天津市靜海區(qū)北師大實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一階段評(píng)估試題歷史

北師大靜海實(shí)驗(yàn)學(xué)校20232024學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期階段性評(píng)估歷史試題一、選擇題1.陜西省姜寨遺址總面積約5萬平方米，已發(fā)掘13000平方米。出土的文物有石、骨、角、蚌、陶質(zhì)的生產(chǎn)工具和生活用品1萬多件，出土的黃銅片是中國(guó)發(fā)現(xiàn)較早的銅器殘片。下列項(xiàng)中，對(duì)姜寨遺址的分析正確的是（）A.已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期 B.基本具備了初始國(guó)家的形態(tài)C.呈現(xiàn)出原始人群的典型特征 D.出土的陶器可能用于儲(chǔ)藏粟2.古代典籍中的“中國(guó)”既是一個(gè)地域概念，也是一個(gè)文化概念、政治概念、民族概念。下表文獻(xiàn)中“中國(guó)”的含義與其他不同的是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁3.先秦各家思想中都包含著許多對(duì)人的身心如何安放問題的思考，孔孟認(rèn)為身體需要安身之處，而心靈的安居之所更為重要；道家認(rèn)為人要遵循萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，明確了人應(yīng)以“道”為精神居處。這反映出先秦時(shí)期（）A.諸子百家思想趨于統(tǒng)一 B.社會(huì)動(dòng)蕩致使人心思定C.禮崩樂壞導(dǎo)致社會(huì)混亂 D.儒道成社會(huì)主流思想4.秦朝滅亡后，率眾擊敗秦軍主力的項(xiàng)羽短暫地掌控了天下霸權(quán)，項(xiàng)羽沒有推行郡縣制，而是根據(jù)秦末起義軍將領(lǐng)的實(shí)力和戰(zhàn)功，分封了諸侯。項(xiàng)羽的分封，反映了（）A.先秦舊貴族勢(shì)力復(fù)辟 B.秦朝政治制度被全盤否定C.新舊交替的時(shí)代特點(diǎn) D.西周制度仍有較強(qiáng)生命力5.漢初，為避免地方叛亂，劉邦廢黜所有異姓王，改封同姓諸王；漢景帝時(shí)，源自宗室的吳、楚等國(guó)公然興兵對(duì)抗中央，國(guó)家為平亂不得已向商人借款。有鑒于此，漢武帝（）A.崇尚黃老思想，“與民休息”B.削減王國(guó)封地，統(tǒng)一鑄幣權(quán)C.頒布推恩令，實(shí)施鹽鐵官營(yíng)D.取消郡縣制，創(chuàng)立刺史制度6.“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，以下四幅地圖，按時(shí)間先后順序排列正確的是A.③②①④ B.④②③① C.②③①④ D.②④①③7.中國(guó)古代制定歷法，一方面是“敬授民時(shí)”的需要；更重要的一面是歷法準(zhǔn)確被視為王朝是否順應(yīng)天命的標(biāo)志。因此，司馬遷在《史記·歷書》中說“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。這說明古代歷法發(fā)展的一個(gè)重要原因是（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位 B.王朝鞏固統(tǒng)治的需要C.歷法決定王朝的興亡更替 D.“天人感應(yīng)”深入人心8.在東晉的漢譯佛典中，有時(shí)會(huì)添加原文里沒有的“孝諸父母”之類的文字。如在佛學(xué)著作《善生經(jīng)》中，譯者擅自添加了“凡有所為，先白父母”、“父母所謂，恭順不逆”、“父母正令不敢違背”等內(nèi)容。這種現(xiàn)象反映了東晉時(shí)期（）A.儒家倫理影響力 B.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安C.外來宗教的思辨化 D.儒學(xué)居于正統(tǒng)地位9.《世說新語》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說集?！妒勒f新語》的編者回避了魏晉士族在魏晉政壇上沉浮消長(zhǎng)的許多實(shí)際內(nèi)容，所以這很容易給初讀《世說新語》而又不大了解魏晉歷史的人造成一種錯(cuò)覺，好像這些士族文人都是一些不食人間煙火、出人神仙境界的世外桃源中人。翻翻《三國(guó)志》《晉書》《資治通鑒》等史書，人們不難看到，魏晉政治風(fēng)云變幻的每一環(huán)節(jié)都離不開士族的積極參與和活動(dòng)奔波，《世說新語》中許多揮塵談玄、超然物外的風(fēng)流名士，竟然對(duì)政治角逐表現(xiàn)出偌大的興致。這說明（）A.運(yùn)用史料須先辨?zhèn)慰甲C其真實(shí)性 B.研究歷史人物只能依據(jù)史書不可借助小說C.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)運(yùn)用唯物辯證法 D.掌握多類型的史料利于深入認(rèn)識(shí)歷史人物10.如圖為唐代三省位置圖，宮城正中為太極宮，是皇帝的居住和辦公地。中書省、門下省與主行政的尚書省隔著宮墻，南北分開。這種建制構(gòu)型，體現(xiàn)出（）A.中樞決策過程發(fā)生異變 B.尚書省加強(qiáng)對(duì)行政干預(yù)C.宰相的權(quán)力進(jìn)一步分散 D.適應(yīng)于強(qiáng)化皇權(quán)的需求11.中國(guó)古代歷史上的官員選拔經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為人類政治文明作出了重要貢獻(xiàn)。下列材料所反映的選官制度按時(shí)間順序排列正確的是（）①“夫尚賢者，政之本也”②“上品無寒門，下品無勢(shì)族”③“以法為教”“以吏為師”④“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”A.①③②④ B.②③①④ C.③①②④ D.①③④②12.五牛圖為唐代畫家韓滉在出游時(shí)目睹田間耕牛圖景所畫，是現(xiàn)存最古老的紙本中國(guó)畫，堪稱“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。史書中記載，韓滉就任宰相期間，非常注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展。據(jù)此可知（）①中國(guó)古代造紙工藝高于西方②重農(nóng)思想主導(dǎo)了繪畫藝術(shù)③蘊(yùn)含作者鼓勵(lì)重視農(nóng)耕之意④畫作承載豐富的歷史信息A.①③ B.②③ C.②④ D.③④13.宋神宗時(shí)期，司馬光曾上奏稱：“下等、單丁、女戶及品官、僧道，本來無役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重……富室差得自寬，而貧者困窮日甚。"司馬光此言意在（）A.建議宋神宗改革賦稅制度 B.維護(hù)社會(huì)下層的根本利益C.譴責(zé)政府的橫征暴斂行為 D.批評(píng)王安石變法違背初衷14.如圖是西夏的榆林石窟壁畫《唐僧取經(jīng)圖》。據(jù)考證，該畫根據(jù)唐玄奘途經(jīng)瓜州（今甘肅境內(nèi)）時(shí)的真實(shí)故事繪制而成。孫悟空的原型是幫助玄奘偷渡玉門關(guān)的胡人石槃陀，老馬則是瓜州人送給他的坐騎。這一壁畫（）A.完整地還原了歷史真相 B.印證當(dāng)時(shí)中西陸路盛行C.反映民族交融的趨勢(shì) D.源自《西游記》素材15.朱熹認(rèn)為“循天理，則不求利而自無不利”“惟仁義，則不求利而未嘗不利也”。換言之，在“循天理”“惟仁義”的前提下，“利”乃“自然之利”。由此可知，朱熹主張（）A.知行合一可以實(shí)現(xiàn)禮義的調(diào)和 B.合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配C.追求財(cái)富與道德倫理相互統(tǒng)一 D.存理滅欲不以人的意志為轉(zhuǎn)移16.《遼史百官志》載“契丹官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人，北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治州縣、租賦、軍馬之事?！逼醯げ扇　耙粐?guó)兩制”根本原因是A.契丹與漢族風(fēng)俗習(xí)慣不同 B.契丹與漢族矛盾尖銳C.境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.實(shí)行民族分化的政策17.以下是歷史上某時(shí)期中央政府對(duì)一項(xiàng)重大事務(wù)決策的討論，內(nèi)容包括①江南城市偏遠(yuǎn)不利于控制全國(guó)②為鞏固統(tǒng)治需要加強(qiáng)北方邊防③長(zhǎng)江下游山川險(xiǎn)固、氣象雄偉④南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯高于北方據(jù)此可知，該重大事務(wù)為（）A.宋代遷都臨安問題 B.元代重開運(yùn)河問題C.明代都城選址問題 D.清代閉關(guān)政策問題18.明代前期海防采用衛(wèi)所制度。每衛(wèi)官兵五千六百人，設(shè)指揮使一員統(tǒng)領(lǐng)。北起遼東，南至海南島的海防前線共設(shè)衛(wèi)五十四，千戶所一百二十七。除在沿海險(xiǎn)要之處筑城“屯兵設(shè)守”外，各個(gè)衛(wèi)所還配置了戰(zhàn)船，以實(shí)現(xiàn)水陸配合，協(xié)同作戰(zhàn)。這表明當(dāng)時(shí)（）A.海防形勢(shì)急劇變化 B.政府重視開發(fā)海洋C.海防實(shí)力十分強(qiáng)大 D.海防建設(shè)較為完善19.昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳.陸王心學(xué)廣泛傳播 B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D.符合士大夫的文化品味20.1832年，英國(guó)船只“阿美士德”號(hào)由澳門北上偵查中國(guó)沿海。他們?cè)谕Ａ羯虾５?天中發(fā)現(xiàn)，有400艘從100噸到400噸不等的船只，裝載大豆、面粉，從天津、奉天開來；從福建、臺(tái)灣、廣東，以及越南、暹羅等地開來的船每天有三四十艘之多。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易體系解體 B.上海成外貿(mào)中心C.新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn) D.英國(guó)覬覦中國(guó)市場(chǎng)二、非選擇題21.閱讀材料并回答問題材料一唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命誼族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)……唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》等材料二衛(wèi)所是明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并分別說明設(shè)置衛(wèi)所在該地區(qū)集中分布的理由。22.閱讀材料，回答問題。材料《農(nóng)政全書》有種植，桑蠶，水利等分類，共70萬字，6萬字是徐光啟個(gè)人親身經(jīng)歷所寫?？偨Y(jié)了之前的農(nóng)業(yè)著作和當(dāng)代著作，提出了個(gè)人見解?！掇r(nóng)政全書》傳入朝鮮、日本，在日本大饑荒時(shí)期起到積極作用，在日本進(jìn)入農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化仍使用《農(nóng)政全書》，促進(jìn)日本發(fā)展了現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)，在日本發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)時(shí)，仍起到借鑒作用。傳入法國(guó)，法國(guó)人寫《中華帝國(guó)史》英國(guó)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟z織業(yè)發(fā)展。傳入俄羅斯，翻譯這本書，傳播了中國(guó)?？椉夹g(shù)?！犊茖W(xué)技術(shù)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《農(nóng)政全書》特點(diǎn)；說明在國(guó)外傳播及作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明清中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)狀況認(rèn)識(shí)。23.閱讀材料，完成下列要求材料一西漢?；韬钅褂赏廖奈镎沟恼蛊罚ú糠郑┳ⅲ汉；韬顒①R為漢武帝之孫?！鶕?jù)海昏侯博物館公眾號(hào)信息整理材料二魯襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩頂，故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏……——《史記·孔子世家》魯昭公六年，孔子蓋卅矣。（據(jù)此推算孔子生年為魯襄公七年）（前566年）——西漢?；韬顒①R墓文物漆衣鏡上的記載，2015年出土（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述?；韬钅瓜嚓P(guān)文物展品對(duì)研究西漢政治、經(jīng)濟(jì)、思想和中外交流方面的史料價(jià)值。（2）基于材料二，有人認(rèn)為“《史記·孔子世家》有違歷史史實(shí)”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么？

北師大靜海實(shí)驗(yàn)學(xué)校20232024學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期階段性評(píng)估歷史試題一、選擇題1.陜西省姜寨遺址總面積約5萬平方米，已發(fā)掘13000平方米。出土的文物有石、骨、角、蚌、陶質(zhì)的生產(chǎn)工具和生活用品1萬多件，出土的黃銅片是中國(guó)發(fā)現(xiàn)較早的銅器殘片。下列項(xiàng)中，對(duì)姜寨遺址的分析正確的是（）A.已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期 B.基本具備了初始國(guó)家的形態(tài)C.呈現(xiàn)出原始人群的典型特征 D.出土的陶器可能用于儲(chǔ)藏粟【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時(shí)空是新石器時(shí)代的姜寨遺址。根據(jù)材料“出土的文物有石、骨、角、蚌、陶質(zhì)的生產(chǎn)工具和生活用品1萬多件，出土的黃銅片是中國(guó)發(fā)現(xiàn)較早的銅器殘片?！奔八鶎W(xué)可知，姜寨遺址是中國(guó)黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址，此時(shí)該區(qū)域已經(jīng)在種植農(nóng)作物粟，其出土的陶器可能用于儲(chǔ)藏粟，D項(xiàng)正確；商周階段已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代的鼎盛時(shí)期，排除A項(xiàng)；國(guó)家初始形態(tài)的雛形如監(jiān)獄、軍隊(duì)、法律等國(guó)家暴力機(jī)器的出現(xiàn)，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；原始人群是史前時(shí)期的初級(jí)階段，也是人類最早的社會(huì)組織形式。原始人群又可分為“猿人”、“古人”兩個(gè)階段。這一時(shí)期在考古學(xué)上屬于舊石器的早期和中期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.古代典籍中的“中國(guó)”既是一個(gè)地域概念，也是一個(gè)文化概念、政治概念、民族概念。下表文獻(xiàn)中“中國(guó)”的含義與其他不同的是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料甲中“宅茲中國(guó)”大意為居住在天下之中，據(jù)此可知，此處“中國(guó)”指的是地理概念；材料乙的大意為中原與四方少數(shù)民族以及五方之民，都有著不同的生活習(xí)慣，不可以相互轉(zhuǎn)換，據(jù)此可知，此處“中國(guó)”指的是地理概念；材料丙的大意為秦國(guó)地理位置偏僻，不與中原各諸侯國(guó)往來，被當(dāng)做不開化的少數(shù)民族來看待，據(jù)此可知，此處“中國(guó)”指的是地理概念；材料丁的大意為之所以被稱為中華民族，是因?yàn)橛衅涠Y儀，之所以被稱為夷狄，是因?yàn)槠錄]有禮儀規(guī)范，據(jù)此可知，此處“中國(guó)”指的是其文化概念。由此可知，材料甲、乙、丙中“中國(guó)”之意是相同的，而材料丁是文化概念；故文獻(xiàn)材料丁“中國(guó)”的含義與其他不同，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.先秦各家思想中都包含著許多對(duì)人的身心如何安放問題的思考，孔孟認(rèn)為身體需要安身之處，而心靈的安居之所更為重要；道家認(rèn)為人要遵循萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，明確了人應(yīng)以“道”為精神居處。這反映出先秦時(shí)期（）A.諸子百家思想趨于統(tǒng)一 B.社會(huì)動(dòng)蕩致使人心思定C.禮崩樂壞導(dǎo)致社會(huì)混亂 D.儒道成社會(huì)主流思想【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“心靈的安居之所”、“明確了人應(yīng)以‘道’為精神居處”等可知，先秦時(shí)期各家都注重探討人的身心如何安放的問題，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在思想領(lǐng)域的反映，即先秦時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩使人心思定，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“趨于統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，這時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，并不是趨于統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料沒有反映社會(huì)關(guān)系方面的內(nèi)容，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)儒道并非主流思想，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.秦朝滅亡后，率眾擊敗秦軍主力的項(xiàng)羽短暫地掌控了天下霸權(quán)，項(xiàng)羽沒有推行郡縣制，而是根據(jù)秦末起義軍將領(lǐng)的實(shí)力和戰(zhàn)功，分封了諸侯。項(xiàng)羽的分封，反映了（）A.先秦舊貴族勢(shì)力復(fù)辟 B.秦朝政治制度被全盤否定C.新舊交替的時(shí)代特點(diǎn) D.西周制度仍有較強(qiáng)生命力【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝滅亡后（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：項(xiàng)羽按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，但他并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，也沒有大封自己的子弟，既有制度上的復(fù)古，也有受時(shí)代影響而作出的變化，具有新舊交替的時(shí)代特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料，項(xiàng)羽并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，不能反映出“先秦舊貴族勢(shì)力復(fù)辟”，排除A項(xiàng)；他是按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，排除B項(xiàng)；項(xiàng)羽不是按血統(tǒng)來分封諸侯的，與西周的分封制不同，不能體現(xiàn)“西周制度仍有較強(qiáng)生命力”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.漢初，為避免地方叛亂，劉邦廢黜所有異姓王，改封同姓諸王；漢景帝時(shí)，源自宗室的吳、楚等國(guó)公然興兵對(duì)抗中央，國(guó)家為平亂不得已向商人借款。有鑒于此，漢武帝（）A.崇尚黃老思想，“與民休息”B.削減王國(guó)封地，統(tǒng)一鑄幣權(quán)C.頒布推恩令，實(shí)施鹽鐵官營(yíng)D.取消郡縣制，創(chuàng)立刺史制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“劉邦廢黜所有異姓王，改封同姓諸王；漢景帝時(shí)，源自宗室的吳、楚等國(guó)公然興兵對(duì)抗中央”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初實(shí)行郡國(guó)并行，地方宗室諸侯王對(duì)中央造成了一定威脅，為此，漢武帝頒布推恩令，實(shí)施鹽鐵官營(yíng)，削弱地方諸侯的實(shí)力，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是漢初的治國(guó)思想，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝頒布了推恩令，并非直接削減土地，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制沒有被取消，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，以下四幅地圖，按時(shí)間先后順序排列正確的是A.③②①④ B.④②③① C.②③①④ D.②④①③【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖①中“高密國(guó)”“濟(jì)南郡”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，其反映的是西漢初年的郡國(guó)并行的情景；根據(jù)圖②中“燕”“殷”“齊魯”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，其反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的局勢(shì)圖；根據(jù)圖③中“河西節(jié)度使”“河?xùn)|節(jié)度使”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，其反映的是唐朝時(shí)期節(jié)度使的分布情況；根據(jù)④中“咸陽”“隴西郡”“臨洮”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，其反映的是秦朝的郡縣和長(zhǎng)城。由此可知，它們的先后順序?yàn)棰冖堍佗郏蔬xD；其他選項(xiàng)均順序錯(cuò)誤，故排除ABC。7.中國(guó)古代制定歷法，一方面是“敬授民時(shí)”的需要；更重要的一面是歷法準(zhǔn)確被視為王朝是否順應(yīng)天命的標(biāo)志。因此，司馬遷在《史記·歷書》中說“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。這說明古代歷法發(fā)展的一個(gè)重要原因是（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位 B.王朝鞏固統(tǒng)治的需要C.歷法決定王朝的興亡更替 D.“天人感應(yīng)”深入人心【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。材料中的“改正朔”、“敬授民時(shí)”指的是重視修訂歷法，即每個(gè)改朝換代的帝王即位后要重新修訂歷法，以順承天意，這說明古代帝王重視歷法以維護(hù)封建統(tǒng)治利益，B項(xiàng)正確；材料的主旨是更重要的一面，不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)說法有誤，排除C項(xiàng)；天人感應(yīng)是指天意和人事的相互感應(yīng)，為中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人思想的學(xué)說，認(rèn)為人的行為能感應(yīng)上天，上天也能影響人事，材料未體現(xiàn)天人感應(yīng)深入人心的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在東晉的漢譯佛典中，有時(shí)會(huì)添加原文里沒有的“孝諸父母”之類的文字。如在佛學(xué)著作《善生經(jīng)》中，譯者擅自添加了“凡有所為，先白父母”、“父母所謂，恭順不逆”、“父母正令不敢違背”等內(nèi)容。這種現(xiàn)象反映了東晉時(shí)期（）A.儒家倫理的影響力 B.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安C.外來宗教的思辨化 D.儒學(xué)居于正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，佛教在中國(guó)盛行也吸收儒道思想漸趨本土化，材料中的“孝諸父母”、“凡有所為，先白父母”、“父母所謂，恭順不逆”、“父母正令不敢違背”等內(nèi)容正是佛典漢譯過程中的具體體現(xiàn)，材料所述現(xiàn)象體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家倫理影響，A項(xiàng)正確；材料僅揭示了佛典漢譯時(shí)受到傳統(tǒng)儒家倫理觀念影響，該現(xiàn)象未必發(fā)生在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，即使是盛世也有重塑家庭倫理的必要，排除B項(xiàng)；所謂思辨，一般指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行理論概念思考，據(jù)此可視“外來宗教的思辨化”是一個(gè)自我完善的過程，而材料主旨強(qiáng)調(diào)儒經(jīng)佛典關(guān)系，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；儒學(xué)居于正統(tǒng)地位應(yīng)表現(xiàn)在官方對(duì)儒學(xué)的推崇，如將儒家經(jīng)典列為教科書或者列為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)等，但材料的重心是漢譯佛典，選項(xiàng)與材料主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《世說新語》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說集?！妒勒f新語》的編者回避了魏晉士族在魏晉政壇上沉浮消長(zhǎng)的許多實(shí)際內(nèi)容，所以這很容易給初讀《世說新語》而又不大了解魏晉歷史的人造成一種錯(cuò)覺，好像這些士族文人都是一些不食人間煙火、出人神仙境界的世外桃源中人。翻翻《三國(guó)志》《晉書》《資治通鑒》等史書，人們不難看到，魏晉政治風(fēng)云變幻的每一環(huán)節(jié)都離不開士族的積極參與和活動(dòng)奔波，《世說新語》中許多揮塵談玄、超然物外的風(fēng)流名士，竟然對(duì)政治角逐表現(xiàn)出偌大的興致。這說明（）A.運(yùn)用史料須先辨?zhèn)慰甲C其真實(shí)性 B.研究歷史人物只能依據(jù)史書不可借助小說C.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)運(yùn)用唯物辯證法 D.掌握多類型的史料利于深入認(rèn)識(shí)歷史人物【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《世說新語》與《三國(guó)志》《晉書》《資治通鑒》等史書關(guān)于魏晉時(shí)期的士族文人有著不同的描述，這說明對(duì)多類型史料的考證有利于更深入的了解歷史人物，D項(xiàng)正確；材料與考證歷史的真?zhèn)涡詿o關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，小說也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)歷史人物辯證的看待說法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如圖為唐代三省位置圖，宮城正中為太極宮，是皇帝的居住和辦公地。中書省、門下省與主行政的尚書省隔著宮墻，南北分開。這種建制構(gòu)型，體現(xiàn)出（）A.中樞決策過程發(fā)生異變 B.尚書省加強(qiáng)對(duì)行政干預(yù)C.宰相的權(quán)力進(jìn)一步分散 D.適應(yīng)于強(qiáng)化皇權(quán)的需求【答案】D【解析】【詳解】太極宮位于宮城中央，三省分立，尤其是尚書省單獨(dú)位于宮墻之外，體現(xiàn)了皇權(quán)集中，相權(quán)分散的格局，適應(yīng)了強(qiáng)化皇權(quán)的需要，D項(xiàng)正確；通過中樞機(jī)構(gòu)的地理位置分布無法看出中樞決策過程的變化，而且三省制下的中樞決策不屬于異變，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強(qiáng)，尚書省加強(qiáng)對(duì)行政干預(yù)的說法不符合史實(shí)，且與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)的“進(jìn)一步”是動(dòng)態(tài)描述，無法通過靜態(tài)的地理位置分布體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中國(guó)古代歷史上的官員選拔經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為人類政治文明作出了重要貢獻(xiàn)。下列材料所反映的選官制度按時(shí)間順序排列正確的是（）①“夫尚賢者，政之本也”②“上品無寒門，下品無勢(shì)族”③“以法為教”“以吏為師”④“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”A.①③②④ B.②③①④ C.③①②④ D.①③④②【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，夫尚賢者，政之本也出自戰(zhàn)國(guó)的《墨子》，上品無寒門，下品無勢(shì)族指的是魏晉南北朝的九品中正制，“以法為教”“以吏為師”是秦朝，滿朝朱紫貴，盡是讀書人是隋唐的科舉制，時(shí)間順序應(yīng)為①③②④，A項(xiàng)正確；排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.五牛圖為唐代畫家韓滉在出游時(shí)目睹田間耕牛圖景所畫，是現(xiàn)存最古老的紙本中國(guó)畫，堪稱“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。史書中記載，韓滉就任宰相期間，非常注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展。據(jù)此可知（）①中國(guó)古代造紙工藝高于西方②重農(nóng)思想主導(dǎo)了繪畫藝術(shù)③蘊(yùn)含作者鼓勵(lì)重視農(nóng)耕之意④畫作承載豐富的歷史信息A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“韓滉就任宰相期間，非常注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展”可知，材料繪畫蘊(yùn)含作者鼓勵(lì)重視農(nóng)耕之意，③正確，材料繪畫為“韓滉在出游時(shí)目睹田間耕牛圖景所畫”，可以用來研究唐代的歷史，承載了豐富的歷史信息，④正確，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)西方的造紙工藝，不能對(duì)中外造紙工藝進(jìn)行對(duì)比，①不符合題意，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了唐代一幅繪畫，不能說明重農(nóng)思想主導(dǎo)了繪畫藝術(shù)，②不符合題意，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋神宗時(shí)期，司馬光曾上奏稱：“下等、單丁、女戶及品官、僧道，本來無役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重……富室差得自寬，而貧者困窮日甚。"司馬光此言意在（）A.建議宋神宗改革賦稅制度 B.維護(hù)社會(huì)下層的根本利益C.譴責(zé)政府的橫征暴斂行為 D.批評(píng)王安石變法違背初衷【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料““下等、單丁、女戶及品官、僧道，本來無役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重”和“富室差得自寬，而貧者困窮日甚”可知，司馬光認(rèn)為王安石變法加重了人民的負(fù)擔(dān)，其目的是通過王安石變法加重人民負(fù)擔(dān)來批評(píng)王安石變法，D項(xiàng)正確；司馬光指出了王安石變法措施的問題，但沒有涉及其建議宋神宗進(jìn)行改革，排除A項(xiàng)；司馬光通過王安石變法對(duì)下層民眾造成的不良影響來抨擊王安石，作為地主階級(jí)代表的司馬光不會(huì)維護(hù)社會(huì)下層的根本利益，排除B項(xiàng)；司馬光批評(píng)的是王安石變法過程中產(chǎn)生的問題，并非對(duì)政府的譴責(zé)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如圖是西夏的榆林石窟壁畫《唐僧取經(jīng)圖》。據(jù)考證，該畫根據(jù)唐玄奘途經(jīng)瓜州（今甘肅境內(nèi)）時(shí)的真實(shí)故事繪制而成。孫悟空的原型是幫助玄奘偷渡玉門關(guān)的胡人石槃陀，老馬則是瓜州人送給他的坐騎。這一壁畫（）A完整地還原了歷史真相 B.印證當(dāng)時(shí)中西陸路盛行C.反映民族交融的趨勢(shì) D.源自《西游記》素材【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、正向題。時(shí)空是：西夏時(shí)期（中國(guó)）。少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治地區(qū)的壁畫中出現(xiàn)了以漢族“玄奘西行天竺”的歷史故事為題材的壁畫，壁畫內(nèi)容中有漢族的玄奘和少數(shù)民族的石槃陀，反映民族交融的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；玄奘西行天竺發(fā)生在唐朝，壁畫創(chuàng)作于西夏，雖然壁畫取材于真實(shí)的歷史故事，但無法做到完整還原歷史，排除A項(xiàng)；唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，陸上絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。特別是在遼宋夏金時(shí)期，河西走廊被少數(shù)民族政權(quán)控制，中西陸路交通不暢，排除B項(xiàng)；小說《西游記》創(chuàng)作于明朝中期，晚于壁畫創(chuàng)作時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.朱熹認(rèn)為“循天理，則不求利而自無不利”“惟仁義，則不求利而未嘗不利也”。換言之，在“循天理”“惟仁義”的前提下，“利”乃“自然之利”。由此可知，朱熹主張（）A.知行合一可以實(shí)現(xiàn)禮義的調(diào)和 B.合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配C.追求財(cái)富與道德倫理相互統(tǒng)一 D.存理滅欲不以人的意志為轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【詳解】朱熹認(rèn)為在遵循天理、追求仁義的同時(shí)，會(huì)獲得自然之利，說明了追求財(cái)富與道德倫理是統(tǒng)一的，C項(xiàng)正確；知行合一是王陽明的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的并非物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配的關(guān)系，排除B項(xiàng)；存理滅欲不以人的意志為轉(zhuǎn)移與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.《遼史百官志》載“契丹官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人，北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治州縣、租賦、軍馬之事。”契丹采取“一國(guó)兩制”根本原因是A.契丹與漢族風(fēng)俗習(xí)慣不同 B.契丹與漢族矛盾尖銳C.境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.實(shí)行民族分化的政策【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“契丹官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，可知遼統(tǒng)治時(shí)期，由于疆域遼闊，漢族和契丹族之間在經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平上的差異，使契丹采用了南北分治的策略，實(shí)行南北面官制度，C項(xiàng)正確；契丹與漢族風(fēng)俗習(xí)慣的差異對(duì)兩者政治、經(jīng)濟(jì)差異的反映，排除A項(xiàng)；契丹與漢族之間產(chǎn)生民族矛盾的根源也是因?yàn)槎呱鐣?huì)發(fā)展水平的差異所導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；南北面官制度是民族分化政策的表現(xiàn)形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.以下是歷史上某時(shí)期中央政府對(duì)一項(xiàng)重大事務(wù)決策的討論，內(nèi)容包括①江南城市偏遠(yuǎn)不利于控制全國(guó)②為鞏固統(tǒng)治需要加強(qiáng)北方邊防③長(zhǎng)江下游山川險(xiǎn)固、氣象雄偉④南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯高于北方據(jù)此可知，該重大事務(wù)為（）A.宋代遷都臨安問題 B.元代重開運(yùn)河問題C.明代都城選址問題 D.清代閉關(guān)政策問題【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。結(jié)合所學(xué)可知，明朝對(duì)國(guó)都的選址問題，爭(zhēng)論一直都非常大。朱元璋曾有遷都的意向，但終未成行。明成祖朱棣，出身燕王，對(duì)政治中心脫離軍事中心的危害很有體會(huì)，成功的遷都北京。題干①②的討論符合朱元璋定都南京的弊端，③④的討論是在講都城在南京的優(yōu)勢(shì)，因此C選項(xiàng)符合題意。宋代遷都臨安的原因在于宋人不愿意承認(rèn)北宋的覆滅、地處江南水鄉(xiāng)的臨安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)及交通便利，與①②的討論不符合，排除A選項(xiàng)；元代重開運(yùn)河是因?yàn)槟媳苯?jīng)濟(jì)差距在此時(shí)繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中江南，為南方財(cái)賦順利北遠(yuǎn)，與討論內(nèi)容均無關(guān)，排除B選項(xiàng)；清代閉關(guān)政策問題與討論內(nèi)容均無關(guān)，排除D選項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.明代前期海防采用衛(wèi)所制度。每衛(wèi)官兵五千六百人，設(shè)指揮使一員統(tǒng)領(lǐng)。北起遼東，南至海南島的海防前線共設(shè)衛(wèi)五十四，千戶所一百二十七。除在沿海險(xiǎn)要之處筑城“屯兵設(shè)守”外，各個(gè)衛(wèi)所還配置了戰(zhàn)船，以實(shí)現(xiàn)水陸配合，協(xié)同作戰(zhàn)。這表明當(dāng)時(shí)（）A海防形勢(shì)急劇變化 B.政府重視開發(fā)海洋C.海防實(shí)力十分強(qiáng)大 D.海防建設(shè)較為完善【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明前期“海防采用衛(wèi)所制度”下“除在沿海險(xiǎn)要之處筑城‘屯兵設(shè)守”外，各個(gè)衛(wèi)所還配置了戰(zhàn)船，以實(shí)現(xiàn)水陸配合，協(xié)同作戰(zhàn)",可見當(dāng)時(shí)海防建設(shè)較為完善，D項(xiàng)正確；倭患嚴(yán)重和殖民者侵?jǐn)_主要是在明朝中后期，排除A項(xiàng)；海防采用衛(wèi)所制度主要目的是固守海防，而不是開發(fā)海洋，排除B項(xiàng)；海防實(shí)力強(qiáng)弱需經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，而非取決于兵力配置，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳.陸王心學(xué)廣泛傳播 B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D.符合士大夫的文化品味【答案】D【解析】【詳解】由“官腔”、“雅樂”、“盛世元音”等詞匯，可以看出昆曲被官府和貴族所重視，所以在重要的宮廷活動(dòng)中常有昆曲演出，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，江南地方郡邑大夫的活動(dòng)也以昆曲顯示“府城中廟會(huì)之高雅”，這說明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明，故選D而排除C；心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與題意不符，故排除A；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。名師點(diǎn)睛：本題體現(xiàn)出來的命題趨勢(shì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的考查。戲曲集中國(guó)民族藝術(shù)之大成。自誕生以來，先輩藝人艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)以元代的雜劇、明代的昆曲、清代的京劇為代表的三大高峰期，它曾在相當(dāng)一段時(shí)期（宋元至清末明初）幾乎獨(dú)霸中國(guó)舞臺(tái)。作為一種綜合性的以程式化為主要特征的藝術(shù)，它在世界藝術(shù)之林占有獨(dú)一無二的地位。這就是說，戲曲不僅只屬于東方，而且只屬于中國(guó)，是地地道道的“中國(guó)土特產(chǎn)品”。既是“土特產(chǎn)品”，它必定比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力和中國(guó)氣派。我們不應(yīng)只把它看作一種藝術(shù)形態(tài)，透過它，可以看到中國(guó)人的審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)之演變；反過來，我們也可以從中國(guó)人審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化中，看到戲曲形態(tài)發(fā)生、發(fā)展、變化的必然趨勢(shì)。20.1832年，英國(guó)船只“阿美士德”號(hào)由澳門北上偵查中國(guó)沿海。他們?cè)谕Ａ羯虾５?天中發(fā)現(xiàn)，有400艘從100噸到400噸不等的船只，裝載大豆、面粉，從天津、奉天開來；從福建、臺(tái)灣、廣東，以及越南、暹羅等地開來的船每天有三四十艘之多。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易體系解體 B.上海成為外貿(mào)中心C.新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn) D.英國(guó)覬覦中國(guó)市場(chǎng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：1832年（中國(guó)和英國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，19世紀(jì)30年代，英國(guó)經(jīng)過工業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力飛速增長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)和原料的需求越來越強(qiáng)烈，覬覦中國(guó)市場(chǎng)。派船只由澳門北上偵查中國(guó)沿海，是為了了解中國(guó)的情況，特別是商業(yè)貿(mào)易情況，為打開中國(guó)市場(chǎng)作準(zhǔn)備，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（18401842年）后，傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易體系逐漸解體，排除A項(xiàng)；1842年《南京條約》規(guī)定中國(guó)開放上海為通商口岸，此后上海逐漸成為外貿(mào)中心，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題21.閱讀材料并回答問題材料一唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命誼族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)……唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》等材料二衛(wèi)所是明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)并分析其影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并分別說明設(shè)置衛(wèi)所在該地區(qū)集中分布的理由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；先試點(diǎn)后推廣；邊疆少數(shù)民族享有較大自主權(quán)；管理體系逐漸完善；堅(jiān)強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的控制。影響：鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家；促進(jìn)了民族交融；加強(qiáng)了祖國(guó)內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；為后世民族政策的制定提供借鑒。（2）區(qū)域：華北長(zhǎng)城至東北一線；江南至東南沿海一線理由：長(zhǎng)城沿線為韃靼與女真部落的聚集區(qū)；拱衛(wèi)首都，維護(hù)北方地區(qū)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。江南至東南沿海，倭寇襲擾；該地區(qū)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心，保護(hù)國(guó)家財(cái)政安全與地方穩(wěn)定需要【解析】【分析】【小問1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上”可歸納出吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；根據(jù)材料“該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)”可歸納出先試點(diǎn)后推廣；根據(jù)材料“任命誼族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民”可歸納出邊疆少數(shù)民族享有較大自主權(quán)；根據(jù)材料“邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)”可歸納出管理體系逐漸完善；根據(jù)材料“后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所”可歸納出堅(jiān)強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的控制。影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家、促進(jìn)民族交融、加強(qiáng)祖國(guó)內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流、推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展及為后世民族政策的制定提供借鑒等角度進(jìn)行分析即可?！拘?詳解】區(qū)域：結(jié)合材料信息可知，華北長(zhǎng)城至東北一線；江南至東南沿海一線；理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)殚L(zhǎng)城沿線為韃靼與女真部落的聚集區(qū)；拱衛(wèi)首都，維護(hù)北方地區(qū)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。江南至東南沿海，倭寇襲擾；該地區(qū)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心，保護(hù)國(guó)家財(cái)政安全與地方穩(wěn)定的需要。【點(diǎn)睛】22.閱讀材料，回答問題。材料《農(nóng)政全書》有種植，桑蠶，水利等分類，共70萬字，6萬字是徐光啟個(gè)人親身經(jīng)歷所寫?？偨Y(jié)了之前的農(nóng)業(yè)著作和當(dāng)代著作，提出了個(gè)人見解?！掇r(nóng)政全書》傳入朝鮮、日本，在日本大饑荒時(shí)期起到積極作用，在日本進(jìn)入農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化仍使用《農(nóng)政全書》，促進(jìn)日本發(fā)展了現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)，在日本發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)時(shí)，仍起到借鑒作用。傳入法國(guó)，法國(guó)人寫《中華帝國(guó)史》英國(guó)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟z織業(yè)發(fā)展。傳入俄羅斯，翻譯這本書，傳播了中國(guó)?？椉夹g(shù)?！犊茖W(xué)技術(shù)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《農(nóng)政全書》特點(diǎn)；說明在國(guó)外傳播及作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明清中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)狀況的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容詳細(xì)，涉及的領(lǐng)域廣泛；重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；以轉(zhuǎn)錄歷代農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。17世紀(jì)末到18世紀(jì)傳入日本、朝鮮和歐洲；對(duì)日本大饑荒起到了積極作用，對(duì)日本的現(xiàn)代農(nóng)