車(chē)一天的行程。??觸類(lèi)古代馬拉車(chē)時(shí)，早晨套一上車(chē)，晚上卸去。套車(chē)叫駕，所以這里用“駕”。十駕就是套十次車(chē)，指十天的行程。此指千里的路程。【功】成功。【不舍】不停止。鍥(qiè)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。??如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。【鍥】動(dòng)詞，用刀雕刻。??旁通意為雕刻的字還有“勒”字?！稘O家傲·秋思》：“燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！保ㄑ巯聭?zhàn)事未平，功名未立，還不能早作歸計(jì)）【鍥而舍之】【而】連詞，表假設(shè)，如果?！旧帷縿?dòng)詞，舍棄，停止，止息。指不放棄行路。??觸類(lèi)亦作動(dòng)詞，意為“放棄”?！墩撜Z(yǔ)》：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄊ湃サ囊磺邢窈铀粯恿魅?，日夜不停）【鏤】原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。??析句對(duì)比論證“騏驥”對(duì)比“駑馬”，說(shuō)明自身?xiàng)l件的好壞不是跑的遠(yuǎn)近的決定性因素。“朽木”與“金石”對(duì)比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。學(xué)習(xí)一旦一曝十寒，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)；如果能夠持之以恒，即使再艱深的知識(shí)也可以獲得。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。??蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。【蚓無(wú)爪牙之利】【之】定語(yǔ)后置標(biāo)志。??觸類(lèi)在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中，定語(yǔ)一般位于主語(yǔ)或賓語(yǔ)之前。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，現(xiàn)在“鋒利”卻放在了“爪牙”之后，所以此句為定語(yǔ)后置句?！緩?qiáng)】強(qiáng)勁的意思。【埃土】泥土?！军S泉】地下的泉水?！旧?、下】【方位名詞作狀語(yǔ)】向上、向下【一】【數(shù)詞作動(dòng)詞】專(zhuān)一的意思。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。??螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡??！玖颉苛鶙l腿。蟹實(shí)際上是八條腿。作者認(rèn)為海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面?！竟颉啃纺_?！拘妨蚨俊径窟B詞，表并列，和?！掘矿π返裙?jié)肢動(dòng)物身前的大爪，形如鉗?！炯耐小坎厣怼！驹辍扛≡?，不專(zhuān)心。??析句對(duì)比論證用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，才能獲得成功。??解段論證學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。知識(shí)點(diǎn)歸納與總結(jié)1.古音通假??以為輪，其曲中規(guī)??△通“煣”，（用火烘木）使……彎曲。雖有槁暴，不復(fù)挺者有暴△通“又”，更，再?！魍捌亍保瑫窀?。則知明而行無(wú)過(guò)矣知△通“智”智慧。君子生非異也生△通“性”，資質(zhì)、天賦。2.古今異義古今君子博學(xué)與于文博學(xué)參廣泛地學(xué)習(xí)檢驗(yàn)學(xué)問(wèn)廣博精深參加，加入聲非加疾也疾勁疾疾病假輿馬者假借助與“真”相對(duì)蚓無(wú)爪牙之利爪牙人或動(dòng)物的爪腳和牙齒爪和牙是猛