竇娥冤全劇總結(jié)

竇娥冤全劇總結(jié)第1篇竇娥冤全劇總結(jié)第1篇(一)運用公式法:

我們知道整式乘法與因式分解互為逆變形。如果把乘法公式反過來就是把多項式分解因式。于是有:

a2-b2=(a+b)(a-b)

a2+2ab+b2=(a+b)2

a2-2ab+b2=(a-b)2

如果把乘法公式反過來，就可以用來把某些多項式分解因式。這種分解因式的方法叫做運用公式法。

(二)平方差公式

1.平方差公式

(1)式子:a2-b2=(a+b)(a-b)

(2)語言:兩個數(shù)的平方差，等于這兩個數(shù)的和與這兩個數(shù)的差的積。這個公式就是平方差公式。

(三)因式分解

1.因式分解時，各項如果有公因式應(yīng)先提公因式，再進(jìn)一步分解。

2.因式分解，必須進(jìn)行到每一個多項式因式不能再分解為止。

(四)完全平方公式

(1)把乘法公式(a+b)2=a2+2ab+b2和(a-b)2=a2-2ab+b2反過來，就可以得到:

a2+2ab+b2=(a+b)2

a2-2ab+b2=(a-b)2

這就是說，兩個數(shù)的平方和，加上(或者減去)這兩個數(shù)的積的2倍，等于這兩個數(shù)的和(或者差)的平方。

把a(bǔ)2+2ab+b2和a2-2ab+b2這樣的式子叫完全平方式。

上面兩個公式叫完全平方公式。

(2)完全平方式的形式和特點

①項數(shù):三項

②有兩項是兩個數(shù)的的平方和，這兩項的符號相同。

③有一項是這兩個數(shù)的積的兩倍。

(3)當(dāng)多項式中有公因式時，應(yīng)該先提出公因式，再用公式分解。

(4)完全平方公式中的a、b可表示單項式，也可以表示多項式。這里只要將多項式看成一個整體就可以了。

(5)分解因式，必須分解到每一個多項式因式都不能再分解為止。

(五)分組分解法

我們看多項式am+an+bm+bn，這四項中沒有公因式，所以不能用提取公因式法，再看它又不能用公式法分解因式.

如果我們把它分成兩組(am+an)和(bm+bn)，這兩組能分別用提取公因式的方法分別分解因式.

原式=(am+an)+(bm+bn)

=a(m+n)+b(m+n)

做到這一步不叫把多項式分解因式，因為它不符合因式分解的意義.但不難看出這兩項還有公因式(m+n)，因此還能繼續(xù)分解，所以

原式=(am+an)+(bm+bn)

=a(m+n)+b(m+n)

=(m+n)?(a+b).

這種利用分組來分解因式的方法叫做分組分解法.從上面的例子可以看出，如果把一個多項式的項分組并提取公因式后它們的另一個因式正好相同，那么這個多項式就可以用分組分解法來分解因式.

(六)提公因式法

1.在運用提取公因式法把一個多項式因式分解時，首先觀察多項式的結(jié)構(gòu)特點，確定多項式的公因式.當(dāng)多項式各項的公因式是一個多項式時，可以用設(shè)輔助元的方法把它轉(zhuǎn)化為單項式，也可以把這個多項式因式看作一個整體，直接提取公因式;當(dāng)多項式各項的公因式是隱含的時候，要把多項式進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃?，或改變符號，直到可確定多項式的公因式.

2.運用公式x2+(p+q)x+pq=(x+q)(x+p)進(jìn)行因式分解要注意:

1.必須先將常數(shù)項分解成兩個因數(shù)的積，且這兩個因數(shù)的代數(shù)和等于

一次項的系數(shù).

2.將常數(shù)項分解成滿足要求的兩個因數(shù)積的多次嘗試，一般步驟:

①列出常數(shù)項分解成兩個因數(shù)的積各種可能情況;

②嘗試其中的哪兩個因數(shù)的和恰好等于一次項系數(shù).

3.將原多項式分解成(x+q)(x+p)的形式.

(七)分式的乘除法

1.把一個分式的分子與分母的公因式約去，叫做分式的約分.

2.分式進(jìn)行約分的目的是要把這個分式化為最簡分式.

3.如果分式的分子或分母是多項式，可先考慮把它分別分解因式，得到因式乘積形式，再約去分子與分母的公因式.如果分子或分母中的多項式不能分解因式，此時就不能把分子、分母中的某些項單獨約分.

4.分式約分中注意正確運用乘方的符號法則，如x-y=-(y-x)，(x-y)2=(y-x)2，

(x-y)3=-(y-x)3.

5.分式的分子或分母帶符號的n次方，可按分式符號法則，變成整個分式的符號，然后再按-1的偶次方為正、奇次方為負(fù)來處理.當(dāng)然，簡單的分式之分子分母可直接乘方.

6.注意混合運算中應(yīng)先算括號，再算乘方，然后乘除，最后算加減.

(八)分?jǐn)?shù)的加減法

1.通分與約分雖都是針對分式而言，但卻是兩種相反的變形.約分是針對一個分式而言，而通分是針對多個分式而言;約分是把分式化簡，而通分是把分式化繁，從而把各分式的分母統(tǒng)一起來.

2.通分和約分都是依據(jù)分式的基本*質(zhì)進(jìn)行變形，其共同點是保持分式的值不變.

3.一般地，通分結(jié)果中，分母不展開而寫成連乘積的形式，分子則乘出來寫成多項式，為進(jìn)一步運算作準(zhǔn)備.

4.通分的依據(jù):分式的基本*質(zhì).

5.通分的關(guān)鍵:確定幾個分式的公分母.

通常取各分母的所有因式的最高次冪的積作公分母，這樣的公分母叫做最簡公分母.

6.類比分?jǐn)?shù)的通分得到分式的通分:

把幾個異分母的分式分別化成與原來的分式相等的同分母的分式，叫做分式的通分.

7.同分母分式的加減法的法則是:同分母分式相加減，分母不變，把分子相加減。

同分母的分式加減運算，分母不變，把分子相加減，這就是把分式的運算轉(zhuǎn)化為整式運算。

8.異分母的分式加減法法則:異分母的分式相加減，先通分，變?yōu)橥帜傅姆质?，然后再加減.

9.同分母分式相加減，分母不變，只須將分子作加減運算，但注意每個分子是個整體，要適時添上括號.

10.對于整式和分式之間的加減運算，則把整式看成一個整體，即看成是分母為1的分式，以便通分.

11.異分母分式的加減運算，首先觀察每個公式是否最簡分式，能約分的先約分，使分式簡化，然后再通分，這樣可使運算簡化.

12.作為最后結(jié)果，如果是分式則應(yīng)該是最簡分式.

(九)含有字母系數(shù)的一元一次方程

1.含有字母系數(shù)的一元一次方程

引例:一數(shù)的a倍(a≠0)等于b，求這個數(shù)。用x表示這個數(shù)，根據(jù)題意，可得方程ax=b(a≠0)

在這個方程中，x是未知數(shù)，a和b是用字母表示的已知數(shù)。對x來說，字母a是x的系數(shù)，b是常數(shù)項。這個方程就是一個含有字母系數(shù)的一元一次方程。

含有字母系數(shù)的方程的解法與以前學(xué)過的只含有數(shù)字系數(shù)的方程的解法相同，但必須特別注意:用含有字母的式子去乘或除方程的兩邊，這個式子的值不能等于零。

竇娥冤全劇總結(jié)第2篇面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

竇娥冤全劇總結(jié)第3篇寫作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

一、知識儲備

1．關(guān)漢卿，號，戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等?！陡]娥冤》全名，共，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實甫的代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的

，白樸的，鄭光祖的。

3．元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為，有的還加一個，劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由或一人獨唱至終。

4．正音

劊子手（）、親眷（）、嗟怨（）、杳無音信（）、前合后偃（）、

尸骸（）、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鮑老兒（）、瀽（）、

5．課文出現(xiàn)個曲牌，都屬于宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

竇娥冤全劇總結(jié)第4篇教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設(shè)計

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

竇娥冤全劇總結(jié)第5篇一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關(guān)漢卿簡介

元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你？

示例：

（一）強(qiáng)烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一?！?/p>

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

竇娥冤全劇總結(jié)第6篇1．關(guān)于元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議；所作套曲十