河南省鶴壁市高級中學(xué)高三語文上學(xué)期第一次模擬測試（8月月考）試題（含解析）

河南省鶴壁市高級中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第一次模擬測試（8月月考）試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下列小題。近代中國從天圓地方“天下”進(jìn)入地球“天下”以來，傳入了西方“人性惡”的人類哲學(xué)思想，以及與之相匹配的遏制“性惡”的國家行政觀念：因為人性本源是惡的，因此必須配之以“法律面前人人平等”的國家制度。這種關(guān)于“人性惡”的人類哲學(xué)觀點，中國其實在春秋戰(zhàn)國時代早已有之，代表人物便是諸子百家之一的荀子。荀子持“人性惡”觀點，而同時代的孟子則持“人性善”的觀點。中國古代歷史的各種哲學(xué)流派，有一個非常奇特的現(xiàn)象。按故往歷史中國十分慣常思維的“大是大非”原則來看，人性的善與惡，是兩個絕然相反的人類社會哲學(xué)元素，荀子與孟子應(yīng)被歸為兩個不同的學(xué)說流派。但中國流傳至今的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)卻把兩位持涇渭分明哲學(xué)觀點的人，同稱為“儒家”。不知兩位已作古二千多年的大學(xué)者會不會在黃土之下躍骨而起？仔細(xì)想來，把不同哲學(xué)流派的學(xué)者們歸于“一家”的文化現(xiàn)象，也在中國古代歷史的發(fā)展情理之中。中國數(shù)千年實行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而與行政一統(tǒng)論相匹配的學(xué)術(shù)一元論，也就不得不把為華夏人類思想作出過杰出貢獻(xiàn)的各流派人物都?xì)w入相同的彀中。在歸入“一家”之后，再予以分門別類，作內(nèi)部清算，謂之“一家”之內(nèi)的不同“路線斗爭”，再或逐“師門”，斥之學(xué)術(shù)叛徙、學(xué)術(shù)內(nèi)奸。那個時代的這種學(xué)術(shù)的歷史發(fā)展邏輯，同樣與封建社會一統(tǒng)皇權(quán)獨裁之下的“羈縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但顯然，兩者本來就不在一個學(xué)術(shù)流派中，而這正是符合近代以來人們認(rèn)同的人類歷史“學(xué)術(shù)多元論”觀點的。歷史地看，皇朝社會惡劣的一元論阻礙了古代中國社會分科學(xué)說的產(chǎn)生，從而使古舊讀書做官的儒學(xué)成為通向文化一元論的單行線和獨木橋，但人類思想（包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)）本質(zhì)的多樣性決定了學(xué)術(shù)的“多元”，何必納入一家？它實質(zhì)是泯滅了自古以來中華文化哲學(xué)思想的豐富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子僅談到了人類哲學(xué)“仁”的思想，而荀孟則開始了人性惡和人性善的爭論。眾所周知，自后兩千多年中國皇朝歷史遵循了孔孟之道，而荀子的“性惡”人類哲學(xué)思想早已被皇朝歷史自我消弭于無形之中。有當(dāng)代考古學(xué)家指出，人類文明歷史數(shù)千年以來，人們的物質(zhì)與觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但人類的性情幾無改變。筆者以為，人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。這就像表決心發(fā)誓要克服自我一樣。著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇在提到孔子“仁”思想時這么說：“按孔子的看法，一個人雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕防范不仁的念頭，可見性惡來自先天”（黃仁宇著《萬歷十五年》）。說性惡可使但凡是人都受到“性惡”遏制，說“性善”則可以使一部分“圣人”免于遏制。這在今天的人看來，道理很簡單。假如古人因受人類社會認(rèn)識論的局限而偏入旁門（輕視實踐的古人先給予認(rèn)知上的定義，再尋找“理”；現(xiàn)代人在實踐中尋找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”論，則別有它圖了——人類歷史證明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一種是人都不信的鬼話。正如明代哲學(xué)家李贄所揭示：孔孟“其流弊至于今日陽為道學(xué)，陰為富貴！”（選自《關(guān)于人性的善與惡》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西方人是持“人性惡”的哲學(xué)觀點的，與之相匹配的是遏制“性惡”的國家行政觀念以及“法律面前人人平等”的國家制度。B.作者認(rèn)為，“人性惡”和“人性善”是兩個絕然相反的哲學(xué)觀念，不應(yīng)該將分別持有這兩種觀念的代表人物荀子和孟子歸屬于同一個哲學(xué)流派——儒家。C.把分屬不同哲學(xué)流派的學(xué)者歸于“一家”是為了順應(yīng)中國古代的歷史發(fā)展，因為中國數(shù)千年來實行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而學(xué)術(shù)一統(tǒng)論是與之相匹配的。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)代人再提“性善”論，就是另有所圖，而古人提“性善”論只是因為認(rèn)識論的局限，入了“先給予認(rèn)識上的定義，而尋找‘理’的偏門”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.作者以近代西方“性惡論”哲學(xué)思想流入中國為引子，探討了“人性惡”的哲學(xué)思想在中國悠久的歷史。B.作者引用著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇的話是為了證明，儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持“人性惡”的觀點的。C.作者在論證中國古代“人性惡”的哲學(xué)思想不應(yīng)該被湮沒時運用了對比論證、引用論證等多種論證方法。D.作者指出中國古代歷史哲學(xué)流派的“奇特現(xiàn)象”，是為了闡明“性惡論”在中國歷史中湮沒無聞的政治歷史原因：皇權(quán)行政一統(tǒng)論形成了學(xué)術(shù)一統(tǒng)論。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.作者認(rèn)為，中國古代皇朝社會惡劣的一元論阻礙了中國古代社會分科學(xué)說的產(chǎn)生；否則，中國古代的文化哲學(xué)思想一定會豐富多彩。B.明代哲學(xué)家李贄認(rèn)為，“孔孟‘其流弊至于今日陽為道學(xué)，陰為富貴’”，指出儒家成為某些人追求榮華富貴的工具，否定了儒家作為一個流派存在的必要性。C.人類歷史從來一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者認(rèn)為儒家提倡的“性善”論正是如此：人類缺少“善”，所以提倡“性善”。D.中國關(guān)于“人性善”和“人性惡”的哲學(xué)思辨，歷史悠久“性惡論”消弭于無形主要是“性惡”論的理論缺陷：說性惡可使但凡是人都要受到“性惡”的遏制?！敬鸢浮?.D2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“而古人提“性善”論只是因為認(rèn)識論的局限，入了“先給予認(rèn)識上的定義，而尋找‘理’的偏門””曲解文意，原文說“假如古人因受人類社會認(rèn)識論的局限而偏入旁門”，只是假設(shè),不是事實。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“作者引用著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇的話是為了證明，儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持“人性惡”的觀點的”理解錯誤，結(jié)合文本內(nèi)容，是為了證明"人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象:越是缺什么,便越是提倡什么。故選B?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“否則，中國古代的文化哲學(xué)思想一定會豐富多彩”說法絕對，原文說“但人類思想(包括經(jīng)濟(jì)形態(tài))本質(zhì)的多樣性決定了學(xué)術(shù)的"多元",何必納入一家?它實質(zhì)是泯滅了自古以來中華文化哲學(xué)思想的豐富多彩性”。B項“否定了儒家作為一個流派存在的必要性”說法無中生有，于文無據(jù)。D項，“歷史悠久“性惡論”消弭于無形主要是“性惡”論的理論缺陷”曲解文意，原文只說“荀子的“性惡”人類哲學(xué)思想早已被皇朝歷史自我消弭于無形之中”，只說消失了，沒提理論缺陷。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。（二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：時下熱播的、由作家貓膩網(wǎng)絡(luò)小說《慶余年》改編的同名電視劇，引發(fā)全網(wǎng)熱議。除了改編尊重原著、表演到位、制作精良外，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其成功的一個重要原因。原著將千百年的中華傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”展現(xiàn)在眾人眼前，用文化的力量引發(fā)讀者深深的情感共鳴。有些精彩篇章，如莊墨韓與范閑“朝堂斗詩”的情節(jié)，直接取用古代詩詞的精粹制造故事爽點，在弘揚傳統(tǒng)文化之美上有著“點穴”之功。近年出現(xiàn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都注意汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，讓民族文化精髓成為這些作品的價值基因。入選“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部”的《誅仙》是一部東方玄幻仙俠小說，作家以道家文化“天地不仁，以萬物為芻狗”為基本立意，采用蘊含東方文化神韻的故事來架構(gòu)。在人物描寫、氛圍營造和語言表達(dá)上，《誅仙》吸收和化用了《山海經(jīng)》等古代文化典籍元素。作者在創(chuàng)作中又受到《蜀山奇?zhèn)b傳》《鹿鼎記》等現(xiàn)代仙俠武俠小說影響，將其神韻融入作品血脈，使《誅仙》對傳統(tǒng)文化有獨到的理解和藝術(shù)闡釋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實踐一再表明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融為文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，構(gòu)建與人民大眾情感共鳴、與時代價值共振的“精神家園”。（摘編自歐陽友權(quán)《傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”》）材料二:近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持續(xù)高產(chǎn)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細(xì)化、多方位、縱深化發(fā)展。日漸繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，極大地豐富了當(dāng)代大眾文絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚淵源，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)軔時就模仿經(jīng)典或戲仿名作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，一些早期作者，在文學(xué)經(jīng)典指引下，一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)洌枥L名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式?？v觀當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等，往往營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和追慕。這些作品的成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)之人，他們對詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者對其作品愛不釋手。許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，希望能夠更為生動形象、更具中國風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國人的處世方式、生活理念、美學(xué)追求，希望能更充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，更廣泛凝聚千百年來中華民族的生存經(jīng)驗、生活智慧，更深刻容納中華民族強大的精神基因。在這些方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有觀念后來居上和技術(shù)上彎道超車的優(yōu)勢?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，朝著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘。例如，在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，愛國主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢還在于其數(shù)量的龐大和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的日益成熟，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)以來，新媒介的技術(shù)優(yōu)勢和市場的資源配置優(yōu)勢，在文學(xué)生產(chǎn)與消費領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)文學(xué)造成巨大沖擊和強烈影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評論手段等諸多方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，擴展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)也是其重要貢獻(xiàn)。（摘編自陳定家《根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開掘?qū)氋F資源打造精品力作》）材料三：中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說豐富的歷史想象提供了廣闊的空間，各個歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)作背景進(jìn)行“演義”?！睹鞒切┦聝骸纷鹬貧v史事實，以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事，在人情事理的基礎(chǔ)上還原歷史?！逗髮m·甄嬛傳》《羋月傳》等小說，或以真實的歷史為依據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一段模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中以中國人當(dāng)下的社會視角來表達(dá)情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風(fēng)格等方面，表達(dá)出鮮明的中華文化立場。那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們應(yīng)對中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。如《木蘭無長兄》向《木蘭詩》致敬，《將夜》中的夫子及其弟子，保持著精神的獨立，又有強烈的家國責(zé)任意識。但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕，如夢入神機的小說《佛本是道》蘊含著“生命如同螻蟻”的觀念，跳舞的小說弘揚“叢林法則”等。這樣的創(chuàng)作動向值得警惕、并亟待及時糾偏。（摘編自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家們模仿文學(xué)史上的經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作，這種傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，極大地豐富了當(dāng)代大眾文絡(luò)文學(xué)作品的成功，離不開原作者對古典文學(xué)的酷愛，他們對古典詩詞意境的借用和轉(zhuǎn)化，得到讀者的認(rèn)可。C.新媒介的技術(shù)優(yōu)勢和市場的資源配置優(yōu)勢，既使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化，又給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。D.悠久的中華歷史給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐厚的創(chuàng)作土壤和廣闊的想象空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能從中獲得新的生命力。5.根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（）A.無論《誅仙》還是《將夜》，都在汲取傳統(tǒng)文營養(yǎng)的同時，將現(xiàn)代思想融入其中，對傳統(tǒng)文化做出了新的闡釋。B.隨著網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)作家們不再關(guān)注唯美語言和寫作技巧這類淺層的形式，而是注重對思想與精神的開掘。C.如果網(wǎng)絡(luò)作家意識不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于創(chuàng)作的重要性，那么他的作品將不會引發(fā)讀者的情感共鳴。D.網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題，從而表達(dá)出鮮明的中華文化立場。6.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想打造精品力作，應(yīng)該如何傳承中華傳統(tǒng)文化？請結(jié)合材料加以概括?！敬鸢浮?.C5.A6.①讓民族文化精髓成為這些作品的價值基因（讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融為文學(xué)的“精神血脈”）。②模仿經(jīng)典或戲仿名作，通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典，接受經(jīng)典的引領(lǐng)。③還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和追慕。④不僅關(guān)注寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，更注重對內(nèi)涵和精神內(nèi)里的縱深開掘。⑤植根于悠久的歷史文化土壤，以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。⑥對中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，警惕創(chuàng)作中出現(xiàn)的文化糟粕并及時糾偏?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。C項“新媒介……又給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力”錯，原文材料二最后一段說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展……擴展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力”可見，給傳統(tǒng)文絡(luò)文學(xué)，而不是新媒介。故選C?！?題詳解】此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項，找到細(xì)微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。B項“不再關(guān)注”“而是注重”錯，原文材料二第5段說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，朝著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘?！笨梢?，表層要關(guān)注，內(nèi)里更應(yīng)該注重，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不是并列關(guān)系。C項“將不會”錯，太絕對，改成“難以”更好。D項“用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題”錯，從材料三最后一段“但我們也應(yīng)看到”可知，前后內(nèi)容應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，也就是說文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題是用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化時出現(xiàn)的值得警惕的反面現(xiàn)象，并不是說“用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化”是解決問題的方法。故選A【6題詳解】本題考查篩選整合文中信息，針對文本問題提出自己見解的能力。這類題在解答時需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗?；蛘邚慕鉀Q該問題涉及到的不同對象談?wù)摻鉀Q辦法。由“近年出現(xiàn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都注意汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，讓民族文化精髓成為這些作品的價值基因”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實踐一再表明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融為文學(xué)的‘精神血脈’”可以概括出“讓民族文化精髓成為這些作品的價值基因”。由“通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)洌枥L名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛”可以概括出“模仿經(jīng)典或戲仿名作”。由“這些作品成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)之人，他們對詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者對其作品愛不釋手”可以概括出“還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和追慕”。由“可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，朝著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘”可以概括出“不僅關(guān)注寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，更注重對內(nèi)涵和精神內(nèi)里的縱深開掘”。由“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)文學(xué)造成巨大沖擊和強烈影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評論手段等諸多方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，擴展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)也是其重要貢獻(xiàn)”可以概括出“對中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，警惕創(chuàng)作中出現(xiàn)的文化糟粕并及時糾偏”。由“中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們應(yīng)對中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。如《木蘭無長兄》向《木蘭詩》致敬，《將夜》中的夫子及其弟子，保持著精神的獨立，又有強烈的家國責(zé)任意識。但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕，如夢入神機的小說《佛本是道》蘊含著‘生命如同螻蟻’的觀念，跳舞的小說弘揚‘叢林法則’等。這樣的創(chuàng)作動向值得警惕、并亟待及時糾偏”可以概括出“植根于悠久的歷史文化土壤，以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化”。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。航標(biāo)沈明虬江是條出山的主航道，先窄后寬，先前山里大量的竹木石料都是順著這條主航道順流而下漂流出山的。虬江又是大山的主要泄洪道，每年洪水季節(jié)，大量的洪水流經(jīng)虬江，一瀉千里，奔騰而下，一直到平原才收斂其洶涌之勢。虬江航道八公里處是急水灣，向來是人跡罕至的江灣?？菟竟?jié)，急水灣卻是個淺水灣。砂石江灘被幾塊巨石分隔，湍急的水流分成多條細(xì)流，折尺般蛇行，時分時合，一路蜿蜒下行。即使到了枯水季節(jié)，這江水仍很兇險。其他的不說，單說這分流的走向，就充滿玄機，每每隨著水勢的不同，每一條分流總是變幻莫測。有的，開端看似平穩(wěn)，說不定幾股水匯流后呈洶涌之勢，跌宕直下，駕馭不住便會船毀人亡；有的，開端看似張揚，說不定半路上水分流了，最終所有的水都滲入沙石里了，船就擱在沙灘上，再也無法動彈。而這些分流常常會因洪水的沖撞而變幻莫測。有時，上趟行船時還是這條分流，幾夜暴雨后，第二趟行船時水路就面目全非了。若是遇上暴雨，這虬江可說是孫大圣的臉——說變就變，誰也摸不準(zhǔn)。李松是虬江航道段的航政股長，他當(dāng)股長之后，力主在急水灣設(shè)一個航標(biāo)站，派人駐守。然而這急水灣，除了下水的水路外，實因山高路窄，一般的人很難到達(dá)。建站時，是從山下運來一些竹木石料，才建了小木屋。建站后，段里派人輪流值守。值班者不但出行艱難，一守半月，而且也非常寂寞無聊，遇上鬼天氣，物資供應(yīng)跟不上，只能干著急。誰也不愿輪上這苦差事。在李松當(dāng)股長之前，人緣不錯，誰都說他好；可為了這事，段里所有的人，包括家屬，都在背地里罵他。55歲時，李松主動跟段長提出股長不想當(dāng)了，想去急水灣守航標(biāo)。他說，這事是他惹出來的，就讓他一個人承擔(dān)這份責(zé)任好了。段務(wù)會上，大家都沒反對，覺得這事只有這樣。那年，李嫂也正好退休，夫妻倆就卷了鋪蓋，離開航道段的家屬大院，成了急水灣航標(biāo)站的專職值班員。吃的用的，李松讓下行的船筏老大從山上捎帶下來，平時自己在小木屋的四周開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，倒也能夠自給自足。李松長年累月住在山里，很少與外界聯(lián)系，收聽天氣預(yù)報，僅靠一臺收音機。至于工資啥的，也是在山外的女兒代領(lǐng)了存著，在山里他們其實也沒啥用處。一待，李松夫婦倆在山里就待了整整二十年，先前大山里向外運竹木石料的主航道，隨著竹木石料的限制采伐，主航道的功能漸漸弱化。最終，虬江上游取消等級航道設(shè)置，僅僅作為泄洪道，航道段不再管理。這事，其實是在李松進(jìn)山的第八年決定的，段里所有的人都沒把這當(dāng)一回事，也沒有任何人進(jìn)山或者捎話告訴他，李松根本不知道虬江上游被撤掉航道設(shè)置的事，仍然兢兢業(yè)業(yè)地駐守著航標(biāo)站。他只是覺得，跑這水路的船筏越來越少，但他覺得即使一年只有一條船筏經(jīng)過，他仍有職責(zé)確保他們的安全。虬江竹木石料限制采伐以后，沿線竟然成了旅游勝地。急水灣成了其中一個旅游點，來此地漂流的人多了起來，而且越來越多。一條簡易的盤山公路把游客送過來，再用橡皮筏放下去。急水灣成了旅游景點，李松無形中忙了起來。枯水季節(jié)，他要勘察各個分流，設(shè)置航標(biāo)，禁止誤闖危險水道。洪水季節(jié)，他要收集氣象、水文資料，發(fā)布洪水危險警示。可是，承包漂流的老板，不理他那一套。李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭。李松75歲生日那天被人告發(fā)。一大堆舉報材料被人送到有關(guān)部門，說李松作為一名退休的航道管理公職人員，長期霸占航道資產(chǎn)，夫妻倆二十年工資基本不用，霸占公家的竹木房子不出一分租金，私自開墾公家的山坡種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨。而虬江上游航道設(shè)置已經(jīng)撤掉十幾年了，李松還私自霸占水道，把公家水道占為已有，不給好處，不讓通行。有關(guān)部門派人專門找李松談了一次話。到這時，李松才知道虬江上游航道設(shè)置早已撤銷的事，他愣愣的。李松跟和他談話的干部說：“我……我是該退休了，只是不放心這急水灣?！本驮诶钏伤记邦櫤箅x開急水灣幾個月后，當(dāng)?shù)貓蠹埳嫌幸黄^長的人物事跡報道，說一位退休的航道管理人員二十年如一日，在荒山野地里默默守護(hù)著一段廢棄的航道，義務(wù)救助遇險人員六人，幫助打撈遇險物品難以計數(shù)。據(jù)說，這是有關(guān)部門提供的素材，為的是給老人一個說法。報道見報的當(dāng)日，急水灣漂流點出了大事故，兩條漂流艇誤闖急流，翻了，三人受傷，兩人殞命。漂流點承包人被公安部門帶走了。李松夫婦又進(jìn)山了。出發(fā)前，李松把房子過戶給了女兒。這次，他拿到了當(dāng)?shù)卣囊环萜笗?，仍然是義無反顧，還是義務(wù)的。（原載于《小說月刊》2018年第8期）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說標(biāo)題“航標(biāo)”，一語雙關(guān)，既指急水灣處需要為生命護(hù)航的水道航標(biāo)，也指當(dāng)今社會更需要李松這樣的為人生導(dǎo)航的精神航標(biāo)。B.小說開頭寫急水灣人跡罕至、變幻莫測，看似閑筆，實則為表現(xiàn)李松堅持在急水灣建立航標(biāo)站的決心以及他堅守航標(biāo)站的執(zhí)著作鋪墊。C.“李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭”，表明雖然不知道等級航道設(shè)置被取消，李松仍幾十年如一日無怨無悔地履行著自己的職責(zé)。D.用“當(dāng)?shù)貓蠹埖娜宋锸论E報道”的方式補敘李松守護(hù)廢棄的航道的事跡，保持了文章結(jié)構(gòu)完整，表現(xiàn)了他不愿無端受誣陷的心理。8.小說結(jié)尾說李松“仍然是義無反顧”，縱觀全文，“義無反顧”表現(xiàn)在哪些事情上？分別反映出他的什么性格特點？請結(jié)合作品簡要分析。9.“急水灣成了旅游景點”，小說寫這一變化在文中有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。【答案】7.D8.①當(dāng)股長之后，力主在急水灣設(shè)一個航標(biāo)站時，面對同事及家人的罵，他義無反顧，表現(xiàn)了他工作盡職盡責(zé)，不因困難而放棄的性格；②辭去股長，申請駐守航標(biāo)站時，面對交通不便、生活艱難、寂寞無聊的工作環(huán)境，他義無反顧，表現(xiàn)了他為了事業(yè)，不計名利，勇于承擔(dān)責(zé)任的性格。③急水灣漂流點出了事故，政府聘任他時，他不理會別人曾經(jīng)對他的誣告，他義無反顧，重新堅守航標(biāo)站，表現(xiàn)了他不計個人得失，堅守信念的執(zhí)著精神。9.①從情節(jié)上看，這一變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更加曲折、完整，急水灣成了旅游景點，使李松與承包漂流的老板產(chǎn)生了矛盾沖突，因此才有了他被誣告、下崗、再上崗的經(jīng)歷。②從人物塑造上看，這一變化引起的一系列事故，更有利于突出人物形象，承包漂流的老板唯利是圖，漠視游客生命安全，為利益驅(qū)動誣告他人的行為反襯出李松一心為公、甘于清苦、忠于職守的可貴品質(zhì)。③從主題上看，這一變化體現(xiàn)了在商家趨利背景下李松對職責(zé)和擔(dān)當(dāng)?shù)膱允兀哺w現(xiàn)了他作為人生航標(biāo)的時代意義。【解析】【7題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。A項考查標(biāo)題的作用，B項考查情節(jié)的作用，C項考查對內(nèi)容的理解，D項考查敘事方式。D項，無中生有，“表現(xiàn)他不愿無端受誣陷的心理”錯誤，因為有關(guān)他的事跡報道并不一定是他所提供的素材，從文中看，他對于別人的誣陷并不太在意。故選D。8題詳解】試題分析：本題考查篩選信息和概括人物性格特點。這道題要求概括李松“義無反顧”的表現(xiàn)，并根據(jù)每件事情分析概括他的性格特點。閱讀全文，首先要找到能夠表現(xiàn)他“義無反顧”的事情?！袄钏墒球敖降蓝蔚暮秸砷L，他當(dāng)股長之后，力主在急水灣設(shè)一個航標(biāo)站，派人駐守。然而這急水灣，除了下水的水路外，實因山高路窄，一般的人很難到達(dá)。……誰也不愿輪上這苦差事?！薄盀榱诉@事，段里所有的人，包括家屬，都在背地里罵他?！钡撬傲x無反顧”，表現(xiàn)了他盡職盡責(zé)，堅持放棄的性格?！?5歲時，李松主動跟段長提出股長不想當(dāng)了，想去急水灣守航標(biāo)?！薄澳悄?，李嫂也正好退休，夫妻倆就卷了鋪蓋，離開航道段的家屬大院，成了急水灣航標(biāo)站的專職值班員。吃的用的，李松讓下行的船筏老大從山上捎帶下來，平時自己在小木屋的四周開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，倒也能夠自給自足。李松長年累月住在山里，很少與外界聯(lián)系，收聽天氣預(yù)報，僅靠一臺收音機?！薄耙淮?，李松夫婦倆在山里就待了整整二十年?！崩钊翰活櫧煌ú槐?、生活艱難、寂寞無聊的工作環(huán)境，主動提出守航標(biāo)這件事表明他是一個不計名利，勇于承擔(dān)責(zé)任的人，這是他第二次“義無反顧”的表現(xiàn)。小說結(jié)尾說在急水灣漂流點出了事故后，政府聘任他時，他不理會別人曾經(jīng)的誣告，義務(wù)堅守航標(biāo)站，表現(xiàn)了他不計個人得失，堅守信念的執(zhí)著精神?？傊谇楣?jié)的敘述中可知，李松在設(shè)立航標(biāo)站，主動要求守航標(biāo)站和義務(wù)重守航標(biāo)站這三件事上表現(xiàn)的“義無反顧”，這三件事分別表現(xiàn)了他是一個責(zé)任心強、不計名利、堅守信念的人。【9題詳解】試題分析：本題考查分析情節(jié)的作用?；卮鹎楣?jié)的作用題可以從情節(jié)的推進(jìn)，人物形象的塑造，主題的設(shè)置等角度分析。閱讀小說，“急水灣成了旅游景點”后，李松因為不知道航標(biāo)站已在多年前撤銷這件事，他就與承包漂流的老板產(chǎn)生了矛盾，接著他經(jīng)歷了被誣告、下崗、再上崗的一系列事情，所以，從情節(jié)上看，“急水灣成了旅游景點”是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，推動情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更曲折。同時，聯(lián)系“急水灣成了旅游景點”后的情節(jié)，人物塑造方面也起到了重要作用，比如承包漂流的老板漠視游客生命安全，為利益驅(qū)動誣告李松的行為反襯了李松一心為公、甘于清苦、盡職盡責(zé)的品質(zhì)。這一變化在主題的表達(dá)上，體現(xiàn)了在商家在追求立意的背景下，突出了李松的擔(dān)當(dāng)和堅守。小說標(biāo)題是“航標(biāo)”，一語雙關(guān)，除了是指急水灣處需要為生命護(hù)航的水道航標(biāo)，也指當(dāng)今社會更需要李松這樣的為人生導(dǎo)航的精神航標(biāo)?！军c睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王曾，字孝先，青州益都人。少孤，鞠于仲父宗元，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試札部、廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也?！睍r瑞應(yīng)沓至，曾嘗入對，常語及之。曾奏曰：“此該國家承平所致，然愿推而弗居，異日或有災(zāi)沴，則免輿議?！奔暗奂仁芊睿蠼ㄓ袂逭褢?yīng)宮，下莫敢言者，曾陳五害以諫。帝嘗晚坐承明殿召對久之既退使內(nèi)侍諭曰向思卿甚故不及朝服見卿卿勿以我為慢也。真宗不豫，皇后居中預(yù)政，太子雖聽事資善堂。然事皆決于后，中外以為憂。真宋崩，內(nèi)外洶洶，曾正色獨立，朝延倚以為重。仁宋立，遷禮部尚書。群臣議太后臨朝儀，曾請如東漢故事，太后坐帝右，垂簾奏事，丁謂欲帝朔望見群臣，大事則太后召對輔臣決之，非大事令入內(nèi)押班雷允恭傳奏禁中，畫可以下。曾曰：“兩宮異處,而柄歸宦官，禍端兆矣?！敝^不聽。既而允恭坐誅，謂亦得罪。自是兩宮垂簾，輔臣奏事加首議。曾方嚴(yán)持重，每進(jìn)見，言利害事，審而中理，多所薦拔，尤惡僥幸。帝問曾曰：“比臣僚請對，多求進(jìn)者?！痹鴮υ唬骸拔┍菹乱直几偠缣耢o，庶幾有難進(jìn)易退之人矣?！辈芾脨涸嗉荷?，嘗怏怏不悅，及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴?，卒從輕議。始，太后受冊，將御大安殿，曾執(zhí)以為不可，及長寧節(jié)上壽，止共張便殿。太后左右姻家稍通請謁，曾多所裁抑，太后滋不悅。會玉清昭應(yīng)宮災(zāi)，乃出知青州，人樂其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳?！痹唬骸胺驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”仲淹服其言。寶元元年冬，大星晨墜其寢，左右驚告。曾曰：“后一月當(dāng)知之?！比缙诙?，年六十一。贈侍中，謚文正。（節(jié)選自《宋史·王曹傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.帝嘗晚坐承明殿召對/久之既退/使內(nèi)侍諭曰向思卿甚/故不及朝服見卿/卿勿以我為慢也B.帝嘗晚坐承明殿/召對/久之既退/使內(nèi)侍諭曰/向思卿/甚故不及朝服/見卿/卿勿以我為慢也C.帝嘗晚坐承明殿/召對久之/既退/使內(nèi)待諭曰/向思卿甚/故不及朝服見卿/卿勿以我為慢也D.帝嘗晚坐承明殿/召對久之/既退/使內(nèi)侍諭曰/向思卿甚故/不及朝服見卿/卿勿以我為慢也A.廷對，科舉時代皇帝舉行殿試。后也稱皇帝在朝廷上召問臣下，使奏對政事。B.符命，帝王受天命的象征。古人認(rèn)為天降祥瑞于國君，使其有憑證治理國家。C.朔望，農(nóng)歷每月初一日叫“朔”，十五日叫“望”。而以“晦”表示每月三十。D.薨，古代稱諸候或大官死叫“薨”，此外，“崩”在古代專指帝王或王后的死。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王曾精于學(xué)問，得到諸人夸贊。王曾雖然少年失親。但在叔父和鄉(xiāng)人的培育下，在文辭方面鉆研較深，在后來的鄉(xiāng)貢試中都名列第一。B.王曾關(guān)心國事，敢于直諫陳事。皇帝在真定接受符命，大興土木以建宮室，其他臣子都不敢勸諫，只有王曾陳述了五大危害用以勸諫。C.王曾嚴(yán)肅莊重，處事遵照法度。真宗因身體不適讓太子聽事，但政事上都由皇后決定。王曾上奏請求遵循東漢的禮儀，太后垂簾奏事。D.王曾端厚持重，且勇于擔(dān)當(dāng)。王曾身居相位時舉薦賢能而不聲張，范仲淹對他不計較個人得失十分欽佩，但也委婉地提出批評。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。(2)會玉清昭應(yīng)宮災(zāi)，乃出知青州，人樂其政，為畫像而生祠之?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.（1）曹利用嫉妒王曾官級比他高，曾因不服氣而不高興。到曹利用因事受到牽連而被判罪時，太后大怒，王曾反而替曹利用辯解。（2）正好玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)，王曾于是被逐出京任青州知州。當(dāng)?shù)匕傩諏ζ渲卫泶胧┦指吲d，替王曾畫一幅像并為他建祠廟進(jìn)行祭祀?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“帝”“晚”“承明殿”“內(nèi)侍”“卿”“我”，虛詞“之”“既”“甚”“以”“為”“也”，標(biāo)志性詞“曰”A項，“曰”為斷句標(biāo)志性詞，意思是“說”，其后斷開，排除A項，B項，“甚”表示“思卿”的程度，意思是“我十分想見你”，中間能斷開，排除B項；D項，“故”意思是“所以”，“故不及朝服見卿”說明對王曾的信任和重視，意思是“以來不及穿著官服見你”，“故”前斷開，排除D項。再結(jié)合本句意思：真宗曾經(jīng)晚上坐在承明殿，召見王曾并應(yīng)對很長時間，退朝后，真宗派內(nèi)侍告訴王曾說：“我十分想見你，所以來不及穿著官服見你，請你不要以為我慢待你?！本渥涌梢詳嚅_為：帝嘗晚坐承明殿/召對久之/既退/使內(nèi)待諭曰/向思卿甚/故不及朝服見卿/卿勿以我為慢也。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“‘晦’表示每月三十”說法錯誤，“晦”農(nóng)歷每月的末一天，朔日的前一天。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，D項，“舉薦賢能而不聲張”表述不完整，原文是“曾進(jìn)退士人，莫有知者”，意思是“王曾推薦和貶斥士人，沒有人知道”?！拔竦靥岢雠u”與原文不符，相關(guān)信息在文章最后一段，原文為“范仲淹嘗問曾曰：‘明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳?！唬骸驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？’仲淹服其言”，意思是：范仲淹曾問王曾說：“公開選拔士人，是宰相的職責(zé)。您的大德，唯獨缺少這一點?！蓖踉f：“執(zhí)政的人，如果將恩德歸于自己，那怨恨又歸于誰呢？”范仲淹深深佩服他所說的話。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“惡”，嫉妒；“班”，指官級；“班己上”，指官級比自己高；“嘗怏怏不悅”前省略主語“王曾”，翻譯時補齊；“坐事”，因事受到牽連而被判罪；“為”，替，給；“解”，辯解。（2）中“會”，正好，恰逢；“災(zāi)”，發(fā)生火災(zāi)；“乃出知青州”前省略主語“王曾”，翻譯時補齊；“出”，指被逐出；“知”，做……知州；“樂”，對……感到高興；“其政”，指王曾的治理措施；“祠”指建立祠堂祭祀；“生祠”，為活人修建祠堂。這里指為活著的王曾建立祠堂進(jìn)行祭祀?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王曾字孝先，青州益都人。年少喪父，由其叔父王宗元撫養(yǎng)成人，向里人張震學(xué)習(xí)學(xué)問，善于寫作文辭。咸平年間，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對都是第一名。楊億見到了王曾所作之賦，贊嘆說：“這是輔佐帝王的人才?！边@時各種吉祥的現(xiàn)象紛紛出現(xiàn)，王曾曾入朝進(jìn)對，真宗向他說及了此事。王曾上奏說：“這確實是國家太平的結(jié)果，但希望陛下進(jìn)一步推廣而不要居功自驕，如果有一天發(fā)生災(zāi)荒，則可以免除世人的議論。”到真定接受符命，大建玉清昭應(yīng)宮，臣下都不敢勸諫，王曾陳述了五大危害用以勸諫。真宗曾經(jīng)晚上坐在承明殿，召見王曾并應(yīng)對很長時間，退朝后，真宗派內(nèi)侍告訴王曾說：“我十分想見你，因此來不及穿著官服見你，請你不要以為我慢待你。”真宗身體不適，皇后執(zhí)掌朝政，太子雖然在資善堂聽事，但一切都由皇后決定，朝廷內(nèi)外都為此而擔(dān)憂。真宗剛駕崩，朝廷內(nèi)外一片爭辯喧鬧，紛亂不已，王曾面容嚴(yán)肅，神態(tài)莊重，朝廷將王曾作為重要大臣加以依靠。仁宗即位，升任禮部尚書。大臣們議論太后上朝的儀式，王曾請求像東漢過去的禮儀一樣，太后坐在皇帝的右邊，垂簾奏事。丁謂卻想皇帝只在每月初一日和十五日接見大臣，大事則由太后召見輔臣斷定，不是大事就讓入內(nèi)，押班雷允恭傳奏禁中，決定可由雷允恭下達(dá)。王曾說：“兩宮不在一處，但大權(quán)歸宦官執(zhí)掌，這是禍害的一種征兆。”丁謂不聽。不久雷允恭犯罪被殺，丁謂也由此而獲罪。從此以后兩宮垂簾，輔臣上奏議事都依照王曾的建議。王曾方正嚴(yán)整穩(wěn)重，每次進(jìn)朝覲見皇帝，陳述事情的利害得失，都詳細(xì)切中事理，許多人受他推薦而被朝廷提拔，他特別厭惡僥幸受寵之人。曹利用嫉妒王曾官級比他高，曾經(jīng)因不服氣而不高興，其言語記載在《曹利用傳》中。到曹利用因事而犯罪時，太后大怒，王曾反而替曹利用辯解。太后說：“愛卿曾經(jīng)說曹利用強行蠻橫，如今又為什么要替他辯解呢？”王曾說：“曹利用一直依仗皇恩，臣下因此曾經(jīng)以理駁斥他，現(xiàn)在曹利用被加以大惡之名，臣下并不知道?！碧笊陨韵⑴詈髮Σ芾脧妮p發(fā)落。開始，太后受冊封，將御駕大安殿，王曾堅持認(rèn)為不可以，到長寧節(jié)給太后祝壽，只在便殿恭敬地進(jìn)行慶典。太后的左右姻親之家請求王曾通報求見太后，王曾往往加以制裁和壓制，太后更加不高興。正好玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)，王曾于是被逐出京任青州知州。當(dāng)?shù)匕傩諏ζ渲卫泶胧┦指吲d，替王曾畫一幅像并為他建祠廟進(jìn)行祭祀。王曾推薦和貶斥士人，沒有人知道。范仲淹曾問王曾說：“公開選拔士人，是宰相的職責(zé)。您的大德，唯獨缺少這一點?！蓖踉f：“執(zhí)政的人，如果將恩德歸于自己，那怨恨又歸于誰呢？”范仲淹深深佩服他所說的話。寶元元年(1038)冬天，大星墜落在王曾的寢處，左右驚恐地告訴他。王曾說“：一個月后就可以知道后果了?！币辉潞笸踉?，終年六十一歲，被追贈侍中，謚號“文正”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戲答元珍①[宋]歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城②未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷③驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華④。曾是洛陽花下客⑤，野芳雖晚不須嗟。[注]①戲答元珍：一作《戲答元珍花時久雨之什》。這是作者被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌市)縣令時酬答丁寶臣的詩。丁寶臣，字元珍，時為峽州判官。②山城：靠山的城垣，指夷陵。③凍雷：春天的雷聲。④物華：泛指萬物。⑤洛陽花下客：作者曾為洛陽留守推官。北宋時洛陽的花園最盛，牡丹尤其著名。作者曾寫過《洛陽牡丹記》和《洛陽牡丹圖》等詩。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（）A.首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的景色，又抒發(fā)了自己的山居寂寞?！按猴L(fēng)”一句，既指山城偏遠(yuǎn)春到晚，也暗指皇恩不到。B.中間兩聯(lián)均為寫景：殘雪累累、寒雷隆隆中蘊孕著勃勃生機；歸雁的鳴叫喚起鄉(xiāng)思，久病逢春，自然景物如此美好。體現(xiàn)了詩人在時光變遷、萬物更迭中的樂觀與豁達(dá)。C.尾聯(lián)雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情?！安豁氞怠睂嶋H上是大可嗟，故才有了這首借“未見花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治感悟的詩。D.題目冠以“戲”字，是聲明這首詩不過是游戲之作。歐陽修秉承中國古典詩歌“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)，以“戲答”的方式表達(dá)他的怨刺，表現(xiàn)出詩人善處逆境的思想性格。15.本詩后四句蘊含著作者復(fù)雜的情感，請賞析?！敬鸢浮?4.B15.五六句(頷聯(lián))寫詩人夜聞歸雁，頓生思鄉(xiāng)之愁，病入新年，感嘆時光易逝，人生短暫；七、八句(尾聯(lián))寫想到曾經(jīng)在洛陽為官，即使現(xiàn)在境遇不佳也不應(yīng)該嗟嘆，既有自我安慰，又對前途充滿樂觀。(或:七、八句寫曾經(jīng)在洛陽為官，雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆，但實際上表達(dá)的是懷才不遇的無奈和凄涼)【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。B項，“中間兩聯(lián)均為寫景”表達(dá)不正確。“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”是寫景，“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”則是抒情，抒發(fā)了詩人多病之身在時光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲。“體現(xiàn)了詩人在時光變遷、萬物更迭中的的樂觀與豁達(dá)”表述錯誤。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對作者情感的理解和分析能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。詩的第三聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為寫感慨：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華?！痹娙诉h(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉(xiāng)思”一自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。詩末兩句詩人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實際上卻充滿著一種無奈和凄涼，不須嗟實際上是大可嗟，故才有了這首借“未見花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。【點睛】鑒賞詩歌一般分三步走：第一步是讀懂詩歌所寫的內(nèi)容，知道每一句具體在講什么；第二步是了解作者是如何寫的，即用了什么藝術(shù)手法；第三步是掌握詩歌表達(dá)了什么思想感情。其中第一步是基礎(chǔ)。詩歌鑒賞題的變化趨勢是越來越側(cè)重對詩歌內(nèi)容的考查。要想在詩歌鑒賞題中取得高分，必須學(xué)會讀懂詩歌。詩歌鑒賞選擇題要想做對，也必須要理解詩歌的基本內(nèi)容因此，考生在復(fù)習(xí)時必須轉(zhuǎn)變“輕讀詩、重做題”的觀念，沉下心去，反復(fù)咀嚼，多加品析，做到真正理解詩歌的內(nèi)容。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，錚的一聲急響，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜，明月當(dāng)空，樹影在地?！薄杜眯小分信c之運用相同手法表現(xiàn)演奏技巧高超的是“_______,_______”兩句。（2）蘇軾在《江城子?密州出獵》中的“_______，______”兩句運用典故，以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己保衛(wèi)邊防。（3）荀子在《勸學(xué)》中以螃蟹作為反例，它雖有六跪和二螯，然“______，____”，來闡明學(xué)習(xí)必須專心致志，才能獲得成功。【答案】(1).東船西舫悄無言(2).唯見江心秋月白(3).持節(jié)云中(4).何日遣馮唐(5).非蛇鱔之穴無可寄托者(6).用心躁也【解析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“舫”“唯”“鱔”“躁”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年10月28日，重慶萬州發(fā)生了一起公文車墜江事件，15條鮮活生命瞬間消逝。如此極端惡性的案件并非個例，類似的摩擦_______；高鐵霸座，國航班延誤而大鬧機場，因診療分岐痛毆甚至砍殺醫(yī)生…劇情之夸張，烈度之大，總會讓人________。四十年來，（）有網(wǎng)友說，反腐敗讓干部作風(fēng)為之一變，今天，我們社會也需要一場“文明革命”，所言極是。一方而，我們需要通過以諸如誠信黑名單等方式規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法制思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”；另一方面，我們依然需要不斷喚醒我們古已有之的善意與良知，用德治蕩滌社會風(fēng)氣、推進(jìn)社會文明，讓身邊多一些美德的“繼承者”與“發(fā)揚者”。改革開放40年，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程________?！坝脦资陼r間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”的國家，其人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變，要想在短時間內(nèi)完成，恐怕比GDP的增長更為困難。上世紀(jì)80年代，美國學(xué)者英格爾斯的一本書在中國_______，書名就是“人的現(xiàn)代化”。今天，在“倉康實”之后，我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題，以一場文明的革命，構(gòu)建起與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們大國身份相匹配的精神文明。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.我們需要通過以諸如誠信黑名單等制度的方式規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。B.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。C.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人。D.我們需要通過諸如誠信黑名單等規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但物質(zhì)文明提升卻依然有很大空間。B.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人的精神文明素養(yǎng)有待提高。C.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但精神文明水平卻依然有提升空間D.我們因家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人生活水平有待提高。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.屢見不鮮大跌眼鏡一日千里風(fēng)行一時B.層出不窮大跌眼鏡日新月異盛極一時C.屢見不鮮嘆為觀止一日千里風(fēng)行一時D.層出無窮嘆為觀止日新月異盛極一時【答案】17.B18.B19.A【解析】【17題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，解答此類題目要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項，句式雜糅且搭配不當(dāng)，“通過以諸如誠信黑名單等制度的方式”句式雜糅，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。C項，搭配不當(dāng)，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。D項，成分殘缺，“通過諸如誠信黑名單等”缺少賓語中心詞“制度”。故選B。18題詳解】此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核選填銜接句，填寫銜接句這類題目主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。本題根據(jù)前后文內(nèi)容來看，把國家的發(fā)展與國民的素養(yǎng)并舉，把陳述的對象由國家過渡到國民，使下文的重點落在國民的素養(yǎng)提高上，各個備選答案的選項都是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，但是A、D項的重點不是落在國民的素養(yǎng)提高上，應(yīng)排除這兩項。B項的陳述對象由國家過渡到精神文明水平，而不是過渡到國人的精神文明素養(yǎng)，所以排除B。故選C?！?9題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，解答此類題目時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，結(jié)合使用排除法。屢見不鮮意思是常常見到，并不新奇，強調(diào)并不少見。層出不窮意指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。語境說的是“如此極端惡性的案件并非個例，類似的摩擦”并不少見，出現(xiàn)的頻率高，而不是說這樣的事情接連不斷地發(fā)生，所以選用“屢見不鮮”。大跌眼鏡意思是指對出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點，是褒義詞。語境中列舉的“高鐵霸座，因航班延誤而大鬧機場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……”這些事情不是讓人贊美的而是讓人驚嘆這些事情的不可思議，所以應(yīng)選用“大跌眼鏡”。一日千里意思是指馬跑得很快，一天能跑一千里。后比喻事物的進(jìn)展快與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展快。日新月異：每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。前者強調(diào)快，后者強調(diào)新。語境強調(diào)的是“改革開放40年”，中國“用幾十年時間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”，這句話強調(diào)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程之快，所以選用“一日千里”。風(fēng)行一時：象刮風(fēng)一樣流行。形容事物在一個時期內(nèi)非常盛行。盛極一時：形容一時特別興盛或流行。后者比前者程度重，語境說的是“美國學(xué)者英格爾斯的一本書”在上世紀(jì)80年代的中國盛行，所以選用“風(fēng)行一時”。故選A?！军c睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。有科學(xué)家指出：“我們有強有力的證據(jù)證明，人們不健康的飲食和長時間缺乏鍛煉會使他們面臨罹患Ⅱ型糖尿病的嚴(yán)重風(fēng)險，而Ⅱ型糖尿病會導(dǎo)致①________?！边@使人們重新認(rèn)識到大腦功能退化與罹患Ⅱ型糖尿病有關(guān)。科學(xué)家們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人60歲后オ會獲得有關(guān)如何降低腦部疾病風(fēng)險的建議，但②_____________。他強調(diào)，人過中年后所遭受的健康損害幾乎不可逆轉(zhuǎn)，所以避免腦部健康出問題的最佳方式是③____________?！敬鸢浮?1).大腦功能退化(2).通常為時已晚(3).(從年輕時就)健康飲食并堅持運動【解析】【分析】【詳解】本題考查考生補寫句子能力。解答本題，需要注意三個方面的問題，一是要準(zhǔn)確把握語段的話題，全面理解語段的整體意思；二是仔細(xì)分析判斷各句的語意及其相互之間的關(guān)系；三是權(quán)衡上下文內(nèi)容的邏輯關(guān)系與語意銜接。第一空處，由下句“這使人們重新認(rèn)識到大腦功能退化與罹患Ⅱ型糖尿病有關(guān)”可知，大腦功能退化與罹患Ⅱ型糖尿病有關(guān)，所以Ⅱ型糖尿病會導(dǎo)致“大腦功能退化”，此處應(yīng)該填寫“大腦功能退化”。第二空處，由下文“他強調(diào)，人過中年后所遭受的健康損害幾乎不可逆轉(zhuǎn)”可知，人過中年后所遭受的健康損害幾乎不可逆轉(zhuǎn)，所以60歲后オ會獲得有關(guān)如何降低腦部疾病風(fēng)險的建議顯然有點晚，所以此處應(yīng)該填寫“通常為時已晚”。第三空處，由上文“人過中年后所遭受的健康損害幾乎不可逆轉(zhuǎn)”可知，等中年以后在時間上晚了，所以應(yīng)該在“年輕時期”就預(yù)防；由上文“人們不健康的飲食和長時間缺乏鍛煉會使他們面臨罹患Ⅱ型糖尿病的嚴(yán)重風(fēng)險”可知，腦部出現(xiàn)健康問題是由于不健康的飲食和長時間缺乏鍛煉，所以避免腦部健康出問題就應(yīng)該“健康飲食并堅持運動”，綜合以上兩點，此處應(yīng)該填寫“從年輕時就健康飲食并堅持運動”。

【點睛】語句補寫題，一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求補寫的句子內(nèi)容貼切語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材，同時有字?jǐn)?shù)限制。補寫的語句的內(nèi)容來源于文本：具體來說，所補寫的語句的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫的語句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。2019年第1～3季度，三峽工程在防洪、發(fā)電、航運和水資源利用等綜合效益上發(fā)揮顯著作用。在汛期，三峽水庫累計攔洪93億立方米，共攔蓄兩次超過40000立方米每秒的洪水，為長江中游洞庭湖及鄱陽湖地區(qū)實施了一次防洪補償調(diào)度，成功應(yīng)對了“長江1號洪水”。目前，三峽水庫已于5月下旬開始實施生態(tài)調(diào)度試驗，調(diào)度期間魚類產(chǎn)卵總規(guī)模超過90億粒，其中四大家魚繁殖總規(guī)模達(dá)30億粒。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，此次產(chǎn)卵規(guī)模已與20世紀(jì)90年代荊江產(chǎn)卵規(guī)模相當(dāng)，生態(tài)調(diào)度效果顯著?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：2019年第1～3季度；三峽工程綜合效益顯著；成功應(yīng)對“長江1號洪水”；5月下旬實施生態(tài)調(diào)度試驗；生態(tài)調(diào)度效果顯著?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。由材料“2019年第1～3季度，三峽工程在防洪、發(fā)電、航運和水資源利用等綜合效益上發(fā)揮顯著作用”可提取信息“2019年第1～3季度”和“三峽工程綜合效益顯著”；由材料“在汛期，三峽水庫累計攔洪93億立方米，共攔蓄兩次超過40000立方米每秒的洪水，為長江中游洞庭湖及鄱陽湖地區(qū)實施了一次防洪補償調(diào)度，成功應(yīng)對了‘長江1號洪水’”可提取信息“成功應(yīng)對‘長江1號洪水’”；由原文“目前，三峽水庫已于5月下旬開始實施生態(tài)調(diào)度試驗，調(diào)度期間魚類產(chǎn)卵總規(guī)模超過90億粒，其中四大家魚繁殖總規(guī)模達(dá)30億粒”可提取信息“5月下旬實施生態(tài)調(diào)度試驗”；由原文“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，此次產(chǎn)卵規(guī)模已與20世紀(jì)90年代荊江產(chǎn)卵規(guī)模相當(dāng)，生態(tài)調(diào)度效果顯著”可提取信息“生態(tài)調(diào)度效果顯著”。【點睛】壓縮語段，首先應(yīng)辨明語段的表達(dá)方式，針對不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對技巧。說明性語段：抓說明對象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素來抓信息。具體操作過程：找——陳述對象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果；寫——必須按照題干要求（含標(biāo)點）、盡可能運用原文詞語、盡量運用主謂句表達(dá)。四、作文（60分）22.根據(jù)下面的材料，根據(jù)要求寫作?！盁o論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁礃拥陌哆?，我都將以主人的身份上岸”這是古羅馬著名詩人賀拉斯的一句名言