新教材2025版高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學習借鑒外來文化的有益成課時3正確對待外來文化學生用書部編版必修4

課時3正確對待外來文化課標要求相識面對世界、博采眾長對文化創(chuàng)新的重要意義。明確文化溝通應以我為主、為我所用。素養(yǎng)目標1.政治認同：堅守中華文化立場。2．科學精神：反對文化復古主義和全盤西化論。自主學習·探新知【新知預習】一、面對世界博采眾長1．對待外來文化的錯誤觀點徹底拒斥外來文化的____________________、盲目照搬西方文化的__________________。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。文化復古主義不愿對傳統(tǒng)文化持揚棄的看法，不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的形而上學觀念。2．對待外來文化的正確看法文化發(fā)展必需保持________的心態(tài)。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的________、一切有利于豐富我國人民文化生活的________、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的________________和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化?！叭齻€有利于”我們要汲取的是外國文化的有益成果，而不是一切文化。二、立足國情溝通互鑒1．必要性外來文化的有益成果只有與中國________相結合，才能發(fā)揮主動作用。2．勝利閱歷中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國________相結合，同中華優(yōu)秀________相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持辯證否定觀，以我為主、為我所用。3．措施要求立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當堅持“________”，堅持以我為主，為我所用，堅守________________，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。體現(xiàn)了沖突的普遍性與特別性詳細的歷史的統(tǒng)一?！颈孀R判斷】1.不同民族文化在借鑒、溝通中走向趨同。()2．文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。()3．外來文化的有益成果只要借用，就能發(fā)揮主動作用。()4．古代的學問和外來文化結合起來能解決中國的問題。()5．古代的學問能夠干脆解決今日的問題，外來文化也能夠干脆解決中國的問題。()6．要立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒。()7．實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當以外來文化為主，大膽汲取古代有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。()8．不同文化之間的溝通、借鑒和融合會導致文化的趨同。()9．在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要勇于否定自我。()【體系建構】議題探究·提素養(yǎng)議題一怎樣相識“拿來主義”？魯迅在《拿來主義》中寫道：“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連醒悟的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的原因。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”探究1：“我們被‘送來’的東西嚇怕了”是一種什么觀點？答：探究2：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，說明白什么道理？答：議題二如何實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒？材料一關于拿來主義，魯迅區(qū)分為三個部分：一部分是對人民有益無害的(即“魚翅”)要“拿來”，而且“運用”，使之有益于人民的身體健康；一部分是既有毒素又有用處的(即“鴉片”)，則要一分為二，正確地吸取、運用它的有用的方面，而清除其有害的毒素；還有一部分是人民根本不須要的(即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”)，原則上要加以“毀滅”，有些則酌留少許，送進博物館，以發(fā)揮其對人民的相識和教化作用?？傊且凇澳脕怼敝?，再依據(jù)無產階級的利益，進行細致的鑒別，嚴格的選擇，從而確定棄?。骸盎蜻\用，或存放，或毀滅?！倍皇菬o批判地兼收并蓄。材料二毛澤東《新民主主義論》十五：“中國應當大量汲取外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。……凡屬我們今日用得著的東西，都應當汲取。但是一切外國的東西，猶如我們對于食物一樣，必需經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，汲取其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地汲取?！碧骄?：魯迅這段話對我們如何對待外來文化有什么啟示？答：探究2：如何理解毛澤東《新民主主義論》關于外來文化的論述？答：重難突破·固雙基1．正確相識文化復古主義和全盤西化論(1)文化復古主義，雖然在確定中國傳統(tǒng)文化的作用方面起到確定作用，但它們死守傳統(tǒng)的教條，不愿對傳統(tǒng)文化持揚棄的看法，不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的觀念和封閉主義的表現(xiàn)，是完全錯誤的。(2)全盤西化論，它在批判封建專制文化，宣揚西方科學、民主和自由思想方面，起到確定的主動作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。訓練1在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把簡潔仿照西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)就猶如離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明要實現(xiàn)“中醫(yī)現(xiàn)代化”()①須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合②要反對全盤西化論③須要體現(xiàn)時代精神④要全盤接受新文化和外來文化A.①③B．①②C.②③D．③④2．面對世界、博采眾長的理論依據(jù)(1)文化既是民族的，又是世界的。(2)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，面對世界、博采眾長是敬重文化多樣性的體現(xiàn)。(3)在實踐的基礎上，不同民族文化之間溝通和交融，既是人類文明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必定要經驗的過程。訓練2胡適曾說，肯往前看的人們，應當虛心接受這個科學工藝的世界文化和它背后的精神文明，憑借它的朝氣銳氣來打掉一點老文化的惰性和暮氣。這一主見要求文化創(chuàng)新應()A.摒棄中國傳統(tǒng)文化B．溝通借鑒以至趨同C.主動接納外來文化D．面對世界，博采眾長3．“以我為主”與“海納百川”并不沖突“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的?！耙晕覟橹鳌?，表明在文化溝通中堅持以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”，表明提升文化競爭力不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒，同等溝通。二者是同一個問題的不同層面。訓練3下圖漫畫啟示我們，在文化借鑒中必需()A.立足實踐，推陳出新B.古為今用，洋為中用C.以我為主，為我所用D.反對封閉，求同存異隨堂檢測·重落實1．有人認為，中國文化無論在哪方面都不如西方文化，我們應當放下盲目自大的架子，死心塌地地學習西方文化。這種觀點()A.沒有把握西方文化的思想內核B.全面否定了中華傳統(tǒng)文化的精髓C.割裂了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系D.沒有看到中西方文化間的聯(lián)系2．“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構圖觀念的基礎上，將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的勝利表明()①社會實踐是藝術創(chuàng)作的最終源泉②文化創(chuàng)新要博采眾長，為我所用③繼承是文化發(fā)展的必定要求④創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的保證A.①③B．②③C.①④D．②④3．旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，被國務院指定為女性外交人員禮服。旗袍產生于上個世紀20年頭，是服裝設計師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎上設計的一種新式時裝。旗袍的設計思路說明，文化創(chuàng)新要()A.敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B.擅長面對世界，不斷否定自身C.敢于破舊立新，做到雅俗共賞D.擅長博采眾長，做到中西合璧4．印度國父甘地有一句名言：“我希望各地的文化之風都盡情地吹進我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”這啟示我們()①要時刻保持對外來文化的警惕②守舊主義和全盤西化論都是不行取的③與外來文化溝通中要以我為主，為我所用④文化趨同是文化發(fā)展的必定規(guī)律A.①③B．②③C.②④D．①④5．“沒有底蘊的開放是瓦解、沒有原則的包涵是妥協(xié)、沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀點啟示我們，在文化發(fā)展過程中()①借鑒外來文化應保持文化的民族特色②繼承傳統(tǒng)文化必需“取其精華、去其糟粕”③推動文化創(chuàng)新不須要敬重文化多樣性④實現(xiàn)文化融合只須要海納百川的胸懷A.①②B．②③C.③④D．②④課時3正確對待外來文化【新知預習】一、1．文化復古主義全盤西化論2．開放有益閱歷主動成果經營管理理念二、1．詳細國情2．詳細實際傳統(tǒng)文化3．洋為中用中華文化立場【辨識推斷】1．×2.√3.×4.×5．提示：×古代的學問不能干脆解決今日的問題，外來文化也不能干脆解決中國的問題。6．√7．提示：×實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。8．提示：×文化的溝通、借鑒和融合，可以汲取外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。9．提示：×在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。議題探究議題一探究1：提示：“我們被‘送來’的東西嚇怕了”是一種徹底拒斥外來文化的文化復古主義，這種觀點是錯誤的。探究2：提示：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，說明文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。議題二探究1：提示：①徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。這兩種觀點都是錯誤的。②文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。要進行細致的鑒別，嚴格的選擇。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。對于外國的腐朽的、落后的文化我們要堅決抵制。探究2：提示：①文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。要進行細致的鑒別，嚴格的選擇。②外來文化不能干脆解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結合，才能發(fā)揮主動作用。③立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。重難突破訓練1解析：要實現(xiàn)“中醫(yī)現(xiàn)代化”，須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合，也要反對全盤西化論，①②正確。③在材料中沒有體現(xiàn)，解除。“全盤接受”的說法錯誤，④解除。故本題選B。答案：B訓練2解析：對傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是完全摒棄，A錯誤。文化具有多樣性，文化溝通、借鑒可以促進文化的旺盛，不是趨同，B錯誤。胡適的主見不是主動接納任何外來文化，而是汲取優(yōu)秀的外來文化，C錯誤。虛心接受科學工藝的世界文化和它背后的精神文明，說明文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長，D正確。答案：D訓練3解析：“你看家本事都沒了，還不快快倒戈”，這說明在文化借鑒中應堅持以我為主，為我所用的原則，不能全盤接受外來文化而丟失自己的文化傳統(tǒng)，C項正確；A、B、D三項不符合題意。答案：C隨堂檢測1．解析：該觀點屬于全盤西化論，沒有相識到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，B正確。答案：B2．解析：①說法正確，但是材料沒有涉及社會實踐，故解除；③說法錯誤，因為文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，此說法顛倒了文化繼承與發(fā)展的關系，解除；②④說法正確且符合題意。答案：D3．解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。A錯誤，對于傳統(tǒng)文化要批判繼承；B錯誤，文化創(chuàng)新要堅持以我為主，為我所用的原則；