2025年高考語文備考文學文本閱讀訓練之三：戲劇

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。子見南子林語堂劇中人物：孔丘子路（孔子的弟子）南子（衛(wèi)靈公夫人）雍渠（宦者）南子先生看衛(wèi)國的風土民情如何？孔丘很好，很好。地美物豐，雖然只算千乘之國，長幼有序，男女有別，興樂復禮，三月可以化民易俗，三年而王。南子這禮從哪里來的？孔丘昔者帝堯……南子啐！孔丘（暫停，又說，）昔者帝舜……南子啐！……我不是笑先生的話，我是想堯舜是二千年前的人，大概現(xiàn)在骨頭已朽了吧！孔丘是的，不過這禮是遠述堯舜的遺化，經過夏殷，再由周公制成的。南子我所以問這一層，因為我想要創(chuàng)立一個“六藝研究社”，或是稱為“國術討論會”也行，每朔望一次就在這里開會，茶點一切孔丘好極，好極！南子不過，如果有這個社，我個人一定加入，男女同學。什么男女有別的話，在事實上，我實有點懷疑，在理論上孔丘aw……aw……aw！南子先生你想如何，對不對？孔丘（不得已的，）男女有別，這是三代相傳，要請夫人防范才是。南子你又來了。我想飲食男女，就是人生的真義，就是生命之河的活源。男女關系是人生之至情，然后發(fā)為詩歌，有詩歌然后有文學。你聽見過我們衛(wèi)國的詩歌么？孔丘聽見過的。南子好不好？孔丘很好！南子你知道我們的詩，及鄘的詩何以最好呢？就是因為有桑中之會城隅之盟的不懂禮儀的士女動乎至情而有所感發(fā)，所以“六藝研究社”男女同學也不僅盡在飲食衣冠之美而已（停一會。）我們什么時候兜風去，好不好？現(xiàn)在天氣正好，乘著馬車，到淇水之畔去兜風，乘著夕陽西下，才從頓丘回來孔丘（有點窘，）好吧！這是天命?。ㄍ忸^有人敲門，雍渠趨前啟門，見是子路。子路立在門外，請見孔丘。雍渠入。）雍渠子路請見夫子。（孔丘出，兩人在門外低語。）子路先生的事如何？孔丘（嘆一回氣）不濟事了，聽天由命吧！子路怎么了？孔丘（搖頭，）南子思想太新，道不同不相為謀。她要組織“六藝研究社”，早晚總是走的吧?。ㄗ勇纺涣季?。忽聞房里音樂悠揚的聲音。南子已拿著月琴?？浊鸹胤恐小＃┠献邮亲勇穯?？請他進來?。浊鸪?，請子路同進。子路見南子作揖，停止彈琴。）南子我剛才邀夫子一同兜風去聽山歌，你可以同來嗎？子路（客氣地，）夫人命令，榮幸之至南子好！我前天制一個曲，是依衛(wèi)民的歌詞編制的。今天與夫子初次相會，就請奏一曲作為見面禮吧?。献酉蚩浊?、子路微笑?？浊鸪劣?，恍然如有所失。子路神志昏然，點頭稱善。南子斜躺椅上，手執(zhí)月琴，形骸略為放浪，彈起《桑中》的調子，嘴里喃喃，瀟灑而凄楚。）南子叫歌妓來?。ㄓ呵暥?。南子重自低聲吟唱。子路坐立不安?？鬃映錾?，忽然猛醒，警惕起來。）孔丘（輕聲對子路）我決意去衛(wèi)了。（南子放浪自若，不聞不問。）子路因為道不同吧？孔丘我有所怕。我有所怕。（雍渠與歌妓同入，服裝妖艷奪目?？鬃?、子路抖擻精神。南子坐起，拿著月琴。）南子孔夫子專長于樂，請與以教正?。ㄓ謴椘稹渡Ｖ小返恼{，嘴里唱著，悠揚激越，備極哀艷。歌女隨曲舞蹈，時和時止?？鬃印⒆勇范寄坎幌绢?，心神向往，但又呈一種郁不安之狀。）南子（唱）愛采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣；歌女（和）云誰之思？美孟姜矣！（合唱）期我乎桑中，送我乎淇之上矣！（歌女舞。南子擲琴給雍渠，解衣起舞，）南子（唱）愛采麥矣，沫之北矣；歌女（和）云誰之思？美孟弋矣！（合唱）期我乎桑中，送我乎淇之上矣?。献优c歌女合舞，雍渠彈琴。）南子（唱）爰采葑矣，沫之東矣；歌女（和）云誰之思？美孟庸矣！（合唱）期我乎桑中，送我乎淇之上矣?。献优c歌女合舞，將孔子，子路包圍。舞畢。）子路夫人曲舞都這樣的好，真是天才南子哪里！笑話！（忽注目孔丘?？浊鸪了妓频?。）夫子指教?？浊穑ㄈ缬蓧糁畜@醒，慢慢地慨嘆）想不到樂舞有好到這樣的?。ɑ謴驮瓚B(tài)。）夫人乏了吧！南子不算什么！就這樣算作拜夫子門下的禮吧?。ㄐθ菘赊洌蚩鬃幼饕?，）“六藝研究社”可以答應吧?。鬃硬粚?。）不嗎？不答應嗎？（可愛的聲容動了孔子。）孔丘（自言自語的，）行年五十六，到今日才明白藝術與認識人生。是的，真正的禮，真正的樂。別種的雅頌及別種的揖讓都是無謂的南子（有喜色，）謬蒙夫子過獎。那末就算答應了。后天兜風去，一定要來！我們先退吧?。献印⒂呵案枧珊熀笸顺?。子路與孔子相看。南子去后，兩人相看。）子路夫子的意思如何，可以留在衛(wèi)國吧？孔丘（所答非所問的，）如果我不是相信周公，我就要相信南子的。子路那末，夫子可以留吧？孔丘（堅決的，）不！子路因為南子不知禮嗎？孔丘南子有南子的禮，不是你們所能懂的！子路那末，為什么不就在這里？孔丘我不知道，我還得想一想……（沉思著，）……如果我聽南子的話，她的禮，她的樂……男女無別，自然……（瞬目間現(xiàn)狂喜之色，）……啊……（如發(fā)現(xiàn)新世界。）（面忽蒼老黯淡而莊嚴，）不！我走了！子路到哪里去？孔丘不知道。離開衛(wèi)，非離開衛(wèi)不可！子路夫子不行道救天下百姓了嗎？孔丘我不知道。我先要救我自己。（形容憔悴，慢慢的低頭，以手托額，靠手膝上，成一團彎形。）1928年10月30日（有刪節(jié)）（1）下列對戲劇相關內容的理解，不正確的一項是DA.戲劇圍繞孔子面對是否要留在衛(wèi)國這一抉擇而展開，核心的內在沖突是孔子與南子兩人不同“禮樂觀”的沖突，一個重禮，其實也是孔子的內心自我沖突。B.“我是想堯舜是二千年前的人，大概現(xiàn)在骨頭已朽了吧！”南子這句臺詞的言外之意是孔子所謂的先王之“禮”是陳舊腐朽的，由前文兩個“啐”字也可見她的態(tài)度。C.《呂氏春秋》：“鄭衛(wèi)之聲，桑間之音，此亂國之所好，因不同于雅樂，常被儒家認為是淫靡之音D.在戲劇中，南子不時詢問孔子，而孔子基本上是只答不問，這與他“長幼有序，男女有別”的主張保持一致。（2）下列對戲劇藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.戲劇通過藝術虛構，將“子見南子”的歷史故事結合社會現(xiàn)實予以新的含義，南子的“禮樂觀”張揚著反對封建禮教、解放人性等現(xiàn)代思想。B.“不得已的”“有點窘”“嘆一回氣”“所答非所問的”“堅決的”等舞臺說明精練而形象地刻畫出孔子的形象，也不時推動著劇情的發(fā)展。C.戲劇善于運用對比映襯的手法來塑造人物，如通過弟子子路和衛(wèi)靈公夫人南子來反襯突出孔子的守正直行，孔子的形象特征由此而更加分明。D.戲劇人物語言文白雜糅，頗具特色，一方面活用文言詞句；同時大量運用白話口語，化艱深為通俗（3）南子與歌女合唱合舞一段在劇中有何作用？（4）《史記?孔子世家》載：“居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，招搖市過之?？鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭病！谑浅笾?，去衛(wèi)，但所述原因各異，這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。【解答】（1）D．孔子在與南子的辯論中，節(jié)節(jié)敗退，常有吃驚和支吾之態(tài)，孔子見南子。故選D。（2）C．“通過弟子子路和衛(wèi)靈公夫人南子來反襯”中孔子也更多是一個不敢面對世俗人情。故選C。（3）結合“南子（唱）愛采唐矣，進一步塑造南子能歌善舞，印證了上文她所提出的“飲食男女”禮樂觀（自言自語的，到今日才明白藝術與認識人生，這才是真正的詩，真正的樂，虛飾的”等可知，引出下文孔子內心的自我沖突及去留的抉擇。（4）①戲劇沖突更多元，激發(fā)興趣。結合“孔丘，）行年五十六。是的，真正的禮。別種的雅頌及別種的揖讓都是無謂的，既有孔子和南子的禮樂觀沖突。②人物形象更立體，真實生動。結合“孔丘，我還得想一想……（沉思著，受南子的感化，她的樂……男女無別，自然……（瞬目間現(xiàn)狂喜之色。）……不（面忽蒼老黯淡而莊嚴！我走了，孔子在南子“飲食男女”禮樂觀的影響下，他對周禮的信仰產生動搖，在故事新說中賦予作品全新的主題。結合“南子。我想飲食男女，就是生命之河的活源，至情動，有詩歌然后有文學？孔丘聽見過的”等可知，對孔子行為進行諷刺的喜劇性處理，響應當時五四新文化運動的主張。答案：（1）D