海南省部分地區(qū)高三一模語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀2024屆海南省?？谑懈呷荒ＵZ(yǔ)文試題（一）文盲文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，兵勢(shì)不利；彼或遠(yuǎn)來(lái)，糧餉不絕，皆不可與戰(zhàn)，宜堅(jiān)壁持久以敝之，則敵可破。法曰：“不戰(zhàn)在我?！碧莆涞轮?，太宗帥兵渡河?xùn)|討劉武周。江夏王李道宗時(shí)年十七，從軍，與太宗登栢壁城觀賊陣，顧謂道宗曰：“賊恃其眾，來(lái)邀我戰(zhàn)，汝謂如何？”對(duì)曰：“群賊鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難以力爭(zhēng)。今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久，糧運(yùn)將竭，當(dāng)自離散，可不戰(zhàn)而擒也?！碧谠唬骸叭暌?jiàn)識(shí)與我相合?！焙蠊潮M夜遁，追入介州，一戰(zhàn)敗之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“兩陳相臨，欲言不戰(zhàn)，安可得乎？”李靖曰：“昔晉師伐秦，交綏而退?！端抉R法》曰：“逐奔不遠(yuǎn)，縱綏不及。”臣謂綏者，御轡之索也。我兵既有節(jié)制，彼敵亦正行伍，豈敢輕戰(zhàn)哉？故有出而交綏，退而不逐，各防其失敗者也。孫武云：‘勿擊堂堂之陳，無(wú)邀正正之旗。’若兩陳體均勢(shì)等，茍一輕肆，為其所乘，則或大敗，理使然也。是故，兵有不戰(zhàn)、有必戰(zhàn)。夫不戰(zhàn)者在我，必戰(zhàn)者在敵?！碧谠唬骸安粦?zhàn)在我，何謂也？”靖曰：“孫武云：‘我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。’敵有人焉，則交綏之間，未可圖也。故曰不戰(zhàn)在我。夫必戰(zhàn)在敵者，孫武云：‘善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以本侍之?！瘮碂o(wú)人焉，則必來(lái)戰(zhàn)，吾得以乘而破之。故曰必戰(zhàn)者在敵?！碧谠唬骸吧詈?！節(jié)制之兵。得其法則昌，失其法則亡。卿為纂述歷代善于節(jié)制者具圖來(lái)上朕當(dāng)擇其精微垂于后世。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。卿為纂述A歷代B善于節(jié)制者C具圖D來(lái)上E朕F當(dāng)擇G其精微H垂于后世。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的字相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.壁，文中指營(yíng)壘，與蒲松齡小說(shuō)《促織》中“見(jiàn)蟲伏壁上”的“壁”意思不同。B.敝，文中指損害，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。C.御，文中指駕馭、控制，與酈道元《三峽》“雖乘奔御風(fēng)”的“御”意思相同。D.圖，文中指謀取，與柳永詞《望海潮》中“異日?qǐng)D將好景”的“圖”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李道宗雖然年輕，但深諳為臣之道，面對(duì)唐太宗的詢問(wèn)，他巧言迎合，分析形勢(shì)，提出“不戰(zhàn)而擒”的主張，契合唐太宗想法。B.材料一提出了兩種“不可與戰(zhàn)”的情況，唐太宗征討劉武周的戰(zhàn)斗就符合第一種情況，于是他們先不與其戰(zhàn)，到最后一戰(zhàn)敗之。C.唐太宗問(wèn)李靖，兩軍相遇，如果想不戰(zhàn)，怎么才能夠做到。李靖引經(jīng)據(jù)典，并根據(jù)自己的理解為太宗答疑解惑，太宗深表信服。D.李靖向唐太宗解釋什么是“必戰(zhàn)者在敵”思想，就是要善于誘敵，敵人如果沒(méi)有人識(shí)破，就必然來(lái)戰(zhàn)，此時(shí)可以乘機(jī)打敗他們。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）群賊鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難以力爭(zhēng)。（2）我兵既有節(jié)制，彼敵亦正行伍，豈敢輕戰(zhàn)哉？14.兩則材料對(duì)“不戰(zhàn)在我”理解有何異同？【答案】10.CEH11.B12.A13.（1）(劉武周)的軍隊(duì)鋒芒銳不可當(dāng)，(我們)用計(jì)謀來(lái)使他們屈服比較容易，用實(shí)力與他們相爭(zhēng)比較困難。（2）我方的軍隊(duì)嚴(yán)整，對(duì)方的敵軍也列隊(duì)整齊，(雙方)怎么敢輕易交戰(zhàn)呢？14.①都表達(dá)了不戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)在自己一方的思想。②對(duì)于不戰(zhàn)的原因，材料一強(qiáng)調(diào)敵強(qiáng)我弱或者敵人糧餉不絕時(shí)不能戰(zhàn)。③材料二強(qiáng)調(diào)敵我勢(shì)均力敵，無(wú)機(jī)可乘時(shí)不能輕易開(kāi)戰(zhàn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你為我編輯整理歷代善于節(jié)制的例子，寫詳細(xì)送上來(lái)，我要選擇其中精髓的，流傳后世?！白胧觥钡馁e語(yǔ)是“歷代善于節(jié)制者”，后面C處斷開(kāi)；“具圖”然后再“上”，意思聯(lián)系緊密，E處斷開(kāi)；“朕”是主語(yǔ)，“擇”是謂語(yǔ)，“其精微”是賓語(yǔ)，H處斷開(kāi)。故選CEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義的能力。A.正確。營(yíng)壘；墻壁。句意：我軍應(yīng)該長(zhǎng)期固守營(yíng)地。/看見(jiàn)一只小蟲伏在墻壁上。B.錯(cuò)誤。都是損害。句意：我軍應(yīng)該長(zhǎng)期固守營(yíng)地來(lái)等敵軍被拖垮之后，再一舉殲滅他們。/依靠別人的力量卻反過(guò)來(lái)?yè)p害他。C.正確。句意：我認(rèn)為所謂‘綏’，就是駕馬的繩索。/即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。D.正確。謀??；畫。句意：如果敵人有人能夠理解這一點(diǎn)，那么在戰(zhàn)馬相交的時(shí)候，就不能圖謀他們。/他日把這美好的景致畫出來(lái)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“巧言迎合”錯(cuò)，原文“對(duì)曰：‘群賊鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難以力爭(zhēng)。今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久，糧運(yùn)將竭，當(dāng)自離散，可不戰(zhàn)而擒也。’太宗曰：‘汝見(jiàn)識(shí)與我相合?！?，看不出是“巧言迎合”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“易”，容易；“屈”，使……屈服；“難”，困難。（2）“節(jié)制”，軍隊(duì)嚴(yán)整；“正行伍”，列隊(duì)整齊；“豈”，怎么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“法曰：‘不戰(zhàn)在我?！薄胺虿粦?zhàn)者在我”可知，都表達(dá)了不戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)在自己一方的思想。②對(duì)于不戰(zhàn)的原因，材料一“若敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，兵勢(shì)不利；彼或遠(yuǎn)來(lái)，糧餉不絕，皆不可與戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)敵強(qiáng)我弱或者敵人糧餉不絕時(shí)不能戰(zhàn)。③材料二“若兩陳體均勢(shì)等，茍一輕肆，為其所乘，則或大敗”強(qiáng)調(diào)敵我勢(shì)均力敵，無(wú)機(jī)可乘時(shí)不能輕易開(kāi)戰(zhàn)。參考譯文：材料一：凡是作戰(zhàn)，如果敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，作戰(zhàn)形勢(shì)對(duì)我們非命不利；或是敵軍遠(yuǎn)道而未，可是糧草卻供應(yīng)不絕，在這些情況下我軍都不應(yīng)同敵交戰(zhàn)，我軍應(yīng)該長(zhǎng)期固守營(yíng)地來(lái)等敵軍被拖垮之后，再一舉殲滅他們。兵法說(shuō)：“不同敵軍作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)拿握在我軍手中?！碧瞥?，武德年間，李世民率兵渡過(guò)黃河，向東進(jìn)攻劉武周。當(dāng)時(shí)江夏王李道宗年齡只有十七歲，也隨軍東征，同李世民一起登上栢壁城觀察敵情。李世民回過(guò)頭來(lái)對(duì)李道宗說(shuō)：“劉武周依仗實(shí)力強(qiáng)大，想同我們交戰(zhàn)。你看怎么辦呢？”李道宗回答：“劉武周的軍隊(duì)鋒芒銳不可當(dāng)，我們用計(jì)謀來(lái)使他們屈服比較容易，用實(shí)力與他們相爭(zhēng)比較困難。目前只有挖深溝筑高壘挫殺他們的鋒芒。況且這群敵匪也不過(guò)是烏合之眾，紀(jì)律渙散，不可能持久作戰(zhàn)。等到糧草短缺，他們就會(huì)自行瓦解，那時(shí)不經(jīng)戰(zhàn)斗，就可擒敵了?！崩钍烂裾f(shuō)：“你的看法和我完全一致！”后來(lái)敵軍果然糧草耗盡，夜里倉(cāng)皇而逃。李世民帶兵追至介州，只用一次戰(zhàn)斗，就把敵人徹底打敗。材料二：（唐）太宗說(shuō)：“兩軍相對(duì)，想要不戰(zhàn)，怎么可以做到？”李靖說(shuō)：“過(guò)去晉軍攻打秦國(guó)時(shí)，雙方戰(zhàn)馬相交后就退兵了?！端抉R法》中說(shuō)：“‘追擊潰逃的敵人不過(guò)遠(yuǎn)，追蹤主動(dòng)退卻的敵人不能迫近。我認(rèn)為所謂‘綏’，就是駕馬的繩索。我方的軍隊(duì)嚴(yán)整，對(duì)方的敵軍也列隊(duì)整齊，雙方怎么敢輕易交戰(zhàn)呢？所以有出擊時(shí)，戰(zhàn)馬相交而退，敵人撤退時(shí)不追趕的情況。大家都是為了避免失敗。孫武說(shuō)：“不要去攻擊實(shí)力雄厚、陣容整齊的軍隊(duì)，不要去攔截旗幟整齊、部署周密的軍隊(duì)?！比绻麅绍妱?shì)均力敵，若一方輕舉妄動(dòng)，被對(duì)方鉆了空子，就會(huì)大敗，戰(zhàn)爭(zhēng)的道理就是這樣。所以領(lǐng)兵打仗，有時(shí)不戰(zhàn)，有時(shí)一定要戰(zhàn)；不戰(zhàn)的原因在我方，必戰(zhàn)的原因在敵方?！碧趩?wèn)：“不戰(zhàn)在于我方，是什么意思？”李靖說(shuō)：“孫武說(shuō)：‘我軍不想與敵軍交戰(zhàn)，雖然只是在地上畫出界限權(quán)作防守，敵人也無(wú)法與我軍交戰(zhàn)，是因?yàn)槲乙言O(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向?！绻麛橙擞腥四軌蚶斫膺@一點(diǎn)，那么在戰(zhàn)馬相交的時(shí)候，就不能圖謀他們。所以說(shuō)不戰(zhàn)在于我方。至于說(shuō)必戰(zhàn)在于敵方。孫武說(shuō)：‘善于調(diào)動(dòng)敵人的人，就故意給對(duì)方以假象，敵人就會(huì)根據(jù)這個(gè)假象作出和應(yīng)的舉動(dòng)；給予敵人一點(diǎn)利益，敵人必然未取。以小利誘動(dòng)敵人，以嚴(yán)整的伏兵等待敵人進(jìn)入圍套。’如果敵人沒(méi)有人能夠理解這一點(diǎn)，他們就一定會(huì)來(lái)戰(zhàn)斗，我們就有機(jī)會(huì)乘機(jī)擊敗他們。所以說(shuō)必戰(zhàn)在于敵人。”太宗說(shuō)：“按規(guī)章制度來(lái)控制軍隊(duì)，其中的道理很深??！掌握了要領(lǐng)就能長(zhǎng)勝而昌盛，不得要領(lǐng)就會(huì)滅亡。你為我編輯整理歷代善于節(jié)制的例子，寫詳細(xì)送上來(lái)，我要選擇其中精髓的，流傳后世。”2024屆海南省海南中學(xué)高三第一次模擬語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋【注】哉？人焉廋哉？”（《論語(yǔ)·為政》）材料二：開(kāi)元三年，左拾遺張九齡上書曰：夫元元之眾，莫不懸命于縣令，宅生于刺史，此其尤親于人者也。是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。又古之選用賢良，取其稱職，或遙聞而辟召，或一見(jiàn)而任之。是以士修素行，不圖僥幸。今天下未必理于上古，而事務(wù)日倍于前，誠(chéng)為不正其本而設(shè)巧于末。所謂末者，吏部條章，動(dòng)盈千萬(wàn)，刀筆之吏，辨析毫厘，節(jié)制搶攘，溺于文墨。胥徒之猾，又緣隙而起。臣以為始造簿書，以備人之遺忘耳，今反求精于案牘，不急于人才，亦何異遺劍中流，而刻舟以記？去之彌遠(yuǎn)，可為傷心。又天下雖廣朝廷雖眾而士之名賢誠(chéng)可知也。若使毀稱相亂，聽(tīng)受不明，事將已矣，無(wú)復(fù)可說(shuō)。如知其賢能，各有品第，每一官闕，而不以次用之，則是知而不為，焉用彼相？借如諸司清要之職，當(dāng)用第一之人，及其要官闕時(shí)，或以下等叨進(jìn)，以故時(shí)議無(wú)高無(wú)下，唯論得與不得，自然清議不立，名節(jié)不修，上善則守志而后時(shí)，中人則躁求而易操。其故何哉？朝廷若以令名進(jìn)人，士子亦以修名獲利，而利之所出，眾則趨焉。已而名利不出于清修，所趨多歸于人事。其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸潰，使之必然。故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清。此皆興衰之大端，安可不察也？（節(jié)選自《通典·卷十七·選舉五》）【注】廋：隱藏。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。又天下A雖廣B朝廷C雖眾D而士之E名賢F誠(chéng)可知G也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.刀筆之吏，指主管文書的官吏，后特指主管訴訟的官吏。使用時(shí)有時(shí)會(huì)帶有貶義。B.案牘，公事文書。該詞與劉禹錫《陋室銘》“無(wú)案牘之勞形”的“案牘”意思相同。C.知，知道，懂得，與荀子《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”意思不同。D.“朝廷若以令名進(jìn)人”與《孔雀東南飛并序》“便言多令才”的“令”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)·為政》篇講述了選拔人才的方法，那就是觀察這個(gè)人的言行、由來(lái)經(jīng)歷，了解他的安心情況。B.張九齡認(rèn)為古代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，而且賢士非常重視自己的品行，不會(huì)只求一時(shí)的僥幸。C.張九齡認(rèn)為官府創(chuàng)作簿書的初衷，是為了防止官員在使用時(shí)忘記其中的內(nèi)容，而不是舍本逐末，只追求公文精辟。D.張九齡認(rèn)為選拔人才一定要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，如果社會(huì)上形成了憑借人情關(guān)系獲得官位的邪氣，那么就會(huì)引發(fā)叛亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。（2）亦何異遺劍中流，而刻舟以記？14.材料一《論語(yǔ)·泰伯》與材料二最后一段都提到了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，它們有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11D12.D13.（1）因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔環(huán)節(jié)。（2）這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號(hào)刻在船上有什么區(qū)別呢？14.相同點(diǎn)：品德高，有才能。不同點(diǎn)：《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)不能有驕傲心態(tài)，不能心胸狹窄。材料二最后一段強(qiáng)調(diào)根據(jù)品德、才能分出等級(jí)，嚴(yán)格按照次序任用。（意思對(duì)即可）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：再說(shuō)天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的?！皬V”是“天下”的謂語(yǔ)，故在B處斷開(kāi)；“朝廷雖眾”與前一句的句式一致，是主謂結(jié)構(gòu)，故在D處斷開(kāi)；剩下的句子分為主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩部分，主語(yǔ)“士之名賢”是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，“誠(chéng)可知也”為后半句的謂語(yǔ)，故在F處斷開(kāi)。故在BDF三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。句意：現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)追求各種公文的精辟。/沒(méi)有繁忙的公務(wù)催勞傷神。C.正確。知道，懂得。/通“智”，智慧。句意：但是如果知道了被選拔的人的品德、才華。/那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。D.錯(cuò)誤。均是美好的意思。句意：朝廷如果按照美好的名聲來(lái)進(jìn)用人才。/口才很好，又多才能。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“那么就會(huì)引發(fā)叛亂”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸潰，使之必然”可知，這從小的方面說(shuō)是無(wú)原則地求取官職，這一變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致偏私不公；從大的方面說(shuō)是允許選用官員時(shí)可以講究情分，第二次變動(dòng)導(dǎo)致朋黨產(chǎn)生；這些變動(dòng)連同教化一起在社會(huì)上傳播，使不正風(fēng)氣出現(xiàn)就成為一種必然?！熬蜁?huì)引發(fā)叛亂”于文無(wú)據(jù)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親人”，親近百姓的官員；“宜”，應(yīng)該；“道”，方法。（2）“何異”，和……有什么區(qū)別；“中流”，河中央；“記”，記號(hào)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“視其所以，觀其所由，察其所安”“又天下雖廣，朝廷雖眾，而士之名賢誠(chéng)，可知也”可知，相同點(diǎn)是品德高，有才能。結(jié)合原文“使驕且吝，其余不足觀也已”可知，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)不能有驕傲心態(tài)，不能心胸狹窄。結(jié)合原文“故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清”可知，材料二最后一段強(qiáng)調(diào)根據(jù)品德、才能分出等級(jí)，嚴(yán)格按照次序任用。參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“（一個(gè)在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能和品德，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那么他的其他方面也就不值得一看了?！笨鬃诱f(shuō)：“（了解一個(gè)人），要觀察他的所作所為，觀察他的由來(lái)經(jīng)歷，觀察他的安心情況，（人的真面目）難道還能隱藏嗎？難道還能隱藏嗎？”材料二：開(kāi)元三年，左拾遺張九齡上書說(shuō)：天下眾多的百姓，沒(méi)有一個(gè)不是把自己的生命寄托于縣令、刺史的，這是需要官員特別關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓的緣故。因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔環(huán)節(jié)。再說(shuō)古代選拔品德高尚的人的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，就征召過(guò)來(lái)；有的人只見(jiàn)過(guò)一面，就會(huì)授予他官職。這是因?yàn)槭咳酥匾曌约浩綍r(shí)的品德修養(yǎng)，并沒(méi)有想著靠?jī)e幸取巧獲得官職。當(dāng)今天下并沒(méi)有像上古時(shí)代那樣治理得井井有條，但是各種各樣的事情和公務(wù)與以前相比是日益倍增，的確是因?yàn)闆](méi)有端正它的根本，而只是在一些細(xì)枝末節(jié)上巧設(shè)名目。那些細(xì)枝末節(jié)指的就是吏部的各種規(guī)章制度，動(dòng)不動(dòng)就成千上萬(wàn)，那些代筆的小吏，從中辨析毫厘的差別，控制著制造紛亂的分寸，沉溺于文墨之中。奸猾的胥吏，又會(huì)趁著制度的縫隙為非作歹。我認(rèn)為最開(kāi)始創(chuàng)作簿書，是為了防止人們遺忘罷了，現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)追求各種公文的精辟，而不是把尋求人才當(dāng)作最緊要的事，這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號(hào)刻在船上有什么區(qū)別呢？這與創(chuàng)作簿書的初衷相距太遠(yuǎn)了，真是讓人為此感到心痛。再說(shuō)天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。假如道德敗壞的人與品德高尚的人互相雜亂，選拔的標(biāo)準(zhǔn)又不能分明，事情又快要結(jié)束了，也就不用再說(shuō)什么了。但是如果知道了被選拔的人的品德、才華，而且還評(píng)出了他們各自的等級(jí)，每有一個(gè)官職空缺，卻又不能按照次序任用他們，那么就是知道可用而不用了，那還要宰相做什么用呢？假若各個(gè)部門位高祿厚的官職，應(yīng)當(dāng)任用第一等的人，等到這個(gè)職位有了空缺時(shí)，或許會(huì)用一個(gè)下等的人來(lái)忝居此位，因此當(dāng)時(shí)的議論就無(wú)法對(duì)人的品德才能評(píng)出高低了，只會(huì)去議論是獲得官職還是沒(méi)有獲得官職了，由此自然而然公正的社會(huì)輿論就不會(huì)成立，名聲氣節(jié)人們就不會(huì)再去遵循，品德特別高尚的人就會(huì)堅(jiān)守自己的志向等待后來(lái)的機(jī)會(huì)，而一般人就會(huì)因急于求取官職而改變自己的節(jié)操。其中的原因是什么呢？朝廷如果按照美好的名聲來(lái)進(jìn)用人才，士子們也會(huì)憑借美好的名聲來(lái)獲得好處，利益出自哪里，眾人就會(huì)奔向哪里。不久名利的獲得不是出自于清廉的名聲和美好的品德，而是大都趨向于依靠說(shuō)情請(qǐng)托。這從小的方面說(shuō)是無(wú)原則地求取官職，這一變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致偏私不公；從大的方面說(shuō)是允許選用官員時(shí)可以講究情分，第二次變動(dòng)導(dǎo)致朋黨產(chǎn)生；這些變動(dòng)連同教化一起在社會(huì)上傳播，使不正風(fēng)氣出現(xiàn)就成為一種必然。因此，在用人的這一關(guān)鍵點(diǎn)上，不可以不排出士人的品德才能高下順序；如果已經(jīng)排出了他們高下的次序，就不能再弄錯(cuò)順序來(lái)任用。如果真的這樣做了，那么士人就會(huì)用盡心思地去提升自己的修養(yǎng)，向擁有清廉名聲和美好品德的人看齊的人就會(huì)一天天地增多，刑罰和政治自然會(huì)變得清明。這些都是關(guān)乎國(guó)家興旺和衰敗的最緊要的事情，怎么能夠不知曉呢？2024屆海南省嘉積中學(xué)等四校高三一模聯(lián)考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因?yàn)樯涎酝跽居谌识?，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無(wú)后者，太宗嘉其誠(chéng)信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰：‘一歲再赦，好人喑啞?！嵊刑煜挛磭L數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無(wú)所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極誠(chéng)小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子，蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)枴Ｈ淮吮責(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《縱囚論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。罪大A惡極B誠(chéng)C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.期，約定，與《蘭亭集序》中“終期于盡”的“期”意思不同。B.嘉，贊許，與成語(yǔ)“嘉言懿行”“嘉”意思不同。C.錄大辟囚，錄囚是皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)犯人進(jìn)行復(fù)核審查的制度，大辟即死刑。D.賊，揣測(cè)，與《人皆有不忍之心》中的“賊其君者也”的“賊”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗登基之初，在如何治理國(guó)家的問(wèn)題上朝廷出現(xiàn)了不同意見(jiàn)，而魏征認(rèn)為應(yīng)以寬厚仁慈為本，皇帝采納了他的意見(jiàn)，因此在刑法方面格外謹(jǐn)慎。B.唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了很多佳話，如登基之后四年間才總共有二十九人被判處死罪，如太宗親自過(guò)問(wèn)案情，因同情而放了近四百死囚犯暫時(shí)回家。C.歐陽(yáng)修認(rèn)為應(yīng)該對(duì)君子講信義，但有的時(shí)候君子也很難做到為了信義而赴死；應(yīng)該對(duì)小人施加刑罰，尤其是那些罪大惡極的被定成死罪的囚犯。D.對(duì)于縱而復(fù)歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝的恩德，但如果多次這樣做，就會(huì)使殺人犯得不到應(yīng)有的懲罰，這有悖于圣人常法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾聞?wù)Z曰：“一歲再赦，好人喑啞?！保?）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.歐陽(yáng)修對(duì)“太宗縱囚”一事持否定態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合材料二概括其理由?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）我聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō)：“一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見(jiàn)?！保?）因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚，不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。14.①不近人情：君子難以做到，小人卻做到了。②動(dòng)機(jī)不純：太宗是借此來(lái)求取名譽(yù)，而不是施恩德。③不符事理：六年都沒(méi)有感化壞人，而一天的恩德就感化了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德，就可以使他變成君子?！白锎髳簶O”是“誠(chéng)小人矣”的主語(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，主語(yǔ)后可斷開(kāi)，即B處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，后面D處斷開(kāi)；“以”連接“施恩德”和“臨之”，中間不斷開(kāi)，賓語(yǔ)“之”后F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。約定；至。句意：約定第二年秋天回來(lái)接受刑罰。/最后歸結(jié)于消滅。B.正確。贊許；美好。句意：太宗贊許他們誠(chéng)實(shí)守信。/有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。C.正確D.錯(cuò)誤。揣測(cè)；傷害。句意：這是上面揣摩下面的情意。/就是傷害他的君主的人。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“登基之后四年間”錯(cuò)，應(yīng)是貞觀四年這一年里發(fā)生的事情。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再”，兩次；“喑啞”，不再發(fā)表意見(jiàn)，有苦難言不作聲。（2）“是以”，因此、所以；“本”，根據(jù)；“逆”，違背；“干”，求取、釣取、沽取?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？”可知，不近人情：君子難以做到，小人卻做到了。②由“太宗之為此，所以求此名也”“吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？”可知，動(dòng)機(jī)不純：太宗是借此來(lái)求取名譽(yù)，而不是施恩德。③由“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！”可知，不符事理：六年都沒(méi)有感化壞人，而一天的恩德就感化了。參考譯文：材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛(ài)寬容，剛即皇帝位時(shí)，有人勸他用嚴(yán)厲的刑法整肅天下，魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本。太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來(lái)治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來(lái)接受刑罰；到了(約定的)期限，囚犯都來(lái)到朝堂，沒(méi)有晚回的，太宗贊許他們誠(chéng)實(shí)守信，全部被免了他們(的死罪)。然而太宗曾經(jīng)對(duì)群臣說(shuō)：“我聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō)：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見(jiàn)?！覔碛刑煜轮蟛辉啻紊饷庾锓?，是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個(gè)太宗年間，一直沿用沒(méi)有什么變更修改。材料二：對(duì)君子講信義，對(duì)小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點(diǎn)，這又是小人中最嚴(yán)重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的，當(dāng)唐太宗貞觀六年的時(shí)候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時(shí)間叫他們自己回來(lái)接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到，那些囚犯到了期限，最終自己回來(lái)，竟沒(méi)有一個(gè)晚回的，這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說(shuō)：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)?，所以出現(xiàn)了像這樣的情況。我說(shuō)：“唐太宗這樣做，是他用來(lái)求得這種聲譽(yù)的手段啊?！蹦睦镏婪徘舴富厝ィ皇穷A(yù)料他們一定會(huì)再回來(lái)以希望赦免，所以才釋放他們呢?又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預(yù)料自己回來(lái)一定能夠獲得赦免，所以才再回來(lái)的呢？料想囚犯一定會(huì)回來(lái)才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來(lái)，這是下面揣摩上面的心思。我只見(jiàn)上面和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時(shí)已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事;然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說(shuō)：釋放后又回來(lái)的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來(lái)了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊，至于釋放了能夠自動(dòng)回來(lái)再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了，如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會(huì)死了，這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚，不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。2024屆海南省文昌中學(xué)高三一模語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，紹之南也，田豐說(shuō)紹曰：“曹公善用兵，變化無(wú)方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰(zhàn)，若不如志，悔無(wú)及也?！苯B不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見(jiàn)重?！必S曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。”紹還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑?！彼鞖⒅＝B外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內(nèi)多忌害，皆此類也。裝松之注：《先賢行狀》曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。豐天姿瑰杰，權(quán)略多奇，少喪親，居喪盡哀，日月雖過(guò)，笑不至翔。博覽多識(shí)，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷侍御史。閣宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辟厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應(yīng)紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過(guò)之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業(yè)隆，臣奉暗后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規(guī)，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎？詩(shī)云“逝將去汝，適彼樂(lè)土”，言去亂邦，就有道可也。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書六》）材料二：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞木從紀(jì)則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實(shí)愿罄其狂瞽①?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_(kāi)說(shuō)，必虛己納之。（節(jié)選自《貞觀政要》）[注]①狂瞽：愚妄無(wú)知，常用作謙辭。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陛下開(kāi)圣A慮B納芻C蕘D愚臣E處不諱之F朝G實(shí)愿H罄其狂瞽11.下列對(duì)材料中相關(guān)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.廟勝，指戰(zhàn)前朝廷決定的克敵制勝之策?！皬R”與“居廟堂之高”的“廟”意思相同。B.適，在文中意為到……去，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。C.相遇，相互對(duì)待?！坝觥迸c《庖丁解?！分小俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹坝觥币馑疾煌?。D.后，可以指君主、諸侯，也可以指君主的正妻，文中加點(diǎn)的兩個(gè)“后”都是指君主。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.田豐足智多謀，在軍事方面有獨(dú)到的見(jiàn)解，他分析了曹軍的情況，提出了持久對(duì)峙，以逸待勞的策略。B.袁紹剛愎自用，心胸狹窄。他對(duì)田豐提出的建議多不予采納，戰(zhàn)敗后不反思已過(guò)，反而處死了田豐。C.孫盛認(rèn)為，田豐是忠直之臣。袁紹不采用他的建議，他甘冒殺身之禍極力規(guī)勸，不考慮個(gè)人的安危。D.王珪認(rèn)為，君主聽(tīng)從諫言，不斷糾正自己的過(guò)失，才能成為圣主，所以一定要有七個(gè)直言敢諫的大臣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。（2）朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。14.理想的君臣之道有什么特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料概括。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）如果軍隊(duì)打了勝仗，我必定能保全生命，現(xiàn)在軍隊(duì)打了敗仗，我一定會(huì)死（被殺）。（2）我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救我的過(guò)失，希望憑借你們耿直的言論，以實(shí)現(xiàn)天下太平。14.①君主賢明，虛心納諫②臣子忠誠(chéng)，正直敢言③君臣相合（相得、相遇），天下太平。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下開(kāi)啟圣明的思慮（開(kāi)拓思路），采納草野之人的意見(jiàn)，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái)）。“開(kāi)圣慮”和“納芻蕘”句式對(duì)稱，應(yīng)在“慮”“蕘”后BD處斷開(kāi)；“愚臣處不諱之朝”主謂賓完整，應(yīng)在“朝”后G處斷開(kāi)。綜上應(yīng)在BDG三處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“朝廷”的意思。句意：如今放棄了朝廷預(yù)先制定的克敵制勝的謀略。/在朝廷上做官時(shí)。B.錯(cuò)誤。到……去；出嫁。句意：到政治清明的地方去。/剛出嫁不久便被趕回家里。C.正確。對(duì)待；接觸。句意：只有正直的君主和忠直的大臣相處共事。/我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。D.正確。句意：臣子侍奉昏君。/君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣主。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。D.“君主聽(tīng)從諫言，不斷糾正自己的過(guò)失，才能成為圣主，所以一定要有七個(gè)直言敢諫的大臣”有誤，原文為“故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人”，“七”是虛指，幾個(gè)，且是說(shuō)古代圣主。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有利”，打勝仗；“全”，保全性命；“其”，一定。（2）“不明”，不是明君；“數(shù)”，多次；“冀”，希望；“鯁議”，耿直的言論?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文中太宗說(shuō)到“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”。所以需要君主賢明，虛心納諫；臣子忠誠(chéng)，正直敢言。還說(shuō)到“陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽”。君臣相合(相得、相遇)，天下太平，這才是理想的君臣之道。參考譯文：材料一：當(dāng)初，袁紹率大軍南下時(shí)，田豐勸袁紹說(shuō)：“曹操善于用兵，變化多端，部眾雖少，但不可輕視，不如長(zhǎng)久地和他對(duì)峙。將軍您占據(jù)險(xiǎn)固的山河地勢(shì)，擁有四個(gè)州的土地百姓，您可以對(duì)外結(jié)交英雄豪杰，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)戰(zhàn)備，然后選拔精銳部隊(duì)，編組幾支奇兵，趁曹軍不備時(shí)輪流出擊，騷擾黃河南岸，曹軍救援右邊我們就攻擊左邊，救援左邊就攻其右邊，使曹軍疲于奔命，百姓不得安寧從事生產(chǎn)，我軍沒(méi)有疲勞而敵軍已疲憊不堪了。不到兩年，可以毫不費(fèi)力地取勝。如今放棄了朝廷預(yù)先制定的克敵制勝的謀略，而將成敗決定于一次會(huì)戰(zhàn)，假若不能如愿，后悔就來(lái)不及了。”袁紹不聽(tīng)。田豐懇切苦勸，袁紹大怒，認(rèn)為他散布失敗情緒使士氣沮喪（擾亂軍心），下令給田豐戴上刑具囚禁起來(lái)。袁紹的軍隊(duì)被打敗后，有人對(duì)田豐說(shuō)：“這回你必定會(huì)受到重用?！碧镓S說(shuō)：“如果打了勝仗，我還能保全生命，現(xiàn)在軍隊(duì)打了敗仗，我肯定會(huì)死（被殺）。”袁紹回來(lái)后，對(duì)身邊的人說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)從田豐的建議，果然被他取笑。”便殺了田豐。袁紹為人外表寬宏閑雅，有度量，哀樂(lè)都不在臉上流露出來(lái)，但內(nèi)心卻妒賢嫉能，都類似于對(duì)待田豐這樣。裴松之注：《先賢行狀》記載：田豐字元皓，是巨鹿人，也有人說(shuō)他是渤海人。田豐容貌奇?zhèn)?，?quán)變謀略出人意料。年輕時(shí)父母去世，居喪期間他非常哀痛，(三年)守孝的時(shí)間雖然過(guò)去了，但他笑時(shí)從不露齒。博覽群書，富有見(jiàn)識(shí)，在地方上名聲遠(yuǎn)播。開(kāi)始被征召到太尉府，被舉薦為秀才，升遷為侍御史?；鹿侏?dú)攬朝政，英雄賢哲被陷害，田豐看到這種情況便辭官回鄉(xiāng)。袁紹起兵討董卓時(shí)，用謙卑的言辭加上優(yōu)厚的禮物招攬?zhí)镓S，田豐因?yàn)闈h室處于危難之時(shí)，立志匡扶補(bǔ)救，于是就答應(yīng)了袁紹的召請(qǐng)，袁紹任命他為別駕。田豐勸袁紹迎接漢獻(xiàn)帝，袁紹沒(méi)有采納他的建議。袁紹后來(lái)用田豐的計(jì)策，平定了公孫瓚。孫盛評(píng)論說(shuō)：看田豐、沮授的計(jì)謀，即使張良、陳平怎能超過(guò)他們？所以君主貴在能審察（識(shí)別）人才，臣子重視估量君主（是否賢明）；君主如能重用忠臣良將，那么霸王之業(yè)就會(huì)興隆，臣子侍奉昏君，那么就會(huì)招來(lái)滅亡之禍：存亡榮辱，常常就是因?yàn)檫@個(gè)原因。田豐知道袁紹將會(huì)失敗，一旦袁紹失敗，那么自己一定會(huì)被處死，卻甘冒殺身之禍來(lái)盡忠臣的規(guī)勸，有志于建功立業(yè)的人做事，是不考慮自己生死的。諸侯的臣子，都要根據(jù)道義來(lái)考慮去留，何況田豐并非純粹是袁紹的臣子。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想的樂(lè)土去”，說(shuō)的就是離開(kāi)動(dòng)亂的地方，到政治清明的地方去。材料二：貞觀元年，唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國(guó)家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國(guó)家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，就像魚得到了水，那么天下才可以平安無(wú)事。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救我的過(guò)失，希望憑借你們耿直的言論，以實(shí)現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣主。所以古代圣明的君主必須設(shè)多個(gè)諍臣，說(shuō)的話如不被接受，就相繼以死相諫。陛下開(kāi)啟圣明的思慮（開(kāi)拓思路），采納草野之人的意見(jiàn)，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意竭盡自己的淺陋之才（把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái)）?！碧诜Q贊說(shuō)得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國(guó)家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來(lái)，參與處理政事。有所進(jìn)言，一定虛心采納。2024屆海南省部分學(xué)校高三一模聯(lián)考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：六月戊午，胡烈討鮮卑禿發(fā)樹機(jī)能①于萬(wàn)斛堆，兵敗，被殺。都督雍、涼州諸軍事扶風(fēng)王亮②遣將軍劉游救之，游觀望不進(jìn)。亮坐貶為平西將軍，游當(dāng)斬。亮上言：“節(jié)度之咎，由亮而出，乞丐其死。”詔曰：“若罪不在游，當(dāng)有所在?！蹦嗣饬凉?。遣尚書樂(lè)陵石鑒行安西將軍，都督秦州諸軍事，討樹機(jī)能。樹機(jī)能兵盛，鑒使秦州刺史杜預(yù)出兵擊之。預(yù)以虜乘勝馬肥，而官軍縣乏，宜并力大運(yùn)芻糧，須春進(jìn)討。鑒奏預(yù)稽乏軍興，檻車征詣廷尉，以贖論。既而鑒討樹機(jī)能，卒不能克。（選自《資治通鑒·晉紀(jì)》，有刪改）材料二：凡與步、騎戰(zhàn)于平原曠野，必須用偏箱、鹿角車為方陣，以戰(zhàn)則勝。所謂一則治力，一則前拒，一則整束部伍也。法曰：“廣地則用軍車。”晉涼州刺史楊欣失羌戎之和，為虜所沒(méi)。河西斷絕，帝每有西顧之憂，臨朝而嘆曰：“誰(shuí)能為我通涼州討此虜者乎？”朝臣莫對(duì)。司馬督馬隆進(jìn)曰：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“若能滅賊，何為不任？顧卿方略何如耳！”隆曰：“陛下若能任臣，當(dāng)聽(tīng)臣自任?！钡墼唬骸霸坪危俊睂?duì)曰：“臣請(qǐng)募勇士三千人，無(wú)問(wèn)所從來(lái)，率之鼓行而西，稟陛下威德，丑類何足滅者！”帝許之，乃以隆為武威太守。隆募腰開(kāi)弩三十六鈞，立標(biāo)揀試，自旦至日中，得三千五百人。隆曰：“足矣?！甭∮谑锹势浔娢鞫蓽厮?，樹機(jī)能等以眾萬(wàn)騎，或乘險(xiǎn)以遏隆前，或設(shè)伏以截隆后。隆依八陣圖作偏箱車，地廣用鹿角車，路狹則為木屋施于車上，且戰(zhàn)且前，弓矢所及，應(yīng)弦而倒。轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，殺傷以千數(shù)。隆到武威虜大人猝跋韓且萬(wàn)能等率萬(wàn)余眾歸。隆前后誅殺及降附者數(shù)萬(wàn)。又率善戎、沒(méi)骨能等，與樹機(jī)能等戰(zhàn)，斬之，涼州遂平。（選自《百戰(zhàn)奇略·車戰(zhàn)》，有刪改）【注】①禿發(fā)樹機(jī)能，人名，部族首領(lǐng)，姓禿發(fā)。②亮，司馬亮。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）隆到A武威B虜大人C猝跋韓D且萬(wàn)能E等F率G萬(wàn)余眾H歸。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．觀望，文中指置身事外并靜觀事態(tài)發(fā)展，與現(xiàn)在的“張望”“眺望”詞義不同。B．卒，文中指最終、終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長(zhǎng)也”中的“卒”詞義不同。C．羌戎，羌是我國(guó)古代西部少數(shù)民族之一，戎泛稱我國(guó)古代西部少數(shù)民族。D．任，文中指任用，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“任重而道遠(yuǎn)”中的“任”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．胡烈率軍討伐鮮卑人禿發(fā)樹機(jī)能時(shí)，在萬(wàn)斛堆兵敗被殺；扶風(fēng)王司馬亮派遣將軍劉旂去救援，劉旂不敢前往，司馬亮請(qǐng)求赦免劉旂所犯的死罪。B．朝廷又派遣石鑒統(tǒng)領(lǐng)秦州各項(xiàng)軍事并討伐禿發(fā)樹機(jī)能，石鑒派杜預(yù)出兵攻打禿發(fā)樹機(jī)能，杜預(yù)認(rèn)為出兵時(shí)機(jī)未到；后來(lái)石鑒親自征討也未能取勝。C．涼州刺史楊欣被羌人殺死后，河西地區(qū)陷入混亂?；实鄢槲鞑窟吘车陌踩珦?dān)憂，征召能夠打開(kāi)通往涼州之路的人，只有司馬督馬隆敢于應(yīng)承。D．晉軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里之遙，殺傷數(shù)以千計(jì)的敵人。馬隆在率兵抵達(dá)武威后前后擊殺和收降的羌兵眾多。馬隆最終擊斬了禿發(fā)樹機(jī)能，涼州叛亂被平定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）預(yù)以虜乘勝馬肥，而官軍縣乏，宜并力大運(yùn)芻糧，須春進(jìn)討。（4分）（2）樹機(jī)能等以眾萬(wàn)騎，或乘險(xiǎn)以遏隆前，或設(shè)伏以截隆后。（4分）14．馬隆打敗兵力強(qiáng)盛的禿發(fā)樹機(jī)能的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）10．BDF【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）隆到武威，虜大人猝跋韓、且萬(wàn)能等，率萬(wàn)余眾歸。11