江蘇省高郵市高一上學(xué)期10月聯(lián)考試題歷史

2023~2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)10月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試卷一、單選題1.距今7000—5000年的龍虬莊遺址被譽(yù)為江淮文明之花。遺址中出土了大量的炭化稻米和古文字陶片，陶片上刻有八個(gè)類似文字的刻畫符號(hào)（如圖），與該遺址同時(shí)期的長(zhǎng)江流域的遺址為（）A.仰韶文化 B.龍山文化 C.河姆渡文化 D.大汶口文化2.“琮琮”是2023年亞運(yùn)會(huì)的吉祥物之一，其創(chuàng)意靈感來自良渚古城遺址。該遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.即將邁入階級(jí)社會(huì)門檻 B.處于新石器時(shí)代的早期C.多元化發(fā)展的特征明顯 D.文明的中心在長(zhǎng)江流域3.商代的神靈世界猶如一張巨大無比的天網(wǎng)，商王之權(quán)在一定程度上被這張?zhí)炀W(wǎng)所束縛，也為商王提供了最高權(quán)力的保護(hù)傘。由此可知，商朝（）A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.王權(quán)臣服于神權(quán)之下C.神權(quán)與王權(quán)統(tǒng)治相結(jié)合 D.確立了天下共主地位4.有學(xué)者評(píng)價(jià)某一制度說：“在這種制度下，一方面，宗親盡享封地之優(yōu)渥貴族特權(quán)體現(xiàn)了“親親”之道；另一方面，則通過“封建親戚以蕃屏周”，以“親親”維護(hù)“尊尊”，鞏固了政權(quán)的基礎(chǔ)?！痹撝贫葹椋ǎ〢.宗法制 B.分封制 C.內(nèi)外服制 D.井田制5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯不再遵循祖制，八佾（古代天子用的一種樂舞）舞于庭，鄭、衛(wèi)、宋、趙、桑間、濮上新聲（音樂）并起。魏文侯發(fā)出感嘆：“聽鄭衛(wèi)之音（民間音樂），則不知倦”。材料揭示的本質(zhì)是（）A.宮廷生活奢靡 B.諸侯沉湎享樂 C.社會(huì)秩序崩壞 D.民樂開始產(chǎn)生6.周初，周人用“夏”指夏商周三族的共同文化圈，周人以進(jìn)入圈子為自豪，但夏、商兩族對(duì)這個(gè)圈子不認(rèn)同。而到孔子作《春秋》時(shí)，則出現(xiàn)“諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之?！边@側(cè)面反映了（）A.儒家思想成為了正統(tǒng) B.民族矛盾不斷消除C.華夏認(rèn)同觀念的形成 D.華夷文化沖突消失7.商鞅變法中在賦稅制度上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了關(guān)市之征和專設(shè)官吏，對(duì)官營(yíng)山澤之利實(shí)行榷征制度，并提出“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”的原則。這反映了（）A.國(guó)家全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)的管控 B.重農(nóng)抑商政策的推行C.政府賦稅征收存在不公 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成發(fā)展8.有學(xué)生在研究儒家民本思想時(shí)，搜集了一系列史料，以下可以作為觀點(diǎn)支撐材料的是（）A.天地不仁以萬物為芻狗 B.治世不一道，便國(guó)不法古C.天行有常，不為堯存，不為桀亡 D.民為貴，君為輕，社稷次之9.毛主席多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)：“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”“中國(guó)過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的”。這主要是因?yàn)槠洌ǎ〢.建立了專制主義中央集權(quán)制度 B.全面推行郡縣制廢除分封制C.實(shí)行書同文，車同軌，行同倫 D.以官僚制政治取代貴族政治10.如表是關(guān)于關(guān)于秦郡考證的相關(guān)信息，由此可知（）司馬遷《史記》秦始皇廿六年分天下三十六郡，但未列郡名。1948年譚其驤《秦郡新考》考定內(nèi)史以外秦郡凡得四十六，時(shí)人以為蓋棺定論。2002年出土的里耶秦簡(jiǎn)記載傳世文獻(xiàn)前所未聞的“洞庭”和“蒼梧”二郡，而無“黔中”和“長(zhǎng)沙”，并明確記載“蒼梧”郡是秦始皇廿五年設(shè)立。2002年的岳麓秦簡(jiǎn)貢獻(xiàn)了前所未聞的“江胡郡”。A.占據(jù)所有史料才能發(fā)現(xiàn)歷史真相 B.史料互證一定能還原歷史的真相C.新史料推動(dòng)歷史真相的動(dòng)態(tài)發(fā)展 D.獲取一手資料才能甄別史實(shí)真?zhèn)?1.秦在咸陽一一復(fù)制被征服的宮殿，成為建筑史上的美談。秦的“博士”制度，迎納包括儒生為主的眾多東方知識(shí)人士參與議政與行政，實(shí)行博士廷議制度。由此可知，秦（）A.并未真正實(shí)行“焚書坑儒” B.全面推行東方文化C.秦文化具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性 D.融合了六國(guó)的文化12.秦國(guó)縣制實(shí)行了一百多年，而六國(guó)并未實(shí)行。始皇一統(tǒng)天下，迅速將郡縣制推廣到全國(guó)。六國(guó)諸侯怨而無果。然秦稍弱，六國(guó)諸侯分封欲望猶如地下巖漿噴涌而出。材料認(rèn)為（）A.開創(chuàng)郡縣制導(dǎo)致秦朝速亡 B.郡縣制是秦亡原因之一C.六國(guó)的認(rèn)同直接導(dǎo)致秦亡 D.郡縣制不適應(yīng)時(shí)代需求13.漢高祖令諸侯王“立太上皇廟于國(guó)都”，陸續(xù)形成龐大的“廟群”。漢元帝詔曰：“令疏遠(yuǎn)卑賤共承尊祀，殆非皇天祖宗之意”，下令了罷郡國(guó)廟?？?guó)廟的廢除反映了（）A.政權(quán)穩(wěn)固無需宗廟神話皇權(quán) B.中央對(duì)地方控制不斷強(qiáng)化C.王國(guó)問題得到了徹底的解決 D.宗法制已失去政治無意義14.顧頡剛先生說：“漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，武帝成功了?！毕铝锌梢泽w現(xiàn)該觀點(diǎn)的措施為（）①察舉制②罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)③將鑄幣權(quán)收歸中央④推行均輸平準(zhǔn)⑤實(shí)行鹽鐵官營(yíng)A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤15.甘肅武威磨嘴子漢墓群中，出土了一套西漢末年時(shí)期的彩繪牛拉犁木雕，由一頭彩繪耕牛和長(zhǎng)直轅犁組合而成。據(jù)此可知，漢代河西走廊地區(qū)（）A.鐵犁牛耕得到全面推廣 B.受到中原農(nóng)耕文明影響C.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)全國(guó)領(lǐng)先 D.正式納入中央政府管轄16.岑參的邊塞詩中多次提及漢代的軍隊(duì)英雄，“虜騎無數(shù)來，見君不敢當(dāng)。漢將小衛(wèi)霍，蜀將凌關(guān)張?！痹娭刑峒暗臐h將的主要功績(jī)?yōu)椋ǎ〢.平定七國(guó)之亂 B.開國(guó)之勛 C.三十六騎定西域 D.北擊匈奴17.王夫之稱某帝王“允冠百王”，“承王莽割裂郡縣、改置百官、苛細(xì)之后，抑當(dāng)四海紛紜、蛇龍競(jìng)起之余……并省四百余縣，吏職減損，十置其一，斯其時(shí)乎！斯其時(shí)乎！”該帝王為（）A.漢高祖 B.漢武帝 C.光武帝 D.王莽18.“會(huì)景帝不好辭賦”，漢賦發(fā)展不前。武帝時(shí)司馬相如因《子虛賦》和《上林賦》頗得賞識(shí)?！稘h書·賈鄒枚路傳》載武帝時(shí)期“（枚皋）善之，拜為郎?！瓰槲募?，受詔輒成，故所賦者多。”漢賦前后地位變化的本質(zhì)是（）A.統(tǒng)治者的好惡 B.創(chuàng)作者才華 C.漢王朝的更替 D.時(shí)代的需求19.東漢至魏晉時(shí)期，是中國(guó)史上第二個(gè)寒冷期，北方少數(shù)民族“紛紛從寒冷的塞外舉旗南下，一瀉千里，勢(shì)如破竹”。曹操曾在長(zhǎng)安置護(hù)西戎校尉，管理中原氐、羌等事務(wù)，并派漢人加以監(jiān)督。這（）A.直接導(dǎo)致五胡亂華 B.助長(zhǎng)了八王之亂 C.使得西晉王朝滅亡 D.促進(jìn)了民族融合20.下為西晉永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表，由此可知永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表（）經(jīng)營(yíng)方式地理特征分布地域莊園農(nóng)業(yè)由莊園主雇傭佃戶墾殖，采取多元化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式?？缟竭B湖，融山川、湖泊、平原、丘陵等多種地貌為一體。以浙東會(huì)稽一帶為主，湘北等地亦有分布。流民農(nóng)業(yè)和部曲農(nóng)業(yè)由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或由部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事農(nóng)耕，從事單一或多元化農(nóng)業(yè)開發(fā)。各種地貌，不一而足。流民農(nóng)業(yè)多有險(xiǎn)阻可守。以江淮流域?yàn)橹?。桃花源農(nóng)業(yè)流民群落擇人跡罕至、且能耕種之處落腳，進(jìn)而從事農(nóng)業(yè)開發(fā)。多為險(xiǎn)阻、由水泉灌溉又可以耕種之地。相對(duì)偏僻地區(qū)。軍屯農(nóng)業(yè)由國(guó)家組織兵員對(duì)國(guó)有土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)，以為軍糧供應(yīng)。多為平原丘陵地區(qū)。前期蘇北、襄陽等地為主，中后期天門、九江等地為主。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的商品化程度高 B.地理特征決定農(nóng)業(yè)組織形式C.為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ) D.國(guó)家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)21.司馬金龍（其父因南朝動(dòng)亂后歸附北魏）墓中出土的一組木制漆屏風(fēng)，分辨殘存圖像發(fā)現(xiàn)其所繪人物衣著打扮，皆為中原人士形象，或其繪圖底本來自南朝，而木框邊緣所繪的環(huán)狀纏枝忍冬紋，是典型的北魏紋飾。該漆木屏風(fēng)（）A.寄托司馬家族對(duì)南朝的懷念 B.折射出南朝文化占主導(dǎo)地位C.體現(xiàn)南北朝文化的交流融合 D.南北朝的社會(huì)差異漸趨消失22.《舊唐書·韋堅(jiān)傳》記載了唐玄宗天寶二年，京城長(zhǎng)安的一次“水上博覽會(huì)”。當(dāng)時(shí)有二三百條船展示南方數(shù)十郡地方特產(chǎn)。當(dāng)中最著名的是廣陵郡船，船上“堆積廣陵所出錦、鏡、銅器、海味”?！八喜┯[會(huì)”的召開主要得益于（）A.大運(yùn)河的開鑿 B.海上絲綢之路繁榮 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.陸上絲綢之路發(fā)展23.宿衛(wèi)之職主要是捍衛(wèi)宮掖，非皇帝親信者不能任之，享有莫大殊榮。而在解決東突厥降部的安置問題，太宗曰“今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎！孔子曰：‘有教無類?！x其酋長(zhǎng)，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有?！庇纱丝芍扌l(wèi)制（）A.徹底解決了突厥問題 B.全面提升夷狄的地位C.以儒家思想教化四夷 D.旨在教化懷柔固統(tǒng)治24.文成公主入藏之后，唐蕃之間維持了較長(zhǎng)時(shí)期的和平狀態(tài)。安史之亂時(shí)吐蕃曾助唐平叛，并借機(jī)控制了隴右地區(qū)，后一度攻陷唐朝都城長(zhǎng)安，代宗倉皇出逃。唐蕃關(guān)系的轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.安史之亂后雙方實(shí)力的變化 B.唐朝統(tǒng)治者的懦弱無能C吐蕃以兩面派手段迷惑唐朝 D.和親政策失去政治效能25.《長(zhǎng)安三萬里》暑期熱播，其中講述李白（商賈之子）曾多次試圖以“干謁”（為謀求祿位而請(qǐng)見當(dāng)權(quán)人）之舉進(jìn)入仕途，然始終抑郁不得志，讓人唏噓不已。由此可知（）A.科舉制未能突破門第之見 B.科舉制尚未占據(jù)主流C.干謁制破壞科舉的公平性 D.唐代選官制度多元化26.唐太宗整頓國(guó)家機(jī)構(gòu)，建立起“皇權(quán)專制——三省分權(quán)——政事堂集議”三者結(jié)合的中央集權(quán)新體制，將君主個(gè)人專制與宰相集體議決這種對(duì)立面的沖突“保持在秩序的范圍以內(nèi)”。由此可知（）A專制皇權(quán)遭到了嚴(yán)重破壞 B.君相矛盾得到了真正解決C.中央集權(quán)得到進(jìn)一步強(qiáng)化 D.形成了權(quán)力交鋒的緩沖區(qū)27.根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定李紳所作《憫農(nóng)》詩2首，應(yīng)是在唐德宗貞元十五年（799年）。《憫農(nóng)》詩曲折地反映了當(dāng)時(shí)將實(shí)物稅改成了貨幣稅，實(shí)行□后農(nóng)民的困境?！跛淼馁x稅制度是（）A.租調(diào)制 B.租庸調(diào)制 C.兩稅法 D.均田制28.瓦當(dāng)是覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，其紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實(shí)，簡(jiǎn)明生動(dòng)。然對(duì)唐代瓦當(dāng)花紋統(tǒng)計(jì)，蓮花紋占據(jù)絕大多數(shù)。造成這一現(xiàn)象的原因最有可能是（）A.唐代三教并行 B.人們審美觀一致 C.唐代佛教盛行 D.手工業(yè)水平停滯29.魏晉以來，繪畫大放光彩。下面為某一學(xué)生整理的有關(guān)著名畫家顧愷之的資料，其中錯(cuò)誤有（）東晉著名畫家顧愷之，提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作，被后人尊為“畫圣”。A.1處 B.2處 C.3處 D.4處30.西安市何家村窖藏出土一件金櫛背，整體器型月牙形，掐絲編制對(duì)稱卷草紋，主體金珠堆累佩茲利紋樣，造型精美。卷草紋來自西域“棕葉”的紋樣，佩茲利紋則是誕生于古老的中亞克什米爾地區(qū)披肩上的圖案。唐代首飾造型說明（）A.唐文化兼收創(chuàng)新的精神 B.凸顯民族融合的基本特征C.源自唐朝絲綢之路開通 D.地域性文化差異漸趨模糊31.北宋開寶四年，高郵建制由縣升格為州級(jí)高郵軍。宋太祖趙匡胤下詔：“惟彼高郵，古稱大邑。舟車交會(huì)，水陸要沖。宜建軍名，以雄地望?！备哙]建制的變化反映（）A.地方積極發(fā)展軍事 B.不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C.交通決定地方威望 D.地方積極擴(kuò)展權(quán)力32.北宋采取循資與磨勘相結(jié)合的辦法，來決定和調(diào)整官吏的升遷。磨勘的標(biāo)準(zhǔn)并非以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù)，而是以年齡資歷為主。這導(dǎo)致（）A.因循守舊之風(fēng)盛行 B.官員行政素質(zhì)低下C.加劇北宋財(cái)政危機(jī) D.中央集權(quán)空前加強(qiáng)33.《宋史》曰：“今出錢貸民而斂其息，富者不愿取，使者以多散為功，一切抑配（攤派）?？制溴拓?fù)（拖欠），必令貧富相保，貧者無可償，則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春算秋計(jì)，輾轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧?！辈牧弦庠谂型醢彩兎ǎǎ〢.導(dǎo)致民眾背離故土 B.旨在斂財(cái)于民 C.執(zhí)行過程呆板教條 D.加重民眾負(fù)擔(dān)34.高宗于應(yīng)天府登壇祭天，即皇帝位，隨后遣使去金朝求和，下詔“巡幸東南”。面對(duì)留守東京的大臣宗澤請(qǐng)求返回東京，以圖恢復(fù)的建議，始終不為所動(dòng)，建炎二年（1128年）宗澤，含恨而卒。與上述事件直接相關(guān)的是（）A.紹興和議 B.靖康之變 C.永嘉南渡 D.澶淵之盟35.對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”。“桃花石”即“中國(guó)”的意思。如《長(zhǎng)春真人西游記》中，漢人被稱為“桃花石”。在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為“塔特·桃花石”，直譯就是中國(guó)回鶻人。由此可以推斷（）A.少數(shù)民族政權(quán)正不斷漢化 B.中原政權(quán)加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄C.各政權(quán)開啟了同一化進(jìn)程 D.民族共同體意識(shí)正不斷發(fā)展36.遼朝將重心放在民族發(fā)展，將游牧民族與農(nóng)業(yè)民族分開管理，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。該制度為（）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.羈縻府州制 D.行中書省制37.宋代江南地區(qū)農(nóng)業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了大量富余農(nóng)村勞動(dòng)力，為養(yǎng)家糊口，獲得更多的經(jīng)濟(jì)來源，農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市居家遷徙，定居城市、市鎮(zhèn)的核心區(qū)或外圍區(qū)，并有效吸收于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)之中。這現(xiàn)象（）A.阻礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí) C.激化了社會(huì)矛盾 D.優(yōu)化了資源配置38.宋代的統(tǒng)治者總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為人們的革命是封建統(tǒng)治的死敵。朱熹的哲學(xué)體系主要任務(wù)就在于從思想根源上消滅人民進(jìn)行革命的念頭，他吸取佛教的一些思想，但摒棄了與封建倫理關(guān)系有抵觸的某些因素。這表明程朱理學(xué)（）A.實(shí)現(xiàn)了佛儒一體化 B.具備官方哲學(xué)的必然性C.從精神上摧毀人民 D.奠定封建專制統(tǒng)治基礎(chǔ)39.詩歌的雅正使其拘謹(jǐn)，而詞彌補(bǔ)了詩歌的不足，以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)獲得意外的興旺，甚至成為士大夫在精神上尋得的解脫之徑。這反映詞（）A.藝術(shù)水平更高 B.適應(yīng)了社會(huì)需要 C.解決精神之困 D.是文人的必需品40.中國(guó)古代人民創(chuàng)造了燦爛的文化和科技，成就斐然。下列正確的是（）時(shí)間人物成就地位A西晉范縝《禹貢地域圖》提出繪制地圖的方法B唐代李春趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋C北宋畢昇活字印刷術(shù)活字印刷取代雕版印刷D元朝郭守敬《授時(shí)歷》處于世界領(lǐng)先地位A.A B.B C.C D.D二、材料分析題41閱讀材料，回答下列問題材料一正是得益于這個(gè)郡縣制，中國(guó)的國(guó)家形態(tài)才具備了逐步脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。到了秦始皇消滅六國(guó)，建立起統(tǒng)一的秦王朝之時(shí)，功不可沒的郡縣制更是全面取代了分封制而成為進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)的堅(jiān)實(shí)根基?！幾运蝸喥健犊たh制度：君主專制與中央集權(quán)的堅(jiān)實(shí)基石》材料二某學(xué)生在學(xué)習(xí)漢朝歷史時(shí)所作思維導(dǎo)圖局部材料三元世祖朝臨時(shí)處理軍政事務(wù)的行省和半固定化行省分沿用金行尚書省和蒙古國(guó)燕京斷事官二模式，服務(wù)于特定的政治軍事需要。世祖末成宗初，隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，元行省逐步過渡為地方最高官府體制。行省普遍設(shè)置，有確定的轄區(qū)范圍（相當(dāng)于金朝一兩個(gè)路），宰執(zhí)銜撤銷和群官負(fù)責(zé)制的形成，兼領(lǐng)軍民和不定期遷調(diào)?！钪伟病对惺≈破鹪磁c演化述論》（1）材料一中“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式在商代是什么制度？根據(jù)材料思考，郡縣制對(duì)比分封制的最大優(yōu)點(diǎn)是什么？（2）材料二中AB所代表的制度是什么？為加強(qiáng)對(duì)地方控制，漢武帝還采取了哪些政治措施？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝行省制形成的特點(diǎn)。綜合上述材料，分析我國(guó)古代地方行政區(qū)劃發(fā)展的趨勢(shì)。42.閱讀材料，回答下列問題材料一商鞅認(rèn)為人有“好利惡害，喜利畏罪”的自我之心，故“令民為什伍，而相牧司（監(jiān)督、舉報(bào)）連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)代，農(nóng)耕系統(tǒng)的關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)為糧食生產(chǎn)能力，作戰(zhàn)系統(tǒng)的關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)是對(duì)外作戰(zhàn)能力。因此商鞅規(guī)定：凡斬獲敵甲士一首級(jí)者，賜爵一級(jí)，賜田一頃，宅一畝，可役使一人為奴仆，若為官可當(dāng)五十石俸祿之官，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”；“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”?！幾苑剿缮稖\談商鞅變法中的人力資源管理思想》材料二當(dāng)時(shí)北魏統(tǒng)治的北方地區(qū)，在經(jīng)歷了一百多年的戰(zhàn)亂之后，文教荒廢，典籍缺失，很多書只存其名而無其實(shí)，所以孝文帝就想到了向南朝借書的辦法，遭拒后只能轉(zhuǎn)而通過其他渠道搜尋書籍，甚至為此專門下了一道詔書，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛征求各種書籍。陳寅恪先生曾經(jīng)說過“須知鮮卑本無文化可言，要有學(xué)術(shù)文化，非一朝一夕所能達(dá)到。孝文帝的斷北語，一從正音，只是為鮮卑貴族進(jìn)入文化士族開了一扇門戶而已。”——摘編自劉旭《淺議北魏孝文帝改革的缺失》等（1）根據(jù)材料一，指出商鞅變法的具體措施，并分析商鞅變法中人力資源管理的落腳點(diǎn)。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，北魏孝文帝向南朝借書、搜集書籍的原因，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)概括孝文帝“進(jìn)入文化士族”采取了哪些措施，試從民族層面評(píng)價(jià)其歷史作用。

2023~2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)10月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試卷一、單選題1.距今7000—5000年的龍虬莊遺址被譽(yù)為江淮文明之花。遺址中出土了大量的炭化稻米和古文字陶片，陶片上刻有八個(gè)類似文字的刻畫符號(hào)（如圖），與該遺址同時(shí)期的長(zhǎng)江流域的遺址為（）A.仰韶文化 B.龍山文化 C.河姆渡文化 D.大汶口文化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料中的時(shí)間是距今7000—5000年，可知該時(shí)間段的長(zhǎng)江流域遺址是河姆渡文化，C項(xiàng)正確；仰韶文化是在黃河流域，排除A項(xiàng)；龍山文化也是在黃河流域，排除B項(xiàng)；大汶口文化也是在黃河流域的下游，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“琮琮”是2023年亞運(yùn)會(huì)的吉祥物之一，其創(chuàng)意靈感來自良渚古城遺址。該遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.即將邁入階級(jí)社會(huì)門檻 B.處于新石器時(shí)代的早期C.多元化發(fā)展的特征明顯 D.文明的中心在長(zhǎng)江流域【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料良渚遺址發(fā)現(xiàn)村落、墓地、祭壇和精美的玉器，可看出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了財(cái)富分化和早期國(guó)家特征，得出當(dāng)時(shí)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，A項(xiàng)正確。根據(jù)材料得出屬于新石器時(shí)代晚期，排除Ｂ項(xiàng)；多元化強(qiáng)調(diào)的是多種遺存，材料沒體現(xiàn)，排除Ｃ項(xiàng)；從材料無法得出文明的中心在長(zhǎng)江流域，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。3.商代的神靈世界猶如一張巨大無比的天網(wǎng)，商王之權(quán)在一定程度上被這張?zhí)炀W(wǎng)所束縛，也為商王提供了最高權(quán)力的保護(hù)傘。由此可知，商朝（）A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.王權(quán)臣服于神權(quán)之下C.神權(quán)與王權(quán)統(tǒng)治相結(jié)合 D.確立了天下共主地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“神靈世界猶如一張巨大無比的天網(wǎng)”、“被這張?zhí)炀W(wǎng)所束縛，也為商王提供了最高權(quán)力的保護(hù)傘”可知，商朝時(shí)，神權(quán)的作用較大，商王的權(quán)力也與之不可分割，反映出商朝神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；商朝沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出王權(quán)臣服神權(quán)，排除B項(xiàng)；西周時(shí)，分封制確立了周天子天下共主的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者評(píng)價(jià)某一制度說：“在這種制度下，一方面，宗親盡享封地之優(yōu)渥貴族特權(quán)體現(xiàn)了“親親”之道；另一方面，則通過“封建親戚以蕃屏周”，以“親親”維護(hù)“尊尊”，鞏固了政權(quán)的基礎(chǔ)?！痹撝贫葹椋ǎ〢宗法制 B.分封制 C.內(nèi)外服制 D.井田制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料“封建親戚以蕃屏周”可知，西周通過宗法體系推行分封制，鞏固了統(tǒng)治，因此為分封制，B項(xiàng)正確；宗法制不符合材料中的“封建親戚以蕃屏周”，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制屬于商朝的制度，而材料強(qiáng)調(diào)西周的分封制，排除C項(xiàng)；井田制屬于西周的土地制度，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯不再遵循祖制，八佾（古代天子用的一種樂舞）舞于庭，鄭、衛(wèi)、宋、趙、桑間、濮上新聲（音樂）并起。魏文侯發(fā)出感嘆：“聽鄭衛(wèi)之音（民間音樂），則不知倦”。材料揭示的本質(zhì)是（）A.宮廷生活奢靡 B.諸侯沉湎享樂 C.社會(huì)秩序崩壞 D.民樂開始產(chǎn)生【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯違反禮制，用天子才能用的八佾在庭院中奏樂舞蹈，反映分封制、宗法制、禮樂制遭到破壞，社會(huì)秩序崩壞，C項(xiàng)正確；材料主旨不是樂舞奢靡、諸侯享樂，而是諸侯在樂舞方面違反禮制，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料提及諸侯聽民樂，表明民樂已經(jīng)產(chǎn)生，但無法斷定“開始”，且材料主旨不是音樂發(fā)展，而是禮樂制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.周初，周人用“夏”指夏商周三族共同文化圈，周人以進(jìn)入圈子為自豪，但夏、商兩族對(duì)這個(gè)圈子不認(rèn)同。而到孔子作《春秋》時(shí)，則出現(xiàn)“諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之。”這側(cè)面反映了（）A.儒家思想成為了正統(tǒng) B.民族矛盾不斷消除C.華夏認(rèn)同觀念的形成 D.華夷文化沖突消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料，孔子認(rèn)為“諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之”，也即不論什么民族，只要采用和認(rèn)同華夏文化，就是華夏文明的一部分，這側(cè)面反映了戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏認(rèn)同觀念的形成，C項(xiàng)正確；儒家思想成為正統(tǒng)是在漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著民族交融的發(fā)展，民族矛盾緩和而非消除，排除B項(xiàng)；“華夷文化沖突消失”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.商鞅變法中在賦稅制度上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了關(guān)市之征和專設(shè)官吏，對(duì)官營(yíng)山澤之利實(shí)行榷征制度，并提出“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”的原則。這反映了（）A.國(guó)家全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)的管控 B.重農(nóng)抑商政策的推行C.政府賦稅征收的存在不公 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料，商鞅變法中提到了加強(qiáng)關(guān)市之征和專設(shè)官吏管理，對(duì)官營(yíng)山澤之利實(shí)行榷征制度，并提出了“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”的原則。這些措施都是為了加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和監(jiān)管，確保賦稅的征收和分配更加公平和有效，可以推斷出商鞅變法中推行了重農(nóng)抑商的政策，這個(gè)政策鼓勵(lì)人們從事農(nóng)業(yè)，而對(duì)商業(yè)活動(dòng)征收更高的賦稅，B項(xiàng)正確；商鞅變法中強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而不是全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)的管控，排除A項(xiàng)；商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，租稅輕賦，使秦國(guó)民眾的生產(chǎn)積極性提高，國(guó)家賦稅收入增加，不存在政府賦稅征收的不公，排除C項(xiàng)；商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，但并未提到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.有學(xué)生在研究儒家民本思想時(shí)，搜集了一系列史料，以下可以作為觀點(diǎn)支撐材料的是（）A.天地不仁以萬物為芻狗 B.治世不一道，便國(guó)不法古C.天行有常，不為堯存，不為桀亡 D.民為貴，君為輕，社稷次之【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家代表人物孟子民本思想是：民為貴，君為輕，社稷次之，D項(xiàng)正確；“天地不仁以萬物為芻狗”是道家創(chuàng)始人老子的思想主張，排除A項(xiàng)；“治世不一道，便國(guó)不法古”是法家的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是荀子的唯物思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.毛主席多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)：“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”“中國(guó)過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的”。這主要是因?yàn)槠洌ǎ〢.建立了專制主義中央集權(quán)制度 B.全面推行郡縣制廢除分封制C.實(shí)行書同文，車同軌，行同倫 D.以官僚制政治取代貴族政治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：毛澤東對(duì)秦始皇創(chuàng)建的封建君主制度高度贊揚(yáng)，這是因?yàn)槠浣⒘藢Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度，A項(xiàng)正確；郡縣制只屬于秦始皇的貢獻(xiàn)之一，并不是主要原因，排除B項(xiàng)；實(shí)行書同文，車同軌，行同倫屬于鞏固統(tǒng)一的措施，并不是主要原因，排除C項(xiàng)；以官僚制政治取代貴族政治也屬于其中一個(gè)方面，并不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如表是關(guān)于關(guān)于秦郡考證的相關(guān)信息，由此可知（）司馬遷《史記》秦始皇廿六年分天下三十六郡，但未列郡名。1948年譚其驤《秦郡新考》考定內(nèi)史以外秦郡凡得四十六，時(shí)人以為蓋棺定論。2002年出土的里耶秦簡(jiǎn)記載傳世文獻(xiàn)前所未聞的“洞庭”和“蒼梧”二郡，而無“黔中”和“長(zhǎng)沙”，并明確記載“蒼梧”郡是秦始皇廿五年設(shè)立。2002年的岳麓秦簡(jiǎn)貢獻(xiàn)了前所未聞的“江胡郡”。A.占據(jù)所有史料才能發(fā)現(xiàn)歷史真相 B.史料互證一定能還原歷史的真相C.新史料推動(dòng)歷史真相的動(dòng)態(tài)發(fā)展 D.獲取一手資料才能甄別史實(shí)真?zhèn)巍敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時(shí)空是秦以后（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從《史記》記載秦始皇廿六年分天下三十六郡，到1948年譚其驤先生在《秦郡新考》考定內(nèi)史以外秦郡凡得四十六，再到2002年出土的里耶秦簡(jiǎn)明確記載“蒼梧”郡是秦始皇廿五年設(shè)立，當(dāng)必為秦三十六郡之一，以及2007年入藏的岳麓秦簡(jiǎn)又貢獻(xiàn)了個(gè)前所未聞的“江胡郡”，說明歷史研究是一個(gè)隨著新史料的發(fā)現(xiàn)而動(dòng)態(tài)變化的過程，C項(xiàng)正確；“占據(jù)所有史料才能發(fā)現(xiàn)歷史真相”說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；史料互證是一種有用的歷史研究方法，但它不能保證完全還原歷史的真相，排除B項(xiàng)；史學(xué)家“獲取一手資料才能甄別史實(shí)的真?zhèn)巍钡恼f法太過絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.秦在咸陽一一復(fù)制被征服的宮殿，成為建筑史上的美談。秦的“博士”制度，迎納包括儒生為主的眾多東方知識(shí)人士參與議政與行政，實(shí)行博士廷議制度。由此可知，秦（）A.并未真正實(shí)行“焚書坑儒” B.全面推行東方文化C.秦文化具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性 D.融合了六國(guó)的文化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。根據(jù)材料咸陽建筑融合了東方六國(guó)的建筑風(fēng)格，博士制度吸收了東方知識(shí)人士參與議政與行政，看出秦的文化融合了東方六國(guó)的文化，D項(xiàng)正確。秦實(shí)行了焚書坑儒的政策，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的只是吸收了東方文化，不是全面推行，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是秦文化的包容性不是擴(kuò)張性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦國(guó)縣制實(shí)行了一百多年，而六國(guó)并未實(shí)行。始皇一統(tǒng)天下，迅速將郡縣制推廣到全國(guó)。六國(guó)諸侯怨而無果。然秦稍弱，六國(guó)諸侯分封欲望猶如地下巖漿噴涌而出。材料認(rèn)為（）A.開創(chuàng)郡縣制導(dǎo)致秦朝速亡 B.郡縣制是秦亡原因之一C.六國(guó)的認(rèn)同直接導(dǎo)致秦亡 D.郡縣制不適應(yīng)時(shí)代需求【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“始皇一統(tǒng)天下，迅速將郡縣制推廣到全國(guó)。六國(guó)諸侯怨而無果。然秦稍弱，六國(guó)諸侯分封欲望猶如地下巖漿噴涌而出”可知，作者在強(qiáng)調(diào)秦朝郡縣制推行過急、過廣，六國(guó)諸侯并未完全接受，所以普及郡縣制成為了秦滅亡的原因之一，B項(xiàng)正確；郡縣制并非秦朝開創(chuàng)的，排除A項(xiàng)；六國(guó)的認(rèn)同直接導(dǎo)致秦亡脫離題干主旨，排除C項(xiàng)?？たh制起到了維護(hù)地方統(tǒng)治及加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.漢高祖令諸侯王“立太上皇廟于國(guó)都”，陸續(xù)形成龐大的“廟群”。漢元帝詔曰：“令疏遠(yuǎn)卑賤共承尊祀，殆非皇天祖宗之意”，下令了罷郡國(guó)廟?？?guó)廟的廢除反映了（）A.政權(quán)穩(wěn)固無需宗廟神話皇權(quán) B.中央對(duì)地方控制不斷強(qiáng)化C.王國(guó)問題得到了徹底的解決 D.宗法制已失去政治無意義【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：漢朝。據(jù)題干及所學(xué)可知，漢元帝時(shí)期下令罷郡國(guó)廟，打擊了地方諸侯的勢(shì)力，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；“無需”說法錯(cuò)誤，宗廟是祭祀祖先，不是神話皇權(quán)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期王國(guó)問題得到徹底解決，排除C項(xiàng)；宗廟反映宗法觀念的影響，宗法制度已在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期徹底瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.顧頡剛先生說：“漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，武帝成功了?！毕铝锌梢泽w現(xiàn)該觀點(diǎn)的措施為（）①察舉制②罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)③將鑄幣權(quán)收歸中央④推行均輸平準(zhǔn)⑤實(shí)行鹽鐵官營(yíng)A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢時(shí)期的中國(guó)。材料中他的手段是利祿的誘引，指的是選官制度，察舉制，①正確，材料中的人民只讀一種書，指的是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，②正確，A項(xiàng)正確；將鑄幣權(quán)收歸中央與材料人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引無關(guān)，③錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；推行均輸平準(zhǔn)與材料人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引無關(guān)，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)與材料人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引無關(guān)，⑤錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.甘肅武威磨嘴子漢墓群中，出土了一套西漢末年時(shí)期的彩繪牛拉犁木雕，由一頭彩繪耕牛和長(zhǎng)直轅犁組合而成。據(jù)此可知，漢代河西走廊地區(qū)（）A.鐵犁牛耕得到全面推廣 B.受到中原農(nóng)耕文明影響C.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)全國(guó)領(lǐng)先 D.正式納入中央政府管轄【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：西漢中國(guó)。出土的彩繪牛拉犁木雕表明漢代河西走廊地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式，結(jié)合所學(xué)，這是受到了中原農(nóng)耕文明影響，B項(xiàng)正確；從材料僅能看出鐵犁牛耕出現(xiàn)，無法斷定得到全面推廣，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中原地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)總體上領(lǐng)先于河西走廊地區(qū)，排除C項(xiàng)；出土木雕與中央政府對(duì)地方的管轄無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.岑參的邊塞詩中多次提及漢代的軍隊(duì)英雄，“虜騎無數(shù)來，見君不敢當(dāng)。漢將小衛(wèi)霍，蜀將凌關(guān)張。”詩中提及的漢將的主要功績(jī)?yōu)椋ǎ〢.平定七國(guó)之亂 B.開國(guó)之勛 C.三十六騎定西域 D.北擊匈奴【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：漢代中國(guó)?！靶l(wèi)霍”指的是衛(wèi)青、霍去病。根據(jù)所學(xué)，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將出擊匈奴，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，D項(xiàng)正確；漢景帝任用周亞夫?yàn)閷?，平定七?guó)之亂，排除A項(xiàng)；衛(wèi)青、霍去病并沒有參與建立西漢的戰(zhàn)爭(zhēng)，談不上“開國(guó)之勛”，排除B項(xiàng)；東漢班超三十六騎定西域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.王夫之稱某帝王“允冠百王”，“承王莽割裂郡縣、改置百官、苛細(xì)之后，抑當(dāng)四海紛紜、蛇龍競(jìng)起之余……并省四百余縣，吏職減損，十置其一，斯其時(shí)乎！斯其時(shí)乎！”該帝王為（）A.漢高祖 B.漢武帝 C.光武帝 D.王莽【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。材料中王夫之稱某帝王革除王莽改制的弊端，裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支，結(jié)合所學(xué)可知該帝王為東漢光武帝，C項(xiàng)正確；材料提及該帝王“承王莽”，也即該帝王不是王莽，而是王莽之后的帝王，漢高祖、漢武帝是王莽之前的皇帝，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.“會(huì)景帝不好辭賦”，漢賦發(fā)展不前。武帝時(shí)司馬相如因《子虛賦》和《上林賦》頗得賞識(shí)?！稘h書·賈鄒枚路傳》載武帝時(shí)期“（枚皋）善之，拜為郎?！瓰槲募玻茉t輒成，故所賦者多?！睗h賦前后地位變化的本質(zhì)是（）A.統(tǒng)治者的好惡 B.創(chuàng)作者才華 C.漢王朝的更替 D.時(shí)代的需求【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。據(jù)材料，漢景帝時(shí)漢賦發(fā)展不前。漢武帝時(shí)一批善作辭賦之人受到提拔重用，推動(dòng)了漢賦的發(fā)展。表面上看漢賦前后地位變化與漢景帝、漢武帝的態(tài)度有關(guān)，從本質(zhì)上則是因?yàn)榫暗蹠r(shí)期國(guó)家休養(yǎng)生息，統(tǒng)治者政策和社會(huì)風(fēng)氣傾向于收斂保守，武帝時(shí)期漢王朝走向鼎盛，采取一系列加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的措施，漢賦鋪陳詞藻、描寫工麗的特點(diǎn)滿足了時(shí)代需要，表現(xiàn)了王朝的強(qiáng)大和豪邁進(jìn)取的風(fēng)氣，D項(xiàng)正確；統(tǒng)治者的好惡是次要原因而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；司馬相如在景帝時(shí)不得志，在武帝時(shí)期受到重用，主要與時(shí)代變化有關(guān)，而非創(chuàng)作者本人的原因，排除B項(xiàng)；景帝、武帝都是西漢的皇帝，沒有發(fā)生王朝更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.東漢至魏晉時(shí)期，是中國(guó)史上第二個(gè)寒冷期，北方少數(shù)民族“紛紛從寒冷的塞外舉旗南下，一瀉千里，勢(shì)如破竹”。曹操曾在長(zhǎng)安置護(hù)西戎校尉，管理中原氐、羌等事務(wù)，并派漢人加以監(jiān)督。這（）A.直接導(dǎo)致五胡亂華 B.助長(zhǎng)了八王之亂 C.使得西晉王朝滅亡 D.促進(jìn)了民族融合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“曹操曾在長(zhǎng)安置護(hù)西戎校尉，管理中原氐、羌等事務(wù)，并派漢人加以監(jiān)督”及所學(xué)知識(shí)可知，這些措施推動(dòng)了民族之間的交往、交流和交融，D項(xiàng)正確；曹操時(shí)期的措施與五胡亂華和八王之亂沒有直接關(guān)系，排除AB項(xiàng)；曹操時(shí)期的措施并非西晉王朝滅亡的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.下為西晉永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表，由此可知永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開發(fā)組織形式表（）經(jīng)營(yíng)方式地理特征分布地域莊園農(nóng)業(yè)由莊園主雇傭佃戶墾殖，采取多元化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式?？缟竭B湖，融山川、湖泊、平原、丘陵等多種地貌為一體。以浙東會(huì)稽一帶為主，湘北等地亦有分布。流民農(nóng)業(yè)和部曲農(nóng)業(yè)由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或由部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事農(nóng)耕，從事單一或多元化農(nóng)業(yè)開發(fā)。各種地貌，不一而足。流民農(nóng)業(yè)多有險(xiǎn)阻可守。以江淮流域?yàn)橹?。桃花源農(nóng)業(yè)流民群落擇人跡罕至、且能耕種之處落腳，進(jìn)而從事農(nóng)業(yè)開發(fā)。多為險(xiǎn)阻、由水泉灌溉又可以耕種之地。相對(duì)偏僻地區(qū)。軍屯農(nóng)業(yè)由國(guó)家組織兵員對(duì)國(guó)有土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)，以軍糧供應(yīng)。多為平原丘陵地區(qū)。前期蘇北、襄陽等地為主，中后期天門、九江等地為主。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的商品化程度高 B.地理特征決定農(nóng)業(yè)組織形式C.為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ) D.國(guó)家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為西晉時(shí)期（中國(guó)江南地區(qū)）。根據(jù)材料可知，永嘉南渡之后，從國(guó)家到一般百姓都參與到了農(nóng)業(yè)開發(fā)中，其主要活動(dòng)區(qū)域在長(zhǎng)江流域，開墾了大量土地，這說明永嘉南渡為江南地區(qū)開發(fā)提供了充足的勞動(dòng)力，也為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料僅僅列舉了土地開發(fā)情況，并沒有說明農(nóng)產(chǎn)品的流向，因此無法斷定當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的商品化程度高，排除A項(xiàng)；南渡流民開放的土地類型多樣，這說明地理特征并不能決定農(nóng)業(yè)組織的形式，排除B項(xiàng)；國(guó)家組織的土地開發(fā)只占據(jù)整個(gè)江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的一部分，不能證明國(guó)家主導(dǎo)江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.司馬金龍（其父因南朝動(dòng)亂后歸附北魏）墓中出土的一組木制漆屏風(fēng)，分辨殘存圖像發(fā)現(xiàn)其所繪人物衣著打扮，皆為中原人士形象，或其繪圖底本來自南朝，而木框邊緣所繪的環(huán)狀纏枝忍冬紋，是典型的北魏紋飾。該漆木屏風(fēng)（）A.寄托司馬家族對(duì)南朝的懷念 B.折射出南朝文化占主導(dǎo)地位C.體現(xiàn)南北朝文化的交流融合 D.南北朝的社會(huì)差異漸趨消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：南北朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料，司馬金龍墓中出土的文物在木框紋飾上帶有北方風(fēng)格，在屏風(fēng)圖像上帶有南方風(fēng)格，體現(xiàn)南北朝文化的交流融合，C項(xiàng)正確；不能僅憑墓中文物帶有南朝風(fēng)格就斷定司馬家族懷念南朝，排除A項(xiàng)；材料提及文物同時(shí)受到南北方文化影響，不能斷定哪一方文化占主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；南北朝文化雖然有交流融合的趨勢(shì)，但各方面差異仍然明顯，而非漸趨消失，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.《舊唐書·韋堅(jiān)傳》記載了唐玄宗天寶二年，京城長(zhǎng)安的一次“水上博覽會(huì)”。當(dāng)時(shí)有二三百條船展示南方數(shù)十郡地方特產(chǎn)。當(dāng)中最著名的是廣陵郡船，船上“堆積廣陵所出錦、鏡、銅器、海味”?！八喜┯[會(huì)”的召開主要得益于（）A.大運(yùn)河的開鑿 B.海上絲綢之路繁榮 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.陸上絲綢之路發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。南方特產(chǎn)在北方展出、售賣，得益于大運(yùn)河的開鑿便利了南北交通，A項(xiàng)正確；海上絲綢之路、陸上絲綢之路主要是便利中外貿(mào)易和交流，排除BD項(xiàng)；影響南北方商貿(mào)往來的主要是交通，而非經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.宿衛(wèi)之職主要是捍衛(wèi)宮掖，非皇帝親信者不能任之，享有莫大殊榮。而在解決東突厥降部的安置問題，太宗曰“今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎！孔子曰：‘有教無類?！x其酋長(zhǎng)，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有?！庇纱丝芍扌l(wèi)制（）A.徹底解決了突厥問題 B.全面提升夷狄的地位C.以儒家思想教化四夷 D.旨在教化懷柔固統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知宿衛(wèi)之職非皇帝親信者不能任之，享有莫大殊榮。但在解決東突厥降部的安置問題，唐太宗曰大膽啟用其酋長(zhǎng)，使入宿衛(wèi)，目的就是教化懷柔以鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；徹底解決了突厥問題說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是體現(xiàn)了唐太宗在解決東突厥降部的安置問題上的魄力，并未全面提升夷狄的地位，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了唐太宗在解決東突厥降部的安置問題上引用了一下孔子的思想，并未有用儒家思想教化四夷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.文成公主入藏之后，唐蕃之間維持了較長(zhǎng)時(shí)期的和平狀態(tài)。安史之亂時(shí)吐蕃曾助唐平叛，并借機(jī)控制了隴右地區(qū)，后一度攻陷唐朝都城長(zhǎng)安，代宗倉皇出逃。唐蕃關(guān)系的轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.安史之亂后雙方實(shí)力的變化 B.唐朝統(tǒng)治者的懦弱無能C.吐蕃以兩面派手段迷惑唐朝 D.和親政策失去政治效能【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，松贊干布請(qǐng)求與唐朝和親，雙方維持了較長(zhǎng)時(shí)期的和平狀態(tài)，而安史之亂后，唐朝實(shí)力下降，吐蕃趁機(jī)占領(lǐng)大唐的領(lǐng)土，雙方關(guān)系變化主要是實(shí)力對(duì)比的變化，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)只是表象，并不是內(nèi)在原因，排除B項(xiàng)；雙方關(guān)系變化是實(shí)力變化的表現(xiàn)，并與兩面派手段無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.《長(zhǎng)安三萬里》暑期熱播，其中講述李白（商賈之子）曾多次試圖以“干謁”（為謀求祿位而請(qǐng)見當(dāng)權(quán)的人）之舉進(jìn)入仕途，然始終抑郁不得志，讓人唏噓不已。由此可知（）A.科舉制未能突破門第之見 B.科舉制尚未占據(jù)主流C.干謁制破壞科舉的公平性 D.唐代選官制度多元化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。根據(jù)材料，李白曾多次試圖通過“干謁”的方式進(jìn)入仕途，這表明唐代除了科舉之外，還有其他途徑可以成為官員，唐代選官制度多元化，D項(xiàng)正確；材料中沒有提到科舉制未能突破門第之見，排除A項(xiàng)；材料中沒有提到其他選拔官員的方式占據(jù)主流，排除B項(xiàng)；材料中沒有提到干謁制破壞科舉的公平性，因?yàn)樗彩且环N選官制度，有它存在的合理性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.唐太宗整頓國(guó)家機(jī)構(gòu)，建立起“皇權(quán)專制——三省分權(quán)——政事堂集議”三者結(jié)合的中央集權(quán)新體制，將君主個(gè)人專制與宰相集體議決這種對(duì)立面的沖突“保持在秩序的范圍以內(nèi)”。由此可知（）A.專制皇權(quán)遭到了嚴(yán)重破壞 B.君相矛盾得到了真正解決C.中央集權(quán)得到進(jìn)一步強(qiáng)化 D.形成了權(quán)力交鋒的緩沖區(qū)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“‘皇權(quán)專制——三省分權(quán)——政事堂集議’三者結(jié)合的中央集權(quán)新體制”及所學(xué)知識(shí)可知，在唐朝三省六部制下，完整的相權(quán)一分為三，三省之間相互牽制，同時(shí)作為一種常設(shè)的政治制度對(duì)皇權(quán)形成一定程度的制約，三省六部制成為皇權(quán)和相權(quán)的權(quán)力交鋒的緩沖區(qū)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制加強(qiáng)了皇權(quán)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，皇權(quán)和相權(quán)的矛盾仍然存在，排除B項(xiàng)；材料反映的是君主專制，沒有涉及中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定李紳所作《憫農(nóng)》詩2首，應(yīng)是在唐德宗貞元十五年（799年）?！稇戅r(nóng)》詩曲折地反映了當(dāng)時(shí)將實(shí)物稅改成了貨幣稅，實(shí)行□后農(nóng)民的困境。□所代表的賦稅制度是（）A.租調(diào)制 B.租庸調(diào)制 C.兩稅法 D.均田制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)，唐初實(shí)行租庸調(diào)制，百姓納稅時(shí)主要交納谷物、布帛等實(shí)物。780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，其中戶稅交錢幣，推動(dòng)了實(shí)物稅向貨幣稅的轉(zhuǎn)變。因此材料所述賦稅制度是兩稅法，C項(xiàng)正確；租調(diào)制、租庸調(diào)制以征收谷物、布帛等實(shí)物為主，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；均田制是土地制度而非賦稅制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.瓦當(dāng)是覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，其紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實(shí)，簡(jiǎn)明生動(dòng)。然對(duì)唐代瓦當(dāng)花紋統(tǒng)計(jì)，蓮花紋占據(jù)絕大多數(shù)。造成這一現(xiàn)象的原因最有可能是（）A.唐代三教并行 B.人們審美觀一致 C.唐代佛教盛行 D.手工業(yè)水平停滯【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。瓦當(dāng)紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，但是在唐代，蓮花紋是瓦當(dāng)設(shè)計(jì)中的主流，而蓮花紋與佛教密切相關(guān)，這說明當(dāng)時(shí)佛教盛行背景下，瓦當(dāng)設(shè)計(jì)受到了佛教因素的影響，C項(xiàng)正確；唐代奉行三教并行的政策并不能凸顯出佛教在瓦當(dāng)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述絕對(duì)，不符合常識(shí)，排除B項(xiàng)；唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)得到了發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.魏晉以來，繪畫大放光彩。下面為某一學(xué)生整理的有關(guān)著名畫家顧愷之的資料，其中錯(cuò)誤有（）東晉著名畫家顧愷之，提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他代表作，被后人尊為“畫圣”。A.1處 B.2處 C.3處 D.4處【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉著名畫家顧愷之，提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。唐朝吳道子被尊為“畫圣”，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.西安市何家村窖藏出土一件金櫛背，整體器型月牙形，掐絲編制對(duì)稱卷草紋，主體金珠堆累佩茲利紋樣，造型精美。卷草紋來自西域“棕葉”的紋樣，佩茲利紋則是誕生于古老的中亞克什米爾地區(qū)披肩上的圖案。唐代首飾造型說明（）A.唐文化兼收創(chuàng)新的精神 B.凸顯民族融合的基本特征C.源自唐朝絲綢之路開通 D.地域性文化差異漸趨模糊【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐代首飾造型吸收借鑒了西域“棕葉”的紋樣和中亞克什米爾地區(qū)披肩上的圖案，反映了唐文化兼收創(chuàng)新的精神，A項(xiàng)正確；材料反映了唐文化兼收創(chuàng)新的精神，未涉及民族融合，排除B項(xiàng)；材料反映了唐文化兼收創(chuàng)新的精神，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；地域性文化差異依舊存在，并不會(huì)漸趨模糊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.北宋開寶四年，高郵建制由縣升格為州級(jí)高郵軍。宋太祖趙匡胤下詔：“惟彼高郵，古稱大邑。舟車交會(huì)，水陸要沖。宜建軍名，以雄地望?！备哙]建制的變化反映（）A.地方積極發(fā)展軍事 B.不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C.交通決定地方威望 D.地方積極擴(kuò)展權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“高郵建制由縣升格為州級(jí)高郵軍”“惟彼高郵，古稱大邑。舟車交會(huì)，水陸要沖。宜建軍名，以雄地望”可知，高郵地理位置優(yōu)越，交通條件便利，因此高郵建制由縣升格為州級(jí)高郵軍，反映了中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；高郵建制的變化反映中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，不能體現(xiàn)地方積極發(fā)展軍事，排除A項(xiàng)；交通因素影響地方威望，“決定”一說太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；高郵建制的變化反映中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，而不是地方積極擴(kuò)展權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.北宋采取循資與磨勘相結(jié)合的辦法，來決定和調(diào)整官吏的升遷。磨勘的標(biāo)準(zhǔn)并非以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù)，而是以年齡資歷為主。這導(dǎo)致（）A.因循守舊之風(fēng)盛行 B.官員行政素質(zhì)低下C.加劇北宋財(cái)政危機(jī) D.中央集權(quán)空前加強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時(shí)空是：北宋中國(guó)。以年齡資歷為主考核官員，不利于激勵(lì)官員作為，加劇了因循守舊之風(fēng)，A項(xiàng)正確；影響官員行政素質(zhì)的主要是官員選拔，排除B項(xiàng)；加劇北宋財(cái)政危機(jī)的主要是冗官冗兵，排除C項(xiàng)；影響中央集權(quán)的主要是中央對(duì)地方的管控，而非官員考核，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.《宋史》曰：“今出錢貸民而斂其息，富者不愿取，使者以多散為功，一切抑配（攤派）?？制溴拓?fù)（拖欠），必令貧富相保，貧者無可償，則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春算秋計(jì)，輾轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧。”材料意在批判王安石變法（）A.導(dǎo)致民眾背離故土 B.旨在斂財(cái)于民 C.執(zhí)行過程呆板教條 D.加重民眾負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時(shí)空是：宋代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，王安石變法時(shí)期推行青苗法。每年春夏兩季青黃不接時(shí)，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息。材料批評(píng)在推行青苗法過程中，有些地方官為追求政績(jī)，強(qiáng)制農(nóng)民借貸，并且讓農(nóng)民集體擔(dān)保，利息偏高，窮人無力償還而逃亡，為他擔(dān)保的富人就要償付貸款，加重了民眾負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；民眾背離故土是無力承擔(dān)貸款利息導(dǎo)致的，A項(xiàng)未能說出本質(zhì)，排除A項(xiàng)；青苗法初衷是為農(nóng)民提供糧食和種子，使其免受高利貸盤剝，排除B項(xiàng)；材料反映王安石變法措施沒有按照原本意圖執(zhí)行，“呆板教條”說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.高宗于應(yīng)天府登壇祭天，即皇帝位，隨后遣使去金朝求和，下詔“巡幸東南”。面對(duì)留守東京的大臣宗澤請(qǐng)求返回東京，以圖恢復(fù)的建議，始終不為所動(dòng)，建炎二年（1128年）宗澤，含恨而卒。與上述事件直接相關(guān)的是（）A.紹興和議 B.靖康之變 C.永嘉南渡 D.澶淵之盟【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。高宗于應(yīng)天府登壇祭天，即皇帝位，隨后遣使去金朝求和，下詔“巡幸東南”，這些事件表明南宋政權(quán)希望通過與金朝議和來緩解自身壓力。而靖康之變是金朝入侵北宋并俘虜了當(dāng)時(shí)的北宋皇帝，這一事件直接導(dǎo)致了北宋政權(quán)的滅亡，南宋的建立，B項(xiàng)正確；紹興和議是南宋與金朝在紹興八年（1138年）舉行的一次和議，不直接相關(guān)，排除A項(xiàng)；永嘉南渡是西晉永嘉之亂后，出現(xiàn)的空前規(guī)模的民族大遷徙浪潮，排除C項(xiàng)；澶淵之盟是北宋與遼在澶淵訂立和約的事件，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”?！疤一ㄊ奔础爸袊?guó)”的意思。如《長(zhǎng)春真人西游記》中，漢人被稱為“桃花石”。在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為“塔特·桃花石”，直譯就是中國(guó)回鶻人。由此可以推斷（）A.少數(shù)民族政權(quán)正不斷漢化 B.中原政權(quán)加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄C.各政權(quán)開啟了同一化進(jìn)程 D.民族共同體意識(shí)正不斷發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期。根據(jù)題干“宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語大詞典》詞條里，稱回鶻人為塔特·桃花石”和“在《長(zhǎng)春真人西游記》中記載著漢人被稱為桃花石”體現(xiàn)了濃厚的民族認(rèn)同觀念，D項(xiàng)正確；題干中的漢人和少數(shù)民族都稱為中國(guó)，少數(shù)民族政權(quán)正不斷漢化解釋不合理，排除A項(xiàng)；遼夏金都已經(jīng)建立了少數(shù)民族政權(quán)，不是中原政權(quán)加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，排除B項(xiàng)；各政權(quán)開啟同一化進(jìn)程說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.遼朝將重心放在民族發(fā)展，將游牧民族與農(nóng)業(yè)民族分開管理，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。該制度為（）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.羈縻府州制 D.行中書省制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。據(jù)材料“開創(chuàng)出兩院制的政治體制”及所學(xué)知識(shí)可知，遼朝實(shí)行南北面官制度，A項(xiàng)正確；猛安謀克制度為金朝的制度，排除B項(xiàng)；羈縻府州制度是唐朝時(shí)期的制度，排除C項(xiàng)；行中書省制是元朝的制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.宋代江南地區(qū)農(nóng)業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了大量富余農(nóng)村勞動(dòng)力，為養(yǎng)家糊口，獲得更多的經(jīng)濟(jì)來源，農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市居家遷徙，定居城市、市鎮(zhèn)的核心區(qū)或外圍區(qū)，并有效吸收于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)之中。這現(xiàn)象（）A.阻礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí) C.激化了社會(huì)矛盾 D.優(yōu)化了資源配置【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：宋代中國(guó)。農(nóng)村的富余勞動(dòng)力遷往城市，能夠解決生計(jì)，也滿足了城市對(duì)勞動(dòng)力的需求，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了資源配置，D項(xiàng)正確；富余農(nóng)村勞動(dòng)力遷往城市總體上不會(huì)影響農(nóng)業(yè)的正常發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代時(shí)尚未出現(xiàn)當(dāng)今的一二三產(chǎn)業(yè)劃分，“推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)”說法不符合題意，排除B項(xiàng)；富余農(nóng)村勞動(dòng)力遷往城市緩解了農(nóng)村人多地少的矛盾，一定程度上解決了城市對(duì)勞動(dòng)力的需求，總體上有利于緩解而非激化社會(huì)矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38.宋代的統(tǒng)治者總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為人們的革命是封建統(tǒng)治的死敵。朱熹的哲學(xué)體系主要任務(wù)就在于從思想根源上消滅人民進(jìn)行革命的念頭，他吸取佛教的一些思想，但摒棄了與封建倫理關(guān)系有抵觸的某些因素。這表明程朱理學(xué)（）A.實(shí)現(xiàn)了佛儒一體化 B.具備官方哲學(xué)的必然性C.從精神上摧毀人民 D.奠定封建專制統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“宋代的統(tǒng)治者總……認(rèn)為人們的革命是封建統(tǒng)治的死敵”和“朱熹的哲學(xué)體系主要任務(wù)就在于從思想根源上消滅人民進(jìn)行革命的念頭”可知，程朱理學(xué)適應(yīng)了宋朝統(tǒng)治者的需求，具備被統(tǒng)治者采納，成為官方哲學(xué)的必然性，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，程朱理學(xué)雖然吸收了佛教思想，但沒有實(shí)現(xiàn)佛儒一體化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者需要，沒有涉及精神上摧毀人民，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)唯物史觀知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，奠定封建專制統(tǒng)治基礎(chǔ)并非程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39.詩歌的雅正使其拘謹(jǐn)，而詞彌補(bǔ)了詩歌的不足，以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)獲得意外的興旺，甚至成為士大夫在精神上尋得的解脫之徑。這反映詞（）A.藝術(shù)水平更高 B.適應(yīng)了社會(huì)需要 C.解決精神之困 D.是文人的必需品【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝。據(jù)題干及所學(xué)可知，宋朝商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使宋朝文化出現(xiàn)世俗化傾向，也成為士大夫的精神之需，因此宋詞的出現(xiàn)適應(yīng)了社會(huì)的需求，B項(xiàng)正確；材料沒有把宋詞與其他詩歌體裁比較，不能得出宋詞藝術(shù)水平更高，排除A項(xiàng)；材料只提到士大夫是為了精神解脫的需求，因此C項(xiàng)說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“必需品”說法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40.中國(guó)古代人民創(chuàng)造了燦爛的文化和科技，成就斐然。下列正確的是（）時(shí)間人物成就地位A西晉范縝《禹貢地域圖》提出繪制地圖的方法B唐代李春趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋C北宋畢昇活字印刷術(shù)活字印刷取代雕版印刷D元朝郭守敬《授時(shí)歷》處于世界領(lǐng)先地位A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：古代中國(guó)。元代科學(xué)家郭守敬主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位，D項(xiàng)正確；西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法，排除A項(xiàng)；隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋，排除B項(xiàng)；北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，但活字印刷并未取代雕版印刷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題41.閱讀材料，回答下列問題材料一正是得益于這個(gè)郡縣制，中國(guó)的國(guó)家形態(tài)才具備了逐步脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。到了秦始皇消滅六國(guó)，建立起統(tǒng)一的秦王朝之時(shí)，功不可沒的郡縣制更是全面取代了分封制而成為進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)的堅(jiān)實(shí)根基?！幾?/p>