浙江省溫州九校新高考仿真卷歷史試題及答案解析

浙江省溫州九校新高考仿真卷歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．作家莫泊桑形容當時一位畫家：“他已不再僅僅是一個畫家，更是一個獵人。他……帶著他的畫布——用五到六幅畫布描繪同一地點不同時間與光影效果下的景觀。他完成這些畫作之后，便按天氣的變化一張張排列?！毕铝凶髌放c該畫家屬于同一流派的是A． B．C． D．2．在學者認為漢代罷黜百家。獨尊儒術”并非禁絕其他思想學派，事實上，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術”A．提高了儒學的政治地位 B．復興了先秦的正統(tǒng)儒學C．摒棄了法家的治國理念 D．促進了百家爭鳴的再現3．瑪奇（牧師）著有《量子神學》一書，力圖用20世紀最重要的科學發(fā)現之一——“量子力學”來闡釋神學。他們常引用愛因斯坦的話：“沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子?！睂ι鲜霾牧侠斫獠徽_的是（）A．在西方，科學和宗教已經融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學領域C．科學觀點也被引入到宗教領域D．宗教面臨著來自科學的威脅4．《西方文明史》寫道：“首先是對個人創(chuàng)造力，以及對自然的毫不含糊的、全面的頌揚，無論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對生命之外，人們還可以根椐自己對自然的反應自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！稤．《人間喜劇》5．明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”。嘉靖年間，歙縣在京徽商出資出力創(chuàng)建了會館，令來者“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍?！边@表明①徽商活動范圍廣，在都城有一定影響②血緣關系是徽商集團不斷發(fā)展的紐帶③民間自發(fā)集資，為同鄉(xiāng)商民提供服務④明朝政府對會館發(fā)展起到決定性作用A．①② B．①③ C．①④ D．③④6．1871年10月，俾斯麥通過帝國立法確立的“文化斗爭”，禁止神職人員參政，認定結婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度。這些措施A．清除了基督教在德國的影響B(tài)．體現了強烈的軍國主義色彩C．客觀上維護了德意志的統(tǒng)一D．否定了德國教會的積極作用7．下列口號中最能體現五四運動性質的是（）A．“外爭主權，內除國賊” B．“廢除一切不平等條約”C．廢除二十一條 D．拒絕在和約上簽字8．“二人山下說詩（絲）文，三炮打進四川城，十月十日來相會，三人牽牛一路行?！边@首詩的謎底是“徽州朝奉”?！俺睢北緸楣倜?，有些徽商是由仕而賈的，他們不愿人們稱其為“老板”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統(tǒng)稱徽商為“徽州朝奉”，徽商不愿稱老板，本質上說明了（）A．徽商文化上的謙虛 B．明清對商人的壓制和歧視C．走官商結合之路 D．徽商虛偽的反映9．1961年4月，中國與加拿大簽訂了第一個小麥貿易協(xié)議；從1961年6月至1963年12月底中國共從加拿大購買了600萬噸（價值約合3.62億美元）的小麥。這一舉措的主要目的是A．緩和與西方國家關系 B．緩解嚴重的糧食危機C．保障工業(yè)化建設速度 D．實現貿易的迅速增長10．1861年，清政府設立了總理各國事務衙門，主管外交及通商、關稅等事務，后筑鐵路、開礦、制造槍炮軍火等事務也歸它管理。清政府的做法A．推動了中國外交的近代化 B．意在抵制列強的經濟侵略C．利于實現中外間平等交往 D．導致民間設廠高潮的出現11．民國初年到1920年，中國工業(yè)增長速度達到年均8％；1927～-1936年是國民經濟發(fā)展的另一個黃金十年。這兩個時期中國經濟迅速發(fā)展的共同原因是A．列強放松了對中國的侵略B．國內政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國民經濟的發(fā)展D．資產階級掌握了政權12．1907年，英國保守黨領袖張伯倫第一次正式建立反對黨內閣，并使用了“影子內閣”這個形象的叫法。從此，反對黨組建“影子內閣”的做法成了英國沿用至今的憲法慣例?！坝白觾乳w”的建立A．阻礙了內閣的團結與和睦B．提高了議會的權力與地位C．加強了政黨的合作與交流D．有利于權力的制約與平衡13．中世紀法國多數基督教神學家認為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．是西歐中世紀兒童教育轉型的縮影 D．表明俗世與宗教的分離14．周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，在公元前655年5月，聯合八國諸侯在首止開大會，并與其中的七國諸侯締結了共輔太子的盟約。不久，周惠王死，太子鄭即位為周襄王。這反映出A．諸侯爭霸斗爭激烈 B．周王室開始衰微C．傳統(tǒng)體制受到沖擊 D．宗法制遭到破壞15．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”其最有可能出自A．《五帝本紀》 B．《夏本紀》 C．《殷本紀》 D．《周本紀》16．史學的重要作用，在漢唐間的數百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團所認識。隋文帝統(tǒng)一全國以后，開皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書真實性受到質疑B．私修史書不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書更能體現出公正D．官修史書解釋歷史更客觀17．羅斯福指出：1936年全國47％的家庭和個人的年均收入不足1000美元，而1.5％的家庭的收入相當于這47％的家庭的總收入；少數人暴富而多數人貧窮，民主制度國家的自由就不會是安全的。這說明“新政”的根本目的在于A．推行以工代賑增加就業(yè)B．防止貧富差距過大C．維護資本主義政治制度D．完善社會福利制度18．下圖是魯迅先生于1917年8月設計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農戲稱為“哭臉校徽”。其圖案以篆體的“北大”二字構成傳統(tǒng)的瓦當形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構成了“三人成眾”的意象。下列理解最準確的是①北大人肩負著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負重任”理想④體現了“以人為本”的辦學理念A．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④19．中共中央決定，允許農民以多種形式流轉土地承包經營權，發(fā)展適度規(guī)模經營，把股份制引入土地制度建設。對此理解，正確的是A．有利于農業(yè)向現代化方向發(fā)展B．農民獲得了土地買賣的自主權C．使家庭聯產承包責任制被取代D．推動農村市場經濟體制的建立20．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。同先秦儒學相比經董仲舒改造之后的儒學A．堅決排斥了陰陽五行之說B．從批判時政轉為維護現實統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華21．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經營茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時,須持茶引經官府秤量、點檢、封記、啟封,在指定地點發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經濟的發(fā)展 B．擴大了地方經濟自主權C．導致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營專賣的制度22．在古希臘雅典，口頭話語長期占據重要地位，無論是在民主政治的決策機構公民大會上，還是在民主的審判機構公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨具特色的風景線。這一現象本質上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達的結果C．思想文化繁榮的體現 D．政治體制的產物23．《權端的年代》一書在介紹大蕭條時宣稱：“蘇聯，卻仿佛免疫似的，絲毫不為所苦……最保守的估計，從1929年開始，一直到1940年，蘇聯工業(yè)產量便增加了3倍”。蘇聯取得如此成就的內因在于A．新經濟政策調動了人民的熱情 B．資本主義的危機帶來了發(fā)展機會C．高度集中經濟體制的推動 D．國營企業(yè)的自主權擴大24．“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者?！边@旨在說明十月革命的意義是A．否定了西方資本主義現代化模式B．促進了俄國社會轉型的迅速完成C．借鑒了資本主義的民主制D．開創(chuàng)了人類文明的新道路25．1970~1978年英國社會福利支出增長率變化表（單位：%）由上表可知，英國A．經濟狀況制約政策實施 B．逐步向非福利國家轉型C．政府放棄對經濟的干預 D．社會保障對象顯著縮減26．唐朝時期，定期對官員實行考核，評定出等級，并當眾宣讀。然后給所考之官發(fā)考牒，作為其官職遷降的依據之一。此制度具有覆蓋廣泛、標準明確、制度嚴密等特點。這種制度A．進一步削弱了相權 B．能夠強化政府的效能C．旨在防范地方叛亂 D．彌補了科舉制的弊端27．查士丁尼說“為一個民族專為自身治理制定的法律，是這個國家所特有的，叫做市民法（即公民法）……至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法?！毕铝懈黜棇τ诹_馬公民法和萬民法理解正確的有①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀中葉退出歷史舞臺③萬民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬民法促進了帝國境內各民族的共同發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③28．魏源的《海國圖志》是當時介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，同時認為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源A．主張學習西方技術 B．思想具有新舊雜糅的特點C．固守華夏中心傳統(tǒng) D．借助傳統(tǒng)儒學宣揚新思想29．某一歷史時期“有極關重要者四事：一為中國版圖之確立，二為中國民族之形成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術思想之奠定”。“中國學術思想之奠定”是指A．儒家思想的產生B．百家爭鳴C．罷黜百家始得獨尊D．三教合一30．追求人與自然和諧發(fā)展是我國古代農業(yè)發(fā)展的理想，但人們出于求生的欲望，對農業(yè)的開發(fā)并非永遠處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A．“不違農時，谷物不可勝食也”B．“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”C．“方夏，長養(yǎng)、鳥獸孳育之時，不得縱火于郊”D．“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！倍?、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題：閱讀有關美國政體及評價的材料：二十七部首,分東西兩路,而公舉一大酋總攝之……議事聽訟,選官聚賢,皆自下始。眾可可之，眾否否之……三占之二，舍獨洵同，即在下預議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!——(1842年)魏源《海國圖志》以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項創(chuàng)制，應當成為共和政體的法國的學習對象……美國社會呈現的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕。——(1848年)法國史學家托克維爾《論美國的民主》（1）根據上述材料,分別指出兩人言論的背景，并概括其觀點。（2）結合上述材料及所學知識，對兩人的觀點做出簡要的評價。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術”，宣揚君權神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學流派——理學，其中，具有較大影響力的程朱理學主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權與教權之間的關系在國家治理結構中占據重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權官僚體制結束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權與秩序，君權神授的封建君主專制思想應運而生。此后，世俗君權和宗教神權既相互支持又相互斗爭，經歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀之前教權臣服于王權、12世紀到13世紀教權強盛、14世紀政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構建》（1）根據材料并結合所學知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據上述材料并結合所學知識，分析中西方國家治理理念的異同。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期是我國古代圖書出版史上的全盛時期。除了以出版經、史、子、集為大宗的官府刻書取得長足發(fā)展外，滿足大眾文化類出版物消費的民間刻書業(yè)也快速發(fā)展。北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當時的印刷出版中心，但未形成自己的行會和獨立職業(yè)。當時的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗，期間雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式。明清書坊主已經具有明確的圖書銷售意識，常見促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評點、美化裝幀等，這對后世圖書出版具有一定的借鑒意義?！幾岳铦沙?、溫娟《明清圖書出版特征及促銷藝術》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清時期我國出版業(yè)的特點，并簡析其影響。材料二15世紀以后，歐洲出版業(yè)迎來了輝煌開端。1440—1450年，德國古登堡發(fā)明了包括木制轉輪式印刷機的一整套印刷工藝；1464年，德國建立了世界上第一家機械印刷廠。同時隨著高等教育的發(fā)展和社會世俗化程度的加深，歐洲圖書種類明顯增加，內容涉及自然科學、醫(yī)學及其他人文學科。16世紀開始，歐洲已開始出現從印刷業(yè)中分離出來的出版社和圖書貿易商，繼而出現出版、印刷、銷售的三大專業(yè)分工，逐漸形成產業(yè)化生產。1709年，英國以“安娜女王法”的形式首次確認出版物的專有權歸作者所有，此后逐步形成現代版權制度?！幾酝跽褑ⅰ睹髑鍟r期中國未能最早形成出版產業(yè)化的原因》（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出明清時期中西方出版業(yè)發(fā)展的不同走向，并簡析其成因及啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

“光影效果下的景觀”所體現的是印象派的風格，而C項屬于印象派，故C正確；A屬于現實主義，B是現代主義立體派，D是浪漫主義，都不符合題意。2、A【解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術”并未禁絕其他學術流派，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學，而非先秦儒學，排除B；漢代治國理念是外儒內法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。3、A【解析】試題分析：愛因斯坦出生于德國一個猶太裔家庭里，自稱幼年時虔誠信仰深受宗教影響。根據“量子力學來闡釋神學”“沒有科學的宗教是瞎子”可知科學觀點也被引入到宗教領域；“沒有宗教的科學是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學領域，故BCD說法正確。題干不能說明科學和宗教已經融為一體，故選A?？键c：現代科學技術?相對論和量子論?科學與宗教的關系4、B【解析】試題分析：據所學可知但丁《神曲》是夢幻與現實的交融，體現了現實主義傾向和浪漫主義精神相結合的特點，與題意所反映主旨不和，故A項排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風格的文學，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側重于抒發(fā)個人感情，歌頌大自然，故B項正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現實主義作品，與題旨不合，故C、D項排除。考點：19世紀以來的世界文學藝術·文學的繁榮·浪漫主義5、B【解析】

材料“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”體現的是徽商活動范圍較廣，①正確；材料“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍”體現的是會館主要是為同鄉(xiāng)商民提供服務，③正確，因此B符合題意；徽商的紐帶是鄉(xiāng)土親緣關系，并非都是血緣關系，②錯誤，A排除；材料未涉及政府和會館之間的關系，④錯誤，CD排除。故選B。6、C【解析】

根據材料中的“禁止神職人員參政，認定結婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度”可知，德國完成統(tǒng)一之后采取措施削弱天主教會對德國政治的影響，實行世俗化的政策，這些措施在當時有利于強化聯邦政府，從而在客觀上維護了德國的統(tǒng)一，故選C；A項中的“清除了”表述太絕對，故排除；實行政教分離，實行世俗化的政策在當時有利于德國的統(tǒng)一，不能說其體現了軍國主義色彩，排除B；材料中俾斯麥要求政教分離，教會不得干預政治事務，并未否定德國教會的積極作用，故排除D。7、A【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內容的識記能力。五四運動是廣大人民群眾直接參與的、毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命運動。而最能體現這一性質的口號是“外爭主權，內除國賊”。所以答案選A?？键c：近代中國的民主革命·五四運動和中國共產黨的成立·五四運動的性質8、B【解析】試題分析：聯系史實可知，此題考查的是中國古代的經濟政策，聯系史實可知在明清時期實行重農抑商政策商人地位低下，而稱他們?yōu)槔习鍎t表明他們是商人無疑，因此他們不愿人們稱其為“老板”而改為朝奉，這是重農抑商政策深入人們思想觀念的表現。故此題應選B項考點：中國古代的經濟政策點評：此題為推理型選擇題。對這類選擇題可以通過推理達到解題目的。這類題目往往涉及一些規(guī)律性問題，以考查學生通過對歷史規(guī)律和基本原理的掌握，來分析具有同類性質的歷史現象。解答這類選擇題可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導思想，如歷史規(guī)律、邏輯關系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現象、總結歷史規(guī)律并掌握運用。9、B【解析】

根據所學知識可知，1960年代前期，中國從加拿大購置大量小麥的主要目的是要緩解當時嚴重的糧食危機，B選項正確；1961年，中國尚未調整對外策略，同加拿大進行經濟聯系的目的，不是為了緩和同西方國家的關系，A選項錯誤；1960年代前期處于國民經濟調整時期，從國外購置大量糧食不是為了保障工業(yè)化建設的速度，更不是為了實現貿易的迅速增長，CD兩選項錯誤。10、A【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外交事務增多，建立專門的外交機構成為必然，而總理衙門的成立促進了我國外交的近代化，A項正確；總理衙門主管與外國相關事務，沒有經濟職能，排除B；總理衙門最終導致中國外交的半殖民地化，C項夸大了政府設立總理衙門的影響，排除；D項出現在甲午戰(zhàn)爭之后，排除。11、C【解析】

根據所學知識可知，在第一個時期，中華民國臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)，激發(fā)了民族資產階級投資近代企業(yè)的熱情；在第二個時期，南京國民政府積極開展“國民經濟建設運動”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項正確；列強放松了對中國的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個時期，故A選項錯誤；民國初年到1920年，北洋軍閥政府把持國內政治，局面不穩(wěn)定，故B選項錯誤；在第一個時期“民國初年到1920年”，北洋政府當政，不是資產階級掌握政權，故D選項錯誤。12、D【解析】“影子內閣”對正式內閣形成壓力，是反對黨制約執(zhí)政黨的一種方式，有利于權力的制約與平衡。故答案為D項。“影子內閣”不是正式內閣，與內閣的內部團結和睦無關，排除A項；B項材料不能反映，排除；“影子內閣”加強了反對黨與執(zhí)政黨之間的對抗與競爭，排除C項。點睛：影子內閣指實行多黨制的國家中不執(zhí)政的政黨為準備上臺執(zhí)政而設的預備內閣班子，也叫“預備內閣”、“在野內閣”。影子內閣往往由下議院中最大的反對黨領袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內閣形式組建而成。“影子內閣”負責領導下院中本黨成員的一切活動，遇到議會辯論時，各“影子大臣”就會踴躍發(fā)言，在闡述本黨觀點的同時，專挑當任內閣的毛病和缺點進行攻擊?！坝白觾乳w”會給當任內閣施加種種壓力，其存在是為了促使當任內閣倒臺，并最終取而代之。13、A【解析】

根據題干結合所學可知，中世紀基督教神學影響下認為游戲是“魔鬼的禮物”而加以制止，15世紀游戲出現在宗教肖像畫中反映在文藝復興時期提倡人性、反對神性的人文主義影響下，中世紀基督教神學權威受到沖擊，故A項正確；宗教改革開始于16世紀，排除B項；題干與兒童教育轉型無關，排除C項；游戲出于于宗教肖像畫中說明世俗與宗教并未分離，排除D項。故選A。14、C【解析】

依據材料“周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子”“齊桓公為了保全太子的地位，……其中的七國諸侯締結了共輔太子的盟約”并結合所學可知，這是傳統(tǒng)的分封制、宗法制度遭到了破壞。C正確；材料未反映諸侯的斗爭，A排除；‘開始’的材料不能體現，B排除；材料不僅反映了宗法制度遭到破壞，而且還反映了分封制也遭到了破壞，不全面，D排除。故選C。15、B【解析】

禹開創(chuàng)了夏王朝，所以關于禹的記載應該是在《夏本紀》中，故選B項；禹不是五帝之一，排除A項；禹與殷周無關，排除CD項。故選B。16、B【解析】

私修史書可能會宣揚反抗專制統(tǒng)治的觀點，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項。統(tǒng)治者嚴禁私修史書，不是因為其真實性問題，排除A項；官修史書代表統(tǒng)治者觀點，不能說比私修史書更能體現出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項。17、C【解析】

根據材料“少數人暴富而多數人貧窮，民主制度國家的自由就不會是安全的”結合所學知識可知，羅斯福在當時是不希望人均收入過于懸殊，因為這不利于“民主制度國家的自由”，因而可以推知羅斯福新政的主要目的在于維護資本主義社會制度，故C選項正確；以工代賑主要是為了增加就業(yè)，緩解經濟危機的影響，是羅斯福新政的具體措施，故A選項錯誤；防止貧富差距過大是為了維護資本主義制度，因此該選項從屬于C選項，故B選項錯誤；完善社會福利制度是手段，而不是目的，故D選項錯誤。18、A【解析】

魯迅先生設計的北大?；阵w現了北大的辦學理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。19、A【解析】

根據材料“以多種形式流轉土地承包經營權，發(fā)展適度規(guī)模經營”可知有利于農業(yè)現代化的發(fā)展，A選項符合題意。中國的土地所有權屬于國家所有，農民只有經營權，B選項排除。材料并未反映家庭聯產承包責任制被取代，C選項排除。材料未反映農村市場經濟體制的建立，反映的是一種經營方式的改變，D選項排除?！军c睛】本題主要考查農村經濟體制改革，解題關鍵在于對材料和相關知識的準確把握。20、B【解析】

秦朝的儒家的學者針砭時弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學受到打擊。漢代經過董仲舒改造后的儒學，稱為新儒學，它糅合了法家、道家和陰陽家的學說，適應了加強中央集權和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項正確；董仲舒的新儒學糅合了法家、道家和陰陽家的學說，A錯誤；“為政以德”是孔子的思想，C項說法錯誤；宋明理學吸收佛、道兩家學說之長，D項錯誤。21、A【解析】

北宋政府通過發(fā)放茶引，對茶葉買賣進行指導，給了商人更多的經營權力，這有利于商品經濟的發(fā)展，故A正確；材料與地方經濟自主權的增加無關，排除B項；材料中沒有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會增加茶葉的銷量，排除C項；材料只反映對茶葉官營的取消，而不是取消整個官營制度，排除D項。22、D【解析】

據材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語言表達恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項不是材料中現象的本質，排除；重視語言表達并不能說明思想文化繁榮，排除C。故選D。23、C【解析】

結合所學可知，斯大林執(zhí)政時期開創(chuàng)了高度集中的經濟體制，國家按照統(tǒng)一計劃調配人力、物力和財力資源，在較短時間里實現了經濟的快速發(fā)展，受益于此，蘇聯迅速實現了工業(yè)化，故選C；1929年，斯大林已經公開宣布停止實施新經濟政策，排除A；B項是外因，不是內因，排除；斯大林模式下的國營企業(yè)的自主權很低，排除D。24、D【解析】據材料“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者”并結合所學知識可知，十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了人類文明的新道路，故被稱為“世界歷史的引領者”，故D項正確；西方資本主義現代化模式沒有被否定，也是人類文明的構成部分，故A項錯誤；材料主旨不是說明俄國社會轉型的迅速完成，故B項錯誤；十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，沒有借鑒資本主義的民主制，故C項錯誤。故選D。點睛：本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領者”，學生應該從世界的角度分析，結合所學知識可以得出“開創(chuàng)人類文明的新道路”的結論。25、A【解析】

結合所學知識可知，西方國家在20世紀70年代經濟出現“滯脹”，影響了政府的福利支出，故才有材料各項福利開支大體呈縮減的態(tài)勢，故選A項；各項福利開支的縮減，是迫于無奈的現實，而非向非福利國家轉型，排除B項；政府縮小福利開支，并不代表政府放棄了對經濟的干預，故C項錯誤，排除；支出的縮減有可能是福利額度的縮減，不一定是對象的減少，故無法得出D項結論，排除。26、B【解析】

根據材料“定期對官員實行考核，評定出等級，并當眾宣讀”“覆蓋廣泛、標準明確、制度嚴密”結合所學知識可知，唐朝時期對官員的定期考核，有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為，能夠強化政府的效能，B項正確；材料內容體現了對官員的考核，沒有涉及削弱相權，A項錯誤；材料涉及定期考核的官員包括中央和地方的官員，與防范地方叛亂沒有直接關系，C項錯誤；根據所學知識可知，科舉制的主要弊端是考試科目主要限定在儒家經典，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，材料所述對官員的考核制度不能彌補科舉制的弊端，D項錯誤。27、C【解析】

結合所學可知，《十二銅表法》屬于公民法，①正確；萬民法適應了羅馬帝國境內的所有自由人，促進了帝國境內各民族的共同發(fā)展，④正確；①④正確，故選C；公元前3世紀中葉，羅馬共和國時期仍然使用公民法，②錯誤，排除BD；萬民法誕生后，擴大羅馬法的適用范圍，并非打破了羅馬公民法體系，③錯誤，排除A。28、B【解析】

據材料魏源的《海國圖志》是當時介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，據此可知魏源已經認識到西方的先進，主張學習西方的先進的軍事技術；但他仍然認為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據此可知這是其地主階級的局限性，仍主張維護封建統(tǒng)治，故B正確；據材料魏源一方面強調師夷長技以制夷，另一方面認為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據此可以看出，魏源仍認為中國文化、典章制度優(yōu)于西方，A片面；據材料主張“師夷長技以制夷”，不能說明其固守華夏中心傳統(tǒng)，C錯誤；材料沒有體現借助傳統(tǒng)儒學，D錯誤。【點睛】魏源的《海國圖志》是當時由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學習西方富國強兵道路的啟蒙書。魏源在書中明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長技以制夷”的思想29、B【解析】

結合所學知識可知，這一歷史時期指的是春秋戰(zhàn)國時期，在這一時期，其思想上百家爭鳴的局面奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，故選B。儒家只是中國傳統(tǒng)文化中一個文化分支，不能代表整個思想文化體系，排除A；CD兩項發(fā)生于漢代及漢代之后，不屬于傳統(tǒng)文化奠基時期，排除。30、B【解析】

“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”的意思是說圍湖造田的事情，這種做法嚴重破壞了生態(tài)平衡，屬于非理智狀態(tài)，故B符合題意；A、C和D均屬于農業(yè)生產的理智狀態(tài)?！驹斀狻慷⒉牧辖馕鲱}：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）背景：前者鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”，向國人介紹西方的地理、政治。后者是在法國大革命后，法蘭西政局動蕩，民主與專制激烈斗爭。觀點：魏源提出十九世紀中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。托克維爾認為19世紀中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價：①魏源了解到美國的聯邦制、總統(tǒng)制、人民主權等美國民主政治的零星狀況。②使用中國傳統(tǒng)的政治觀念(周政)進行主觀理解。③體現了對美國政體的肯定。④沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念。⑤開啟了向西方學習的思想潮流。①托克維爾從美國民主政治出發(fā)。②對法國現實政治進行了批判。③認識到美國共和制應是法國的學習對象。④但也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡。⑤表達了貴族制度必然衰落和民主平等勢不可擋的主觀愿望。【解析】

（1）背景：根據“(1842年)魏源《海國圖志》”，結合所學，可從鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”分析回答。根據“1848年”“以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項創(chuàng)制，應當成為共和政體的法國的學習對象”，可從在法國大革命后，法蘭西政局動蕩，民主與專制激烈斗爭分析回答。觀點：根據“眾可可之，眾否否之……即在下預議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”得出魏源提出十九世紀中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。根據“美國社會呈現的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕”得出托克維爾認為19世紀中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價：根據“眾可可之，眾否否之……即在下預議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”，可從魏源介紹了美國民主政治的零星狀況，體現了對美國政體的肯定，沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念，開啟了向西方學習的思想潮流等分析評價。根據“美國社會呈現的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕”，可從托克維爾認識到美國共和制應是法國的學習對象，也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡，表達了民主平等的主觀愿望等角度進行評價。32、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現社會結構穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學派得到尊崇：宋明，理學的主張“存天理，滅人欲”為已經形成的封建等級制度辯護，心學將個人心性修養(yǎng)與儒家經世理念相結合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權神授；都順應了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權控制為主、禮樂教化為輔，達到國家治理目標，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導方式輔助皇權統(tǒng)治。歐洲宗教神權在國家治理中占據主導地位，王權與教權處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進入“黑暗的中世紀時期”。②中國儒家思想有利于維護統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學藝術繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權與政權相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴；在神權與王權的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據材料中春秋末期