議論文縱向結構范文800字

議論文縱向結構范文800字第1篇議論文縱向結構范文800字第1篇語言是溝通的鑰匙

①語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。(提出中心論點)

②恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。(分論點一)

③誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。(事例概括)盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。(分析論證)可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。(點題，呼應分論點一)

④恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。(分論點二)

⑤高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。(事例概括)溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。(分析論證)友情的溝通，需要語言的鑰匙。(點題，呼應分論點二)

⑥恰如其分的表達，利于愛情的溝通。(分論點三)

⑦文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。(事例概括)愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。(分析論證)愛情的溝通，需要語言的鑰匙。(點題，呼應分論點三)

⑧一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。(結尾，呼應開頭)

【作文結構】

▲開頭(提出中心論點)

▲第二部分：并列結構(從“為什么”的角度對中心論點展開論證)

分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。(事例概括、點題、分析論證)

分論點二：恰如其分的`語言表達，利于友情的溝通(事例概括、點題、分析論證)

分論點三：恰如其分的表達，利于愛情的溝通。(事例概括、點題、分析論證)

▲結尾部分：深化話題重申中心論點

議論文縱向結構范文800字第2篇議論文結構用是什么

議論文的論證結構一般體現(xiàn)“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思維過程。現(xiàn)在高考一般以話題作文或材料作文的形式出現(xiàn)，所以作文（議論文）首先要做的就是提出觀點，然后就是選材論證的過程。

一般來說，議論文的結構模式體現(xiàn)在：

一、材料作文：“引——析——提——聯(lián)——結”的論證結構。

“引”——定向剪裁,概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，

“析“——分析材料，突出感點。“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進行扼要分析。要求分析得準確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行恼擖c的提出創(chuàng)造理論的條件。

“提”——提出論點，綱舉目張?！疤帷?，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心論點。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。中心論點是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點的提煉，必須做到：扣材、準確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。

“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點?！耙薄拔觥昂螅魑木屯瓿闪藢Σ牧系奶幚??！奥?lián)”是運用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程。可以聯(lián)想類似的'道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關的社會生活現(xiàn)象（從事實上論證）。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強；既要重點突出，又要正反結合?！敖Y”——重申材料，深化論點。結尾呼應開頭，或進一步強調(diào)論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

二、其它形式的議論文（包含話題作文）一般體現(xiàn)在：

“立論——入據(jù)——結承——迭據(jù)——歸納”的論證結構。

第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。當然，也可以說明論證的背景、緣由等有關前提，通過簡單引述，提出論點。

第二步：入據(jù)。即在上面提出論點后，第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實，一般應是較古老的歷史論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。

第三步：結承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎上，進行簡要分析，指出其具有的一般意義，進行小結。在此基礎上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。

第四步：迭據(jù)。即在上文小結承轉之后，再一次運用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)，進行論證。選用的事例要新，最好是當前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進和迭加的關系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點提供了扎實有效的證明事例。

第五步：歸納。在前面雙重的事實論據(jù)論證的基礎上，進行綜合分析，以進一步揭示論點在當代的現(xiàn)實意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結。參考例文可以參見8號文。

議論文的結構模式多種，一般我們要求掌握一二種適合自己寫法的議論文模式，下面列舉幾種常用易寫的幾種模式，供同學們選擇：

1、層進式結構（是什么？即提出觀點；為什么？即分析原因；怎么辦？即提出對策、分析對策、論證對策。）（參考1－2號文）

2、并列式結構（分論點并列、論據(jù)并列）（參考3－5號文）

3、對照式結構（正反對比、轉折補充）（參考6－7號文）

4、中規(guī)中矩總分式（參考《高考作文晉級指導》p153《詩意地生活》）

議論文縱向結構范文800字第3篇1.學會分解分論點。

①并列法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進關系。

③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導致學業(yè)荒廢。

2.掌握議論的結構方式，做到結構完整。{分頁}

結構完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。議論文的結構方式一般有總分式、遞進式、對照式、啟感式?！靖呖甲魑淖h論文范文及點評】高考作文議論文范文及點評。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結構方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結”四步構成。當然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結”或“引”“聯(lián)”“議”“結”的步驟。

3.典型而鮮活的論據(jù)。

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。

議論文縱向結構范文800字第4篇種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎酷;新芽愛戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風塵侵擾，舒展葉片;綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意?！?/p>

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上?？v使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的.苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不須言語與呼號，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么?而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜?！彼麗圻@空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎?利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上;競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇?向往便攀登吧，無畏險阻;愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢?”

議論文縱向結構范文800字第5篇我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不辛，他們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權利的不平等，而閱讀能力擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學人世的激情，從魯迅學得批判精神，從托爾斯泰學得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，一個有機會超乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書本結緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說?°極大的可能?±，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：?°讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。?±這就是讀書使人向善;雨果說：?°各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。?±這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

議論文縱向結構范文800字第6篇奇妙的“三三制”式?！叭痹谖膶W作品中是個奇妙的數(shù)字?！叭蜃＜仪f”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三氣周瑜”、“三顧茅廬”等等不勝枚舉，而一篇短短的《鄒忌諷齊王納諫》竟然可以挖掘出六七個“三”來。一般而言，“二”嫌單薄，“四”嫌羅嗦，而“三”則恰倒好處，用于議論可有扎實厚重之感。許多成功的議論文都是“三三制”式的。何為“三三制”式?筆者概括出來的“三三制”式是：開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當論據(jù)。當然，所謂的“三三制”只是一種基本模式，也是一個基本要求。比如主體部分，基本要求是至少有三段，至少用三個事例。在寫作過程中，學生可以根據(jù)實際作適當調(diào)整，主體可以是四段，甚至五段、六段;事例可以是五六個或者更多，也可以是每段三個。這樣能夠保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。請看下文(2002年全國卷)：

選擇

我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。因此，我們要學會心靈的選擇。

我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎?布魯諾是16世紀一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限的。他的堅持引起了當時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教^v^放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學真理作出了貢獻。

我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。

我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書;舍棄了大量的游戲，選擇了學習;舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的!”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學技術相當發(fā)達的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠大的理想，努力學習科學文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。

選擇如此重要，我們應當學會心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。

議論文縱向結構范文800字第7篇《談堅持》

①人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。(提出中心論點)

②堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。(分論點一)劉翔在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運會冠軍的寶座，是堅持;阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。(事例概括)沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座;沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。(分析論證、點題、呼應分論點一)

③繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。(分論點二)愛迪生的風骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。(事例概括)丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。(分析論證、點題、呼應分論點二)

④堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。(分論點三)張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅持。(事例概括)堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。(分析論證、點題、呼應分論點三)

⑤當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生.而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果勢必南轅北轍，頭破血流。(多項事例)

⑥遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。(結尾，呼應開頭)

【作文結構】

▲開頭(提出中心論點)

▲第二部分：遞進結構(從“是什么、為什么、怎么做”的角度對中心論點展開論證)

分論點一：堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。

分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。

分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。

▲結尾部分：深化話題重申中心論點

議論文縱向結構范文800字第8篇議論文常用兩種結構

層層深入，步步推進——層進式論證結構應用示范

議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進的形式，即是縱式層進結構的體現(xiàn)，又稱推進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結構的特點。

層進式的基本結構分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

基本結構有以下兩種：

一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路線結構文章，展開議論分析。這種結構縱向開拓，層層深入，步步推進，深化議論?！?/p>

是什么”可理解為提出問題，它指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等;也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側重，不一定平均用力。側重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應該怎么做。

二、采用由此及彼，由近及遠，由淺入深，由易到難，由特殊到一般(即歸納推理)，或由一般到特殊(即演繹推理)的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進結構。

【優(yōu)秀例文】當你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢?因此，人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。(從自然萬象的描述中引出本文論點。)

只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。(闡述“為什么”：“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。)

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。(論述“是什么”：是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風度。)

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農(nóng)民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。(闡明“怎么樣”：要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。)

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。(結束全文，展望前景。)

正反對照，突出論點——對照式論證結構應用示范

在論證過程中，把兩種事物(或意見)加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

對照式論證的基本結構有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

(一)正反對比型

在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證，最后進行結論。

對照式論證的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

(二)破立結合型

先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點?；虿捎孟扰g反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應是文章所立論點的對立面，(破)的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所駁斥的'觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。

破立結合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩(wěn)，更令人信服。

【優(yōu)秀例文】讓我們擁有寧靜樸素的心

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。(正面論證。)

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學里的導師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊煟u論文;當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。(反面闡述。)

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達到名利雙收的目的?也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”(反面論證、概括原因。)(高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分)

議論文縱向結構范文800字第9篇如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。

——題記

人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。

人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災。

人是霸道的強盜!明火執(zhí)仗的行兇者!假如動物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會有人把生命視如草芥嗎?

你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒?，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!

別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!

敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!

1.什么是議論文三要素議論文結構

2.中考議論文寫作結構技巧

3.議論文寫作格式技巧

4.三段式議論文的寫作方法

議論文縱向結構范文800字第10篇▲開頭(提出中心論點)

▲第二部分：并列結構(從“是什么”的角度對中心論點展開論證)

分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。(事例概括、點題、分析論證)

分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。(事例概括、點題、分析論證)

分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。(事例概括、點題、分析論證)

▲結尾部分：深化話題重申中心論點

【優(yōu)秀范例】

直面挫折

①天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風雨的洗禮?，F(xiàn)對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章?(提出中心論點)

②直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。(分論點一)

③會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱!然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。(事例概括)如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。(分析論證)直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。(點題，呼應分論點一)

④直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。(分論點二)

⑤面對社會的黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾?心遠地自偏。(事例概括)如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。(分析論證)直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。(點題，呼應分論點二)

⑥直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。(分論點三)

⑦因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。(事例概括)如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。(分析論證)直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留。(點題，呼應分論點三)

⑧輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》。因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈;如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若;如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。(多項事例)

⑨在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光!(結尾，呼應開頭)

【作文結構】

▲開頭(提出中心論點)

▲第二部分：并列結構(從“怎么做”的角度對中心論點展開論證)

分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。

分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。

分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。

▲結尾部分：深化話題重申中心論點

議論文縱向結構范文800字第11篇①鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置;駿馬奔馳在原野，原野是它的位置;猛獸出沒于山林，山林是它們的位置;魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。(提出中心論點)

②有位置的人是幸福的。(分論點一，從“為什么”的角度正面論證中心論點)

③在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會迷失自我，丟失方向?？梢詴r刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的位置;史鐵生不屈服于命運的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的文學才華，找到了位置;華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……(論證)

④有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。(分論點二，從“為什么”的角度反面論證中心論點)

⑤面對紛繁復雜的事務，他們沒有堅韌的支持，理性的判斷;面對白熱化的競爭，他們沒有終極的目標，強大的動力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠的歸宿。

⑥屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……(論證)

⑦有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學習的榜樣;

⑧有些人位置很“高”，但心不正。(論證)

⑨愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去!(結尾，呼應開頭)

【作文結構】

▲開頭(提出中心論點)

▲第二部分：正反結構(從“為什么”的角度對中心論點展開論證)

分論點一：有位置的人是幸福的。

分論點二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。

▲結尾部分：深化話題重申中心論點

議論文縱向結構范文800字第12篇心中有德

①看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。(提出中心論點)

②心中有德，是那淡泊名利的心境。(分論點一)

③你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。(事例概括、分析論證)因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。(點題，呼應分論點一)

④心中有德，是那舍生取義的精神。(分論點二)

⑤你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。(事例概括)是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。(分析論證)因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。(點題，呼應分論點二)

⑥心中有德，是那救國救民為己任的情懷。(分論點三)

⑦你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。(事例概括、分析論證)因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。(點題，呼應分論點三)

⑧于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態(tài);因為心中有德，所以為國可以舍生取義;因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。(多項闡述)

⑨立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂，因為心中有德!(結尾，呼應開頭)

議論文縱向結構范文800字第13篇公開課.教案

課題：議/論文的結構

授課班級：初三（1）班

授課人：蘇明燦

授課時間：、2、24

教學目的：1、掌握議/論文的結構。

2、提高議/論文.寫作水平。

教學重點：掌握議/論文的結構。

教學難點：提高議/論文.寫作水平。

教學輔助：多媒體

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入新課

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學生明白什么是議/論文。

二、講解議/論文的結構布局

1、復習/論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

2、所謂的結構布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。

3、議/論文的整體結構：

提出問題（引論）------鳳頭

分析問題（本論）------豬肚

解決問題（結論）------豹尾

4、應試作文常見的結構：

提出論點

舉例論證；分析說理

再舉例論證，分析說理

重提論點；結論

5、供料作文的兩種結構：

從材料引出論點

分析原材料分析原材料

引出論點

補充事例后議論

補充事例后議論聯(lián)系實際議論

聯(lián)系實際議論

回到原材料，再次明確論點

回到原材料點題

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點：簡述材料，分析材料，提出觀點。

B、聯(lián)系實際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點；

B、證：證明觀點的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實際，進一步論證；

D、結：收束全文。7、議/論文本論部分的結構：

A、并列式（把論點分為幾個分論點）

B、對比式（正反對照）C、層進式（層層深入，步步推進）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)-----指危害-----找原因）

D、總分式：

三、小結

四、布置作業(yè)

根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇600字左右的議/論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。

公開課.教案

課題：議/論文的`結構

授課班級：初三（1）班

授課人：蘇明燦

授課時間：2004、2、24

教學目的：1、掌握議/論文的結構。

2、提高議/論文.寫作水平。

教學重點：掌握議/論文的結構。

教學難點：提高議/論文.寫作水平。

教學輔助：多媒體

課時安排：1課時

教學過程：

五、導入新課

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學生明白什么是議/論文。

六、講解議/論文的結構布局

1、復習/論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

2、所謂的結構布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。

3、議/論文的整體結構：

提出問題（引論）------鳳頭

分析問題（本論）------豬肚

解決問題（結論）------豹尾

4、應試作文常見的結構：

提出論點

舉例論證；分析說理

再舉例論證，分析說理

重提論點；結論

5、供料作文的兩種結構：

從材料引出論點

分析原材料分析原材料

引出論點

補充事例后議論

補充事例后議論聯(lián)系實際議論

聯(lián)系實際議論

回到原材料，再次明確論點

回到原材料點題

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點：簡述材料，分析材料，提出觀點。

B、聯(lián)系實際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點；

B、證：證明觀點的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實際，進一步論證；

D、結：收束全文。7、議/論文本論部分的結構：

A、并列式（把論點分為幾個分論點）

B、對比式（正反對照）C、層進式（層層深入，步步推進）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)-----指危害-----找原因）

D、總分式：

議論文縱向結構范文800字第14篇中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結構提綱：

中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事?！拼膶W家韓愈說：‘業(yè)精于勤。’學業(yè)的精深造詣來源于勤。”

分論點一：勤出成果。

分論點二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的，因此，我們把它當作重中之重來訓練。在指導時，我們要注意幾個細節(jié)。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。筆者是這樣要求學生的：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段(第二段);分論點一般放在每一段的開頭。分論點的提煉和表述是指導的重點。

1、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

2、分論點的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

3、分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段。上文提到的一號標文和《說“勤”》的分論點就都是主謂式結構。

4、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。上面所引的一號標文就是很好的例子。

5、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，重點解決其中一個問題，比如上面所引的一號標文，其兩個分論點主要解決“是什么”這一層面的問題，而《說“勤”》則主要解決“為什么”這個層面的問題，這樣可以保證內(nèi)容相對集中。

議論文縱向結構范文800字第15篇雅思作文高端寫法：結尾必須大氣漂亮

雅思，雅思，壓死一堆人！雖然我們口頭上這么說，但是足以表達我們對雅思的又愛又恨！想出國留學，烤鴨是必經(jīng)之路，如何在這條路上走的好，走的通常是每一個烤鴨人都想知道的答案！下面我們就重點來說說，雅思考試之中，我們需要注意的一些問題。

一個漂亮而又簡潔的結尾對于高分大作文來說無疑是必須的，盡管最終評分的主要依據(jù)并不是由結尾段決定的，但是結尾段的出色完成對于一篇成功的學術類大作文是不可或缺的。在本章節(jié)中，老師將帶領大家領略結尾的不同高端寫法。

回顧全文+觀點+展望：

這種結尾方式比較適合于雙邊結構的作文，在這種寫法中，我們要注意的是結尾段由三個要素組成，其中第2個要素是必須的，但是句子的數(shù)量可以是3句也可以是2句甚至1個句子。首先我們來看一個例子：

Inconclusion,physicalpunishmentcanbeausefulmethodofdiscipline.However,itshouldbethelastchoiceforparents.Ifwewanttobuildaworldwithlessviolencewemustbeginathome,andwemustteachourchildrentoberesponsible。大家不難發(fā)現(xiàn)，2個句子都使用了相似的銜接方式，即首句委婉地回顧全文，將觀點的對立面用“讓步”的方式表達出來，同時也是對于主體段觀點的回顧。然后再是用轉折闡述自己的看法和觀點。最后再用一個對于未來的期望來支撐自己的觀點。這種順序安排的優(yōu)點在于對于文章的主體有很好的總結，但同時觀點又是非常鮮明有力的，加上對于未來的潤色，使得表達更流暢。用同樣的方法，我們再來看第三個例句：

搭配條件狀語從句或者介賓短語跟在觀點句之后。此種結尾發(fā)展方式同樣適用于分析解決型大作文的結尾段布局，比如：

Allinall,althoughtheproblemofdrugsmayseemimpossibletoeliminate,thereareconcretestepsthatcanbetakentoweakentheholdofdrugsonsociety.Thedangerfromdrugsistoogreattoignore。

Inshort,thereareseveralthingsthatthegovernmentcandotoallowmorepeopletofinishschool.However,anumberofsocietyattitudesalsohavetochangeifthecountry。

第二篇:《議論文常見結構模式及例文》高端議論文結構。

議論文分論點并列式有效模式

在議論文寫作中，不少同學時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字數(shù)差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了“論點+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是及格上下。也有的同學能擬寫幾個分論點，但又存在這樣那樣的問題（如：硬貼標簽），從而影響作文得分。

當一篇議論文的中心論點明確之后，如何準確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務。

一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，文章才有說服力；如果不設置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。那么，如何設置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。

一、分論點并列式議論文結構：

引論（提出中心論點）

分論點1：論據(jù)＋分析論證

本論分論點2：論據(jù)＋分析論證

分論點3：論據(jù)＋分析論證

結論（照應全文）

二、擬寫并列式分論點的常用角度、示例

（一）三個角度：

1、是什么

2、為什么

3、怎么辦

角度一：“是什么”

示例1：

要寫一篇以“坦然,才是美的真諦!”為中心論點的議論文《坦然》，請設置三個分論點。方法：從“是什么”角度闡述“坦然”的內(nèi)涵)

分論點1：坦然是快樂和美麗的源頭活水。

分論點2：坦然是物我兩忘后的一種超脫。

分論點3：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。

示例2：

遼寧話題“肩膀”可這樣分解三個分論點：

①（肩膀裝載著幸福，）肩膀是親情的牽掛；

②（肩膀承載著快樂，）肩膀是友情的寄托；

③（肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是愛情的相守。

角度二：“為什么”

示例1：廣東高考作文：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。

方法：把中心論點作為原因，去揭示該原因產(chǎn)生的結果或作用、價值、地位等。分論點1：不要輕易說“不”，可以使我們遭遇挫折時，更加理智更加堅韌；分論點2：不要輕易說“不”，可以使我們面對苦難時，更加沉著更加勇敢；分論點3：不要輕易說“不”，可以使我們更有信心更有力量。

示例2：

高考作文《答案是豐富多彩的》，請擬寫三個分論點。

分論點1：世界千變?nèi)f化,事物是復雜的,因此答案是豐富多彩的。

分論點2：人們看問題的方法、角度不同,因此答案是豐富多彩的。

分論點3：評判事物的標準不同,因此答案是豐富多彩的。

角度三：“怎么辦(樣）”

示例：湖南高考作文：《詩意地生活》

請以“人應當詩意地生活”為中心論點，從“怎么辦”角度擬寫三個分論點。分論點1：詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。

分論點2：詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。

分論點3：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。三、擬分論點的總體要求：

1、分論點的位置：一般放在每一段的開頭。

2、分論點的數(shù)量：一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三個。

3、分論點的語言要精練，一般控制在15字。

4、分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段。

5、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。四、溫馨提示：

平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。

欣賞：

人生需要閱讀

在人生的漫漫旅途中，我們閱讀過不少書籍。閱讀能使我們的旅途少一份寂寞，多一分快樂；少一分憂愁，多一分激情，它能使我們孤單的心靈找到一處歸宿，寄托我們的“酸甜苦辣”，它也能使我們腦海滿載知識，豐富生活，故人生需要閱讀。

人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。在民國時期，中國的處境相當艱難，多少受封建思想毒害的中國同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無知思想中掙扎。當他閱讀了魯迅筆下的《狂人日記》、《吶喊》等著作時，他們最終從閱讀中覺醒，他們成功掙脫，不斷涌現(xiàn)出一批又一批的救國革命先導，最終救百姓于水深火熱之中。閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領著我們，激發(fā)了我們，故閱讀在人生中必不可少。

人生需要閱讀，它猶如一位無私的老師，賦予我們無窮的知識，引領我們走向成功。著名思想家、哲學家馬克思從小就喜歡閱讀。在英國時，他每日都會到英國國家圖書館閱讀書籍，他每天就和書籍相伴，從閱讀中不斷吸允無窮的知識，從閱讀中尋找走向社會主義成功的道路，最終《^v^宣言》的問世，使多少無產(chǎn)階級走向革命的成功。如果馬克思不是如此孜孜不倦的閱讀、吸收知識，他能完成這么