批判性思維與寫作

批判性思維與寫作目錄\h第一章批判性思維是怎么幫我們解決問題的？\h一批判性思維——被人“打扮”的小姑娘\h(一)批判性思維的定義及解析\h(二)對批判性思維的誤解\h二批判性思維是怎樣幫我們解決問題的?\h(一)批判性思維的組成部分\h(二)批判性思維的靈活適用\h三學(xué)習(xí)批判性思維的教育學(xué)意義\h(一)人為什么要學(xué)習(xí)批判性思維?\h(二)批判性思維對于教育目標(biāo)的實現(xiàn)\h第二章論證\h一什么是論證及論證的組成\h(一)論證的概念\h(二)論證的構(gòu)成要素及對各種術(shù)語的澄清\h二論證的語言學(xué)要求\h(一)論證是由斷言構(gòu)成的\h(二)斷言的語言要求\h三論證的類型\h(一)演繹論證\h(二)歸納論證\h(三)演繹論證和歸納論證的比較\h四論證與非論證\h(一)說明不是論證\h(二)價值判斷不是論證\h(三)修辭不是論證\h(四)說服不是論證\h(五)無根據(jù)斷言不是論證\h五論證在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用\h(一)批判性閱讀:解構(gòu)論證\h(二)批判性寫作:建構(gòu)論證\h第三章批判性寫作\h一文獻(xiàn)篇\h(一)文獻(xiàn)檢索\h(二)文獻(xiàn)整理:要養(yǎng)成文獻(xiàn)整理的好習(xí)慣\h(三)文獻(xiàn)閱讀:批判性閱讀(多篇)\h(四)文獻(xiàn)綜述:主題性閱讀\h二構(gòu)思篇\h(一)從論域到論題\h(二)論證框架:問題—結(jié)論—依據(jù)\h(三)寫作框架(提綱):提出問題—分析問題—解決問題\h三寫作篇\h(一)標(biāo)題寫作\h(二)引言寫作\h(三)正文寫作\h(四)其他寫作\h圖表索引第一章批判性思維是怎么幫我們解決問題的？一、批判性思維——被人“打扮”的小姑娘(一)批判性思維的定義及解析(二)對批判性思維的誤解1.將批判性思維等同于否定、挑刺、不友好2.將批判性思維等同于單純的邏輯推理3.將批判性思維等同于工具二、批判性思維是怎樣幫我們解決問題的?(一)批判性思維的組成部分(二)批判性思維的靈活適用三、學(xué)習(xí)批判性思維的教育學(xué)意義(一)人為什么要學(xué)習(xí)批判性思維?1.只有批判性思維才能幫助我們應(yīng)對人生中不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)2.只有批判性思維才能幫助我們克服人類固有的認(rèn)識缺陷3.只有批判性思維才能幫助我們修正過往形成的錯誤觀念(二)批判性思維對于教育目標(biāo)的實現(xiàn)1.批判性思維能夠激活受教育者所學(xué)的知識并建立起知識之間的“新聯(lián)系”2.批判性思維能實現(xiàn)認(rèn)知的最高目標(biāo)3.批判性思維能夠培養(yǎng)受教育者的各項能力4.批判性思維能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的心理特質(zhì)一批判性思維——被人“打扮”的小姑娘在中國,批判性思維這個詞匯并不讓人感到陌生,很多學(xué)生、老師都在頻繁地使用這個詞匯;在教學(xué)大綱、培養(yǎng)計劃等重要文件上也總是會出現(xiàn)這個詞匯,不少人都在夸夸其談自己對批判性思維的“獨到見解”和“獨特體驗”甚至以批判性思維的“老手”自居,對批判性思維妄加評議,但就是沒有人能準(zhǔn)確地說出批判性思維到底是什么。人們從不同的經(jīng)驗角度談?wù)撝行运季S,也在從不同的層面誤解著批判性思維,這也是由于批判性思維的多學(xué)科、綜合性的特點決定的。本部分旨在澄清并分析批判性思維的定義,總結(jié)其特點及作用,同時揭示人們在認(rèn)識批判性思維上存在的誤區(qū)。(一)批判性思維的定義及解析批判性思維有沒有一個能夠達(dá)成共識的定義?答案是沒有,但是也有。因為批判性思維具有綜合性,涉及多個學(xué)科,涉及多個角度和層面,你可以站在任意一個點給它下定義,所以在遍尋了國外和國內(nèi)關(guān)于批判性思維的典型定義之后,筆者發(fā)現(xiàn),雖然側(cè)重點有所不同,但是核心要義又相差無幾。例如:理查德·保羅、琳達(dá)·埃爾德(RichardPaul&LindaElder)將批判性思維定義為一種對思維方式進(jìn)行思考的藝術(shù),該藝術(shù)能夠優(yōu)化我們的思維方式。而它包括三個緊密聯(lián)系、相互影響的階段:分析思維方式\h1階段、評估思維方式\h2階段和提高思維方式\h3階段。\h4這顯然是一個從心理學(xué)角度下的定義,即以思維方式為切入點,試圖提升、優(yōu)化人類的思維方式,進(jìn)而提高人類的生活質(zhì)量。丹尼斯·庫恩、約翰·米特(DennisCoon&JohnO.Mitterer)認(rèn)為批判性思維是一種評估、比較、分析、批判和綜合信息的能力。批判性思維者愿意探索艱難的問題,包括向流行的看法發(fā)起挑戰(zhàn)。批判性思維的核心是主動評估觀念的愿望。在某種意義上,它是跳出自我、反思自己思維的能力。批判性思維者能夠分析他們關(guān)鍵證據(jù)的質(zhì)量、考查他們推理的缺陷。\h5埃里克·J.高士、羅伯特·費(fèi)爾德曼(ErikJ.Coats&RobertS.Feldman)認(rèn)為批判性思維者將細(xì)致考查他們決定、信念和行動的基本假設(shè)。當(dāng)他們面對一個新的觀念或者一個有利的論證時,他們將謹(jǐn)慎地分析它、檢查其邏輯一致性、探索那些可能會扭曲真相的隱含假設(shè)。他們也注重對觀念和行動的背景以及具體環(huán)境的考慮。\h6斯蒂芬·D.布魯克菲爾德(StephenD.Brookfield)認(rèn)為批判性思維指的是讓學(xué)生明確認(rèn)識到兩類假設(shè)的過程:一類是讓學(xué)生查明學(xué)者在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所持有的如何創(chuàng)造和發(fā)展正規(guī)知識的假設(shè);另一類是讓學(xué)生查明左右他們自己的思維和行動的假設(shè)。批判的思考要求我們查驗自己和他人所持有的假設(shè),評估與假設(shè)相關(guān)的證據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性,從多個角度審視我們的觀點和行動。一個能批判性思考的人更有資格采取明智的行動,也就是以證據(jù)為基礎(chǔ)的更有可能達(dá)到預(yù)期效果的行動。\h7尼爾·布朗、斯圖爾特·基利(NeilBrowne&StuartM.Kee-ley)認(rèn)為批判性思維的含義包括以下三個維度\h8:1.要能意識到他們是一整套環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題2.有能力在適當(dāng)時機(jī)以適當(dāng)方式提出并回答這些問題3.積極主動地使用這些關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈渴望布魯克·諾埃爾·摩爾、理查德·帕克(BrookeNoelMoore&RichardParker)認(rèn)為批判性思維不是任憑各種誘惑的擺布,不是輕易受情感、貪欲、無關(guān)考慮、愚蠢偏見等的干擾;批判性思維的目標(biāo)在于作出明智的決定、得出正確的結(jié)論。存在著一種思維,它讓我們形成意見、作出判斷、作出決定、形成結(jié)論……它讓思考過程接受理性評估?？梢哉f,批判性思維是對思維展開的思維,我們進(jìn)行批判性思維是為了考量我們自己(或他人)的思維是否符合邏輯、是否符合好的標(biāo)準(zhǔn)。\h9斯特拉·科特雷爾(StellaCottrell)認(rèn)為批判性思考是一種復(fù)雜的思辨活動,涉及廣泛的技巧與態(tài)度\h10,包括:1.辨識他人的立場、觀點與結(jié)論2.評估支持其他觀點的證據(jù)3.客觀衡量對立的觀點與證據(jù)4.能夠看穿表面,體會言外之意,并且看出錯誤或不客觀的假設(shè)5.看穿讓論點更吸引人的花招,例如偽邏輯,或說服術(shù)6.學(xué)會運(yùn)用邏輯,更深入也更有系統(tǒng)地去思考各種議題7.根據(jù)具體證據(jù)決定論點是否正當(dāng)可信8.表達(dá)個人觀點時能夠條理分明,足以說服他人格雷戈里·巴沙姆(GregoryBassham)等認(rèn)為批判性思維意味著清晰理性地思考。更準(zhǔn)確地說,廣義上的批判性思維是指有效識別、分析和評估觀點和事實,認(rèn)識和克服個人的成見和偏見,形成和闡述可支撐的結(jié)論,令人信服的推理,在信念和行動方面作出合理明智的決策所必需的一系列認(rèn)知技能和思維素質(zhì)的綜合。\h11上述對批判性思維的定義,有的從思維方式切入,如理查德·保羅,琳達(dá)·埃爾德;有的從能力技巧切入,如丹尼斯·庫恩,約翰·米特;有的從個別要素切入,如尼爾·布朗與斯圖爾特·基利從提問切入,斯蒂芬·D.布魯克菲爾德從查明假設(shè)和檢驗假設(shè)入手;更多的是從批判性思維本身作為一種思辨活動,涉及令人信服的推理入手,如格雷戈里·巴沙姆,斯特拉·科特雷爾,布魯克·諾埃爾·摩爾,埃里克·J.高士等。從上述定義可以看出,批判性思維是一個包含多個層面,涉及多個學(xué)科的事物。心理學(xué)研究批判性思維對人的思維、性格、心態(tài)以及心理活動的影響,進(jìn)而考查這種思維的外在行為表現(xiàn),并試圖將批判性思維融入人際關(guān)系、社會關(guān)系等諸多領(lǐng)域。哲學(xué)更多的是將批判性思維作為一個思辨的過程考查這種思維過程的本身對于人類認(rèn)知的影響。邏輯學(xué)作為哲學(xué)的一個分支更細(xì)致地考查推理中的各個要素及相互作用。不同的學(xué)科觀察批判性思維的側(cè)重點有所不同。同時,由于批判性思維的路線圖非常復(fù)雜,涉及不同的環(huán)節(jié),從批判性思維的不同層面切入也能觀察到不同的內(nèi)涵,如將批判性思維界定為一種推理活動,將批判性思維界定為一種問題解決的工具,將批判性思維界定為問題引導(dǎo)下的人的思維活動,將批判性思維界定為作出更好的人生、商業(yè)、職場等方面的決策的技能……甚至你還可以深挖批判性思維的產(chǎn)生背景、引發(fā)的心理變化、暗含在大腦當(dāng)中的潛在觀念……認(rèn)識到批判性思維的復(fù)雜性和多學(xué)科性質(zhì),我們就不難理解為什么會出現(xiàn)上述五花八門的關(guān)于批判性思維的定義。如果你看不懂這些定義,沒關(guān)系。跟著筆者圍繞圖1.1一起來分析批判性思維。圖1.1批判性思維定義的綜合解讀無論是從哪個角度、從哪個學(xué)科切入的批判性思維的定義都具有一個統(tǒng)一的核心——論證部分,這是批判性思維的技術(shù)內(nèi)核,每個不同的定義都會涉及這個核心,只不過他們會把這個技術(shù)內(nèi)核放在不同的背景、不同的敘事角度去呈現(xiàn)。論證是一個由前提到結(jié)論的過程,這里涉及很多復(fù)雜的東西如推理類型、邏輯謬誤、語言掌控等,這是我們在后文需要詳細(xì)介紹的內(nèi)容,在這里不做過多的描述。圍繞這個核心,不同的人,不同的論著有不同的敘述批判性思維的角度和背景。那些強(qiáng)調(diào)批判性思維是一種思維方式的觀點,會從批判性思維的要素出發(fā),強(qiáng)調(diào)思維標(biāo)準(zhǔn)和思維的作用;那些認(rèn)為批判性思維是問題解決和更好決策的基礎(chǔ)的觀點通常是將批判性思維放在現(xiàn)實生活中并以問題為導(dǎo)向,突出批判性思維作用于事物的過程;那些強(qiáng)調(diào)批判性思維是一個思辨過程的觀點一般會強(qiáng)調(diào)大腦的活動,思維的形成以及認(rèn)知的過程;那些強(qiáng)調(diào)批判性思維是理性反思的活動的觀點通常都伴隨著對別人和自我觀點的審視和觀察;那些強(qiáng)調(diào)批判性思維是一種找出隱含假設(shè)的活動,是破除人們頭腦中舊有觀念的一種方法的觀點,通常關(guān)注的是在使用批判性思維解決問題的過程中需要具備的能力,或者在這個過程中能夠形成哪些能力;那些將批判性思維理解成工具技能的觀點,通常會注重使用批判性思維的技巧和實用功能;那些認(rèn)為批判性思維有助于能力培養(yǎng)的觀點一般會關(guān)注人們在將知識轉(zhuǎn)化成實踐、創(chuàng)新等能力的過程中思維所起到的連接作用。所以你看,批判性思維其實是一個可以被“打扮”的小姑娘,而怎樣打扮她取決于“造型師”的目的、信念、需求以及學(xué)科和社會背景。本書想要從解決問題和作出更好決策的角度來呈現(xiàn)批判性思維的過程,以問題為導(dǎo)向,將批判性思維解決問題、辨別真?zhèn)蔚乃季S過程通過技術(shù)內(nèi)核——論證呈現(xiàn)出來;同時也關(guān)注在解決問題過程中受教育者需要具備的能力和大腦的思維過程;強(qiáng)調(diào)批判性思維的理性思維特性并希望受教育者能感受到理性思考給心理(如破除自我中心主義)和思維方式帶來的變化。圖1.2本書對批判性思維的界定(二)對批判性思維的誤解1.將批判性思維等同于否定、挑刺、不友好在國內(nèi),只要一提起批判性思維,有些人就會認(rèn)為你是在否定,在質(zhì)疑,在破壞人際關(guān)系。曾經(jīng)有個人跟我說:“我不想聽你的意見,你的批判性太強(qiáng)了?！边€有一個人跟我說:“搞什么批判性思維,現(xiàn)在都是和諧社會!”其實這是典型的對批判性思維的誤讀。在流行用法中,批判(criticism)往往是負(fù)面的、總是批評別人的,這也是為什么國內(nèi)有學(xué)者主張將批判性思維翻譯成“品判性思維”的原因。但是英語單詞“criticism”來自古希臘語動詞krinome(meaningtojudge),意味著作判斷。因此對“critical”一詞的相關(guān)定義應(yīng)該是一種謹(jǐn)慎的判斷或?qū)徤鞯脑u價,而并不是必然的否定,也不是不友好。批判性思維強(qiáng)調(diào)不會立即接受對方觀點,或者對一個行為、問題不會不經(jīng)過思考而順從別人的觀點。它主張獨立思考,不盲從,要依據(jù)客觀事實、專業(yè)知識,經(jīng)過審慎的,符合邏輯的推理,再對事件、觀點、信息行為等作出判斷。結(jié)論可能會和對方的觀點一致,也有可能是不一致的,是補(bǔ)充性的,當(dāng)然在對方觀點錯誤的情況下我們也就不能盲從。因此,批判性思維強(qiáng)調(diào)的是謹(jǐn)慎思考和判斷的評價過程,而將批判性思維等同于否定、挑刺和不友好甚至是破壞和諧,是非常不合適的。因為這時候,非但結(jié)論還沒有出來,而且經(jīng)過批判性思考的結(jié)論可能是認(rèn)同,也可能是否定。即便結(jié)論是否定的也不能說明是挑刺和不友好的,因為這種經(jīng)過事實和專業(yè)知識的分析和推理得出的結(jié)論是正確的結(jié)論,不能因為不接受對方的“錯誤”結(jié)論就認(rèn)定批判性思維者是不友好的,是挑刺,甚至亂扣帽子認(rèn)為其是不和諧的。批判性思維是一種典型對事不對人的思維,批判性思維者對于觀點的評價和判斷其實跟對方這個人本身沒有絲毫關(guān)系,談不上不友好,也談不上挑刺。持有這種對批判性思維誤解的人本身就是不具備批判性思維的。由于我國傳統(tǒng)文化主張和為貴、與人為善,很多人會覺得特別有壓力,他們特別小心地維持著人際關(guān)系,不忍心評價別人在觀點和認(rèn)識上的錯誤認(rèn)識,一味追求和氣,這一點特別妨礙個人批判性思維的養(yǎng)成,也影響新知識的產(chǎn)生,社會的進(jìn)步。亞里士多德不是說過么——吾愛吾師,吾更愛真理!澄清“批判性思維就等于否定”這個誤解,是了解和學(xué)習(xí)批判性思維的第一步。2.將批判性思維等同于單純的邏輯推理邏輯學(xué)是批判性思維的來源之一,但不是唯一來源。希契柯克(DavidHitchcock)列舉了論證的邏輯分析和批判性思維的重合和不重合關(guān)系。他指出,批判性思維和邏輯分析有三大方面的不同:(1)批判性思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一的論證;(2)批判性思維包含創(chuàng)造的成分,包括提出并評估替代觀點,從中選擇最好的;(3)批判性思維包括對證據(jù)本身的批判性評估。\h12如上圖所示,邏輯學(xué)(論證)構(gòu)成了批判性思維推演的一個主要技術(shù)內(nèi)核,我們一定要遵循邏輯學(xué)的基本原則,這是沒有問題的。但批判性思維是超越邏輯學(xué)的一種思維。邏輯學(xué)是構(gòu)成批判性思維技術(shù)內(nèi)核的一部分,但是批判性思維還包含問題導(dǎo)向的理性決策、對自我和他人思維方式的深刻反思、對大腦認(rèn)知活動的揭示,受教育者不僅能感知批判性思維在技術(shù)層面上帶來的學(xué)習(xí)效果,還能感受自己內(nèi)在的變化,批判性思維同時作用于人的心理、行為、認(rèn)知和思維等各個方面。對于在校學(xué)生而言,批判性思維的學(xué)習(xí)過程也是教育目標(biāo)中對學(xué)生的各項能力培養(yǎng)和塑造的過程。因此我們決不能僅僅將批判性思維等同于邏輯分析,或者某些邏輯原則。可以毫不客氣地說,批判性思維是培養(yǎng)德智體美綜合素質(zhì)的一種方法,而非僅僅是邏輯上的推理公式及其運(yùn)用。3.將批判性思維等同于工具將批判性思維等同于解決問題工具的觀點并不能算錯,因為批判性思維本身具有這樣的功能,它能幫人們得出正確的結(jié)論和作出好的決策。但是,如果單純地將批判性思維與解決問題的工具對等又犯了將批判性思維等同于邏輯分析同樣的錯誤。如前所述,批判性思維是一個復(fù)雜的、多層面、跨學(xué)科的綜合事物,它能幫助我們解決問題,但更重要的是注重解決過程的心理、能力、思維、認(rèn)知等各個環(huán)節(jié)的互動和影響。將批判性思維工具化將會限制我們對批判性思維的理解。因此,本書為了便于學(xué)習(xí)者的理解,從實用角度將批判性思維定義為能夠通過理性判斷和推理解決問題,作出正確決策的過程。但同時,本書仍然會向?qū)W習(xí)者傳遞在這個過程中批判性思維引起的其他維度的變化和互動。只有全面地定義、觀察批判性思維,才能在批判性思維的學(xué)習(xí)、練習(xí)和使用過程中獲得最大的體會和感悟,也會獲得更廣泛的收益。\h1分析思維方式是指在不同的場景中觀察思維的各個元素,如目的、待解決問題、信息、解釋和推理、概念、假設(shè)、結(jié)果和意義、觀點等。\h2評估思維方式是指指出思維方式的優(yōu)缺點,內(nèi)容的清晰度、準(zhǔn)確性、精確性、相關(guān)性、深度、廣度、重要性和公正性等。\h3提高思維方式是指通過強(qiáng)調(diào)其優(yōu)勢,減少劣勢。\h4〔美〕理查德·保羅、琳達(dá)·埃爾德:《批判性思維工具》(原書第3版),侯玉波、姜佟琳等譯,機(jī)械工業(yè)出版社2019年版,第1頁。\h5〔美〕丹尼斯·庫恩、約翰·米特:《心理學(xué)之旅》,鄭鋼等譯,中國輕工業(yè)出版社2015年版,第10頁。\h6ErikJ.Coats&RobertS.Feldman,StevenSchwartzberg,CriticalThinking:GeneralPrinciples&CaseStudies,Mcgraw-HillCollege,1994,p.5、p.13.\h7〔美〕斯蒂芬·D.布魯克菲爾德:《批判性思維教與學(xué)——幫助學(xué)生質(zhì)疑假設(shè)的方法和工具》,紐躍增譯,中國人民大學(xué)出版社2017年版,第9—10頁。\h8〔美〕尼爾·布朗、斯圖爾特·基利:《學(xué)會提問》(原書第11版),吳禮敬譯,機(jī)械工業(yè)出版社2019年版,第7頁。\h9〔美〕布魯克·諾埃爾·摩爾、理查德·帕克:《批判性思維》(原書第10版),朱素梅譯,機(jī)械工業(yè)出版社2015年版,第2頁。\h10〔英〕斯特拉·科特雷爾:《批判性思考——跳脫慣性的思考模式》,鄭淑芬譯,臺灣寂天文化出版社2013年版,第12頁。\h11〔美〕格雷戈里·巴沙姆、威廉·歐文、亨利·納爾多內(nèi)、詹姆斯·M.華萊士:《批判性思維》(原書第5版),舒靜譯,外語教學(xué)與研究出版社2019年版,第7頁。\h12Hitchcockd,CritcialThinkingasanEducationalIdeal,載華中科技大學(xué)啟明學(xué)院編:《批判性思維課程研討會論文集》,2011年。二批判性思維是怎樣幫我們解決問題的?圖1.3批判性思維綜合圖(一)批判性思維的組成部分區(qū)域一:該區(qū)域是我們是否能夠作出正確推理和決策的基礎(chǔ)部分,也就是說,這是我們決策和推理的依據(jù)部分。它分為兩個小部分。模塊一是假設(shè)(心理思維)部分,這部分通常在論證中都是被隱含的、不被披露的。假設(shè)是一個邏輯學(xué)上的術(shù)語。在生活中,假設(shè)通常是一個人在生活和學(xué)習(xí)中形成的一些信念、潛意識,或者我們通常說的“三觀”構(gòu)成。假設(shè)有很多花式稱呼,如邏輯學(xué)會把沒有表達(dá)出來的、隱含的假設(shè)稱為“未表達(dá)前提”,或者在某些場合下稱之為“大前提”,圖爾明論證模型\h1又將其稱之為“支撐”(backing)部分。不論假設(shè)被稱呼成什么,被明確地表達(dá)出來還是沒有被表達(dá)出來,在邏輯學(xué)的角度上被詮釋成假設(shè)還是大前提,或者從生活上被解釋成觀念、信念和潛意識,這部分都是論證前提(理由)的來源之一。舉個例子,你在高考之前學(xué)習(xí)壓力非常大,有一天你跟母親抱怨說:“學(xué)習(xí)太累了,不想學(xué)了?！蹦愕哪赣H說:“孩子,堅持,上了大學(xué)就好了!”你母親給你的回答就暗示著這樣一個沒有表達(dá)出來的“假設(shè)”——大學(xué)的學(xué)習(xí)沒有那么累,或者你想學(xué)就學(xué),不想學(xué)就不學(xué),能畢業(yè)就行,不用非得像備戰(zhàn)高考一樣,需要考很高的分?jǐn)?shù)。再者,比如我的女兒小時候特別不愛洗頭,每次問她:“朵朵\h2,我們洗頭吧?”她都會斷然拒絕我說:“不要?！焙髞砦揖陀昧艘粋€邏輯學(xué)的小伎倆(邏輯謬誤的一種):“朵朵,你是洗頭還是洗澡?”對于一個2歲的寶寶,她思索了一下說:“洗頭!”當(dāng)我問到“洗頭還是洗澡”的時候,我有一個隱含前提——你要么洗頭,要么洗澡,你選一個吧。2歲的寶寶還沒有批判性思維,還沒有辦法識別我的小詭計,于是她每次都會乖乖地洗頭。但是這個詭計到了她6歲之后就不好用了,比如我問她,“早餐吃茄子還是吃豆角?”她會反問我,“為什么不能吃肉?”我用這個例子說明,每個人說的話、表達(dá)的觀點、選用的理由其實在頭腦中都有一個假設(shè),這個假設(shè)或者是你的觀念,比如我就認(rèn)為早餐應(yīng)該吃蔬菜,或者我女兒需要多吃蔬菜(因為平時肉吃得多),我就直接問她是A蔬菜還是B蔬菜。所以,我說這句話的隱含假設(shè)就是我的觀念,我對生活的看法等,你怎么命名它都行。區(qū)域一的模塊二是專業(yè)知識、信息或者事實的部分。這部分也是我們作出判斷、給出理由的依據(jù)部分。我們大學(xué)的學(xué)習(xí)都是分專業(yè)的,大學(xué)生都有自己的專業(yè)知識,將來也是要用專業(yè)知識解決我們面臨的專業(yè)問題。知識是回答專業(yè)問題,解決專業(yè)難題的依據(jù)、背景。批判性思維之所以是一種理性思維,其本質(zhì)特征在于我們在批判性思維的指引下使用的是“知識”來作判斷,而不是用感性、直觀感受、主觀偏好、傾向性等作判斷。舉一個例子,我女兒有一個特別喜歡的脫口秀演員叫卡姆,有一天女兒跟我說:“媽,卡姆被抓了,因為吸毒?！蔽艺f:“哦,很可惜,他以后再也不能在電視上公開表演了?！迸畠簡栁?“為什么?我很喜歡他的表演,等他被放出來不還是可以表演嗎?”我說:“寶貝,國家新聞出版廣電總局有規(guī)定,這種有污點的藝人是會被‘封殺’的,不能再回到公眾視野里?！蔽彝瑫r還在網(wǎng)上找到了相應(yīng)的文件。女兒問:“為什么?好可惜哦,媽媽,我好喜歡他的表演?！蔽一卮鹫f:“從個人角度很可惜,但是從公眾角度來看,并不是這樣的。有時候懲罰個人是為了維護(hù)整體的利益,吸毒是很錯誤的行為(但還不是犯罪),一個健全的社會是不會因為個人去破壞整個社會的體系和秩序的。”請注意,在這段談話中,我女兒作判斷的依據(jù)都是主觀感受類的,例如,我喜歡他,他放出來可以接著表演;好可惜……這些結(jié)論的背后都是小女孩的一廂情愿。而作為法學(xué)專業(yè)出身的一個媽媽,我作判斷的依據(jù)全程都是法律規(guī)定和相關(guān)權(quán)威文件,而非個人的主觀好惡。如,因為國家新聞出版廣電總局的規(guī)定,所以卡姆即便被放出來也不能再從事公眾表演;因為需要維護(hù)公共利益進(jìn)而懲罰個體的吸毒行為(破壞公共利益),因此卡姆需要接受懲罰。要想對一件事情作出專業(yè)的解讀(也是理性的解讀)是需要有專業(yè)知識和專業(yè)精神的,有時候你可能不具備個別知識點\h3,你也可以通過檢索相關(guān)的規(guī)定——如國家新聞出版廣電總局的相關(guān)文件——來形成你的專業(yè)判斷。最后我還是安慰了一下女兒,吸毒不是犯罪,沒有觸犯刑法\h4,按照《治安管理處罰法》的規(guī)定,處15日以下拘留、繳納罰款就會被放出來。你看,這條判斷仍然是基于專業(yè)知識和事實,而非主觀感受。幾天后,我剛下班,我的女兒從房間里跑出來急匆匆地跟我說:“媽媽,卡姆被判刑了,你不是說他沒觸犯刑法,只會被拘留嗎?”我說:“哦?是嗎?那一定是我們之前的討論遺漏了什么關(guān)鍵的信息?！鄙暇W(wǎng)一查,果然,卡姆容留了4個人吸食毒品。于是我跟女兒解釋道:“如果是個人自己吸毒,是違法行為,但是容留他人吸毒是犯罪行為。法院基于這個事實和《刑法》第354條的規(guī)定判處卡姆有期徒刑8個月是適當(dāng)?shù)??！边@個例子用來說明,隨著事件披露的信息越來越多,我們的判斷也會隨之改變,同時也提示大家,漏掉關(guān)鍵的信息會導(dǎo)致判斷出錯。所以,批判性思維通常也會伴隨著對信息的檢索、篩選和判斷、對事實的查明等活動。所以,給區(qū)域一做一個小結(jié),這是一個我們作出判斷的腦力基礎(chǔ)部分,是我們判斷理由、結(jié)論的來源,它包含我們在之前的生活、工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷中形成的信念、潛意識、觀念等。它們也許是正確的,也許是不正確的;也許是理性的,也許是非理性的。這部分在邏輯學(xué)或者在論證結(jié)構(gòu)中通常會表現(xiàn)為假設(shè)(也許也是隱含的)、大前提、未表達(dá)前提、支撐部分等。當(dāng)這部分是正確的,你的結(jié)論和理由也許是正確的;但當(dāng)這部分是錯誤的,你的結(jié)論和理由一定是錯誤的。區(qū)域一還有另外一個部分就是我們的專業(yè)知識、接觸的信息和事實,這也是我們用來作判斷的一個腦力基礎(chǔ),通過上述卡姆的例子,也很好地向大家詮釋了專業(yè)人士和非專業(yè)人士對待一個問題的不同方式,從側(cè)面反映出專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性——專業(yè)知識體系欠缺是無法正確解決問題的。同時需要注意,即便你的專業(yè)知識是完備的,但是對于事件的信息、事實部分掌握得不充分,不正確也是會作出錯誤的結(jié)論的。再一次提醒大家,區(qū)域一中的“假設(shè)”部分只能是在客觀的,理性的,接近真相的情況下才能幫助大家作出正確判斷。但是,我們遺憾地看到,這個部分經(jīng)常出錯。而區(qū)域一中的專業(yè)知識和信息部分也只有在知識體系完備,對知識理解正確,信息完全準(zhǔn)確,事實真實可靠的情況下才有助于我們作出正確結(jié)論,但遺憾的是這個部分也經(jīng)常出錯。批判性思維會幫我們審視我們頭腦中的這兩個部分,如果有問題,它會告訴你,至于你改還是不改,取決于你是否想成長,成長都是伴隨著痛苦的。再給大家舉一個專業(yè)不同,看問題的角度也會不同的例子。我的專業(yè)是法學(xué),我先生的專業(yè)是醫(yī)學(xué)。有一天,我們步行經(jīng)過一段比較寬闊的路面,馬路對面發(fā)生了一起車禍,一輛白色轎車將一位女性刮倒在地上。我倆不約而同駐足觀察對面的情況,此時我的大腦正在勤勉地調(diào)動專業(yè)知識來判斷這起事故中的責(zé)任劃分問題。忽然,我耳邊傳來了我家先生富有磁性的聲音:“沒事,患者傷得不是很重?！蔽覜]料到他也正在用他的專業(yè)知識判斷這起事故,于是詫異地側(cè)頭瞅了他一眼,問道:“你是怎么看出來的?”先生說:“家屬的表情不是很悲痛……”當(dāng)然,在這個例子中不涉及專業(yè)知識判斷,只是他的醫(yī)療背景幫他作出的一個經(jīng)驗判斷。舉這個例子是想說明不同專業(yè)的人對同一個事件有著不同的觀察角度,捕捉不同的信息,會作出不同的判斷。區(qū)域二:這部分是我們的技術(shù)核心區(qū),關(guān)于推理、論證的所有內(nèi)容都集中于這個部分。首先,我們需要認(rèn)識到這個部分的發(fā)動是由“問題”引導(dǎo)的。也就是連接區(qū)域一和區(qū)域二中間的那個箭頭。當(dāng)你遇到問題——無論是生活、工作還是學(xué)習(xí)上的;抑或是你碰到了一個觀點;遭遇到了一個對你有影響的行為……尤其是當(dāng)這個問題還特別復(fù)雜的時候,你就需要進(jìn)入到分析推理的這個部分。這個部分不僅能夠讓你理清自己的思路,同時也更加能夠讓對方明白你的觀點、觀點的依據(jù)和整個思考過程。也許你會說:“我為什么非得讓別人明白呢?”批判性思維其實既可以幫我們內(nèi)省,反思自己的思考模式和過程,優(yōu)化自己的思維,同時它又是一個溝通工具。每個人都生活在社會中,與周遭發(fā)生著各種各樣的關(guān)系,研究生向?qū)焻R報研究進(jìn)展;公司員工向老板匯報工作;研究員向國家申請項目經(jīng)費(fèi)……這些行為都需要人們表達(dá)自己的觀點。在表達(dá)自己的觀點的時候,語言文字只是一個載體,能夠說服別人認(rèn)同你的是你的思維,縝密的邏輯。所以,必須學(xué)會這一整套論證的工具,并明白這個論證區(qū)域和上文所提到的區(qū)域一之間的關(guān)系,因為我們活在一個時刻需要表達(dá)自己觀點的時代。其次,當(dāng)我們明確了論證過程是需要問題引導(dǎo)并與區(qū)域一有千絲萬縷的聯(lián)系之后,我們要明白論證過程其實就是給我們面對的問題提出一個結(jié)論并且給出理由的過程。舉個例子,一個人肚子疼,持續(xù)血便就醫(yī)。醫(yī)生在了解完情況之后其實心里已經(jīng)有了一個初步的答案,懷疑是腸癌。這時候醫(yī)生動用的是區(qū)域一專業(yè)知識、專業(yè)經(jīng)驗等作出的初步判斷,但是這樣的判斷畢竟不精密,于是醫(yī)生開了CT、彩超以及腸鏡等檢查。CT和彩超檢查結(jié)果提示“考慮cancer!”醫(yī)生進(jìn)一步給患者做了無痛腸鏡,并在做腸鏡的過程中在患處提取了相關(guān)組織細(xì)胞,送到病理科進(jìn)一步檢驗。很快,病理結(jié)果出來了,提示腺性癌細(xì)胞腫物,至此,該名患者確診,患了直腸癌。我們一起回顧一下這個論證過程:醫(yī)生根據(jù)患者口述先動用區(qū)域一——大腦的儲備作出預(yù)判;醫(yī)生有了CT檢查結(jié)果、彩超檢查結(jié)果;醫(yī)生有了腸鏡活體做的病理結(jié)果。所有這些理由都指向一個結(jié)論——該名患者得了癌癥。得出這個結(jié)論,有非常充分的理由或者前提支撐。這就是一個論證:前提1:患者口述前提2:CT檢查提示前提3:彩超檢查提示前提4:腸鏡和病理提示結(jié)論:腸癌到此,這個論證的過程結(jié)束,回到問題本身,患者在已經(jīng)被確診腸癌的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)怎么決策則是區(qū)域三的范疇。在區(qū)域二,論證本身是一個非常復(fù)雜的技術(shù)過程,對于前提、結(jié)論、前提與結(jié)論之間的推理關(guān)系都有著規(guī)范化的要求,比如前提要區(qū)分事實和虛構(gòu),觀點和事實等。有些時候人們并不能準(zhǔn)確地區(qū)分虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間的關(guān)系,這也會對前提是否成立產(chǎn)生很大的影響。觀點和事實(信息)之間的區(qū)分也存在很多的標(biāo)準(zhǔn),尤其是信息,不能拿過來就用,要學(xué)會甄別。再比如,推理區(qū)分為不同的類型,簡單來說就是演繹推理和歸納推理,在推理過程中還會產(chǎn)生很多邏輯謬誤,只要避開這些邏輯的“坑”,或者識別別人通過使用邏輯謬誤對你耍的那些小花招(還記得我是怎樣哄騙女兒洗頭的嗎?)就證明你已經(jīng)開始具備一定的批判性思維了。同樣,根據(jù)推理的類型不同,結(jié)論有可能成立,也有可能不成立,即便是成立的結(jié)論也可能表現(xiàn)為可靠結(jié)論或者可接受結(jié)論,結(jié)論類型的不同直接決定將這些結(jié)論應(yīng)用到現(xiàn)實的問題本身時應(yīng)采取的決策。在圖1.3中論證部分的左側(cè)是對論證的要求,其一是語言標(biāo)準(zhǔn),其二是思維標(biāo)準(zhǔn)。論證的語言要求是指在論證當(dāng)中,不論是哪個環(huán)節(jié),前提、結(jié)論、推理所使用的語言都要清晰準(zhǔn)確,不能有歧義,不能含糊不清,不能太抽象以至于無法理解……所使用的定義必須能夠準(zhǔn)確地說明事物本質(zhì),同時注意在與交流對方(受眾)認(rèn)知的同一水平上使用概念、名詞、術(shù)語。這些語言環(huán)節(jié)上的問題如果處理不好也會影響論證的過程和論證的質(zhì)量。圖1.4論證的語言要求示例圖1.4是我兒子畫畫書上的一幅圖畫,原意是希望引導(dǎo)孩子在上面畫畫,給這個環(huán)境添點生機(jī)盎然的花花草草。我兒子問我:“媽媽,‘生氣’怎么畫(我兒子識字)?”我很詫異,問道:“誰生氣了?為什么要畫生氣?”兒子說:“不知道誰生氣,可能是小雞生氣了?！焙髞砦夷眠^這本畫畫書才明白,這個生氣不是指情緒上的生氣,而是環(huán)境上的生機(jī)盎然。這就是語言上的歧義。語言的問題還有很多,這里點到為止,后續(xù)還會在相應(yīng)的部分展開。此外,論證本身也是思維的一個環(huán)節(jié),必須遵循思維的標(biāo)準(zhǔn)才能夠成為一個好的論證,比如清晰、準(zhǔn)確、切題、前后一致、完整、公正等。綜上,區(qū)域二是一個核心的技術(shù)模塊,在問題的引導(dǎo)下,在區(qū)域一的作用下,區(qū)域二開始啟動(有時候區(qū)域二和區(qū)域一互動的界限不是很清晰,請讀者在學(xué)習(xí)的過程中仔細(xì)體悟)。圍繞問題,區(qū)域二會給出理由,經(jīng)過推理得出結(jié)論。在學(xué)習(xí)的過程中,只有當(dāng)前提正確、前提能夠推出結(jié)論的情況下,結(jié)論才會是可靠的或者是可接受的。同時論證還需要滿足語言學(xué)和思維的一些要求和標(biāo)準(zhǔn),克服為數(shù)眾多的、常見的邏輯謬誤才能夠形成一個好的推理,為后續(xù)的決策部分做好鋪墊。區(qū)域三:這個區(qū)域我想把它稱為決策和檢驗?zāi)K。一般情況下,當(dāng)區(qū)域二推出了一個結(jié)論之后,比如患者得了癌癥,下一步采取什么措施?我們不得不承認(rèn)圖1.3是一個簡化了的模型。通常,在決策環(huán)節(jié)還包含推理,比如患了癌癥怎么治療?手術(shù)?放療?化療?還是不治?這就在新的問題引導(dǎo)下又回到了區(qū)域二的論證環(huán)節(jié),但是我們今天不探討這個問題,我們只是得出一個結(jié)論,這個患者得了癌癥,如果是早期癌癥,手術(shù)可以治愈的情況下,那么患者可能采取的決策就是住院治療。這就是在區(qū)域二得出的結(jié)論——早期癌癥的基礎(chǔ)上作出的決策。也即,當(dāng)決策過程不是特別復(fù)雜的時候,區(qū)域二的結(jié)論就能直接導(dǎo)向決策。當(dāng)決策過程很復(fù)雜的時候,可能又會引發(fā)新一輪的論證推理,這也是復(fù)雜問題和簡單問題的區(qū)別。決策和檢驗?zāi)K還有另外一個功能就是檢驗區(qū)域二和區(qū)域一的思維過程。如圖1.3所示,當(dāng)你根據(jù)區(qū)域二的結(jié)論作出決策之后,會面臨兩個局面,一個是決策正確,問題得到解決。另一個局面是決策不正確,問題沒有得到解決。這說明之前的兩個環(huán)節(jié)出錯了?；蛘呤窃谡撟C環(huán)節(jié)出錯了,如前提出錯、推理出錯、結(jié)論出錯;或者是整個論證在語言標(biāo)準(zhǔn)和思維標(biāo)準(zhǔn)方面出錯了。如果這個環(huán)節(jié)沒有錯,那么再往回追溯,是不是專業(yè)知識、信息事實方面的錯誤,抑或是假設(shè)部分出的錯。哪個部分出錯了,就要糾正哪個部分。就像警察辦案子的時候,循著一條跡象推不下去,陷入僵局或者得出錯誤結(jié)論的時候就需要從頭開始捋,一點一點地排除。正如阿瑟·柯南·道爾(ArthurConanDoyle)所說:“排除了不可能,剩下的不管多么難以置信,一定就是真相?！盶h5圖1.3里還有區(qū)域四,指的是批判性思維能夠培養(yǎng)受教育者多種能力,這部分放在后續(xù)的批判性思維的教育意義中展開,在此僅為了解說圖1.3的完整性而點到為止。綜上,我們借助一幅圖向大家展示了批判性思維的運(yùn)作過程。誠如我們在本書的一開始介紹的那樣,批判性思維是一個綜合性、多學(xué)科的概念,可以從很多角度、層面、學(xué)科切入。本書為了方便讀者理解,也考慮到大學(xué)生群體的認(rèn)知能力和水平,采用的是以解決問題、更好決策這條線索將批判性思維的過程串起來,并將批判性思維的一些能力元素、思維元素、心理變化和思維過程適當(dāng)融入(還記得像小飛機(jī)的圖1.2嗎?),盡量全面地展現(xiàn)批判性思維的整體畫面。(二)批判性思維的靈活適用我們在上文根據(jù)批判性思維的綜合圖,按照從區(qū)域一到區(qū)域三的順序給大家介紹了批判性思維的各個組成部分以及相互之間的互動關(guān)系。但實際上,現(xiàn)實中的生活不可能理想化地按照我們這個順序從上到下發(fā)生,批判性思維的各個部分其實運(yùn)用起來并不是必須全都出現(xiàn),也不必然完全按照圖1.3中的順序。根據(jù)遇到的問題不同,我們在運(yùn)用批判性思維的過程中可能僅使用其中的某個區(qū)域就能解決問題。再有一種情況是,有些問題是需要正著推,有些問題需要逆著推,甚至是越過某些環(huán)節(jié)推,這是在將批判性思維運(yùn)用到復(fù)雜的現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的各種變化形態(tài)。因此,圖1.3僅用來說明批判性思維的組成部分、相互關(guān)系以及一個最普遍的思維過程,它在各種各樣的現(xiàn)實問題面前會呈現(xiàn)出不同的變化形態(tài)。但不管怎樣,批判性思維的核心精髓是不會變的。以下用幾個例子來說明批判性思維的不同變化形式。例1逆推的例子:隱含假設(shè)錯誤,需要改變既有觀念的這是我曾經(jīng)接觸過的一個案件,婆婆把兒媳告上法庭,說兒媳沒有履行贍養(yǎng)義務(wù)。在這個案件中,婆婆的邏輯是這樣的,兒媳沒有履行贍養(yǎng)義務(wù),婆婆用法律手段“迫使”兒媳履行贍養(yǎng)義務(wù)。這里面有一個隱含假設(shè)——它是什么?你可以嘗試思索一小下,對的!——婆婆認(rèn)為兒媳是有贍養(yǎng)義務(wù)的,為此她們吵到了法庭上。法庭的判決會怎樣呢?批判性思維是一種理性思維,理性思維就要求我們不能根據(jù)想象來進(jìn)行判斷,得根據(jù)知識和事實。通過查閱法條,我們會發(fā)現(xiàn)《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定,贍養(yǎng)人是指老年人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人。贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)?？梢?子女的配偶不屬于贍養(yǎng)人的范疇,所承擔(dān)的僅僅是協(xié)助贍養(yǎng)義務(wù),法律也沒有規(guī)定兒媳對公婆、女婿對岳父母負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)。因此,婆婆只能敗訴。舉這個例子不是為了宣揚(yáng)兒媳可以不管公婆,是要捋清楚公婆和兒媳之間的本質(zhì)關(guān)系是什么。對于公婆而言,自己的子女贍養(yǎng)自己是本分,子女的配偶贍養(yǎng)自己是情分。老人不能用“本分”來要挾兒媳或者女婿;如果子女的配偶對老人照顧有加,老人也不能心安理得地接受而不表示感謝——東北話講要蒙情。因為,從法律上講,子女的配偶是沒有贍養(yǎng)義務(wù)的。擺清楚兩者之間的關(guān)系,上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒。老人既不能強(qiáng)求子女的配偶像子女一樣對待自己,承擔(dān)相同的義務(wù);兒媳也不能單純地認(rèn)為自己沒有法律上的責(zé)任而忽略情感上的交流和生活上的照顧。在這個例子中,老人的邏輯就是發(fā)生了隱含假設(shè)的錯誤,她的隱含假設(shè)是頭腦觀念,她錯誤地認(rèn)為兒媳是有贍養(yǎng)義務(wù)的,因此理直氣壯地把兒媳告上了法庭。我們一起來看一下,在本案中,錯誤發(fā)生在區(qū)域一,這種事實簡單、法律關(guān)系清晰的案件比較好分析,推理過程也不復(fù)雜,依據(jù)法律規(guī)定,把錯誤認(rèn)識指出,進(jìn)而就能把問題解決。類似的案件還有一位老人借款不留欠條,上法院打官司敗訴不能接受,就在法院門口大哭大鬧。這位老人認(rèn)為,欠債還錢天經(jīng)地義,法院為啥不保護(hù)我呢?可是真實的情況是法律并不知道你是否借錢給他,為了不冤枉一個好人,也不放過一個壞人,法律要求債權(quán)人必須提供證據(jù)(欠條)來證明債務(wù)的存在。這起事件的發(fā)生,也是因為老人在隱含假設(shè)方面出了問題。說到這里,作為一個法律工作者,我們很遺憾地看到其實很多人頭腦中的觀念都是錯誤的,三觀也是不端正的(比如認(rèn)為家暴妻子沒什么的丈夫)。\h5-1例2逆推的例子:大前提不清晰,頭腦中缺乏相應(yīng)觀念,需要被構(gòu)建的由于在高校工作,經(jīng)常會面對大學(xué)生,大學(xué)生這個群體既充滿朝氣,也讓人覺得稚嫩,他們經(jīng)常會問我一些我根本回答不了的問題,很有意思。比如,曾經(jīng)有同學(xué)問我:“老師,你說我應(yīng)該是考研還是找工作?”作為只給這個學(xué)生上過一門課的老師,我真是沒辦法回答這個問題。我覺得這個問題就相當(dāng)于你在吉大門口攔住我問:“老師,我是應(yīng)該坐13路還是應(yīng)該坐315路?”這時候我得問你,“孩子,你要去哪兒”,對吧?只有你告訴我你的目的地我才好幫你判斷應(yīng)該坐哪路公交車。也只有在你告訴我你將來要干什么之后,我才好幫你分析你是考研還是找工作,因為考研也好,找工作也好,歸根結(jié)底都是為目標(biāo)服務(wù)的。至于你將來適合干什么,想要干什么,這個事真是個人需要思考的問題,別人的意見真的只能用來聽聽,參考都談不上。在這個例子中,你會發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)頭腦中相應(yīng)觀念被良好地構(gòu)建起來的時候才能將這個問題解決掉。相反的一個例子,是我會計系的一個同學(xué)給我講的,他們在上大學(xué)的時候?qū)W會計做賬,看不懂,也覺得好煩,大家普遍都厭學(xué)。班級里只有一個同學(xué)對這門課程感興趣,而且學(xué)得好。后來發(fā)現(xiàn),這個同學(xué)家里有企業(yè),爸爸希望他能讀懂家里企業(yè)的會計賬本,所以他頭腦中就有這種觀念,并且也有實習(xí)的地方,成績就很好。同樣一個班里學(xué)習(xí)的同學(xué),每個人上課跟老師學(xué)習(xí)的都是一樣的知識,但是由于頭腦中的觀念不一樣,經(jīng)歷和體驗知識的方式也就不一樣。在我的公眾號\h6后臺,有一位讀者留言說:“老師,我是本校2019屆的學(xué)生,怎樣知道自己想要什么呢?”這也是典型的頭腦中的觀念沒有被構(gòu)建起來的例子,我的回復(fù)是:“在做中思考,在思考中做,逐步觀察自己,了解自己,了解社會運(yùn)作的規(guī)律,然后就知道自己想要什么了!”學(xué)生繼續(xù)問我:“做什么呢?”我的回復(fù)是:“從你手邊應(yīng)該做和能做的事情做起,比如學(xué)習(xí),比如實習(xí),比如社會實踐,甚至談戀愛,你都是可以從中學(xué)習(xí)和體會到人生的道理的……”所以,所謂的區(qū)域一的假設(shè)部分,其實是人們在過往的經(jīng)歷中形成的一些認(rèn)識、觀念。這里面需要注意的有以下幾點:一是這些認(rèn)識都是你在人生的經(jīng)歷中形成的,你聽、看、觀察、做、經(jīng)歷等。所以,只有你把自己置身在一定的環(huán)境中、事件中你才有機(jī)會聽、看、觀察……二是你的經(jīng)歷幫你在大腦中形成的這些觀念有可能是好的、正確的觀念,也有可能是壞的、錯誤的觀念。擁有正確觀念的人,我們會說這個人三觀很正,擁有錯誤觀念的人我們會說他三觀不正,這是由于你的經(jīng)歷和你怎樣看待經(jīng)歷造成的?！懊夏笓襦彾帯钡牡览碚f明了,人跟著什么人就學(xué)什么樣子,所以你要想在頭腦中形成正確的觀念,就要跟著觀念正的人學(xué)習(xí),從事一些光明正大的事情;反之,總是做一些蠅營狗茍之事,跟一些不務(wù)正業(yè)之人相處,頭腦中的觀念很難端正,除非你具備批判性思維,能對他們的錯誤加以辨別,進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。我在律師事務(wù)所工作的時候,有一年同時來了兩個實習(xí)生,跟了不同的師傅學(xué)習(xí),其中一個師傅的辦案風(fēng)格就是吃吃喝喝拉攏關(guān)系,每天帶著實習(xí)生周旋于酒桌、飯局和聲色場所。另一個師傅的辦案風(fēng)格是踏踏實實做好業(yè)務(wù),從不應(yīng)酬,雖然損失了一些客戶,但是也吸引了一些希望把案子做好而不講究浮夸風(fēng)的顧客。跟著這位師傅學(xué)習(xí)的實習(xí)生每天就跟著律師研究案子,鉆研法律。我觀察這兩個實習(xí)生,她們在兩個月以后就形成了不同的行事風(fēng)格。第一位實習(xí)生認(rèn)為辦案子就得拉關(guān)系,專業(yè)排在第二位,甚至不重要。這導(dǎo)致其行為舉止社會氣、江湖氣很重,專業(yè)性相對差。第二位實習(xí)生認(rèn)為辦案子靠專業(yè),社會關(guān)系不是那么重要,因此養(yǎng)成其行為舉止書生氣、專業(yè)性較強(qiáng),社會性較弱,江湖氣沒有。所以,跟著什么人學(xué)習(xí),每天做些什么事以及怎樣做事對觀念的形成至關(guān)重要,直接導(dǎo)致外在行為、內(nèi)在氣質(zhì)都是不一樣的。撒切爾夫人曾經(jīng)說過:“注意你的思想,因為它會變成你的語言;注意你的語言,因為它會變成你的行為;注意你的行為,因為它會變成你的習(xí)慣;注意你的習(xí)慣,因為它會變成你的性格;注意你的性格,因為它會變成你的命運(yùn)。我們怎么想問題,我們就會變成怎樣的人(Whatwethink,webecome)。”\h7例3正推的例子:觀念清晰,大前提準(zhǔn)確,直接推導(dǎo)結(jié)果,做決策劉備在臨終之前寫給兒子一封信,他知道后主劉禪“庸弱”,通過這封信\h8,他想要告訴兒子的是:比智力,諸葛亮可以甩你一條長安街,對付諸葛亮這樣的聰明人,只管祭出仁義道德這個利器,加上“父事之”的辦法,用君臣名分制約、用道德綁架的方法來駕馭。但是劉備覺得光是寫信給兒子還是不夠,于是又在臨死之前把群臣叫到跟前,當(dāng)著群臣的面跟諸葛亮說“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取”。你看看,劉備是個狠角色,這番話當(dāng)著群臣的面說給諸葛亮聽,實際上是道德綁架。嚇得諸葛亮急忙跪下表忠心:“鞠躬盡瘁、死而后已”。這樣,劉備就用道義,采取公示\h9的方式鉗制住了諸葛亮。在這個例子中,劉備的觀念也就是大前提是非常清晰的:諸葛亮聰明有才不好被后主駕馭,但是這種人容易被道德、道義和封建倫理捆綁,畢竟諸葛亮是讀書人。劉禪無能,根本牽制不了諸葛亮這樣的人。在這種前提之下,劉備一方面告訴兒子怎樣繼續(xù)管理手下這幫“能人”,另一方面當(dāng)著群臣的面逼諸葛亮承諾,并不惜以“如果我的兒子不值得輔佐,你可以取而代之”這樣違反封建倫理道德觀的話來試探諸葛亮,更主要的是捆綁諸葛亮,讓其在群臣面前表態(tài)——他不會謀反。最后,諸葛亮跪地承諾,鞠躬盡瘁死而后已!也得以讓劉備的蜀漢政權(quán)多維持了一段時日。如果說這個例子讓你覺得很久遠(yuǎn),那么我們看一下新近的張玉環(huán)案\h10。這是新中國歷史上羈押時間最長的冤案,蒙冤者在獲刑26年之后獲得改判。這個案件的代理律師王飛在2017年接受委托,經(jīng)過仔細(xì)閱讀卷宗之后發(fā)現(xiàn):根據(jù)現(xiàn)行法律,張玉環(huán)案存在著刑訊逼供、證據(jù)與案件沒有關(guān)聯(lián)性、證據(jù)之間存在矛盾、被告人沒有辯護(hù)人等問題。因此王飛律師從自己的專業(yè)判斷出發(fā),認(rèn)定張玉環(huán)案件是一起誤判,無償為張玉環(huán)提供法律援助,并終于在三年之后推動該案改判。這也是律師從自己正確的專業(yè)認(rèn)知出發(fā),對現(xiàn)實的情況進(jìn)行推理和判斷,最終促成了該案的改判。以上兩個例子中,你會發(fā)現(xiàn)決策人都是頭腦十分清楚,專業(yè)判斷十分準(zhǔn)確,采取行動穩(wěn)準(zhǔn)狠,最終效果也是令人滿意的。人頭腦中對于事物的認(rèn)識越正確、越接近客觀真相、掌握的專業(yè)知識越準(zhǔn)確,就越有可能對事物形成正確的判斷,不但能解決問題,還能扭轉(zhuǎn)對自己不利的局面。\h1圖爾明論證模型是一種簡單有效地構(gòu)建好論證的模型,主要包括6個要素:(1)論點(claim):你所要論證的命題。(2)論據(jù)(grounds):用來論證命題的事實證據(jù)、理由。(3)論證(war-rant):用來連接證據(jù)和結(jié)論之間的普遍性原則、規(guī)律等。以上三點是必要因素。(4)支撐(backing):用來支持上面“論證”的陳述、理由,表明“保證”是真的。(5)反駁(rebuttal):對已經(jīng)知道的反例、例外的考慮、反駁和說明。(6)限定(qualifi-er):對論證、結(jié)論的范圍和強(qiáng)度進(jìn)行限定的修飾詞。以上三點非必需。參見ToulminS.,TheUsesofArgument,2ndedition,CambridgeUniversityPress,1958,pp.7,97,99100。\h2我女兒的小名。\h3每個學(xué)科的知識都是浩如煙海的,我們只要掌握了學(xué)科的基本原理和基本知識,其他的知識可以按需檢索。\h4違法是指違反除刑法之外的法律的行為;犯罪是指違反刑法的行為,犯罪行為后果比較嚴(yán)重,會招致刑法的處罰。\h5〔英〕柯南·道爾:《神探福爾摩斯》(第4卷),岳文楚、周可等譯,中國文聯(lián)出版公司1995年版,第232頁。\h5-1說到這里,推薦大家看一部印度的電影《耳光》,說的就是在對丈夫家暴習(xí)以為常的印度社會,一個女性奮起反抗引發(fā)整個印度社會反思他們這個社會的“隱含假設(shè)”的故事。\h6微信公眾號“女教授跟生活的死磕”,微信號meilinvjiaoshou。\h7SeeMovie:TheIronLady,Director:PhyllidaLloyd,ProductionCo-manies:Pathé,Film4,UKFilmCouncil,2011.\h8這只是一種解讀,還有其他多種解讀,我們不糾結(jié),就是用它作為一個正推的例子。\h9法律上有公示原則,是指物權(quán)在變動時,必須將物權(quán)變動的事實通過一定的公示方法向社會公開,從而使第三人知道物權(quán)變動的情況,以避免第三人遭受損害并保護(hù)交易安全。劉備用的方法類似公示原則,逼諸葛亮當(dāng)眾承諾不會造反。\h10詳見新京報,http://baijiahao.baidu.com/s?id=1674088171210346012&wfr=spider&for=pc,2020年12月21日最后訪問。三學(xué)習(xí)批判性思維的教育學(xué)意義(一)人為什么要學(xué)習(xí)批判性思維?批判性思維是一種理性思維,它區(qū)別于非理性思維的關(guān)鍵在于它是以正確的觀念、事實、專業(yè)知識等可靠的前提作為依據(jù),經(jīng)過推理對事物作出的判斷。非理性思維是根據(jù)直覺、感情、偏好、感受等并不可靠的主觀經(jīng)驗對事物作出的判斷。批判性思維對我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、生活、工作以及人生都具有非常重要的指導(dǎo)意義,這是人必須在后天努力學(xué)習(xí)的一種思維方式?？梢哉f,是否具備批判性思維是人和人的本質(zhì)差別。此處進(jìn)一步展開說一下,人為什么要學(xué)習(xí)批判性思維:1.只有批判性思維才能幫助我們應(yīng)對人生中不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)正如我們在本書開篇提及的,人的一生會不停地遇到不同的問題,沒有什么東西能持續(xù)有效地幫助我們解決問題,比如知識、比如金錢、比如……只有擁有批判性思維,并在該種思維的指導(dǎo)下,動用你所有的腦力、體力、內(nèi)部、外部、物質(zhì)、精神等各方面資源才能將問題解決掉。當(dāng)你還是未成年人的時候,還不具備這種思維,所以你所有的問題都是你父母出面幫你解決,你的決策也是你的父母幫你作出。當(dāng)你逐漸長大之后,尤其上大學(xué)開始獨立生活之后,就要學(xué)會這種思維習(xí)慣,自己學(xué)著處理自己的問題。每個人都要主動或者被動地處理自己遭遇的問題,只不過擁有批判性思維使你能夠?qū)栴}處理得更好、更適當(dāng)。前一陣子,聽一個在高校工作的朋友說了一件事情。有一天晚上,一個男生因其女友提出分手,于是非常生氣和激動,并拉扯著這個女生跳樓,這件事情也驚動了校領(lǐng)導(dǎo)和派出所。一番調(diào)解之后,男孩平靜下來,放開了女孩。事后,經(jīng)過心理咨詢了解到該男孩就是忍受不了一段無疾而終的感情,認(rèn)為自己已經(jīng)付出很多。大學(xué)談戀愛這個事情最后能夠功德圓滿的很少,不是每一段感情都會有結(jié)果,但是通過與人交往,你可以認(rèn)識自己,認(rèn)識他人,逐漸意識到自己需要一個什么樣的伴侶。這就像你是個新生,初來乍到,到學(xué)校食堂吃飯,你總得多吃幾次才能知道這個食堂的包子好吃,那個食堂的面條好吃……如果這個男孩能夠有這樣的思維,處理起感情問題也就不會這么極端了。在職場也是如此,你越是設(shè)想和期待一個宏偉的職業(yè)目標(biāo),你越需要批判性思維的指導(dǎo),幫助你處理和同事的相處,跟老板的匯報,提出新的工作設(shè)想,爭取更大的工作業(yè)績等,這些都需要思維。比如騰訊的張小龍團(tuán)隊成功開發(fā)出微信,一下就在互聯(lián)網(wǎng)時代占據(jù)了中國人大部分流量。后來,騰訊還以微信為依托開發(fā)了微信支付與阿里巴巴的支付寶抗衡,以至于后來阿里巴巴為了扳回一局開發(fā)了“來往”“釘釘”等軟件跟微信抗衡。后來字節(jié)跳動又推出了另外一種形式的社交軟件“抖音”彌補(bǔ)了微信只能發(fā)文字沒有視頻表達(dá)的缺陷,迅速占領(lǐng)了市場份額。盡管騰訊后來推出了微視頻,但是一直處于被動局面。想要在商場和職場上打拼出一番事業(yè),就必須以問題導(dǎo)向、趨勢導(dǎo)向、需求導(dǎo)向設(shè)計產(chǎn)品,這是學(xué)校不會教給你的,只是看誰具有敏銳的思維力,新東方、阿里巴巴、百度和騰訊都是這樣起家的。在互聯(lián)網(wǎng)的世界里,只有擁有創(chuàng)新思維(這也是批判性思維的一種表現(xiàn))的人才能立于不敗之地,否則時代拋棄你的時候連再見都不會說。我可以再舉一個被時代拋棄然后又贏回了時代的例子,這就是WPS與微軟office的故事。最開始,在office沒有進(jìn)入中國的時候,中國人都用金山的WPS,那時候雷軍還在金山并主要負(fù)責(zé)WPS的技術(shù)支持,當(dāng)時的WPS是收費(fèi)的。后來微軟想要進(jìn)入中國市場,發(fā)現(xiàn)中國市場是被WPS占據(jù)的,沒有位置。于是微軟找到金山公司,想要通過協(xié)議實現(xiàn)兩個軟件的兼容,共享中國市場。這個想法顯然是不符合金山的想法的,被拒絕了。在這種情況下,為了進(jìn)入中國市場,微軟采取了一個策略——縱容盜版。我記得我上學(xué)的時候,大家電腦里裝的都是盜版office辦公軟件。盜版不花錢,學(xué)生群體用得特別多,當(dāng)時老師們用WPS,學(xué)生們用office,導(dǎo)致導(dǎo)師在查收學(xué)生們的文件的時候總是不兼容,慢慢地,老師們也不得不下載安裝office。就這樣一步一步,微軟占據(jù)了中國市場,將WPS打得落花流水,雷軍也特別失意。后來雷軍又重新振作,果斷提出立足辦公軟件、全方位進(jìn)軍家用軟件市場的戰(zhàn)略理念,帶領(lǐng)WPS又重獲市場追捧,再現(xiàn)昔日輝煌。當(dāng)然,這一切的發(fā)生跟當(dāng)時的一個大背景分不開——棱鏡門事件,為了網(wǎng)絡(luò)和信息安全,大部分辦公軟件也都選擇了國產(chǎn)品牌。這也跟華為手機(jī)逐漸取代蘋果手機(jī)的背景有關(guān)。在這個例子中,希望大家能看到,商戰(zhàn)職場從來都是挑戰(zhàn)思維極限的地方,沒有思維就玩不轉(zhuǎn),從微軟的寧可損失也要縱容盜版,到金山集團(tuán)提出的新戰(zhàn)略使WPS在信息安全的大背景下奮起直追,上演了很多批判性思維的經(jīng)典案例。\h12.只有批判性思維才能幫助我們克服人類固有的認(rèn)識缺陷人之所以要學(xué)習(xí)批判性思維,不僅是因為生活中經(jīng)常會有問題出現(xiàn),需要更好地把這些問題處理掉,還因為這個處理問題的能力也就是批判性思維不是天生的,也就是人的“出廠設(shè)置”里并沒有這樣的思維,完全需要后天努力學(xué)習(xí)。不僅沒有“出廠設(shè)置”,人還天生具有某些思維局限阻礙我們建立批判性思維。比如自我中心主義、群體中心主義等。自我中心主義指的是人們通常根據(jù)自己的需要和情感對事物進(jìn)行判斷和采取相應(yīng)的行為。這是瑞士心理學(xué)家皮亞杰和英海爾德提出的。\h2自我中心主義從嬰幼兒時期就開始在我們的身體中發(fā)展,孩子特別小的時候,這種自我中心主義是在沒有“意識”的情況下發(fā)生的,這是因為嬰兒總是通過自己的身體和動作為中心來認(rèn)識周圍,認(rèn)識他所處的世界。比如嬰兒有一個非常明顯的口腔期,愿意把自己的手放在嘴巴里啃。老人經(jīng)常會說,小孩的手上有二兩蜜,用來形容這個時期孩子愛吃手的狀態(tài)。但是實際上是因為孩子突然發(fā)現(xiàn)了自己的手,通過用嘴巴吃手來感受這個“東西”。等到小孩子會爬了之后,他會嘗試把自己能夠觸摸到的所有東西都送到嘴巴里嘗一嘗,這也是嬰幼兒認(rèn)識世界的一種方式。由于嬰幼兒只能通過自己的身體如嘴巴、手、腳以及主觀感受如觸覺、嗅覺、味覺、視覺以及聽覺等來認(rèn)識世界,通過上述手段收集到的信息也都會反饋到嬰幼兒的身體系統(tǒng)中。所以,從小我們就是從自身出發(fā)來認(rèn)識世界的,也就產(chǎn)生了一個潛移默化的認(rèn)識世界的前提——從自身出發(fā)來認(rèn)識世界并將認(rèn)識世界的信息反饋到自身,這被認(rèn)為是自我中心主義的來源。之后,即便我們長大了,已經(jīng)不主要依靠身體和動作而是主要依靠“意識”來完成對周遭的認(rèn)識,這時候我們?nèi)匀皇怯米约旱慕?jīng)驗和視角去認(rèn)識事物,人們是很難關(guān)注別人的意見和看法的,對客觀事物的認(rèn)識帶有強(qiáng)烈的主觀性。自我中心主義就是這樣在人類小的時候就形成了,它使得人類完全從自身的角度出發(fā)去看待和判斷周圍的事物。這就是我們固定在身體里的認(rèn)識世界的一種模式,也可以說是人類的“出廠配置”?？墒桥行运季S則要求我們不能從自身出發(fā)認(rèn)識事物,而是從客觀實際出發(fā),盡量做到客觀、公正,考慮除自身之外的、其他人的觀點和事物發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律。但是,很不幸,絕大多數(shù)的人都是自我中心主義的。比如,你上班快要遲到了,趕到電梯門口的時候,電梯門馬上就要閉合,你一邊喊著等一等,一邊迅速按下電梯鍵,希望能夠搭乘這趟電梯。很幸運(yùn),電梯門打開了,你擠進(jìn)了電梯。這時候你心里竊喜,好高興,眼看著電梯門在你面前即將關(guān)閉,突然又有一位女性跑過來,大聲地喊著,等一等。然而你卻當(dāng)作沒聽見,甚至偷偷按了關(guān)門鍵。心里也許還想著,坐下一趟吧。這段描寫就是關(guān)于人在擠電梯前和擠上電梯之后心理發(fā)生的變化,根源就是自我中心主義。你去試想一下,其實人們很多時候都是從自己的感受、感覺、喜好來判斷事物和采取決策的。比如你和你的室友是好朋友,關(guān)系一直很好,但是由于你的期末考試成績比她的好或者由于你找了一個很帥的男朋友,可能都會破壞你們之間的“友誼”,原因是你傷害了你室友的感受,而這背后就是人類的“自我中心主義”?！白晕抑行闹髁x”會給個人帶來很多麻煩,最簡單的原因是,無論人們怎么看待事物,怎么采取行為,但世界的運(yùn)行規(guī)律是客觀的。人的自我中心主義本質(zhì)上是一種“任性”的行為,會與客觀世界產(chǎn)生矛盾。當(dāng)產(chǎn)生矛盾的時候,如果個人還認(rèn)識不到是自身的問題,反而將這個問題歸結(jié)到不公平、命運(yùn)坎坷等因素時,就會發(fā)生“歸因謬誤”\h3。很多時候,人們是因為“自我中心主義”產(chǎn)生了對自己的束縛,而不是客觀世界束縛了你。但不幸的是,很多人終其一生都不知道是自身的因素。從這一點來看,自我中心主義是阻礙批判性思維形成的一個重要因素。人類需要不斷地學(xué)習(xí)才能認(rèn)識到自身的“自我中心主義”,進(jìn)而不斷擺脫“自我中心主義”對自己的控制和影響。有人說人生就是一場修行,那你修行的是什么?很大程度上修行的目的就是要去掉自我中心主義。從這種意義上,批判性思維的功能之一是讓你發(fā)現(xiàn)“自我中心主義”并試圖通過一系列可以看得見的方法改善它。除了“自我中心主義”阻礙批判性思維的形成之外,“集體中心主義”也是批判性思維的敵人。曾經(jīng)有一個心理學(xué)實驗說明一個人獨自對事物作出判斷時的錯誤概率其實沒有這個人在群體中對事物作出判斷時的錯誤概率高。什么意思?就是說,一個人自己作決定,正確率要比這個人在一群人中,大家一起作決定時高。這是為什么呢?原因就是集體中心主義。人們在群體里的時候很容易屈從于集體的意志,放棄自己的真實想法,屈從于集體非理性,以獲得群體的接納、別人的認(rèn)同以及安全感。舉個我自己的親身經(jīng)歷,在我小學(xué)的時候,有一篇語文課文講的是蔡倫造紙。在學(xué)習(xí)那篇課文之前,我們一個學(xué)習(xí)小組的同學(xué),大概有七八位,說我們一起預(yù)習(xí)一下。大家當(dāng)時把蔡倫的“蔡”字念成了“祭”(ji),我家有個親戚是姓蔡的,其實我從小是知道這個字的讀音的,但是我在當(dāng)時卻沒有勇氣告訴大家這個字的正確讀音。我當(dāng)時內(nèi)心的想法是,萬一不是我認(rèn)識的那個字呢?萬一是我記錯了呢?萬一人家說的是對的呢?總而言之,我在小組預(yù)習(xí)的過程中,沒能表達(dá)自己的觀點,不僅沒有表達(dá),而且還對自己的認(rèn)知能力產(chǎn)生了懷疑。我怕我說對了,會被別人認(rèn)為是顯擺,從而他們不愿意再和我玩;我又怕我說錯了,會遭到他們的嘲笑。這個事情一直在我的腦海中,我一直在反思我為什么沒有表達(dá),原因就是集體中心主義,人們在集體中通過隱藏自己而獲得集體的接納,獲得自己的安全感,小孩子如此,成年人也是如此!服從權(quán)威是一種非理性的思維類型,也是批判性思維形成的障礙。很多時候,官方、領(lǐng)導(dǎo)、專家等權(quán)威人士的話語能夠讓我們不假思索地接受,而不去考慮這些渠道傳遞的信息本身是真是假,不去判斷是否存在問題等。還有一種服從權(quán)威的現(xiàn)象發(fā)生在學(xué)生寫論文的時候,他們經(jīng)常將其他作者發(fā)表文章中的話作為論據(jù)來證明自己的觀點,這也是不正確的,能夠證明你觀點的一定是事實本身就是如此或者從知識當(dāng)中可以推出這樣的結(jié)論,單憑某個人甚至是專家說過什么話就將其作為依據(jù)來推導(dǎo)其他的結(jié)論,這也是服從權(quán)威的一種表現(xiàn)。還有一種常見的非理性思維類型即“刻板印象”,也會影響我們的批判性思考。不知道從什么時候起,我們的頭腦中會形成類似這樣的觀念,如“左撇子聰明”“頭發(fā)長見識短”“百無一用是書生”“才女必丑”……阻礙人們進(jìn)行批判性思考的心理因素很多,在這里不一一列明。圖1.5個人掙脫集體中心主義需要巨大的勇氣3.只有批判性思維才能幫助我們修正過往形成的錯誤觀念過往的生活、學(xué)習(xí)和社會閱歷在腦海中留下了一些錯誤的認(rèn)識和觀念,這些觀念一旦形成是很固執(zhí)的,是很難改變的,這也阻礙著批判性思維的學(xué)習(xí)。我們都是生活在一定的環(huán)境中,原生家庭、特定的生活軌跡等都塑造著我們對世界的認(rèn)識,在我們的頭腦當(dāng)中留下了一些觀念。這些觀念大多都是在日積月累的生活中形成的,有些甚至是潛移默化的,這些觀念構(gòu)成了我們自己的一部分,但是你就是看不見,什么時候能看見呢?日本設(shè)計師山本耀司曾經(jīng)說過:“自己這個東西往往是看不見的,你要撞上一些別的什么東西,反彈回來,才會了解自己?！盶h4所以,當(dāng)你遇到一件對你的觀念來說是很困難的事情的話,你就會有情緒,當(dāng)你觀察自己的情緒并試圖探尋其背后的意識根源的時候,你就會找到你頭腦中的令你痛苦的錯誤的認(rèn)識和觀念。這也是圖1.3區(qū)域一的“假設(shè)”部分。這些錯誤的認(rèn)識和觀念的產(chǎn)生其實與上文的“自我中心主義”“集體中心主義”緊密相連,都會阻礙批判性思維的形成。上文從三個方面說明了批判性思維不僅不會自然而然地形成,還會遇到很大的阻礙。這些阻礙來自生活不斷給人們帶來的挑戰(zhàn),人類“出廠設(shè)置”中固有的“自我中心主義”“集體中心主義”以及過往的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶來的一些固定的觀念。批判性思維的學(xué)習(xí)是一項很有挑戰(zhàn)性的事情,但是一旦掌握就會對我們的事業(yè)、生活、學(xué)業(yè)、職場等各個方面大有裨益。這里面有一個方法,讀者可以嘗試練習(xí)。把自己從自己身上抽離出來,當(dāng)成自己的一個觀察對象,站在旁觀者的角度去觀察自己,尤其是當(dāng)自己悲傷、憤怒、委屈、忌妒甚至是歡喜、愉悅的時候。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己身上有這些情緒流淌的時候,抽離出來的自己要冷靜,問那個在情緒里的自己以下幾個問題:(1)這是一個什么情緒?(2)這個情緒是因為什么事情導(dǎo)致的?(3)為什么這個事情能導(dǎo)致這個情緒?感性上和理性上的原因分別是什么?分歧在哪里?(4)讓自己的感性趨向自己的理性。(5)多練習(xí)幾次,以后再遇到類似事情就能很淡定了。舉個例子,假設(shè)你是一個學(xué)習(xí)上表現(xiàn)非常好的學(xué)生。有一天你發(fā)現(xiàn)自己很沮喪,作為你自己,你很容易就知道你自己為什么沮喪——因為這次考試沒考好,這是一個學(xué)生時代很容易發(fā)生的事情。大多數(shù)人也就是非理性思考的、沒有批判性思維的人只感受到(1)今天心情不好;(2)心情不好是因為考試沒考好,就停止了,然后任由自己沉溺在沮喪的情緒中,這個情緒怎么會消退呢?只能靠時間,自己慢慢把情緒給消化了就淡忘了。但是下次遇到這個事情的時候你還是會沮喪,還是會受打擊,還是會需要好幾天甚至更長的時間去消化這個情緒。而批判性思維者是這么思考問題的:(1)敏感地察覺到自己很沮喪,準(zhǔn)確地識別出自己情緒的類型,而不是很籠統(tǒng)地跟別人說,我今天情緒不好。我們要識別出是“哪種”情緒。(2)準(zhǔn)確地知道自己負(fù)面情緒的來源,比如考試失利。(3)不能停留在前兩個步驟,而是繼續(xù)深挖,為什么考試失利這個事情會讓自己這么沮喪?(別小看考試成績,在大學(xué)有人會因為成績不好抑郁,甚至跳樓。)通常人們產(chǎn)生了某種情緒是因為感性認(rèn)識和理性的客觀事實之間產(chǎn)生了差異。你要盡力想明白感性上你是怎么覺得的,理性上事實又是怎樣的。通過努力,你發(fā)現(xiàn)你自己感性上希望自己每次考試成績都能名列前茅;但是實際上即便是學(xué)霸也會有馬失前蹄的時候,這不僅是因為學(xué)生自己的狀態(tài)會影響考試成績,還有可能是考試類型轉(zhuǎn)變,考試本身的問題導(dǎo)致你這次成績不好。所以,理性的客觀實際是沒有人可以每次都考出令自己滿意的成績。(4)如果你已經(jīng)分析出自己在一件事情的感性認(rèn)識和客觀事實之間存在差距時,下一步需要做的就是尊重事實,實事求是,然后解放思想。也就是說,你必須接受只要是考試就有失利的時候,不管你多優(yōu)秀,你需要做的是不斷控制這個比例,盡量少失誤。這就是客觀事實,必須尊重,不尊重就是任性,不尊重就是總跟自己別扭和擰巴。然后在認(rèn)識這個客觀事實基礎(chǔ)上怎么辦?解放思想,就是打破自己的主觀認(rèn)識,讓自己的主觀認(rèn)識提升到客觀事實的層面,客觀上完成了自己認(rèn)識的提升。這時候你就告訴自己,考試失利是正常的,不要過于沉溺在沮喪之中,要盡快恢復(fù)正常學(xué)習(xí)節(jié)奏,爭取下一次考好。(5)多練習(xí)幾次,不要期待一次這樣的反思就會讓你獲得成長,第二次考不好你還是會難受,但是會比第一次好一點。就這樣不斷地練習(xí),直到新觀念——考試失利是正常的,不要在乎一城一池的得失,繼續(xù)努力然后盡量減少失誤——深深地扎根于你的大腦,直到有一天,你看到自己的成績不理想,情緒上沒有任何波瀾,只是客觀理性地分析一下原因,還是照常學(xué)習(xí),那就說明你成熟了。如果你完成了上面的那個“挑戰(zhàn)自我”的批判性思維訓(xùn)練過程,就說明你成功地攻克了生活帶給你的在學(xué)習(xí)方面的一項挑戰(zhàn);突破了自我中心主義——總是從自己的感受出發(fā)期待一些不合理的事情;你挑戰(zhàn)了自己頭腦當(dāng)中總是讓你在某一特定時刻不開心的觀念——希望每次考試成績都很好。這個不切合實際的觀念就像一個控制你情緒的開關(guān)一樣,只要外在的場景條件具備,它就會自動打開你沮喪的情緒開關(guān)。不過,經(jīng)過上文的批判性思維的小方法的不斷練習(xí),你已經(jīng)能夠控制這個情緒開關(guān),并且讓它永遠(yuǎn)保持關(guān)閉,不要干擾你的正常生活。(二)批判性思維對于教育目標(biāo)的實現(xiàn)我們接下來談一下批判性思維是怎樣實現(xiàn)高等教育所期待的那些目標(biāo)的。1.批判性思維能夠激活受教育者所學(xué)的知識并建立起知識之間的“新聯(lián)系”大學(xué)的學(xué)習(xí)和高中的學(xué)習(xí)有一個最大的不同在于,高中是通才教育,全科學(xué)習(xí),不分專業(yè);大學(xué)是專業(yè)學(xué)習(xí),分專業(yè),是專才教育。上了大學(xué)之后,每個學(xué)生因為專業(yè)不同,學(xué)到的知識就不同。那么是不是學(xué)到了專業(yè)知識就會成為專業(yè)人才呢?不一定。知識和人才之間還需要有一個橋梁,人才需會正確使用自己的專業(yè)知識,擅長用自己的專業(yè)知識解決問題,能用自己的專業(yè)知識推動社會的和諧和進(jìn)步,這就是專業(yè)人才。長期以來,我們的教育長于傳授知識,但是短于知識運(yùn)用和思維培養(yǎng),以至于大量的學(xué)生到了工作崗位不能很快進(jìn)入職業(yè)角色,即便是最終進(jìn)入角色也要花費(fèi)很長時間。這就引發(fā)了學(xué)界普遍探討的大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和雇主需要的人才之間的“差距”,同時也引起了大學(xué)對于人才培養(yǎng)的新一輪討論。批判性思維是一種理性思維,其核心特征就是依據(jù)事實和知識對事物進(jìn)行判斷。也就是說,我們